北京大学 政治学原理课件
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.1.1) 课程讲义
1.1中国古代“政-治”意涵考辨我们可以举出来很多关于政治的一些概念，实际上从我们这个学问的角度来理解，对政治的概念的不同解释可以说涵盖了政治学里面和整个人类社会科学里面最核心的内容。
我讲这个话以后你们就会知道，等到你们到后来研究各种不同的主义，自由主义、保守主义、共和主义、极权主义，所有这些主义的最核心的，就是它对政治的不同理解。
所以政治的概念这个是非常非常不容易界定的。
下面，我今天讲的主要有两部分，一部分讲一下中国的“政”和“治”这个词，“政-治”这个词的意涵。
我今天一个是讲中国，一个是讲西方。
我采取什么讲法？我经常在讲课的时候经常和同学们讲，我自己受的学术训练的背景是受很强的分析哲学的影响。
因此，我在讨论一些重要的概念的时候，做的第一个事情，就是要对这个概念的缘起，进行一种考释、考察。
今天这个方法，大家如果以后念历史学、念观念史、念哲学、念社会学、念观念史的时候，国外有个非常重要的一个学派。
这个受德国一个叫Kosseleck的影响，最后在英国有一个叫“剑桥学派”，其中一个很重要的功夫，就是做观念史的研究。
好比说，人们说我喜欢自由，我喜欢民主，我喜欢平等，我喜欢公正，它要用观念的分析哲学、语义哲学的方法，要让你分析分析，你要民主是个什么东西？分析出来以后你再决定要不要。
最后很多人做了观念的分析之后，你知道你要的是什么东西，这个东西会带来什么样的可能的好处，什么样可能的负面的东西。
这样，人就容易对你的社会政治的东西有个理性的决定。
如果你以为上政治哲学的目的就是知道，“自由好民主好，人家有我也要，你不给我就闹”，这个不是一种政治学培养出来的。
你应该具有理性思维的能力，要想理性思维能力，就要有一个非常扎实认真的学术方法，当我在研究任何一个问题的时候，都要追根溯源，看看究竟这个是什么东西。
当你说我喜欢政治、我不喜欢政治的时候，你首先要弄清楚政治是什么；当你说民主是个好东西、民主是个坏东西之前，你首先要考察清楚民主是什么。
北大《政治学原理》课件
北大《政治学原理》课件第一章政治与政治学教学目标了解：政治在社会生活中的地位、政治学的定位；理解：中国传统政治观、西方诸种政治观、政治学的学科性质、政治学的知识体系、政治研究的途径、政治研究的方法；掌握：政治的含义、马克思主义政治观。
第一节政治的含义一、政治观的历史演变1、道德政治观或伦理政治观：认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
（1）中国的例子：中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求，如孔子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”这里的“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想行为符合这些规范，则天下当治。
（2）西方的例子：古希腊柏拉图在其《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“理想国”就是一个“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。
这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。
（3）不足之处：这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质。
2．权力政治观:政治是对权力的追求和运用（1）中国的例子：在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。
他们主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。
（2）西方的例子：在西方，16世纪意大利政治学家马基雅弗利在西方思想史上率先把道德与政治权力分离开来，认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。
（3）不足之处：这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。
但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。
政治学概论 北京大学 3 第3讲政治学学科内容 (3.3.1) 课程讲义
3.3政治学学科基本框架下面我讲我们这个学科基本的框架，我们是做什么的，你念政治学的话，你里边念什么东西。
政治学学科的基本框架，有两个书可以参考，一个是我给大家列的教学参考书里边罗伯特·古丁的《政治科学新手册》，还有一本书我也列了，就是叫《西方人文社科前沿述评：政治学》，由华世平主编的，这两本书大概介绍了政治学里边有哪一些二级的学科，次级学科，各个学科主要做什么，甚至包括各个学科的现在最著名的人物、著作。
我下面简单介绍一下。
根据古丁这个书，政治学应该包含这么多内容：政治理论，political theory；政治制度，political systems；政治行为；比较政治学；国际关系；公共政策与政治；政治经济学；政治学方法论，这是古丁他在他这个书里面所列的政治学下面一些专业。
在西方的特别是在一个典型的美国大学里边，政治学系下面应该最重要的至少有这么五到六个二级学科。
一个是政治学理论，我一会儿稍稍的把理论展开一下，政治学理论，因为任何一个学问里边最重要的是理论部分，理论凝聚了这个学问的理性思考的成果。
好比念经济学最重要的肯定是经济学理论，念社会学最重要的肯定是社会学理论。
一个人的分析能力强不强，能不能把这个问题看得比较清楚，不在于你掌握了多少资料、了解了多少事例，而在于你掌握了多少理论，能不能把这个理论运用到分析事例上去，理论帮助你抽象。
再一个就是政治制度，因为，政治，我在一篇文章里边曾经讲过，如果说政治关注的主要问题是秩序和安全的话，国内是个秩序，国外是个安全的话，那么政治他一定要有某种制度，这个制度。
我们政治学里边很重要的一部分是讲制度的。
如果，我要画一个制度，什么是制度，大致来讲至少有这么三块制度你们以后都会注意到。
