牡丹亭课件
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牡丹亭课件
杜丽娘是官宦小姐, 杜丽娘是官宦小姐,大 家闺秀, 家闺秀,一方面表现得高 贵矜执, 贵矜执,另一方面亦不乏 其顽皮任性.所以, 其顽皮任性.所以,她对 塾师陈最良貌似恭而心有 怨,对春香却看似怒而实 为喜. 为喜.从一开始就不理会 春香的胡闹, 春香的胡闹,实际上就等 于是默许. 于是默许.直到后来春香 夺了老师的荆条, 夺了老师的荆条,她觉 得事情闹大了,这才出面干预. 得事情闹大了,这才出面干预.但看似声色俱 厉, 实则不痛不痒,却瞒过了老师.待老师一走, 实则不痛不痒,却瞒过了老师.待老师一走,就立 即与春香说笑起来.因此,不妨说,杜丽娘其实也 即与春香说笑起来.因此,不妨说, 闹学" 而且闹得更厉害,更高明. 在"闹学",而且闹得更厉害,更高明.只是由于 身份的缘故,她闹得比较含蓄罢了. 身份的缘故,她闹得比较含蓄罢了.
《牡丹亭》 牡丹亭》
——汤显祖 汤显祖
明清传奇
"传奇"最早特指唐代的短篇文言小说,宋 传奇"最早特指唐代的短篇文言小说, 传奇 代话本小说中也有"传奇"一类; 代话本小说中也有"传奇"一类;但元末 明初的学者们也有人将元杂剧称为" 明初的学者们也有人将元杂剧称为"传 自从宋元南戏在明代规格化, 奇",自从宋元南戏在明代规格化,文雅 声腔化和全国化之后, 化,声腔化和全国化之后,传奇便渐渐成 为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的因情而死 死不弃情 因情复生
戏折列表
第一出 标目 第二出 言怀 第三出 训女 第四出 腐叹 第五出 延师 第六出 怅眺 第七出 闺塾 第八出 劝农 第九出 肃苑 第十出 惊梦 第十一出 慈戒 第十二出 寻梦 第十三出 诀谒 第十四出 写真 第十五出 虏谍 第十六出 诘病 第十七出 道觋 第十八出 诊祟 第十九出 牝贼 第二十出 闹殇 第二十一出 谒遇 第二十二出 旅寄 第二十三出 冥判 第二十四出 拾画 第二十五出 忆女 第二十六出 玩真 第二十七出 魂游 第二十八出 幽媾 第二十九出 旁疑 第三十出 欢挠 第三十一出 缮备 第三十二出 冥誓 第三十三出 秘议 第三十四出 诇药 第三十五出 回生 第三十六出 婚走 第三十七出 骇变 第三十八出 淮警 第三十九出 如杭 第四十出 仆侦 第四十一出 耽试 第四十二出 移镇 第四十三出 御淮 第四十四出 急难 第四十五出 寇间 第四十六出 折寇 第四十七出 围释 第四十八出 遇母 第四十九出 淮泊 第五十出 闹宴 第五十一出 榜下 第五十二出 索元 第五十三出 硬拷 第五十四出 闻喜 第五十五出 圆驾
汤显祖《牡丹亭》ppt课件(26页)
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整 花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便 把全身现！
• 写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动 • “袅晴丝”——大地回春以后，各种冬眠的昆虫 都苏醒了，纷纷吐丝活动，这些虫丝是很细的， 只有在风和日丽的时候才能见到。“袅晴丝”就 是指这种摇曵、飘忽的春游丝，也吹进了这冷落 的庭院。 • 为什么选“袅晴丝”这个细节？ • “没揣菱花，偷人半面”用了什么修辞手法？表 现了杜丽娘怎样的性格情致？
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞萃轩， 雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
• 唱出了女主人公在春色感召下所产生的心灵震颤。 • 开头两句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断 井颓垣。”写园中景色，以及由此引起的感情波 澜。 作者用“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井 颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从 “姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而这“断 井颓垣”又使她百感交集，这“断井颓垣”也正 象征着那阴冷的生活环境，如此明媚的春光竟被 辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！ “原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有 强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。
• 锦屏人忒看的这韶光贱！——写出了杜丽娘不满 怨恨情绪的矛头所向。 • “韶光”，春光，也指自己年华。“锦屏人”当 指那些封建家长。这句意是，封建家长们把这美 好春光看的太卑贱了。曲中有句夹白：“恁般景 致，我老爷和奶奶再不提起。”可看作是“锦屏 人”的注脚。杜丽娘把不满、怨恨矛头直指耽误 自己青春的父母。前后联系起来看，指向就比较 明确。
杜丽娘人生发展
• • • • 因情而生 因情而死 死不弃情 因情复生
情
牡丹亭课件
这些描写也是生动的、
同时他不畏强暴、刚 强的反抗性格也是突 出的。他敢于在金銮 殿上揭露和嘲笑权高 势重的岳父。他始终 相信自己和杜丽娘的 行为是正确的，理直 气壮，义正词严。这 种性格于杜丽娘交相 辉映，使他们的爱情 发出了更大的光彩。
性格基调：痴情、 钟情与纯情
春香——是一位活泼可爱的丫鬟形
【山桃红】 则为你如花美眷 似水流年， 是答儿闲寻遍 。 在幽闺自怜 。
是那处曾相见？ 相看俨然 ， 早难道这好处相 逢无一言 ？
只为了你如花一般娇美的眷属，和 那似水一样流逝的华年，我在这边 寻寻觅觅，到处都找遍；你却在深 闺里顾影自怜。（合）是在哪里曾 经相见？彼此凝望，俨然相识，难 道我们在这么美好的春光里相逢却 默无一言？
四、人物形象分析
杜丽娘的形象
丽质天生，聪慧过人； 热爱自然，热爱自由； 情感丰富，追求个性解放。
杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。 她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝 的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却 无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制 在心中。剧中杜丽娘日常的行为举止，丝毫不 违背她作为名门闺秀的身份，她在作品开始时， 是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的 特点，温柔、驯顺、稳重。她本人也打算严格 地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中， 充满了封建礼教。她去游玩空寂无人的花园， 还想到“步香闺怎便把全身现”，这是现实环 境造成的她的性格的一面；
大意：丽娘游园归来，困倦了，便伏几小
睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生， 拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻 访小姐来，却在这里。恰好在花园内折取 垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以 赏此柳乎?”丽娘没有答话，只是想：“这 生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道： “则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲 寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转 过芍药栏前湖山石边说话去了。
