秘本公布《先天易数》梅花易数掌中诀
全本梅花易数
全本梅花易数序宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心于《易》，忘乎其为寒暑也。
犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉，邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。
一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦投击之，鼠走而枕破。
觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时击鼠枕破。
”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一手执《周易》，憩坐举枕，其书此，必此老也。
今不至久矣，吾能识其家。
”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣。
但遗书一册，谓其家人曰：“某年某月某日某时有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。
”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。
当推例演数，谓其人曰：“汝父存日有白金，置睡床西北窖中，可以营事。
”其家如言，果得金。
先生授书以归，后观梅以雀争胜，布算知次晚有邻人女折花坠伤其股，其卜盖始于此。
后世相传，遂名《观梅数》。
又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。
凡此皆所谓先天之数也。
盖未得卦先得数也，以数起卦，故曰：“先天”。
若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有币聘之喜；闻鸡鸣知鸡必烹；听牛鸣而知牛当杀，凡此皆后天之数也。
盖未得数先得卦也，以卦起数，故曰：“后天”。
一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日当为仙客坐破。
”至期，果有道者来访，坐破其椅。
仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意。
且公神仙也，幸坐以示教。
”因举椅下所书以验，道者愕然，趋起出，忽不见。
乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎！况于物乎！周易卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。
卦气旺震巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤艮旺于辰戌丑未月。
卦气衰春坤艮；夏乾兑；秋震巽；冬离；辰戌丑未月坎。
十天干甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。
梅花易数占断诀
梅花易数占断诀梅花卦从心念起体用卜断最简易梅花易数占断诀浅谈易园三分地：易有三易，简易，不易，变易。
简易，即简单，也复杂。
根据实践，我总结了四句话，也可称之为“梅花易数占断总诀”。
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一、梅花易数占断总诀：梅花卦从心念起，体用卜断最简易，本互变卦辨仔细，五行生克藏玄机。
二、梅花占断总诀含义及在卜断中的应用“梅花卦从心念起”指梅花易数起卦，是卦由心起、卦起自然。
无论所观，所闻，还是所感，所思，只要心念一动，有数就有卦。
可随时起卦，随地断卦。
这也体现了梅花易数简捷、直观、准确、细致的特点。
“体用卜断最简易”体用即指动静，即根据动爻来区分体卦、用卦。
体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。
只要有主客，有动静，就有体用。
体卦为主，用卦为事，体用之间，比和则吉。
体克用，事吉；用克体，事凶。
体生用，有耗失之患，用生体，有进益之喜。
体用比和，百事顺遂。
就是说，用卦生体卦，或体用比和，则所谋之事吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。
具体以体卦为主，用卦为事应，互卦为过程。
宜用卦五行生体卦五行，宜体用五行相同（比和）。
忌用卦克体卦。
体用断法是梅花易数最基础的断卦方法。
“本互变卦辨仔细”意思是成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。
再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦。
体卦为主，用卦为事，体用组成的本卦为事之始，互卦为事之中间，变卦为事之终。
也就是说，本卦。
代表事物一开始、早期阶段。
互卦，代表事物的中间过程。
变卦代表事物后期，最后结果。
“五行生克藏玄机”八卦（乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑）分阴阳（坤巽离兑为阴、乾震坎艮为阳）五行（乾兑金，艮坤土，震巽木，坎水离火），五行有生克（土生金，金生水，水生木，木生火，火生土、土克水，水克火，火克金，金克木，木克土）旺衰（得生助者旺，克泄耗为弱）。
