刻舟求剑的故事原文及译文
刻舟求剑的文言文翻译
刻舟求剑的文言文翻译刻舟求剑/ 楚人涉江【作者】佚名【朝代】先秦译文对照楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文注释楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！扩展资料刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。
出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。
’舟止.从其所契者入水求之。
”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。
也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
寓言故事刻舟求剑原文及翻译
寓言故事刻舟求剑原文及翻译刻舟求剑是一篇经典的寓言故事，它讲述了一个有趣的故事，同时在这个故事里告诉我们一个深刻的道理，让我们受益匪浅，下面是寓言故事刻舟求剑原文及翻译，我们一起来看看吧！原文楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ----节选自《吕氏春秋·察今》注释1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”,迷惑，糊涂。
“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。
译文战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的'一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
《刻舟求剑》原文翻译及赏析
《刻舟求剑》原文翻译及赏析《刻舟求剑》原文翻译及赏析楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！「译文」楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！「注释」涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的'，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
辨析“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
刻舟求剑文言文翻译注释
原文：刻舟求剑者，楚人也。
舟行于江，剑于舟中。
舟触石，剑堕水中。
舟止，从者持剑求之。
刻舟者曰：“此剑所在，必在此石之上。
”从者以剑投石上，而剑不出。
复刻舟，而剑犹不出。
从者曰：“剑已堕水，安能出此石上？”刻舟者曰：“吾闻之，水之清者，石之上必有剑。
故吾刻舟求剑。
”译文：刻舟求剑的人，是楚国人。
他乘船在江中航行，剑放在船中。
船触到一块石头，剑掉入水中。
船停下后，跟从的人拿着剑去找。
刻舟的人说：“这把剑的位置，一定就在这块石头上面。
”跟从的人把剑扔到石头上，但剑没有出来。
他又刻船，但剑仍然没有出来。
跟从的人说：“剑已经掉入水中，怎么可能还在石头上？”刻舟的人说：“我听说，水清的地方，石头上面一定有剑。
所以我要刻船找剑。
”注释：1. 刻舟求剑者：指那个刻船找剑的人。
2. 楚人：指楚国人，古代中国的一个诸侯国。
3. 舟行于江：船在江中航行。
4. 剑于舟中：剑放在船中。
5. 舟触石：船撞到一块石头。
6. 剑堕水中：剑掉入水中。
7. 从者：指跟从的人。
8. 求之：寻找。
9. 刻舟者：指那个刻船找剑的人。
10. 此剑所在：这把剑的位置。
11. 此石之上：这块石头上面。
12. 以剑投石上：把剑扔到石头上。
13. 安能出此石上：怎么可能还在石头上？14. 水之清者：水清的地方。
15. 石之上必有剑：石头上面一定有剑。
16. 故吾刻舟求剑：所以我要刻船找剑。
寓意：这个故事告诉我们，有些人虽然拥有智慧，但过于依赖经验，忽略了实际情况的变化，导致做出错误的判断。
在现实生活中，我们要学会灵活变通，不能一味地固守旧有的观念和方法，否则会陷入困境。
同时，这个故事也提醒我们要珍惜眼前，不要过于留恋过去，否则会失去前进的动力。
刻舟求剑的寓言故事
刻舟求剑的寓言故事刻舟求剑是语文教材中经典的寓言故事。
这个寓言故事讲的是一个楚国人坐船的时候把剑掉进了河中。
今天小编就与大家分享刻舟求剑的寓言故事，仅供大家参考!刻舟求剑原文楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! ----节选自《吕氏春秋·察今》刻舟求剑译文战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