一类，是最重要的，它是政治和其他的关系，好比政治和社会的关系，这是最重要的，因为我这个社会也包括经济，就政治和非政治的关系，就是制度。
这里边就蹦出来了很多的制度结构，好比说自由主义，好比说有限政府的理论，把政府的权力限定在有限的领域，超过这个领域你就不能涉及了，这是一个制度问题，关于自由主义和社会主义的争论，自由主义和若干其他主义的争论，核心就在于制度。
政治学原理课件
政治学原理内容提要一、政治学导论二、政治关系三、政治主体四、政治行为五、政治制度六、政治文化七、政治发展第一章导论第一节政治学的研究对象和范围第二节政治学的历史发展第三节政治学的研究方法和意义第一节政治学的研究对象和范围一、政治的概念1、西方国家的政治概念（1）价值性解释（2）神学性解释（3）权力解释（4）管理性解释还有从公共政策的角度讲，政治可以被定为公共政策的制定和执行过程；从公共协调的角度讲，政治又可以被定义为协调不同利益群体之间利益关系的过程；从公共管理的角度讲，政治还可以被定义为社会成员从事社会公共活动的方式、方法和途径。
西方国家的政治概念（1）政治是至善（2）政治是国家的活动，是治理国家、夺取和维持政权的行为（3）政治是公共管理活动（4）政治是对权力的追求和运用政治是价值的权威性分配政治是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。
（1）政治需要进行资源分配(谁得到什么)(霍布斯与洛克)（2）分配必须是权威性的(与市场和社会的区别)（3）权威性的分配是一个系统化过程(体制差异)2、马克思主义的政治概念（1）政治是一种特定的社会关系（2）政治是经济的集中体现（3）政治是一种有规律的社会现象（4）在阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题马克思、恩格斯的政治概念，一切阶级斗争都是政治斗争人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样，自然也是社会的、公共的关系列宁的政治概念，政治就是各阶级的斗争政治是经济的集中表现政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的方式、任务和内容政治是一门学科，是一种艺术二、作为博弈的政治“博弈”一词指某些个人或组织作出相互有影响的决策。
博弈的结局，不仅取决于本人或者本组织的行动，还取决于对方或其他方的相应行动。
G=﹛S1，…，Sn;u1, …， un ﹜政治博弈的要素：局中人（参加者）、资源、对策、规则及目标。
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第三章政治体制在20世纪之前，对政治体制的研究一直是西方政治学的主要内容。
进入20世纪后，我们看到了政治学研究的其他领域、其他可能，如政治与社会的关系，如行为主义，如结构-功能主义等等。
但政体问题仍然是政治学尤其是政治哲学研究的一个关键所在。
在历史上或在现实生活中，我们能够见到的政体形式是多种多样的，可以是专制，也可以是民主；可以是君主国，也可以是共和国；可以是有限国家，也可以是极权国家。
那么如何对其进行分类？对政体的分类有两种可能的方法：马克思主义者是按照生产方式进行分类的：原始共产主义、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义或共产主义社会（还有所谓的亚细亚生产方式）。
另一种分类法的历史更为悠久，接受的人也更多，即按统治者的人数来分类。
在布丹之前，人们一般只谈政体问题。
布丹发明了主权的概念，从而使得国体与政体的区分成为可能。
（国体：一国主权的归属形式，政体：一国主权的运用形式。
）国体和政体可以重合，也可以互相矛盾。
最早对政体进行分类的是古希腊的大师们，如柏拉图或亚里士多德，而其中亚里士多德的分类最为经典，一直到现在仍然是政体分类法的基石。
他认为，政体形式总的来讲可以分为两大类：正常的与蜕化变异的，或正义的与非正义的。
其分水岭是：前者的统治者以社会成员的普遍利益作为自己行动的依归，而后者的统治者只为自己谋取利益。
在此前提下，人间的政体形式有三大种可能：一个人执政，一部分人执政，全体执政或大多数人执政。
一人执政的正常政体是君主制（monarchie），非正常形式是暴君制（tyranie）；一部分人执政的正常政体是贵族制（aristocracie），非正常形式是寡头制（oligarchie）；大多数人执政的正常形式是共和制（république定义）或温和民主制，非正常形式是民主制（démocratie）或极端民主制。
亚里士多德的分类法影响了以后的大多数政治学家。
孟德斯鸠在此基础上做了一点修正：共和制的两种形式：民主制或贵族制。
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1、政治社团是利益和目标较为单一具体的政治组织 2. 政治社团是社会成员按照特定规则形成的政治组织 3. 政治社团是旨在影响政府政策制定和实施过程的政治组织 4.政治社团是群众性政治组织
1、社区性团体 2、制度性团体 3、协会性团体
p132
第五章 政党与社团
★社团的特征 ★社团的功能
1、力量制约关系 2、社会公共权力 3、反映的是一种政治关系
★政治权力的特性
权威性、支配性、扩张性、 排他性、强制性
第三章、公共权力与公民权利
二、政治权利的意义和作用
政治权利的基础
客观构成要素
1、生产资料 2、物质财富 3、暴力
主观构成要素
1、能力素质 2、身分资格 3、理论与策略 4、组织
第三章、公共权力与公民权利
5、政治学与法学
6、政治学与社会学1、政治学原理
★政治学的知识体系
2、中外政治制度 3、行政管理
4、国际政治
六、政治学的研究的途径和方法 1、权力研究 2、制度研究 3、政策过程研究
途径
4、政治功能研究
5、政治意识形态研究途径
6、国际关系研究途径 7、政治行为研究 1、马克思主义政治学研究方法
• 迈克尔·罗斯金 等著：《政治科学》（第6版），华 夏出版社2001年版。
第四章 国家与政府
一、国家与政府的概念
★国家的含义
非马克思主义国家观
1、社会共同体说 2、国家契约说 3、国家要素说 4、国家统治学说
马克思主义国家观
★国家的类型
奴隶制国家 封建制国家 资本主义国家 社会主义国家