成卦之后，经过分析，如果体克用，则事吉（体卦克他卦，自己去克别人，此时自己还有主动权，但是不如别人来生好，所以叫小吉）；用克体，则事凶（他卦克体卦，别人主动来克了，那就是大凶了）。
梅花易数 精髓
2221. 梅花易数解卦法秘论梅花卦象分为三大类： 即主卦：表示事情的开始阶段； 互卦：表示事情的进展阶段； 变卦：表示事情的结果阶段。
而主卦又分体卦和用卦。
主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为体卦。
体卦为事情的主体，用卦为所问的事情。
我们在以起卦法装成卦后，即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶，如此便失之一隅了。
那如何才能更全面的从主卦、互卦、变卦的生克关系上定吉凶呢？现把梅花析卦法先后顺序归纳如下； （一）通观三卦与时令，时令入卦定发生。
就是观看主卦的体卦与用卦、互卦的上卦与下卦、变卦，看这们哪一卦临时令（即与年支、月支、日支、时支的五行相同），临时令的卦为旺则强，如果主卦临时令则说明事情是刚刚发生，如果互卦临时令，说明事情已经发生，而且已经是中间阶段了。
如果变卦临时令说明事情已经有结果了。
如果几卦临时令，就要综合一下临时是临年上、月上、日上或是时上。
１、主卦临年令表示事情在年内发生；主卦临月令表示事情在月内发生；主卦临日令表示日内发生；主卦临时令表示这个时辰内发生。
２、互卦临年令表示事情在年内进展；互卦临月令表示事情在月内进展；互卦临日令表示日内进展；互卦临时令表示这个时辰内进展。
３、变卦临年令表示事情在年内有结果；变卦临月令表示事情在月内有结果；变卦临日令表示日内结果；变卦临时令表示这个时辰内有结果。
（二）类象金口定来意，五行生克看旺衰。
以用卦的八卦类象定事情的主角是什么人？什么物？再以体卦的五行旺衰与用卦的旺衰定生克论吉凶。
体卦喜生不喜克，如果体卦临时令以旺论，即即使用卦旺相来克体，只要互卦和变卦有相生相比助之卦，皆克不死，谓之还有生气，如果体卦衰而被用卦旺相来克，如果互卦和变卦有相生相比助之卦，也不论死，谓之有相助之气，反之，谓之无生气，如果旺相用卦克休囚体卦，互卦和变卦均没有生、比之卦，当有凶灾之事，无救。
当我们在不知道来人想问的事情时，可以初步以临时令的卦与体卦的四动关系定事情的初步内容，我们称之为金口。
梅花易数解卦必背口诀
梅花易数解卦必背口诀梅花易数是一种很古老的占卜方法，以易经八卦的知识为卜卦基础，在民间广泛流传，甚至有人将其相关解卦内容编制成口诀，方便人们记忆、理解，让占卜过程会更加简单。
梅花易数的介绍《梅花易数》是中国古代占卜法之一。
现在的梅花心易就是梅花易数的别称。
相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数的起卦方法1、年月日时起卦：即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。
例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。
上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。
即：（9+4+11）÷8，此处无余数。
下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。
即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。
动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。
即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。
此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。
2、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。
当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
3、端法后天起卦端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。
这种方法经常使用。
4、按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。
如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。
若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
梅花易数口决：梅花易数天地万物类象口决
梅花易数口决：梅花易数天地万物类象口决学习培训八挂推命术时都是有很多的顺口溜，便捷记忆力，那么梅花易数又有什么顺口溜呢？当期梅花易数就陪你一起认识一下梅花易数顺口溜：红梅花易数十万物类象顺口溜，下边人们就一起去看一一下吧。