3、《牡丹亭》(共77张PPT)
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
•列宁称颂他为“东方莎士比亚”
• 汤显祖21岁中举，28岁进 京赴考时已经是名闻天下的才 子。由于不受权相张居正笼络， 直到张死后的34岁（万历11年， 1583）才中进士。
• 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、 爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚 且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍， 勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正 在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞， 是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父
亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严 父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原 也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜 丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去 过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜 丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无 限。
《游园》共六支曲子，前三支 写出游之前，后三支写游园及回 归。六支曲子，写出杜丽娘的惊 春、惜春、恼春的感情变化过程， 写景、写情、写人浑然相融。作 者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌 燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重 不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅 的人物形象，又描写了她晶莹 纯碧的内心世界，更细致地表 现了一个少女心灵上的徬徨苦 闷。“至情论”也因此而深深 的切入到社会深层的心理，拨 动人的心弦而触及灵魂。
• 万历19年（1591），上 《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官
员贪贿行为，并将矛头直指万历皇
帝，因而震动朝野。被贬广东徐 闻典史，后调浙江遂昌知县， 终因愤世嫉俗、抨击朝政被罢 免。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
•列宁称颂他为“东方莎士比亚”
• 汤显祖21岁中举，28岁进 京赴考时已经是名闻天下的才 子。由于不受权相张居正笼络， 直到张死后的34岁（万历11年， 1583）才中进士。
• 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、 爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚 且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍， 勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正 在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞， 是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父
亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严 父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原 也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜 丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去 过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜 丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无 限。
《游园》共六支曲子，前三支 写出游之前，后三支写游园及回 归。六支曲子，写出杜丽娘的惊 春、惜春、恼春的感情变化过程， 写景、写情、写人浑然相融。作 者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌 燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重 不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅 的人物形象，又描写了她晶莹 纯碧的内心世界，更细致地表 现了一个少女心灵上的徬徨苦 闷。“至情论”也因此而深深 的切入到社会深层的心理，拨 动人的心弦而触及灵魂。
• 万历19年（1591），上 《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官
员贪贿行为，并将矛头直指万历皇
帝，因而震动朝野。被贬广东徐 闻典史，后调浙江遂昌知县， 终因愤世嫉俗、抨击朝政被罢 免。
语文《牡丹亭》课件 共23页
姹紫嫣红牡丹亭 今朝惊梦芙蓉城
牡丹亭 ·惊梦
文名卓著，为人刚正。汤显祖从小聪明好学，
“童子诸生中，俊气万人一”。汤显祖是中 国历史上最伟大的戏剧作家，有“千秋词匠”之
誉。由于汤显祖与莎士比亚是同一年去世 ，人们都
称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
著作： 《临川四梦》（《玉茗堂四梦》）
《紫钗记》 《还魂记》（《牡丹亭》） 《南柯记》 《邯郸记》
思考：它们的体裁是什么？为什么叫临川（场”)而不分“折”， “出”无
2 元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主 唱，也就是一个角色演唱。
传奇则各类角色都可以唱，唱的形式也是多 样的，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山 腔(昆腔)，到清代一般称为昆曲。
《牡丹亭》与《西厢记》
《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记 》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的
▪ 柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因 天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到 了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。 杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生 假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。杜宝回 到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门 奏事官。