国家是经济上占有统治地 位的阶级为了维护和实现 自己的阶级利益，按照区 域划分原则而组织起来的， 以暴力为后盾的政治统治
北大《政治学原理》课件
北大《政治学原理》课件第一章政治与政治学教学目标了解：政治在社会生活中的地位、政治学的定位；理解：中国传统政治观、西方诸种政治观、政治学的学科性质、政治学的知识体系、政治研究的途径、政治研究的方法；掌握：政治的含义、马克思主义政治观。
第一节政治的含义一、政治观的历史演变1、道德政治观或伦理政治观：认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
（1）中国的例子：中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求，如孔子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”这里的“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想行为符合这些规范，则天下当治。
（2）西方的例子：古希腊柏拉图在其《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“理想国”就是一个“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。
这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。
（3）不足之处：这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质。
2．权力政治观:政治是对权力的追求和运用（1）中国的例子：在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。
他们主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。
（2）西方的例子：在西方，16世纪意大利政治学家马基雅弗利在西方思想史上率先把道德与政治权力分离开来，认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。
（3）不足之处：这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。
但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。
2024版《政治学原理》全套ppt课件大纲
ppt课件大纲•政治学概述•政治权力与政治制度•政治参与与政治文化•国家与政府目•国际政治与世界秩序•政治发展与政治改革录政治学概述政治学的定义与研究对象政治学的定义研究对象政治学的研究方法与意义研究方法研究意义有助于深入了解政治现象的本质和规律，为政治实践提供理论支持，推动政治文明的发展。
政治学的发展历程与现状发展历程现状政治权力与政治制度按照权力作用方式划分，可分为强制性权力和非强制性权力。
按照权力性质划分，可分为政治权力、经济权力和文化权力；按照权力主体划分，可分为国家权力、社会权力和个人权力；政治权力的定义：政治权力是政治主体对政治客体的制约能力。
它体现在政治主体为实现某种利益或原政治权力的分类政治制度的定义政治制度是指统治阶级为实现阶级专政而采取的统治方式、方法的总和，包括国家政权的组织形式、国家结构形式、政党制度及选举制度等。
规定国家最根本、最重要问题的制度；即政体，指统治阶级采取何种形式去组织反对敌人、保护自己的政权机关；指国家的整体与其组成部分之间，中央政权和地方政权之间的关系；指国家法律规定或实际生活形成的政党的社会地位和作用，及政党执掌、参与或影响国家政权的具体体制和运行方式。
宪法制度国家结构形式政党制度国家政权组织形式政治权力与政治制度的关系政治权力是政治制度的基础和前提。
政治制度是政治权力的产物和表现，它必须适应政治权力的要求，为政治权力服务。
政治制度是政治权力的保障和规范。
政治制度可以保障政治权力的合法性和稳定性，规范政治权力的运行方式和范围，防止政治权力的滥用和腐败。
政治权力和政治制度是相互依存、相互作用的。
政治制度可以影响政治权力的分配和运行方式，而政治权力也可以改变或塑造政治制度。
政治参与与政治文化政治参与定义指公民通过合法方式参与政治生活，影响政治体系的构成、运行方式和规则，以及公共政策的制定和执行过程。
政治参与形式包括投票、选举、结社、游行、示威、抗议等，以及通过媒体和网络表达政治意见和诉求。
《政治学原理》课件
《政治学原理》课件一、教学内容本节课的教学内容来自《政治学原理》的第四章，主要讲述了国家的本质、国家的起源和国家的基本制度。
具体内容包括：国家的定义和特征、国家的起源和发展、国家的基本制度及其运行机制。
二、教学目标1. 让学生理解国家的定义和特征，掌握国家起源和发展的基本原理。
2. 使学生了解我国的基本制度，理解其运行机制。
3. 培养学生的思辨能力和实践能力，使其能够运用所学知识分析现实问题。
三、教学难点与重点1. 教学难点：国家起源和发展的基本原理，我国基本制度的运行机制。
2. 教学重点：国家的定义和特征，我国的基本制度。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材《政治学原理》、笔记本、文具。
五、教学过程1. 情景引入：通过播放我国国旗、国徽、国歌的视频，引发学生对国家的兴趣，导入新课。
2. 知识讲解：讲解国家的定义和特征，阐述国家起源和发展的基本原理。
3. 案例分析：分析我国的基本制度，如人民代表大会制度、民族区域自治制度等，引导学生理解其运行机制。
4. 课堂讨论：组织学生就我国基本制度的优缺点进行讨论，培养学生的思辨能力。
5. 随堂练习：布置练习题，让学生运用所学知识分析现实问题。
7. 课后作业：布置作业，巩固所学知识。
六、板书设计板书内容主要包括：国家的定义和特征、国家起源和发展的基本原理、我国的基本制度及其运行机制。
七、作业设计1. 作业题目：（1）请简述国家的定义和特征。
（2）请阐述国家起源和发展的基本原理。
（3）请分析我国的基本制度及其运行机制。
2. 答案：（1）国家的定义：国家是一个具有独立主权、领土、人民和政权的统一整体。
特征：国家具有阶级性、主权性、政治性、法治性和人民性。