《梅花易数顺口溜》天地万物类象乾卦：天和：天、冰、雹、霰自然地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、嘹亮之所角色：君、父、成年人、老年人、老年人、年长者、宦官、知名人士、公门人人事部门：刚劲武勇、果断、注意力不集中少静人体：首、骨、肺时序：秋、八十五月之交、戌亥年月之际，五金配件年月日时小动物：马、白天鹅、小狮子、象静态物体：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜屋宿：公共厕所、楼台、高堂、商务大厦、驿宿、西南向之居居家风水：秋占宅兴旺、夏占据祸、冬占排挤、春占启辰婚姻生活：贵官之眷、有名气运app、秋占宜成、一年四季不良影响饮食搭配：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物居首、圆物、辛辣食物物求名：知名、宜随内任、刑官、武职、当权、天使之、驿官、宜向西南之任谋旺：得成、利公门、宜动中有财、夏占不了、冬占多谋少遂买卖：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不良影响求利：有财，金、玉之利，公门中之财，秋占大利，夏占损财，冬占无财交通出行：有利于交通出行，怡人在明，利西南之旅，夏占不良影响谒见：利见成年人，有品行之士，宜见贵官，看得见病症：头面之疾，肺疾、骨筋疾、上焦疾、夏占躁动不安官讼：健讼，有贵人相助助，秋占得胜，夏占失理墓葬：宜向西南，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶方道：西南五色：大赤色、玄色姓字：带金旁者，行位一四九数量：一四九无味：辛、辣坤卦：天和：阴云、雾水、寒霜自然地理：原野、乡晨、平地上、西南方角色：老娘、继母、农家、乡人、许多人、老太太、大腹人人事部门：抠门、顺滑、软弱、诸多、奸险小人人体：腹脾、肉、胃时序：辰戌丑未月、未申年月日时，八五10月日静态物体：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷杂粮、舆斧、瓦器小动物：牛、万兽、牝马屋宿：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、库房居家风水：踏实、多阴之气、春占宅舍躁动不安饮食搭配：牛羊肉、土中之物、甘味、珍禽、五谷杂粮之味、芋笋之物、腹脏之物婚姻生活：有利于婚姻生活，宜税产app、农村app，或小寡妇app，春占不良影响生产制造：易产，春占难产，不利于或不利母，坐宜西南方求名：知名、宜西南方或军训教官、农官守土之职、春占虚买卖：宜利买卖、宜田土买卖、宜五谷杂粮利、贱货、吊物、布帛、静中有财、春占不良影响求利：有益，宜土中之利，贱货吊物之利、静中得财，春占无财，多中取利谋旺：利求谋，左邻右舍求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇女交通出行：行得通、宜西北行、宜往村里行、宜陆行，春不适合谒见：看得见，利见乡人，宜见亲朋好友或阴人，春不适合见病症：腹疾、肠胃之疾、饮食搭配停滞不前，进而食不化官讼：理清、得众情、讼当散伙墓葬：宜向西北之穴、平阳之地、近原野、宜低葬，春不能葬姓字：带土姓人、行位八50数量：八50方道：西北无味：甘五色：黄、黑天和：雷自然地理：修真、花草树木、闹市区、大途、竹海、蔓草繁茂之所人体：足、肝、发、响声角色：长男人事部门：启动、怒、虚惊、煽动噪、注意力不集中少静时序：春2月、卯年月日时、四三8月日静态物体：木竹、苇、传统乐器（竹材）、花草植物繁鲜之物、核小动物：龙、蛇、百虫、马鸣屋舍：朝东之居、树林的地方、亭台楼阁居家风水：宅中时常有虚惊，春冬吉，秋占不良影响饮食搭配：啼、肉、树林珍禽、新鲜猪肉、果口味、菜蔬、鲫鱼婚姻生活：可、得成、名气运app、得长男之婚，秋占不良影响求利：树林竹材之财、动处求财，或树林、竹材茶货之利求名：知名、宜修真之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市区市货之职生产制造：虚惊、胎动躁动不安、第一胎必生男孩，坐宜东向，秋不吉病症：足疾、肝经之疾、惊恐不安谋旺：可旺、可求，宜动中谋，秋占不逐买卖：有利于交易量，秋占难成，动而可成，树林、木竹茶货之利官讼：健讼、有虚惊、行移取甚不断谒见：看得见、在宜树林之士，利见宜有名气运之士交通出行：宜行，利修真、利树林之士，秋占不适合行、但恐虚惊墓葬：有利于朝东、树林中穴，秋不良影响姓字：带木姓人、行位四八三数量：四八三方道：东无味：甘、口味五色：黑青、绿碧巽卦：天和：风自然地理：东南方向之地、蔓草茂秀之所、花果菜地角色：长女、秀士、小寡妇之士、树林仙道之士、僧道人事部门：温和、不确定、鼓动、利市三倍、胜败不果人体：肱、股、气、风疾时序：春夏之交、二五八之际月日、3月、辰巳月日时、4月静态物体：木香、绳、直物、长物、竹材、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼小动物：鸡、百禽、树林中之禽、虫、蛇屋舍：西南向之居、寺庙楼台、树林之居居家风水：踏实大增，春占吉，秋占躁动不安饮食搭配：鸡脯肉、树林之味、蔬菜水果口味婚姻生活：可成、宜长女之婚，秋占不良影响生产制造：易有、第一胎产女、秋占损胎、宜向西南坐求名：知名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹材税货之职、宜西南之任求利：有益3倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不良影响买卖：可成、胜败不同、买卖之利、树林买卖、山树木茶之利谋旺：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂交通出行：行得通，有进出之利，宜东向南行，秋占不良影响谒见：看得见，利见树林之士，利见文人墨客秀士病