▪ 这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不 着。原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜 出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。 这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳 生。苗告诉杜宝，柳生已考中状元。杜正气 恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了，
是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下的有情人 都成眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲 ）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。天下女 子有情，宁有如杜丽娘者乎！这种不同，是时代的差
异造成的。
49游园(牡丹亭)PPT课件
居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林
的地位拉显祖入幕，显祖都拒绝了。
•
汤显祖34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事
府主簿和礼部祠祭司主事。 万历十九年（1591），作著名的《论辅臣科臣疏》，批
评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行， 因而被贬广东徐闻任典史。
二十年（1592）调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有 诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。
在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明 确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在 首位。
生生死死随人愿——汤显祖和‘超级粉丝’俞二娘的故
事
从明万历年间的原创版，到2004年的青春版，《牡丹 亭》已经上演了四百余年，汤显祖娓娓描述的爱情故事， 征服了无数观众，尤其是那些情窦初开的青年。其中， 最为典型的当数俞二娘。用眼下的流行语来说，她是一 位“超级粉丝”，当今的追星族与她相比无不逊色。
汤显祖于1616年逝世，终年67岁。这恰好和英国大 戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。
汤显祖的戏剧创作现存主要有五种， 即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》（合称“玉茗堂四梦”，也称 “临川四梦”）及《紫箫记》。
汤显祖最得意，影响最大的当数《牡 丹亭》。他曾说：“一生四梦，得意处惟 在牡丹。”
通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨使读者看出封建礼教对青年女子毒害之深束缚同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想感情的发泄以及她对未来生活的憧憬反映了青年女子冲破封建樊笼的愿望和要求个性解放的呼声25
汤显祖（1550—1616）
明代戏曲作家。字义仍，号海若， 又号若士，晚号茧翁，自署清远道人。 临川人（今江西临川）。
牡丹亭-大学戏曲鉴赏上课用精品-PPT
相 逢 何 处 ？
23/48 遇母
吃你 不抛 尽儿 爷浅 娘土 饭， ，骨 江冷 南难 寒眠 食。 天 。
哭不端则 得道坐道 我三在你 手年西烈 麻鬼方性 肠窟九上 寸里品青 断重莲天 ，相，， 心见 枯。 泪 点 穿 。
26/53 硬拷
无是 情斯 棒文 打倒 多吃 情尽 种斯 。文
痛 ，寓绣日 ，目余睡 父。闲眠 母他，， 光日有是 辉到架何 。人上道 家图理 ，书？ 知，假
闺塾
不闺《论 嫉门诗《 妒内经六 ，许》经 后多最》 妃风葩， 贤雅。 达。
。
游园
命可 家美般原 不
如惜 院景都来 到
一妾 恰 ？奈付姹 园
叶身 乎颜
三 春 好
何与紫 林 天断嫣 ，
三 《牡丹亭》的时代背景
明朝，程朱理学为正统思想，提出了 “存天理，灭 人欲”。
皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德 ”，极力表彰妇女贞节。
明代中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，社会上 出现了批判封建礼教，提倡个性解放的进步思想。在 这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。
汤显祖
一、牡丹亭的作者
汤显祖：
字义仍，号若士，明代杰出的戏剧家。
被誉为“东方的莎士比亚” 。
临川四梦（玉茗堂四梦）： 《紫钗记》《南柯记》
《邯郸记》《还魂记》（《牡丹亭慕色还 魂记》）
一生四梦，得意处唯在牡丹。 ——汤显 祖
二《牡丹亭》题材渊源
①《牡丹亭题词》：“传杜太守事，仿佛晋 武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而 演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生 也”。 （见《太平广记》之《法苑珠林》、《列异传》）
• 汉睢阳王的女儿，“年可十五六，姿颜服饰，天下无双” ，不幸早亡，阴魂不散，主动接近男子谈生，与之成为夫 妻，并育有一儿。谈生没有信守三年内不得以火光映照妻 子身体的承诺，导致其妻还魂的努力破功。妻子忍痛离开 ，临别时留下一袭珠袍，以为丈夫不时之需。谈生后来生 活窘迫，出售珠袍，被睢阳王发觉是自家旧物，怀疑其盗 墓。谈生被睢阳王拷打，据实以对。
23/48 遇母
吃你 不抛 尽儿 爷浅 娘土 饭， ，骨 江冷 南难 寒眠 食。 天 。
哭不端则 得道坐道 我三在你 手年西烈 麻鬼方性 肠窟九上 寸里品青 断重莲天 ，相，， 心见 枯。 泪 点 穿 。
26/53 硬拷
无是 情斯 棒文 打倒 多吃 情尽 种斯 。文
痛 ，寓绣日 ，目余睡 父。闲眠 母他，， 光日有是 辉到架何 。人上道 家图理 ，书？ 知，假
闺塾
不闺《论 嫉门诗《 妒内经六 ，许》经 后多最》 妃风葩， 贤雅。 达。
。
游园
命可 家美般原 不
如惜 院景都来 到
一妾 恰 ？奈付姹 园
叶身 乎颜
三 春 好
何与紫 林 天断嫣 ，
三 《牡丹亭》的时代背景
明朝，程朱理学为正统思想，提出了 “存天理，灭 人欲”。
皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德 ”，极力表彰妇女贞节。
明代中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，社会上 出现了批判封建礼教，提倡个性解放的进步思想。在 这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。
汤显祖
一、牡丹亭的作者
汤显祖：
字义仍，号若士，明代杰出的戏剧家。
被誉为“东方的莎士比亚” 。
临川四梦（玉茗堂四梦）： 《紫钗记》《南柯记》
《邯郸记》《还魂记》（《牡丹亭慕色还 魂记》）
一生四梦，得意处唯在牡丹。 ——汤显 祖
二《牡丹亭》题材渊源
①《牡丹亭题词》：“传杜太守事，仿佛晋 武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而 演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生 也”。 （见《太平广记》之《法苑珠林》、《列异传》）