（2）国家起源和发展的基本原理：国家起源于社会矛盾的不可调和，是阶级统治的工具。
国家发展是一个历史过程，受生产力发展水平、生产关系、上层建筑等多种因素影响。
（3）我国的基本制度：人民代表大会制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。
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第二章国家国家的一般定义：西塞罗《共和国》：国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
韦伯《经济与社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。
Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。
Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理。
恩格斯：国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。
总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。
如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会-政治-国家-政府。
祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，而国家是一个政治权力机构。
国家与政府的区别：在国家与政府的关系上，有时国家与祖国的概念不分。
在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。
但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。
此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。
第一节国家的起源国家不是与市民社会一起诞生的，它是人类社会生活发展到一定程度的产物，或用马克思主义的观点看，是社会矛盾不可调和的产物和表现。
它应当是一个历史现象，即在人类社会发展的一定阶段诞生，又会在一定阶段消失。
西方政治学界对国家起源的研究有两种思路。
一种是对人类不同的政治社会形态进行比较，以看出相对于其他政治权力组织形式，现代国家的特殊性。
一种是对西方国家的发展轨迹进行历史的观察与描述。
第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结（即国家起源的三个标志）：1）统治者及官员的专业化。
2）权力中心的集中化。
同时在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系（在法制国家内：宪法-法律-法规-行政命令）或规范体系。
北京大学政治学考研燕继荣《现代政治分析原理》课件
概括，它属于古希腊哲学家柏拉图所讨论的“理念论”（idea）的范畴。
那么，概念具有什么价值？简单地说，“概念的形成是推理过程的基本步骤”。概念是我
们进行思考、争论、解释和分析的工具。要理解我们所处的世界，就必须赋予世界以意义。
而要赋予世界以意义，就必须构建概念体系。所以，从这个意义上说，概念是构建人类知识
们需要形成和运用“分析性概念”，当我们在分类研究的基础上需要概括某一政治体系或某一
政治现象的时候，我们又需要形成和运用“综合性概念”。
三、政治分析的概念体系
在政治学领域和日常政治生活中，经常遇到很多概念。这些概念对于一个没有专门知识
积累或未经专门训练的人来说，会有“雾里看花”似懂非懂的感觉。借助于一般的政治学词典，
涉及特别的制度和政府机构等政 治体系的构成
如政治、人性、权力、权威、国家、主权、政 府、市民社会、政策、法律、秩序、意识形态、 合法性、左派/右派等 如无政府主义、基督教民主主义、共产主义、 保守主义、生态主义、自由主义、女权主义、 马克思主义、社会民主主义、社会主义、第三 条道路（Third Way）、宗教原教旨主义、社群 主 义 （ Communitarianism ）、 自 由 意 志 主 义 （Libertarianism）、新左派、新右派等 如行为主义、经验主义（Empiricism）、功能主 义、历史唯物主义、理想主义、现实主义、制 度主义、实证主义（positivism）、后现代主义、 功利主义、乌托邦主义、政治哲学、政治科学、 理性选择、理性主义、系统理论等
现代政治分析原理 燕继荣
第三部分 政治分析的概念方法 第 5 章 政治分析的概念体系
概要（Overview）：
概念（concept）和范畴是政治分析的工具。所谓“概念”是人们认识某一事物时所形成 的一种观念，它用一个名词或一个短语来表示，是对某一个人或某一类事物的特指。概念的 作用和价值在于，凭借它我们才能对事物进行思考、批判、争论、解释和分析，才能让我们 获得对事物的认识和知识。“要认识世界，就需要我们给它赋予意义。这就进而要求我们构 建概念体系。”概念也帮助我们根据事物性质概括同类事物，区分不同事物，进而形成关于 事物的不同范畴。
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.3.1) 课程讲义
1.3西方政治概念的起源“政治”这个词和“政治学”这个词，尽管中国原来有非常多的使用，但是今天我们理解这个词的时候，这个词是从19世纪中后期受西方的影响引进过来的，所以为了理解这个词，下面，我开始进入我们这个第二部分，也是主要的部分——西方的政治概念。
“政治”这个词起源于古希腊，许多西方的重要的词汇都起源于古希腊。
我是讲不少西方的语言，不管是什么语言今天，不管是英文法文德文西班牙文，它用的这个政治这个词，法语的politique、德语Politik、英语politics，都来自希腊语polis，这个词从希腊来讲可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城邦、城堡或卫城。