刻舟求剑成语寓意刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
刻舟求剑文言文原文翻译
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
翻译：
楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。
他立刻在船舷上刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船停了下来，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
但这时船已经继续前行，而剑并没有跟着移动，像这样寻找剑，难道不是一种糊涂的做法吗？
原文分析：
此篇文言文讲述了一个关于楚国人的故事，用以讽刺那些不懂变通、墨守成规的人。
故事中的楚国人在剑掉入水中后，没有采取合理的措施去寻找，而是刻舟求剑，结果自然是徒劳无功。
翻译详解：
1. 楚人有涉江者：楚国有一个渡江的人。
2. 其剑自舟中坠于水：他的剑从船上掉入水中。
3. 遽契其舟：立刻在船舷上刻了一个记号。
4. 是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方。
5. 舟止，从其所契者入水求之：船停了下来，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
6. 舟已行矣，而剑不行：船已经继续前行，而剑并没有跟着移动。
7. 求剑若此，不亦惑乎：像这样寻找剑，难道不是一种糊涂的做法吗？
通过这个故事，我们可以看到，在面对问题时，应该灵活变通，不能死守教条，否则只会导致失败。
这个故事也告诉我们，要善于总结经验教训，不断改进自己的方法，才能取得成功。
《刻舟求剑》原文赏析
《刻舟求剑》原文赏析刻舟求剑 / 楚人涉江先秦：佚名楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文及注释译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
赏析刻舟求剑是一则寓言故事，其寓意是办事不能只凭主观意愿，要学会观察事物本质，否则会徒劳无功。
寓言《刻舟求剑》文言文翻译
寓言《刻舟求剑》文言文翻译寓言《刻舟求剑》文言文翻译在现实学习生活中，大家都经常接触到文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。
你知道的经典文言文都有哪些呢？以下是小编帮大家整理的寓言《刻舟求剑》文言文翻译，欢迎阅读与收藏。
寓言《刻舟求剑》文言文翻译篇1原文楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？注释①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽（jù）：立即，匆忙。
④契（qì）：雕刻。
⑤、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
译文有一个渡江的楚国人，他的剑从船里掉到水中，他急忙在那船边上刻了个记号，说：“这儿是我的.剑掉下去的地方。
”船停下来后，他就从他自己刻记号的地方下水寻找剑。
船已经向前行进了，可是剑却没有随船前进，像这样找剑，不是也很糊涂吗？启发刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
寓言《刻舟求剑》文言文翻译篇2刻舟求剑朝代：先秦作者：佚名原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
《刻舟求剑》文言文原文注释翻译
《刻舟求剑》文言文原文注释翻译在平平淡淡的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《刻舟求剑》文言文原文注释翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品简介《刻舟求剑》，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会到岸的时候我就在这跳下去找剑。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
作品原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
《吕氏春秋》之《刻舟求剑》原文、注释及译文
《吕氏春秋》之《刻舟求剑》原文、注释及译文
【原文】
《刻舟求剑》
《吕氏春秋》
楚人有涉②江者，其剑自舟中坠于水，遽契③其舟，曰：“是④吾剑之所从坠。
”舟止⑤，从其所契者入水求之。
舟已行⑥矣，而剑不行，求剑若⑦此，不亦惑⑧乎?