• 汉睢阳王的女儿，“年可十五六，姿颜服饰，天下无双” ，不幸早亡，阴魂不散，主动接近男子谈生，与之成为夫 妻，并育有一儿。谈生没有信守三年内不得以火光映照妻 子身体的承诺，导致其妻还魂的努力破功。妻子忍痛离开 ，临别时留下一袭珠袍，以为丈夫不时之需。谈生后来生 活窘迫，出售珠袍，被睢阳王发觉是自家旧物，怀疑其盗 墓。谈生被睢阳王拷打，据实以对。
语文《牡丹亭》课件
2 元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主 元杂剧中的每一折套曲， 也就是一个角色演唱。 唱，也就是一个角色演唱。 传奇则各类角色都可以唱，唱的形式也是多 传奇则各类角色都可以唱， 样的，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山 样的，有分唱、合唱、接唱等。 昆腔)， 昆曲。 腔(昆腔 ，到清代般称为昆曲。 昆腔 到清代一般称为昆曲
故事梗概
南宋时期的南安太守杜宝只生一女， 南宋时期的南安太守杜宝只生一女，取名 丽娘，年十六岁，尚未许配。 丽娘，年十六岁，尚未许配。杜宝为了使女儿 成为识书达理的女中楷模， 成为识书达理的女中楷模，为她请了位年已六 十的老秀才陈最良。因陈上《诗经·关雎》 十的老秀才陈最良。因陈上《诗经·关雎》惹 动了丽娘的情思。伴读的使女春香， 动了丽娘的情思。伴读的使女春香，偶而发现 了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。 了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。 久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下， 久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下，动了 访春之情。丽娘回屋后，忽作一梦。 访春之情。丽娘回屋后，忽作一梦。梦见一书 生手拿柳枝要她题诗。 生手拿柳枝要她题诗。
柳生走后不久， 柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因 天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。 天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到 了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。 了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。 杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生 杜宝以为女儿已死，何以有女婿， 假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。 假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。杜宝回 到临安，因军功升为宰相， 到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门 奏事官。 奏事官。 这时，榜下，柳中了状元， 这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不 原来柳正被杜宝吊打， 着。原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜 出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。 出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。 这时，苗舜宾听说后，赶到杜府， 这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳 苗告诉杜宝，柳生已考中状元。 生。苗告诉杜宝，柳生已考中状元。杜正气 恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了， 恼时，陈最良来到，说小姐确实又活了，
大学语文--牡丹亭-教学-PPT课件
垣最 ，撩 元人 来春 春色 心是 无今 处年 不。 飞少 悬什 。么
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11
6/15 虏谍
-
12
7/14 写真
得近 日那 常若
傍睹 所梦 ，不
蟾分 适里 谁趁
宫明 之书 知此
客似 夫生 西时
，俨 姓， 蜀自
不然 柳曾 杜行
在， 乎折 丽描
梅远 ？柳 娘画
边观
一 有，
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Hale Waihona Puke 枝 如流一生四梦，得意处唯在牡丹。 ——汤显祖
-
4
《牡丹亭》剧情
第一出《标目》【蝶恋花】（末上）忙处抛人闲处住。百计 思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。 玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负， 牡丹亭上三生路。（传奇以副末开场）
-
5
《牡丹亭》：400年青春之梦
第一出《标目》 杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书 生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有 梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起淮 阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑、激恼平 章。风流况，施行正苦，报中状元郎。
-
6
1/3 训女
光以有你
辉寓架白
。目上日
。图睡
他书眠
日，，
到可是
人何
家道
，理
知？
书假
知如
礼刺
，绣
父余
母闲
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-
7
2/7 闺塾
原俺手意师 来且不，父 有问许敷， 这你把演依 等那秋一注 一花千番解 个园索。书 所在拿 ， 在那， 学 ，里脚 生 且？不 自 回许会 衙把。 去花但 。园把
牡丹亭记说课件PPT
舞台动作的精心设计
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
第八章 牡丹亭共67页PPT资料
万历八年，张居正之三子懋修又来结纳，仍遭拒绝，这一 科依然未中，而张懋修却中了状元。
其实，汤显祖对于张居正的改革并不反对，他反对的是张 的封建家长专制的作风。
万历十一年（1583）张居正死后，他才考中进士。又因他 不愿巴结权贵张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。 五年后改任南京礼部主事。
贬为徐闻县典史
与王学左派的关系
王学左派之泰州学派巨子王艮→徐樾→颜钧→罗汝 芳→汤显祖
江西是泰州学派盛行的地区，汤显祖在少年时朗就 接受了王学左派的影响，他的老师罗汝芳是泰州学 派王艮的三传弟子。
一雄一杰：达观大师与另一王学左派大师李 贽
“名振东南”的达观（即紫柏）禅师，以禅宗反对 程朱理学，与汤显祖关系尤为密切。
万历十九年（1591）因灾异下诏求谏，他写了有名《论 辅臣科臣疏》，弹劾内阁大学士申时行，被贬为广东徐 闻县典史。
遂昌县善政
万历二十一年，改任浙江遂昌县知县。他在遂昌五年， 颇多善政，曾在除夕遣囚度岁，在元宵纵囚观灯。
绝意仕进
但终因不附权贵而遭罢斥，于万历二十六年（1598）弃 官回家，并于这年秋天由城郊迁居临川城内玉茗堂。此 后他绝意仕进，隐居家中，从事写作。 万历四十四年 逝世，享年67岁。