古希腊的雅典人将建在山顶的卫城叫做“阿克罗波里”，这个大家要知道的，这个非常简单用不着很高的学问，我去希腊做过一次旅游，到雅典，你到雅典以后你要到卫城，就那个原来在古希腊时候最著名的那个城，它就是这个词，就是叫这个阿克罗波里是吧，就四周有那个墙能够围起来保卫这个城，这个城叫阿克罗波里，简称就叫polis。
雅典那个卫城今天还保留的非常的好，那下面它有城墙，卫城里面那山坡上面有我们今天读的时候想象的那个时候，希腊的著名的演悲剧的地方，演喜剧的地方，有苏格拉底做演讲的地方，有伯利克里站在那个地方做著名的葬礼上的演说那个小土山堆，一个小小绵延的山坡，你可以感觉到那个地方有非常发达的market，交换的地方。
苏格拉底在market旁边有一个辩论的地方，穿梭其中和别人讨论哲学。
翻过那个小山，那个背面有几个剧场，包括一个是经常演悲剧的，一个是经常演喜剧的。
这个地方叫polis。
为什么叫politics，到城邦制形成以后，这个polis就成为了具有政治意义的城邦的代名词，他这个polis，每一个城邦，一个group一群人，都组成一个polis。
所以它polis就和土地、人民以及他们的各种生活——我这里边已经把这个“政治”使用了——结合在一起，因此这个polis就具有这个邦和国的含义。
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第五章自由与权利第一节自由的涵义与内容对自由主义者来讲，自由在政治上是一个最高的理想，是政治活动的最终目的。
一方面，人们对自由的理解不同；另一方面，自由这个概念本身也经历了一个发展过程。
我们可以尝试对自由做一个分类：生物学意义上的自由；物理学意义上的自由；哲学意义上的自由（诗意的自由）；政治自由，包括思想自由、言论自由、出版自由、集会结社自由、信仰自由、选择自由、参与政治的自由或曰权利；经济自由，包括所有权和国家的经济、社会政策。
什么是政治自由，在何种状态下人们在政治上是自由的？不同的思想家有不同的解释。
无政府主义者认为自由只有在国家权力消亡后方能实现。
洛克认为，自由是一种安全感，是除了合法的立法权外，不受任何其他权力的威胁和支配，除了立法权的立法外不受任何其他规定的制约。
穆勒认为，唯一实称其名的自由，是我们按照自己的选择追求自己的好处的自由。
而黑格尔则简单地认为自由就是服从法律。
Constant：古代人的自由和现代人的自由之间的区别（Berlin将其发展成了积极自由和消极自由的区别）。
即古代的自由是一种参政权，是公民自己直接参与政治的决策过程；而现代人的自由是一种对自己权利的珍视，但可能并不直接导致参政的要求。
前者是集体主义或国家主义的，后者是个人主义的。
对于现代人的自由来讲，自由并不和某种政体形式直接挂钩。
民主制在这点并不例外，与其他政体形式一样，它并不能自动地导致自由、保障自由。
斯塔儿夫人说：在法国，自由是古典的，专制才是现代的。
孟德斯鸠曾经指出，在没有实行分权原则的共和国中，人民所享有的自由比在君主国中还要少。
而托克维尔则更为雄辩地指出：政治自由来源于政治权力的弱小，而不在于权力的性质。
绝大部分自由主义者的共同理念和诉求便是：国家权力是一种不可避免的恶，是对公民自由的最大可能的威胁，因此有时任何可以限制、削弱国家权力的措施都是好的措施。
要严格限制其活动范围，在国家与社会、群体与个体之间划出严格的界限。
2024版《政治学原理》全套课件
•政治学概述•国家与政权•政治制度目录•政治权力与权利•政治参与与政治文化•政治发展与政治现代化01政治学概述政治学的定义与研究对象政治学的定义政治学的研究对象政治学的研究对象包括国家、政府、政党、政治团体、政治制度、政治行为、政治文化等。
其中，国家政权是政治学研究的核心。
政治学的研究方法规范研究法01实证研究法02比较分析法03政治学的历史与发展古代政治学近代政治学现代政治学02国家与政权国家的本质与职能国家的本质国家的职能政权的组织形式政体概念政体类型国家与政权的关系国家与政权的联系国家与政权的区别03政治制度政治制度的定义与分类政治制度的定义政治制度的分类西方政治制度的特点西方主要国家的政治制度中国政治制度的特点中国政治制度以人民民主专政为基本原则，实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，以及人民代表大会制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度。
中国政治制度的优势中国政治制度能够集中力量办大事，有效应对各种风险和挑战；能够维护国家统一和民族团结，促进社会稳定和发展；能够发挥社会主义制度的优越性，实现人民当家作主。
04政治权力与权利排他性权威性政治权力是一种权威力量，具有定义扩张性政治权力具有自我扩张的倾向，总是试图扩大其影响力和控制力。
强制性政治权利是指公民依法享有的参与国家政治生活，管理国家以及在政治上定义公民依法享有参与国家事务管理的权参政权公民有权参加选举活动，依法享有选举权和被选举权。
选举权和被选举权政治自由公民享有对国家机关及其工作人员进行监督的权利。
监督权0201030405政治权力是政治权利的基础和保障。
政治权力的存在和行使，为公民的政治权利提供了必要的保障和支持。
没有政治权力的支持，公民的政治权利就难以得到实现和保障。
政治权利是政治权力的来源和目的。
政治权力的存在和行使，最终目的是为了保障和实现公民的政治权利。
公民的政治权利是政治权力的合法性基础，也是政治权力行使的正当性依据。
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政原总结一、定义●政治学与伦理学的联系和区别✧政治判断不可能不被价值判断影响✧哲学是抽象的终极的，政治学是现实的①政治则更多的是权力运行的实际状况，为价值判断提供基础。
②政治中的问题也不完全与价值有关。
有技术性的，相当中立的问题。
●政治学与法学的联系和区别✧法律与现实不同；✧法律（包括伦理）是静态的，政治是动态的；✧公法是设计国家政权，但还有之外的东西，叫做社会。
只研究公法，会导致过分乐观。
二、发展史●理想主义：核心特征：对现实的否定，特别是对人性的否定；对一个理想社会的向往。
具体研究方法：经常是演绎性的、逻辑性的。
应然●现实主义：核心特征：对现实的肯定或至少是【无可奈何的承认】，不谋求改造人的本性，要在人性的基础上寻找统治的方法。
具体研究方法：经常是描述性的、分析性的、归纳性的，特别是经验主义的。