【注释】
①选自《吕氏春秋·察今》。
刻，刻画，做记号。
求，寻找。
②〔涉〕渡。
③〔遽契(jùqì)〕迅速刻上记号。
遽，立刻，迅速。
契，通“锲”，用刀刻。
④〔是〕这里。
⑤〔止〕停止。
⑥〔行〕行驶，移动。
⑦〔若〕像。
⑧〔惑〕糊涂。
【译文】
楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉进水中，他马上在船沿上刻了个记号，说：“这是我的剑掉落的地方。
”船停止后，他从所刻的记号处入水寻找剑。
船已经向前行驶很远了，然而剑却不会随船移动，像这样寻找剑，岂不是太过糊涂了吗?。
刻舟求剑文言文原文及翻译
刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
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寓言原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止。
作者简介《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文《刻舟求剑》原文及译文刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
以下是小编整理的《刻舟求剑》原文及译文，一起来看看吧。
刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！注释涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的'。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
[译文]有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？【拓展】成语故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢[2]？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”成语寓意剑落水中只会沉底，这是普通常识。
船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。
《刻舟求剑》文言文原文注释翻译
《刻舟求剑》文言文原文注释翻译《刻舟求剑》文言文原文注释翻译在平平淡淡的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《刻舟求剑》文言文原文注释翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品简介《刻舟求剑》，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会到岸的时候我就在这跳下去找剑。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
作品原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
刻舟求剑的原文及翻译
刻舟求剑的原文及翻译刻舟求剑的原文及翻译导语：细读课文，抓住掉剑人的动作、神态、语言以及同船人的语言，反复读课文，理解课文内容。
下面是小编给大家整理的刻舟求剑的原文及翻译和相关内容，希望能给你带来帮助!刻舟求剑简介：刻舟求剑出自《吕氏春秋》，比喻死守教条、拘泥成法，固执、不知变通的意思。
这个故事告诉我们：世界上的事物都是在不断的变化发展着，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
在现代社会中，也有一些死板不知变通的人，所以，刻舟求剑还具有相当高的社会意义。
时代在变，那么人也应该适应时代的发展而改变。
变化，才是生存之道，不管是处在什么水准，什么行业，什么阶层的人，灵活的脑筋，行动派的风格，永远是一把利剑，它会帮助你去得到一把更锋利的剑。
放眼周围，国家在改变，改革开放是最有利的证据；企业的公司制改革，盈利是最有利的证明；家乡在变，虽然再也找不到儿时的回忆；但是这一切都是为了发展、生存。
为生存而改变，为竞争，改变才能发展。
虽然我们不见得会去改变家乡、企业，甚至是国家，但是我们最起码可以改变自己，去适应国家的'改变，企业的改变。
总有一天，我们会毕业，会走向社会，去适应它，你才能有能力去驾驭它。
空谈理想，只会让自己变的更可笑。
所以，祖辈的睿智，不可不学，不可不用，不能丢了自己的根。
一颗扎了根的小树，会成长，会迎风而立，经得起打击，才会成材，但愿我们心底的那棵树也一样会迎风而立。
《刻舟求剑》文言文原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!《刻舟求剑》翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
高中语文 课外古诗文 吕氏春秋《刻舟求剑》原文及翻译
吕氏春秋《刻舟求剑》原文及翻译
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行,求剑若此,不亦惑乎？
《吕氏春秋。
察今》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动,像这样寻找剑,不是很糊涂吗？
[4]
注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽:急忙，立刻。
④契：用刀刻（记号)
⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像.
⑧此：这样。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢,糊涂。
“不亦。
..。
.乎”是一种委婉的反问句式。
寓意
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法,固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法,不能死守教条，否则会一事无成.同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：〝是吾剑之所从坠。
〞舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑假定此，不亦惑乎!
译文
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：〝这是我的剑掉下去的中央。
〞等船靠岸，他就从刻记号的中央跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很懵懂吗?
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕琢。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到懵懂不了解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的称号，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
评点
这个故事通知我们：世界上的事物，总是在不时地开展变化，人们想效果、办事情，都应当思索到这种变化，适宜于这种变化的需求。
刻舟求剑的小古文
刻舟求剑佚名〔先秦〕楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“锲”，用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《刻舟求剑》的翻译与寓意
《刻舟求剑》的翻译与寓意《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑的故事。
下面为大家带来《刻舟求剑》的翻译与寓意，希望大家喜欢!朝代：先秦楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的.。
之：主谓之间取消句子***性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
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刻舟求剑的故事
【原文】
刻舟求剑（战国）《吕氏春秋.察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也糊涂吗？
【注释】
1．涉：渡。
2．者：……的人，定语后置的标志。
3．其：他的，代词。
4．自：从。
5．坠：掉，落。
6．于：在，到。
7．遽：立刻。
8．契：用刀刻。
9．是--指示代词，这。
10．吾：我的。
11.之：结构助词，不译。
12．所从坠：从剑落的地方。
13．其：他，代词。
14．者：……的地方。
15．求：寻找。
16．之：剑，代词。
17．矣：了。
18．而：但是。
19．若：像。
20．此：这样。
21．不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。