2020/6/22
15
《紫钗记》是《紫箫记》的改写，大体沿
用《紫萧记》的情节，但骈文说白大为减少， 平板的叙述也为曲折的关目所替代。
2020/6/22
16
《紫钗记》表现了真情与邪恶之间的
对立，《牡丹亭》则表现了情与理的冲突。 前者还可以通过黄衫客之类来去无踪的侠 义人物来解决，而后者却需要经过一番由 生而死、由死而生的剧烈斗争，情才能最 终战胜理。正是由于这个原因，《牡丹亭》 成了“四梦”中思想和艺术上的高峰。
其实，汤显祖对于张居正的改革并不反对，他反对的是张 的封建家长专制的作风。
万历十一年（1583）张居正死后，他才考中进士。又因他 不愿巴结权贵张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。 五年后改任南京礼部主事。
贬为徐闻县典史
与王学左派的关系
王学左派之泰州学派巨子王艮→徐樾→颜钧→罗汝 芳→汤显祖
江西是泰州学派盛行的地区，汤显祖在少年时朗就 接受了王学左派的影响，他的老师罗汝芳是泰州学 派王艮的三传弟子。
一雄一杰：达观大师与另一王学左派大师李 贽
“名振东南”的达观（即紫柏）禅师，以禅宗反对 程朱理学，与汤显祖关系尤为密切。
万历十九年（1591）因灾异下诏求谏，他写了有名《论 辅臣科臣疏》，弹劾内阁大学士申时行，被贬为广东徐 闻县典史。
遂昌县善政
万历二十一年，改任浙江遂昌县知县。他在遂昌五年， 颇多善政，曾在除夕遣囚度岁，在元宵纵囚观灯。
绝意仕进
但终因不附权贵而遭罢斥，于万历二十六年（1598）弃 官回家，并于这年秋天由城郊迁居临川城内玉茗堂。此 后他绝意仕进，隐居家中，从事写作。 万历四十四年 逝世，享年67岁。
2020/6/22
15
《紫钗记》是《紫箫记》的改写，大体沿
用《紫萧记》的情节，但骈文说白大为减少， 平板的叙述也为曲折的关目所替代。
2020/6/22
16
《紫钗记》表现了真情与邪恶之间的
对立，《牡丹亭》则表现了情与理的冲突。 前者还可以通过黄衫客之类来去无踪的侠 义人物来解决，而后者却需要经过一番由 生而死、由死而生的剧烈斗争，情才能最 终战胜理。正是由于这个原因，《牡丹亭》 成了“四梦”中思想和艺术上的高峰。
牡丹亭课件
2、崔杜的欲 • 对于情欲，莺莺和杜丽娘表现的不一样， 一个朦胧一个明晰，一个压抑一个主动追 求。 • 莺莺对张生，显然是由“情”到“欲”， 而杜丽娘对柳梦梅，则是由“欲”到 “情”。
3、崔杜的叛逆性格 • 《西厢记》里的莺莺作为一个叛逆的贵族女性，不仅表现 在对张生的一见钟情上，更重要的是她之所以具有叛逆精 神是因为她的反封建思想中具有进步的因素，这也是作者 理想的体现。崔莺莺为追求爱情敢于蔑视门阀观念，并且 作出实质性的举动。 • 杜丽娘有其独特地思想特征。首先，她以其“至情”的超 传统意识，体现了自我个性意识的觉醒。杜丽娘 的追求 是自我意识的觉醒，洋溢着叛逆的勇气，带有独立自主的 人格精神。在封建礼教膨胀强化的时代，她的叛逆思想带 有崭新的色彩，她敢爱，敢恨，敢生，敢死，敢于追求一 个真正人的生活 。其次，丽娘超越生死的“至情”体现 了其叛逆性与斗争性的果敢与坚决。就是在其死后也仍没 有放弃对爱情和自由的追求，而且在死后表现地更为彻底。 她的死并不是爱情的终结，而是她理想爱情的升华。
《牡丹亭》
——汤显祖
杜 丽 娘
一生儿爱好是天然
对美好物件的喜爱 • 螺子黛、薛涛笺、 鸳鸯砚
对自身容颜的珍视 1.第十出《惊梦》 停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤 逗的彩云偏。 【醉扶归】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿 茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱 好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼 落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
2.第十四出《写真》 俺往日艳冶轻盈，奈何一瘦至此！若不 趁此时自行描画，流在人间，一旦无常， 谁知西蜀杜丽娘有如此之美貌乎！ 【雁过声】〔照镜叹介〕轻绡，把镜儿擘 掠。笔花尖淡扫轻描。影儿呵，和你细评 度：你腮斗儿恁喜谑，则待注樱桃，染柳 条，渲云鬟烟霭飘萧；眉梢青未了，个中 人全在秋波妙，可可的淡春山钿翠小。
牡丹亭简介PPT课件
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
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5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
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5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
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《牡丹亭》的浪漫主义手法
• 现实世界、梦幻世界、阴间世界交相出现， 表达出作者三种认识和倾向。 现实世界——冷酷无情 梦幻世界——自由幸福 阴间世界——通情达理
赏 析 《 闺 塾 》
结构层次：
作者写此出意在为后文的《游园》《惊梦》作 铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放 在传统诗教(即“思无邪”)的环境中出场，极力刻 划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既 表现出人物的自然天性，又为下文张本。其结构如 图：
情节： 讲 诗
模字
责打焦点闹 Nhomakorabea人物： 陈最良
春香
杜丽娘
和杜丽娘相比，更富于反 抗性。在这出戏中，作者 主要借助春香揭露陈最良 的道学面貌，表现封建礼 教的虚伪。
春香是小姐身边的丫
环，并陪伴小姐读书， 直率淳朴、天真可爱、 机智泼辣的小姑娘。对 小姐自是体贴关心，更 重要的还在于深知小姐 内心所知所想，因而在 小姐面前比较随意放肆， 并无拘束之感。而对塾 师陈最良则深为不满， 凡小姐不便言行之处则 代为反抗，因而屡屡和 陈先生发生冲突，但又 均因有小姐保护而未作 追究。
• 《牡丹亭》是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽娘和柳 梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美了杜丽娘为追求爱 情从生到死，又因得到爱情起死还生的叛逆精神。汤显祖 以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、 王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个 戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主 义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。
塾师陈最良是
一个读了不少诗书 但眼下却落到绝粮 断炊地步的腐儒， 受主公之托尽心用 儒家的一些诗教传 统教育小姐，维恐 有半点差错，迂腐、 冷漠，因而常与小 姐和丫环发生矛盾。 但又顾及师道尊严 和宾客身份并不过 于计较。
这个形象具有明显的时代特征。 在这个人物身上，暴露了封建 社会一些知识分子的共同弱点， 体现了作者的批判精神。
四 梦”。 《牡丹亭》是其得意 之作：“一生四梦，得意处 唯在《牡丹》。”
《牡丹亭》全名《牡丹 亭还魂记》，共五十五出。 取材于明人话本小说《杜丽 娘慕色还魂》