症：股肱之疾、风疾、肠疾、脑中风、寒湿邪疾姓字：蔓草旁姓式、行位五三八官讼：宜和、恐遭风宪之责墓葬：宜修真向、树林之穴、多花草树木、秋占不良影响数量：五三八方道：西南无味：口味五色：翠绿、碧雪白坎卦：天和：月、雨、雪、露、霜、水自然地理：北方地区、武林、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水的地方角色：中男、武林之士、舟人、资贼、匪人事部门：险陷卑下，外示以柔，内序便于，飘泊不了，人云亦云人体：耳、血、肾时序：冬11月、子时间日期、一、6月日静态物体：水绑带、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、束缚、盐、酒小动物：猪、鱼、水里物、狐、水族屋舍：往北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地的地方饮食搭配：生猪肉、酒、冷味、海鲜、汤、口味、宿食、鱼、有血、隐藏、有带核之物、水里物、多骨之物居家风水：躁动不安、暗昧、防盜，匪婚姻生活：利中男之婚，宜北方地区之婚，不良影响结婚，不能在辰戌丑未月婚生产制造：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月不利于，宜朝北求名：艰辛，恐有灾险，宜北方地区之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋求利：有财防失，宜河边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防丢失，防盜买卖：不良影响交易量，恐防陷落，宜河边买卖，宜鱼盐货，酒之买卖，或几滴水人之买卖谋旺：不适合谋旺，不可以贡献、秋冬季占可谋交通出行：不适合起程，宜涉舟，宜北方地区之旅，防盗匪；恐遇难阻溺的事谒见：难见，宜见武林之士，或者有水旁姓式之士病症：耳痛、心疾、感柒、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病官讼：有奸诈，有失因讼，陷落墓葬：宜朝北之穴、近水傍之墓、不良影响葬姓字：几滴水旁之姓式数量：一、六方道：北方地区无味：咸、酸五色：黑离卦：天和：日、电、虹、霓、霞自然地理：中国南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其路面阳角色：中女、文人墨客、大腹、目疾人、甲胄之人人事部门：文化艺术之所，聪慧有才华，相遇谦虚，书事，漂亮人体：目、心、上焦时序：夏五月份，午火年月日时，三二七日静态物体：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干躁物小动物：雉、龟、鳌、蚌、蟹屋舍：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室居家风水：踏实、平善、冬占躁动不安，克体主火灾事故饮食搭配：雉肉、蒸炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉婚姻生活：不了、利中女之婚，夏占可成，冬占不良影响生产制造：易有，产中女，冬占不利于，坐宜往南求名：知名，宜中国南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职求利：有财宜中国南方求，有公文之财，冬占有失买卖：可成，宜有公文之买卖交通出行：行得通，宜趋势中国南方，就公文之旅，冬占不适合行，不适合行舟谒见：看得见北方人，冬占不如意，秋见公文考案才士官讼：易散，公文动，词讼明辨病症：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫墓葬：朝南之幕，无山林古稀之年，阳穴。
梅花易数
《梅花易数》《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。
相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。
自宋朝以来，一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据，与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书，更是中国术数文化史上之奇葩。
《梅花易数》全书共分五大卷。
第一卷有：周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图，以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。
这一卷从基础知识入手，系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。
不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说，《周易》象、数、理说，八卦方位的时空观念，卦气在十二月建中的旺衰节律等，而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征，即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类，和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等，创造了"宇宙物理性命之学"。