实然●行为主义是将行为主义的方法运用到政治学的研究之中，与传统的方式、与制度研究的方式决裂，将政治学科学化，使它成为一门对可以观察的政治行为进行研究的科学。
行为主义革命的主要口号：✧在研究的指导思想方面，要扬弃价值判断（无法科学化），提倡客观中立的研究。
✧方法论方面，要实现科学化，定量化，模式化；非制度化即动态化。
●后行为主义批判：方法论；价值；结果缺乏整体性重新肯定：没有否定行为主义的求实的精神。
科学和一定的理论性是不冲突的。
三、几种模型●Easton 的系统论●Almond的制度－结构－功能理论●结构－功能主义●三个层次：体系层次、过程层次、政策层次。
四、政治文化政治体系的基本倾向。
包括一国居民中当时所盛行的态度、信仰、价值观和技能。
不同的地方集团、种族集团、社会的各阶级也可能有自己特殊的倾向或趋向，此谓亚文化。
第一章权力权利与权力：权利在法的基础上，依赖法的保护，核心概念是所有权。
是法治传统、封建社会、特别是个人主义的产物；权力不要求其他的保护，更多的是保护者。
（绝对主义：16世纪欧洲封建社会结束，走入了绝对主义，建立起民族国家和中央集权。
《政治学原理》全套ppt课件105
初始分配状况：社会财富
存在着多种可能： 第一，假定每个人的初始财富相等，或者基本相等， 或者认为财富状况与政治不相干而不予考虑。 第二，财富状况不平等。 持第一种考虑的往往是古典自由主义者，而持第 二种考虑的或者是马克思主义者，对现存社会持 批判态度，或者是新自由主义者，主张福利国家， 再分配。
经济发展水平与社会平等：历史描述
极度匮乏情况下，消费品的分配必须倾向于平等， 否则社会将无法自存。而当生产剩余较多时， 其中一部分人往往占有了剩余，从而出现了不 平等分配，但当生产剩余持续增长到一定限度 时，分配将趋于平等。
原始社会 阶级社会
自由资本主义
共产主义社会
福利国家
小商品经济
经济发展水平与社会平等：函数 描述
令Pi和P分别表示个人偏好和社会偏好，参与人i对一组社 会状态(x, y)具有决定（亦具对该组社会状态具有自 由），当且仅当只要存在x Pi y，x P y成立。 ——阿马蒂亚· 森：《集体选择与社会福利》。 在这个定义中，（1）自由是通过偏好来界定的； （2）它涉及到个人偏好与社会偏好，自由指个人偏好获 得了社会的承认； （3）由于个人偏好通常意味着获得更多的物质财富，而 社会偏好意味着经济增长与社会发展。因此自由就意 味着发展。
初始分配状况：自然禀赋
存在着两种可能：第一，假定个人所拥
有的自然禀赋都相等或基本相等。第二， 人们之间存在着天赋的差异。 古典契约论作家往往持第一种考虑。
霍布斯认为：“自然使人在身心两方面的能力都十分相等，以致有时某 人的体力虽则显然比另一人强，或是脑力比另一人敏捷；但这一切 总加在一起，也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人 家不能像他一样要求的任何利益，因为就体力而论，最弱的人运用 密谋或其他处在同一危险的人联合起来，就能具有足够的力量来杀 死最强人。 洛克也接受这判断，“同种和同等的人们……毫无差别地生来就享有自 然一切样的有利条件，能够运用相同身心条件。”
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.4.1) 课程讲义
1.4亚里士多德的政治概念：政治的至上性（今天使用的“政治”概念）是从西方传到中国来的，所以我们要很好地解读一下西方的“政治”究竟是什么意思。
为了知道这点我们也不可能讲一个西方的政治的概念史，我想把最重要的两派、两个代表，一个是带有很强的理想主义色彩的伦理主义色彩的亚里士多德，和另外一个现实主义色彩的，我们讲一下他们怎么理解政治。
我先讲亚里士多德。
亚里士多德写过一本很著名的《政治学》，又写过几个《伦理学》，所以我们就要讲讲亚里士多德。
我概括亚里士多德“政治”的一些要点，一会儿再回过头来看，一个是政治的至上性，一个是政治的公共性，一个是政治的理性特征，这是亚里士多德对政治的理解。
先讲政治的至上性。
在亚里士多德的概念里，《尼各马可伦理学》里面亚里士多德把政治的至上性讲得就很透彻了。
它这个政治在亚里士多德的概念里面是非常非常的了不起的事情，至高的，我这里面讲，“我们见到每一个城邦（也就今天城市）各是某一种类的社会团体，一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业。
”就是good，这个good翻译成善是不对的，为什么不对？以后现在这个中文字就很难翻译了，由于中国“善”这个词是随着基督教的传入，我们用这个词翻译基督教的美德。
亚里士多德这个good的含义要比今天的善“善”丰富得多，我不去解释了。
亚里士多德讲，所有的团体建立都是要完成、实现某种good，但总有一种good应该是一种至高无上的good，这个good就是为了它自身而不是为了别人的。
这个在伦理学里边讲了，“如果在我们活动的目的中有的是因其自身之故而被当作目的的，我们以别的事物为目的都是为了它”，我想亚里士多德讲，他说人类这个good是分层次的，各种各样团体的建立都会为了某种good，但只有一种good它本身是目的，它并不为了别的，别的是为了它的，这个good就是政治和政治学要做的事情。
好比咱们接下来讲，“我们就应当至少概略地弄清这个最高善是什么，以及哪一种科学与能力是以它为对象的。
北京大学 政治学原理
第一章政治权力权利（rights）与权力（power）之间的区别。
权利概念起源较晚，是法制传统、封建社会、特别是个人主义的产物，建立在法制的基础上，依赖法的保护（或者依赖其他东西的保护，如权力，如观念，如公众的承认）。
权利的概念也一直在发生着演变。
权力现象则从人类一有社会生活时即已出现，甚至早于国家。
它可以建立在法、合法性的基础上，但法不是它的必要条件。
权力首先是一种力，一种暴力，一种强制支配力。
从这个意义上讲，它的本质是超时空的，而且变化不是很大。
它不要求其他事物的保护，相反，它更多地是保护者。
从制度的角度来讲，政治权力指的是抽象意义上的国家，或具体意义上的国家机构。
从事实的角度看，权力是一种能源、资源、能力，或用经济学的术语，是一种资本。
但更确切地讲，政治权力应被理解为一种关系，它是在两人或两人以上的人类社会中的一种关系，是一个人或一部分人对另一个人、另一部分人的领导、命令、支配关系。
这个意义上的权力强调的是统治者和被统治者之间的相互作用、相互关系。