明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点： 1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折） 2、曲调不限（元杂剧是一折一调） 3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）
• 第三十七出 骇变 • 第三十八出 淮警 • 第三十九出 如杭 • 第四十出 仆侦 • 第四十一出 耽试 • 第四十二出 移镇 • 第四十三出 御淮 • 第四十四出 急难 • 第四十五出 寇间 • 第四十六出 折寇 • 第四十七出 围释 • 第四十八出 遇母 • 第四十九出 淮泊 • 第五十出 闹宴 • 第五十一出 榜下 • 第五十二出 索元 • 第五十三出 硬拷 • 第五十四出 闻喜 • 第五十五出 圆驾
• 《牡丹亭》直接提出“情”作为创作的根本，并有意地把 “情”与“理”对立了起来。《牡丹亭》所以比《西厢记》 进了一步，就在于它主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是 为柳生而还魂再世的，它所不自觉地呈现出来的，是当时 整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬，深刻
地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声。
• “（外）叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生活？ • （贴）绣房只则是绣。 • （外）绣的许多？ • （贴）绣了打绵。 • （外）什么绵？ • （贴）睡眠。
• （外）好哩，好哩，夫人你才说“长向花阴课女 工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。
• （旦上）爹爹有何吩咐
• （外）适问春香，你白日睡眠，是何道理？假如 刺绣余闲，有架上图书，可以寓目，他日到人家， 知书知礼，父母光辉，这都是你娘亲失教也。”
《牡丹亭》的主题——情与理的冲突
• 《牡丹亭记．题词》：“天下女子有情， 宁有如丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连， 至手画形容传于世而后死。死三年矣，复 能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者， 乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而 深，生者可以死，死可以生。生而不可与 死，死而不可复生者，皆非情之至 也。……人世之事，非人世所可尽。自非 通人，恒以理相隔耳！第云理之所必无， 安知情之所必有邪！”
人物形象分析： 杜丽娘是官宦小姐，大
家闺秀，一方面表现得高 贵矜执，另一方面亦不乏 其顽皮任性。所以，她对 塾师陈最良貌似恭而心有 怨，对春香却看似怒而实 为喜。从一开始就不理会 春香的胡闹，实际上就等 于是默许。直到后来春香 夺了老师的荆条，她觉 得事情闹大了，这才出面干预。但看似声色俱 厉，
实则不痛不痒，却瞒过了老师。待老师一走，就立 即与春香说笑起来。因此，不妨说，杜丽娘其实也 在“闹学”，而且闹得更厉害、更高明。只是由于 身份的缘故，她闹得比较含蓄罢了。
（1）“依注解书，学生自会，但把《诗经》大意敷演一番。”
杜丽娘自己在读《诗经》时对诗句有朦胧的感触， 但老师却不往深处讲，她不满于老师解释字面意 思，故言学生自会。十分含蓄，是大家闺秀风范。
（2）“这经文偌多！”
老塾师给杜丽娘敷演大意，不但没有消除她的疑虑， 反而东拉西扯讲了一番大道理。于是，杜丽娘轻轻 一句“这经文偌多！”，透露出强烈的厌烦情绪。
《牡丹亭》
——汤显祖
明清传奇
“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋 代话本小说中也有“传奇”一类；但元末 明初的学者们也有人将元杂剧称为“传 奇”，自从宋元南戏在明代规格化、文雅 化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成 为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总 称。
汤显祖
汤显祖，字义仍，号海 若，又号海若士，一说若 士，晚年号茧翁，自署清远 道人。《紫钗记》，《牡丹 亭》、《南柯梦》、《邯郸 梦》都作于作者晚年，被称 为“临川四梦”或“玉茗堂
（3）（春香）“待俺写个奴婢学夫人。”（杜丽娘）“还早哩”
这句极富潜台词的话，冬烘腐儒是听不出来的。字 面上看是说春香写字太差，深层意思却是在讥笑春 香小小年纪就急着当“夫人”。丢不丢人呀？——当 着老师的面和丫鬟开起了这样的玩笑。
（4）“敢问师母尊年！” 写字当中，杜丽娘忽然问起这句话来，还说要给 师母做鞋。这是典型的姑娘家开小差的表现，却 带有女孩儿特有的乖巧可爱。
• 戏曲发展到了即使柳梦梅考中了状元，杜宝也不愿意承认他的地步， 可见汤显祖塑造杜丽娘这一形象的意义并不在于反对封建社会那种门 当户对的婚姻制度，而是说明人的欲望是合理的，是不能够人为灭绝 的，以此来有力地抨击封建礼教和程朱理学，鼓舞广大劳动妇女认清 社会的黑暗和自己所处的地位，觉醒起来，为争取自己的合理权利进 行抗争。即便是现在，对于某些落后地区的妇女，杜丽娘的形象仍旧 具有一定的社会现实意义。
故事梗概
• 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人， 说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女 名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》 章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半 枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷 消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的 梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升 任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三 年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾 得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽 娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽 娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈 最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。 柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜 讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为 状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹 到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
• 杜丽娘这一形象 “肯定了人的情感，肯定了人的生命欲望，肯定了 人的自由，将人的解放从政治的层面推进到了生命本质的深度，以 ‘为情作使’的无畏的勇气唱出了一曲情的颂歌，从而树立了中国戏 剧史上的里程碑地位。”
艺术特色
• 一是把浪漫主义手法引入传奇创作。 • 二是在人物塑造方面注重展示人物的内心