特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算，来进行占卜推断，在术数预测史上史无前列，即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类，和通过数学运算所观察万物的物理化学反应之规律，只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同，实验时空不同。
这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。
第二卷有：占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。
这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。
即"天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之原理无形迹，假象以显其义；……占卜之道要变通。
得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。
"这就说明，占卜只是一种手端，关键要明辩其中的道理，而道理又无形迹，所以又要借物象来作比拟，而最关键者就是变通，如何变通，全在各人的禀赋和悟性，也就是个人的修为。
盲派梅花易数口诀
盲派梅花易数口诀九宫八卦定乾坤数理生来先天有阴阳分化一至九五行逆转乾坤覆不见天头到地头天地有根春作象水火无情总是仇乾到艮宫带星徽巽逢坤卦有逆谋兑入震乡公门事震临兑地口舌忧纯坎纯离兴教业孤金孤木恐是囚东北西南经商贾西北东南社神究风调雨顺泰晋济生死离别噬嗑愁虎落陷坑睽剥否旅夷讼夬恨幽幽泰咸临壮多丰硕蒙涣孚屯福难留畜萃有积分善恶师解见争各不休贲有观丰成基业遁姤蹇履费旋周升井渐豫家人旺归损妄复泪痕滚益鼎頣随需谦比时来时去不自由大过小过同人过节作闲情困作舟革易更改男不利恒怕无情妇人羞卦不利人人利卦人在卦里卦难收一人一卦分四限一卦一人岁运求卦人无人空绝死人无卦气祸临头有卦有人人安乐无卦无人四方游常人不知子平法抛开天地说春秋我今写尽阴阳秘盲门无底只作钩盲人有一个先天的缺陷是看不到东西。
而八卦、五行均是以象为主，用取象比类的方式，以其它已知事物的发展规律引申会意未知事物，从而进行推导预测。
而盲人在取象时，眼睛无法看，只能以听音和感觉身体前后左右上下的方式，所以在盲人的世界里，以后天八卦方位来断事，前面的就是离，后面的就是坎，左边为震，右边为兑，左前为巽，右前为坤，左后为艮，右后为乾。
接下来的破译说的宫位或方位以这种方式。
盲人是看不到的，只能听，所以象小女孩子说话声的人物则为兑，象老头说话声的人物则为乾。
这两种方法都很值得我们明眼人借鉴，中医中听音辨病和看一照片或图画来断事，用这种方法就很有灵验。
“ 数理生来先天有阴阳分化一至九五行逆转乾坤覆不见天头到地头天地有根春作象水火无情总是仇”这段可以不用看，所有的口诀啊诗啊什么的，前面的多是总纲，这段就是在说易的阴阳消涨的原理。
乾到艮宫带星徽一个说话声象老头子的或说话声很有威严气势的人，站在我的左后方问事，则此人是有官职之人。
巽逢坤卦有逆谋一个说话声象年长的女性或说话语调飘浮不定之人，站我的右前方向问事，则此人一定是有出轨之事或是想翠¤翠¤。
兑入震乡公门事一个说话声象小女孩子的或是说话不停吵得很的人，站在我的左手边问事，则此人一定是犯了官司，如果是小女孩子则是做了错事要受家长责罚。
梅花易数实战方法经验
周易天地补注：掌上巧记纳音方法（麦华盛整理:可以在掌上推算，推荐使用）六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易.有一种掌上推算的办法。
1、把十二支代入手指掌中：子丑(午未）——拇指;寅卯(申酉）—-食指;辰巳（戌亥）—-中指2、把纳音五行分别代入指掌中:拇指（金)、小指（木)、食指（水）、中指（火)、无名指（土)；3、把天干放在指掌中推排。
推排方法是甲乙一组、丙丁一组,戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。
明白以上三步.推算法则如下。
例如：丙子一、先寻地支子在何指。
子在拇指;二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。
三、食指所代表的纳音是（水）.也就是说丙子的纳音是水了。
再如:庚寅先寻地支寅落于何指,在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。
推排范例:寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙,中指丙丁，无名指戊己,小指庚辛。
也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木.也就是庚寅纳音为木了.转帖:学习《梅花易数》的体会（萧贺元)运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题.思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。
所谓的德高功高，还就是这一回事。
《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。
”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的.有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。
