我认识的孔子

学生自主合作学习《诸子百家.孔子》后，各个小组写的“我心目中的孔子”：

第一组：孔子是个有远大志向的苦孩子。

孔子幼年丧父，家境贫寒，与母亲相依为命，到19岁，母亲也过世了，这样的出生，这样的家庭，这样的遭遇，并不影响他树立远大的理想。孔子十五岁‚志于学‛，而且学无常师，好学不厌，哪里有名师他就想方设法前往拜师学习。孔子因为研究‚周礼‛很透彻，致使他二十多岁就很出名，他的孩子孔鲤鱼满月时，连国君都亲自送鲤鱼。鲁国国君的看重打通了孔子的仕途之路，可他的志向远大，不只是为了混一官半职，而是为了天下苍生立身立命。

第二组：勇于担当的孔子。

孔子的人生目标非常明确，就是要改变天下无道的现实，使它向着有道的境界前进。当时的社会现实是：周天子名存实亡，诸侯国不再尊重周王朝，各诸侯国大欺小，战争不断，诸侯国国内大夫争权，内乱不停，君不君，臣不臣，秩序一片混乱。孔子希望恢复从天子、诸侯、卿大夫、士到普通百姓，层次分明，秩序井然。人们的言行举止都符合他所主张的政教伦理观念，社会一派祥和安宁。选定这一目标之后，即使很多人讽刺他，挖苦他，甚至阻挠他，他也从不动摇过，他说：‚天下有道，丘不与易也。‛他是‚知其不可而为之‛，总之，这种异常可贵的勇于担当的精神，‚仁以为己任‛，‚死而后已‛的社会责任感是他一生永远的追求。

第三组：追求平等民主的孔子。

孔子‚三十而立‛，开始授徒讲学。作为老师，孔子和弟子的关系非常融洽，他与弟子平等相处。尽管绝大多数弟子都比他年轻很多，但他从来不阻止弟子们表达自己的愿望。总是鼓励弟子们畅所欲言，

在《子路曾析冉有公西华侍坐》中，他鼓励弟子们各言其志。开始弟子们不敢说，他以一句‚以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？‛来打开弟子们的话匣子。他说：‚当仁不让于师‛，就是说，只要合乎‚仁‛这一原则，就是对老师也不要谦让。这是师生间的平等。他的弟子三千，来自不同的阶层，不同的国家，只有少部分来自社会上层，大多数来自平寒之家，他从不偏爱谁。他的表率作用，就形成了师生之间，生生之间相互尊重，平等和谐的关系，他们的学习生活充满了轻松和谐的气氛。

第四组：对学生充满关爱的孔子。

孔子教育学生，不仅传授知识，培养良好的品德，还关心弟子们的身心健康。冉耕德行很好，却身患恶疾。孔子前去探望，他从窗口伸手去握住冉耕的手，说：‚亡之，命矣乎！斯人也而有斯疾也！‛哀叹不已。颜回操行卓越，可生活艰难，饮食不周，居住环境差，三四十岁头发全白而死。孔子反复叨念：‚咦！天丧予！天丧予！‛哭得很伤心。身边的人说‚您哀伤过度了！他却反复问：‚有恸乎！有恸乎！非夫人之为恸而谁为？‛我不为这样的人哀痛，还为谁哀痛了？在卫国统治集团内讧中，率真忠厚的子路被剁成肉酱，孔子哀伤的程度可想而知。

第五组：好学的孔子。

孔子说：‚十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。‛也就是说，在一个只有十户人家的小村子，也会有像孔丘这样忠厚诚实的人，为什么没有像孔丘这样博学多才的人呢？因为这些人没有像孔丘一样‚学而不厌‛的精神。当然，孔子的学，不只是学知识，而主要在人格修养，价值判断，思维能力等方面加强。孔子认为，如果仅有丰富的知识技能，却没有良好的品格修养，就会做事没准则，狂妄，

急切，容易闯祸，最终害人害己，孔子的这些观点，在今天看来，也是很有借鉴作用的。