世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使 之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的 性格特征和深刻的文化内涵。 • 三是语言浓丽华艳，意境深远。
写作特点：
①利用多种矛盾冲突刻划人物。
《闺塾》一场，设置了几组不同性质的矛 盾——书房内外景色气氛的矛盾、淘气的春香 与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外 表和激动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在 情节上聚焦，便出现了所谓的“闹学”。环绕 着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹， 春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。 剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉 曲地传出。
杜丽娘所处的社会环境
• 通过描写杜宝、杜母、陈最良这样的人物，向读 者和观众展示了杜丽娘所面对的现实环境。杜宝 这些人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学 思想的统治。
• 杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱 国，也还注意民生疾苦。但他实际上除了摆出一 副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都没有， 显得极为平庸。而对自己亲生女儿却是那样的严 厉、冷酷，女儿病重垂危，他丝毫不放在心上， 以为不过是伤风感冒，连医生都不请。对于妻子， 他也是居高临下的态度，呼来唤去，督促妻子对 女儿严加管教。
（5）“花园在哪里？” 一个16岁的姑娘，居然不知道自己家里还有一个 花园，这真让人觉得既滑稽又可悲。杜丽娘问这 句话时向往急迫的神情跃然纸上。
（6）“原来有这等一个所在，且回衙去。” “原来”一词，就是恍然大悟的语气，一个“且”字 细品之下就有“暂且搁下，以后慢慢盘算”之意， 为后文的“游园、惊梦埋下了伏笔。
杜丽娘人生发展
• 因情而生 • 因情而死 • 死不弃情 • 因情复生
• 第一出 标目 • 第二出 言怀 • 第三出 训女 • 第四出 腐叹 • 第五出 延师 • 第六出 怅眺 • 第七出 闺塾 • 第八出 劝农 • 第九出 肃苑 • 第十出 惊梦 • 第十一出 慈戒 • 第十二出 寻梦 • 第十三出 诀谒 • 第十四出 写真 • 第十五出 虏谍
《牡丹亭》的浪漫主义手法
• 现实世界、梦幻世界、阴间世界交相出现， 表达出作者三种认识和倾向。 现实世界——冷酷无情 梦幻世界——自由幸福 阴间世界——通情达理
赏 析 《 闺 塾 》
结构层次：
作者写此出意在为后文的《游园》《惊梦》作 铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放 在传统诗教(即“思无邪”)的环境中出场，极力刻 划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既 表现出人物的自然天性，又为下文张本。其结构如 图：
情节： 讲 诗
模字
责打焦点闹 Nhomakorabea人物： 陈最良
春香
杜丽娘
和杜丽娘相比，更富于反 抗性。在这出戏中，作者 主要借助春香揭露陈最良 的道学面貌，表现封建礼 教的虚伪。
春香是小姐身边的丫
环，并陪伴小姐读书， 直率淳朴、天真可爱、 机智泼辣的小姑娘。对 小姐自是体贴关心，更 重要的还在于深知小姐 内心所知所想，因而在 小姐面前比较随意放肆， 并无拘束之感。而对塾 师陈最良则深为不满， 凡小姐不便言行之处则 代为反抗，因而屡屡和 陈先生发生冲突，但又 均因有小姐保护而未作 追究。
• 《牡丹亭》是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽娘和柳 梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美了杜丽娘为追求爱 情从生到死，又因得到爱情起死还生的叛逆精神。汤显祖 以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、 王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个 戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主 义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。
塾师陈最良是
一个读了不少诗书 但眼下却落到绝粮 断炊地步的腐儒， 受主公之托尽心用 儒家的一些诗教传 统教育小姐，维恐 有半点差错，迂腐、 冷漠，因而常与小 姐和丫环发生矛盾。 但又顾及师道尊严 和宾客身份并不过 于计较。
这个形象具有明显的时代特征。 在这个人物身上，暴露了封建 社会一些知识分子的共同弱点， 体现了作者的批判精神。
四 梦”。 《牡丹亭》是其得意 之作：“一生四梦，得意处 唯在《牡丹》。”
《牡丹亭》全名《牡丹 亭还魂记》，共五十五出。 取材于明人话本小说《杜丽 娘慕色还魂》
明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点： 1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折） 2、曲调不限（元杂剧是一折一调） 3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）
• 第三十七出 骇变 • 第三十八出 淮警 • 第三十九出 如杭 • 第四十出 仆侦 • 第四十一出 耽试 • 第四十二出 移镇 • 第四十三出 御淮 • 第四十四出 急难 • 第四十五出 寇间 • 第四十六出 折寇 • 第四十七出 围释 • 第四十八出 遇母 • 第四十九出 淮泊 • 第五十出 闹宴 • 第五十一出 榜下 • 第五十二出 索元 • 第五十三出 硬拷 • 第五十四出 闻喜 • 第五十五出 圆驾
• 《牡丹亭》直接提出“情”作为创作的根本，并有意地把 “情”与“理”对立了起来。《牡丹亭》所以比《西厢记》 进了一步，就在于它主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是 为柳生而还魂再世的，它所不自觉地呈现出来的，是当时 整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬，深刻
地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声。
• “（外）叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生活？ • （贴）绣房只则是绣。 • （外）绣的许多？ • （贴）绣了打绵。 • （外）什么绵？ • （贴）睡眠。
• （外）好哩，好哩，夫人你才说“长向花阴课女 工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。
• （旦上）爹爹有何吩咐
• （外）适问春香，你白日睡眠，是何道理？假如 刺绣余闲，有架上图书，可以寓目，他日到人家， 知书知礼，父母光辉，这都是你娘亲失教也。”
《牡丹亭》的主题——情与理的冲突
• 《牡丹亭记．题词》：“天下女子有情， 宁有如丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连， 至手画形容传于世而后死。死三年矣，复 能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者， 乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而 深，生者可以死，死可以生。生而不可与 死，死而不可复生者，皆非情之至 也。……人世之事，非人世所可尽。自非 通人，恒以理相隔耳！第云理之所必无， 安知情之所必有邪！”