韦伯在《经济与社会》（商务，1997，上卷81）中说："权力意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上。
"这种对某一个人的权力与做某一件事的权力是不同的。
所谓做某一件事的权力是指采取某一行动的能力问题，或是物质方面的能力，或是法律意义上的能力（得到法律承认的能力）。
做某一件事的能力未必是一种人与人之间的关系。
第一节权力关系的特性三种主要理论：政治权力是对自由的可能威胁，政治权力是某种行为的动因，政治权力是一种不平等的交换的产物。
1）政治权力的运用是对他人自由的一种限制法国著名的哲学词典Lalande对自由的定义："自由的一般意义可定义为人的一种状态，即他的行动不受除自己意志及天性外的任何限制。
"如果我们同意此定义，那么对某一个人行使权力当然会限制、乃至剥夺其自由。
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政治学原理《政治学理论》教学方案任课教师许振洲一、教学目的：通过教员的讲授，使同学们对政治学的基本概念、基本原理、基本理论及研究方法、学术界的已有研究成果有比较全面的了解。
通过阅读及各种形式的讨论，使同学们对政治现象的本质、对它的特性、它的范围、它与其他范畴和领域的关系等有比较深入的理解。
从而为将来的学习做一些必要的铺垫和准备。
二、教学方式：以教员讲授为主，辅以各种形式的讨论。
尤其欢迎、鼓励同学们的随时发言、问难和辩驳，以便激发大家的思想火花、加深大家对所学内容的理解、提高大家的理论兴趣。
三、考试方式期中测验占总成绩的20%，期末考试（闭卷考试）占80%。
四、教学大纲导言一、政治的定义与政治学的研究范围；二、政治学研究发展的历史；三、政治学的研究方法第一章政治权力第一节权力关系的特性；第二节政治权力的运用；第三节政治权力的合法性问题第二章国家第一节国家的起源；第二节国家的要素及类别；第三节国家的一般功用；第四节阶级与阶级斗争；第五节国家与社会的关系；第六节政治发展第三章政治体制第一节政体的分类；第二节主要政体形式各自特点的比较第四章民主与法制第一节民主与法制的内容与发展；第二节民主与法制的融合第五章自由与权利第一节自由的涵义与内容；第二节人权的发展史；第三节政治自由与人民权利的关系第六章政党与政治组织第一节政党的定义与类型；第二节政党的活动范围及方式；第三节其他政治组织第七章政治参与第一节作为参与的选举；第二节选举制的类型及特点；第三节政治参与的其他形式参考书目：亚里士多德：《政治学》，商务印书馆，1983年洛克：《政府论》，商务印书馆，1983年孟德斯鸠：《论法的精神》，商务印书馆，1982年马基雅维利：《君主论》，商务印书馆，1993年萨拜因：《政治学说史》，商务印书馆，1990年赵宝煦：《政治学概论》，北京大学出版社，1982年王浦怐：《政治学基础》，北京大学出版社，1995年格林斯坦/波尔斯比：《政治学手册精选》，商务印书馆，1996年拉斯韦尔：《政治学》，商务印书馆，1992年伊斯顿：《政治体系》，商务印书馆，1993年阿尔蒙德/鲍威尔：《比较政治学》，上海译文出版社，1987年阿尔蒙德/鲍威尔：《当代比较政治学》，商务印书馆，1993年达尔：《现代政治分析》，上海译文出版社，1987年迪韦尔热：《政治社会学》，华夏出版社，1987年凯尔森：《国家与法的一般理论》，中国大百科全书出版社，1996年导言一、政治的定义与政治学的研究范围——何谓政治？资本主义：1、法国Littré字典的三种定义：1）统治/治理国家的科学2）治理一个国家及处理与别国关系的艺术3）公众事务及政治事件2、法国Robert词典的三种定义：1）治理人类社会的艺术与实践2）统治的方式，统治一国、处理国内事务及国际关系的方式3）一切有关权力及其对立面的公共事务3、根据美国出版的《政治思想百科全书》的定义：政治是意见及利益均不相同的集团做出共同的决定、共同的选择的一种程序。
这些决定和选择超越了各集团的界限，并象征着一种共同的政策。
4、柏拉图：政治是统治人民的艺术。
5、Max Weber《社会与经济组织的理论》："如果在一特定疆土内，命令之得以持续实行是凭借行政人员运用武力和武力威胁" ，则此社团便是政治性的。
6、Lasswell《权力与社会》："政治行为是为觊觎权力而采取的行为。
""政治学是一门经验科学，研究权力的形成和分享。
"7、Dahl《现代政治分析》："政治体系是指人类关系各种稳定的整体，它们在一定程度上指的是权力、政府和权威关系。
"8、David Easton《政治体系分析》：政治是价值在社会中的权威性分配。
（一个政治体系可以被定义为一个互相作用着的整体系统。
通过这种相互的作用，价值在社会中通过权威的方式被重新分配。
）9、Almond/Powell《一个发展的理论》："大多数定义中有一个共同点，即把政治体系同合法的人身强制联系在一起"《比较政治学》。
"政治体系并不只是包括政府体制，它还包括一切体系中的政治权力。
"10、Goguel/Grosser《法国政治》："政治是所有关系到一个国家公共事务的治理的机构、组织及行为的总和。
这些组织及行为者试图组织一个政权，控制它的行动或在必要时替换它。
11、Birnbaum《政治的终结》："政治从来都是各社会集团冲突的角斗场。
其中每一个集团都力图把自己关于国家组织原则的概念强加于他人。
尽管不能简单地等同于权力，政治毕竟是与权力紧密相连的……在迄今为止的大部分人类社会中，政治总是意味着一个社会集团的统治及另一些社会集团的服从。
"12、Aron《民主主义与极权主义》：政治可以被分为广义的和狭义的两种。
狭义的政治指的是一些政治组织，如政党、议会、政府。
广义的政治指的是对社会的治理及权威行使的方式。
13、J.-J. Chevalier《政治思想史》："在广义上讲，权力这个概念有种种外在形式。
但这个词总使我们联想起政治。
"14、Schwartzenberg《政治社会学》："无论如何，我们总是一般地将政治科学定义为关于权力的科学。
"社会主义1、马、恩在《德意志意识形态》中批评费尔巴哈时说："只是我们的作者也像所有的思想家一样把政治看作是一种具有自身独立发展的独立范围。
"2、马克思：《马志尼和拿破仑》中说："这些人只注意国家的政治形式，而不能理解作为政治上层建筑的基础的社会组织的意义。
