赵括少时学兵法阅读答案

赵括少时学兵法阅读答案【篇一：《赵括纸上谈兵》阅读附答案】少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。

尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。

括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。

使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。

” 王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数④，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。

今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。

王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。

”王曰：“母置之，吾已决矣。

”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。

秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。

四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。

括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

【小题1】用些线划分下列句子的朗读节奏，最恰当的一项是（）（2分）a．王以/为何/如其父b．王/以为/何如其父c．王/以为何/如其父d．王/以为何如/其父【小题2】解释文中划线的字（2分）（1）、使赵不将括即已（）（2）、及括将行（）【小题3】说说“尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。

”的意思（2分）【小题4】从文中可以看出赵括是个怎样的人？（2分）【小题5】读了这段文字你获得了一些什么启示呢？（2分）答案【小题1】b【小题1】（1）、以??为将（2）、等到【小题1】（赵括）曾经和他父亲赵奢谈论军事，赵奢不能难住他，然而（赵奢）并不赞美他。

【小题1】只会夸夸其谈、没有真才实学、贪图钱财（或贪图小利）等【小题1】例如：（1）、成功来自于生活实践，读死书或死读书行不通。

（2）、做人必须踏踏实实，不能光说不练，只会夸夸其谈的人是不会有真才实学的。

（ 3）、做事情要具体问题具体分析，不能生搬硬套书本知识。

（4）、从赵王做决定可以看出，为人为事要善于听取别人的有益建议。

解析【小题1】学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。

b正确。

【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。

【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。

注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

【小题1】学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。

【小题1】只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。

【篇二：课外文言文阅读两篇】>一．阅读《赵括纸上谈兵》，完成练习。

赵括自少时学兵法、言兵事，以天下莫能当。

尝与其父（赵奢）言兵事，奢不能难（驳倒），然不谓善。

括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也（危险的场合），而括易言之。

使赵（赵国）不将括即已，若必将之，破赵军者必括也??”赵括既代廉颇（赵国大将），悉更约束（规定），易置军吏，秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心，四十余日，军饿，赵括出（带领）锐率捕战，秦杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

⑴给下列句中加点的字注音。

①少时学兵法（）②不将括即已（）．．③悉更约束（）④以天下莫能当（）．．⑵解释下列句中加点的词。

①以天下莫能当（）②括母问奢其故（）．．③而绝其粮道（）④秦悉坑之（）．．⑶翻译文中画线句子。

⑷根据短文内容，简要说出“纸上谈兵”是什么意思。

[译文]赵括从小时候起就学习兵法，讲用兵打仗的事，认为天下没有人抵得上他的。

曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），希（赵奢）不说他好。

赵括的母亲问赵奢其中的原因。

赵奢说：“用兵打仗（本是生死所关的事），但是赵括把它说的轻而易举。

假使赵国不给赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，（那末）毁掉赵国军队的一定是赵括了。

” ……（后来）赵括代替廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，撤换了军官。

秦将白起听到这些事，派了变化莫测的军队，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一切为二，（于是）军心离散。

经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。

（结果）秦军射死了赵括。

赵括的军队大败，数十万兵士便投降了秦国，秦国把他们全部活埋了。

参考答案：⑵认为；缘故；截断；活埋。

⑶赵括曾经和他的父亲赵奢议论不定式用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，然而赵奢不说他好。

⑷在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，发空议论。

二．《唐伯虎识破骗术》1.唐伯虎：字伯虎，一字子畏。

号六如居士、桃花庵主等。

祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子” 。

画名更著，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。

文学上亦富有成就。

工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，能表达出狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。

著《六如居士集》。

原文：有术求见唐六如，极言修炼之妙。

唐云：“如此妙术，何不自为乃贶及鄙人？”术士云：“恨吾福浅！吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。

”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。

”术士犹未悟。

日造门，出一扇求诗。

唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。

如何不自烧些用？担水河头卖与人。

”1.有术士见唐六如，极言修炼之妙。

术士：此指修仙炼丹的道士见：求见妙：好处句子翻译：有个术士求见唐伯虎，极力地说修炼的好处。

贶：赐予鄙人：我，唐寅对自己的谦称仙风道骨：此指先人的气质，既有福气的人句子翻译：唐伯虎说：“如此高妙的道术，为什么不自己干？反而要赐予我？”术士说：“只恨我自己浅福！我看过的人很多，有福气的人，没有像你这样的.”3.唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。

”术士犹未悟。

日造门，出一扇求诗。

但：只有甚：非常两剖：一半犹：还日造门：每天都到唐寅家里来句子翻译：唐伯虎笑着说：“我只有仙福，在城北有一间房间，非常僻静，你到那边修炼，练出以后各一半。

”术士还没有省悟，每天到家来，拿出一个扇子求唐伯虎题诗。

4.唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。

如何不自烧些用？担水河头卖与人。

” 句子翻译：唐伯虎写道：“破布衫中破布裙，碰到人就会说会炼银，那为何不烧一些自己用？玩弄把戏罢了。

”破布衫巾破布裙，逢人便说会烧银。

君何不自烧些用，担水河头卖与人。

这是一首揭露术士骗人的虚假伎俩的诗，同时也反映了唐伯虎的文采和聪颖。

【篇三：2015高一10月月考语文试题2】txt>10月月考语文试卷命题人：肖永红审题人：马正芬注意事项：1．本试卷分第i 卷（阅读题）和第ii 卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名考号填写在答题纸相应的位置上。

2．本试卷满分150 分，考试用时150 分钟。

3．答题全部在答题纸上完成，试卷上答题无效。

第i 卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。

很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。

其实这种解释应该是从近代开始的。

王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。

但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。

中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。

意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。

那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。

”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。

从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。

而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。

相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。

中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。

中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。

我们生活的世界是一个有意味的世界。

陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲不辨已忘言。

”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。

有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具阿体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。

所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好i的艺术作品都有深远的意境。

清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。

他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。

而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。

中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。

康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。

意境就是如此，这是一种最高的美感。

当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。

(摘编自叶朗《说意境》） 1.下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（）3分a.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。

b.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。

c.所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。

d.“道”是宇宙的本体和生命。

意象在时间和空间上都有十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）3分a.西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。

b.中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。

c.陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处一个有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。

d.俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。