人物形象分析： 杜丽娘是官宦小姐，大
家闺秀，一方面表现得高 贵矜执，另一方面亦不乏 其顽皮任性。所以，她对 塾师陈最良貌似恭而心有 怨，对春香却看似怒而实 为喜。从一开始就不理会 春香的胡闹，实际上就等 于是默许。直到后来春香 夺了老师的荆条，她觉 得事情闹大了，这才出面干预。但看似声色俱 厉，
实则不痛不痒，却瞒过了老师。待老师一走，就立 即与春香说笑起来。因此，不妨说，杜丽娘其实也 在“闹学”，而且闹得更厉害、更高明。只是由于 身份的缘故，她闹得比较含蓄罢了。
（1）“依注解书，学生自会，但把《诗经》大意敷演一番。”
杜丽娘自己在读《诗经》时对诗句有朦胧的感触， 但老师却不往深处讲，她不满于老师解释字面意 思，故言学生自会。十分含蓄，是大家闺秀风范。
（2）“这经文偌多！”
老塾师给杜丽娘敷演大意，不但没有消除她的疑虑， 反而东拉西扯讲了一番大道理。于是，杜丽娘轻轻 一句“这经文偌多！”，透露出强烈的厌烦情绪。
《牡丹亭》
——汤显祖
明清传奇
“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋 代话本小说中也有“传奇”一类；但元末 明初的学者们也有人将元杂剧称为“传 奇”，自从宋元南戏在明代规格化、文雅 化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成 为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总 称。
汤显祖
汤显祖，字义仍，号海 若，又号海若士，一说若 士，晚年号茧翁，自署清远 道人。《紫钗记》，《牡丹 亭》、《南柯梦》、《邯郸 梦》都作于作者晚年，被称 为“临川四梦”或“玉茗堂
（3）（春香）“待俺写个奴婢学夫人。”（杜丽娘）“还早哩”
这句极富潜台词的话，冬烘腐儒是听不出来的。字 面上看是说春香写字太差，深层意思却是在讥笑春 香小小年纪就急着当“夫人”。丢不丢人呀？——当 着老师的面和丫鬟开起了这样的玩笑。
（4）“敢问师母尊年！” 写字当中，杜丽娘忽然问起这句话来，还说要给 师母做鞋。这是典型的姑娘家开小差的表现，却 带有女孩儿特有的乖巧可爱。
• 戏曲发展到了即使柳梦梅考中了状元，杜宝也不愿意承认他的地步， 可见汤显祖塑造杜丽娘这一形象的意义并不在于反对封建社会那种门 当户对的婚姻制度，而是说明人的欲望是合理的，是不能够人为灭绝 的，以此来有力地抨击封建礼教和程朱理学，鼓舞广大劳动妇女认清 社会的黑暗和自己所处的地位，觉醒起来，为争取自己的合理权利进 行抗争。即便是现在，对于某些落后地区的妇女，杜丽娘的形象仍旧 具有一定的社会现实意义。
故事梗概
• 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人， 说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女 名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》 章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半 枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷 消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的 梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升 任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三 年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾 得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽 娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽 娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈 最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。 柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜 讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为 状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹 到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
• 杜丽娘这一形象 “肯定了人的情感，肯定了人的生命欲望，肯定了 人的自由，将人的解放从政治的层面推进到了生命本质的深度，以 ‘为情作使’的无畏的勇气唱出了一曲情的颂歌，从而树立了中国戏 剧史上的里程碑地位。”
艺术特色
• 一是把浪漫主义手法引入传奇创作。 • 二是在人物塑造方面注重展示人物的内心
世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使 之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的 性格特征和深刻的文化内涵。 • 三是语言浓丽华艳，意境深远。
写作特点：
①利用多种矛盾冲突刻划人物。
《闺塾》一场，设置了几组不同性质的矛 盾——书房内外景色气氛的矛盾、淘气的春香 与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外 表和激动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在 情节上聚焦，便出现了所谓的“闹学”。环绕 着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹， 春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。 剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉 曲地传出。
杜丽娘所处的社会环境
• 通过描写杜宝、杜母、陈最良这样的人物，向读 者和观众展示了杜丽娘所面对的现实环境。杜宝 这些人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学 思想的统治。
• 杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱 国，也还注意民生疾苦。但他实际上除了摆出一 副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都没有， 显得极为平庸。而对自己亲生女儿却是那样的严 厉、冷酷，女儿病重垂危，他丝毫不放在心上， 以为不过是伤风感冒，连医生都不请。对于妻子， 他也是居高临下的态度，呼来唤去，督促妻子对 女儿严加管教。
（5）“花园在哪里？” 一个16岁的姑娘，居然不知道自己家里还有一个 花园，这真让人觉得既滑稽又可悲。杜丽娘问这 句话时向往急迫的神情跃然纸上。
（6）“原来有这等一个所在，且回衙去。” “原来”一词，就是恍然大悟的语气，一个“且”字 细品之下就有“暂且搁下，以后慢慢盘算”之意， 为后文的“游园、惊梦埋下了伏笔。
杜丽娘人生发展
• 因情而生 • 因情而死 • 死不弃情 • 因情复生
• 第一出 标目 • 第二出 言怀 • 第三出 训女 • 第四出 腐叹 • 第五出 延师 • 第六出 怅眺 • 第七出 闺塾 • 第八出 劝农 • 第九出 肃苑 • 第十出 惊梦 • 第十一出 慈戒 • 第十二出 寻梦 • 第十三出 诀谒 • 第十四出 写真 • 第十五出 虏谍