"3、马克思："国家内部的一切斗争-民主政体、贵族政体和君主政体相互之间的斗争、争取选举权的斗争等等，不过是一些虚幻的形式。
在这些形式下，进行着各个不同阶级间的真正的斗争。
"4、列宁：一般地讲，"政治就是参与国事、指导国家、确立国家活动的方式、任务和内容。
"但实质上，"政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系。
"5、毛泽东："政治，不论是革命的还是反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。
" "政治是统帅，是灵魂，是一切经济工作的生命线。
"中国古代：1、《尚书·毕命》："道洽政治泽润生民"。
《周礼·遂人》："掌其政治禁令"。
《周礼》："礼以体政政以正民"《管子》："入国家观政治"2、孔子："为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
""道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，民免且格。
""为政不难，不得罪于巨室。
"3、孟子："政者正也。
子率以正，孰敢不正？"4、孙中山："政就是众人之事，治就是管理。
管理众人之事就是政治。
" 我们对政治的定义按照我们的观点，政治就是人类社会生活中一切权力关系的总汇及其反映。
这些权力关系存在于人类社会生活的一切方面，而首先及集中地存在于迄今为止人类社会发展的最高阶段-国家及其他与之密切相关的组织及其活动中。
这些权力关系包括了权力的占有、权力的获取、权力的运用、权力的维持、权力的目的等等方面。
因此，政治学就是研究人类社会生活中的权力关系的一门科学。
具体地讲，它是一门研究权力的起源、权力的基础、权力的合法性、权力的获得、权力的占有者、权力的运用、权力的平衡与制约、权力的维持、权力的目的及权力的丧失等权力关系、权力现象的科学。
它的研究重点在人类社会中权力关系最集中的层次-国家上，而兼及人类社会生活中有权力关系存在的一切方面。
理想主义：核心特征：对现实的否定，特别是对人性的否定；对一个理想社会的向往。
具体研究方法：经常是演绎性的、逻辑性的。
现实主义：核心特征：对现实的肯定或至少是无可奈何的承认，不谋求改造人的本性，要在人性的基础上寻找统治的方法。
具体研究方法：经常是描述性的、分析性的、归纳性的，特别是经验主义的。
或者说，前者是"形而上"（métaphysique）的，后者是实证主义的（positivisme）。
前者如Fichte et Hegel 注重的是《Sollen》（devoir être），后者则注重《Sein》。
补充：1、孔德的主要学术主张——社会学的研究应该是实证主义的。
所谓实证主义，一言以蔽之，就是去研究那些可以被事实、可以被我们可观察到、可验证的事实所证明的问题，即所谓的"实然"问题；而不是那些无法观察到、无法验证的"应然"的问题，或如价值观的问题。
Tocqueville，1805－18591835－1840 : De la démocratie en Amérique, 1856 : L'Ancien régime et la Révolution 。
2、Marx【除了资本论当然是典型的经济学、社会学著作外，他的思路也是典型的社会学式的、实证式的：要与socialisme utopique决裂，创立socialisme scientifique】3、韦伯Max Weber，1864－19201896 : Les causes sociales de la décadence de la civilisation antique, 1904 : L'objectivité de la connaissances dans la science et la politique sociale, 1904－1905 : L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, 1913 : Essais sur quelques catégories de la sociologie compréhensive, 1918 : Le m étier et la vocation de savant. Le métier et la vocation de l'homme politique, 1922 : Economie et Société（inachevée）杜尔凯姆 Emile Durkheim，1858－19171893 : De la division du travail social, 1895 : Les règles de la méthode sociologique, 1897 : La suicide, 1912 : Les formes élémentaires de la vie religieuse托尼Ferdinand Tonnies1855－1936, allemand, 1887 : Communauté et société, 1925－29 : Etudes sociologiques et critiques西梅尔Georg Simmel，1858－1918, allemand1890 : Sur la différenciation sociale. Recherches sociales et psychologiques帕雷多Vilfredo Pareto, 1848－1923 , néà Paris, études à Turin, enseignement à Lausanne1896 : Cours d'économie politique, 1902 : Les systèmes socialistes, 1916, Traité de sociologie générale西格弗里德André Siegfried, 1875－19591913 : Tableau politique de la France de l'Ouest（études scientifique sur le comportement électoral des fran?ais）, 1949 : Géographie électorale de l'Ardèche sous la IIIe République1903年，美国政治科学学会创建。