其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了,你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了.“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。
当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境,都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。
梅花易数全文内容
梅花易数全文内容导语：《梅花易数》是中国古代占卜法之一。
现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。
下面小编为你整理的梅花易数全文内容，希望对你有所帮助！天时占凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。
离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。
夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。
冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。
人事占人事之占，详观体用。
体卦为主，用卦为宾。
用克体不宜，体克用则吉。
用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。
体用比和，谋为吉利。
更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章向决吉凶。
若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。
无生克，止断本卦。
家宅占凡占家宅，以体为主，用为家宅。
体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。
体生用，多耗散，或防失盗之稳。
如有生体之卦，即以前章人事占断之。
屋舍占凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。
体克用，居之吉，用克体，居之凶。
体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。
体用比和，自然安稳。
婚姻占占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。
体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。
体用比和，婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。
体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。
生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
生产占占生产，以体为母，用为生。
体用俱宜乘旺，不宜乘衰。
宜相生，不宜相克。
体克用不利于子；用克体不利于母。
体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。
用生体，利于母；体生用，利于子。
体用比和，生育顺快。
若欲辨其男女。
阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。
如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。
所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
饮食占凡占饮食，以体为主，用为饮食。
《梅花易数预测术》梅花易数——大道至简的预测术
《梅花易数预测术》梅花易数——大道至简的预测术梅花易数是北宋八卦大师邵康节先生流传下来的一门预测术，其起卦快速，操作简单，占断精准，是目前易学领域中最容易学习和掌握的预测术之一。
㈠起卦简单。
梅花易数的起卦，主要是“以数起卦”和“以象起卦”两大方法。
起卦的时候，主要运用八卦图的先天数，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七和坤八。
这是和玄空风水、六爻、奇门等预测术，不一样的地方。
梅花的起卦，大都涉及到“卦以八除，爻以六分”这么个法则。
⒈以数起卦。
如果求测者报数字3、2、5这三个数字，则第一个数字作为上卦，第二个和第三个数字之和作为下卦。
第一个数字是3，是离卦，为上卦，第二个和第三个数字之和是7，是艮卦，为下卦。
这时候就形成了主卦《火山旅》，还需要求出动爻来，找变卦。
动爻就是三个数字之和10，“爻以六分”，则10除以6，余数是4，就是四爻动。
所以变卦为《火地晋》。
此卦名就是《火山旅》变《火地晋》。
若是报数字9、8、7，9为上卦，“卦以八除”，9除以8，余数是1，是乾卦，为上卦；8和7之和是15，除以8，余数是7，是艮卦，是下卦。
求动爻，则是三个数字之和，24，“爻以六分”，则除以6，余数是0，六爻动。
所以得卦：《天山遁》变《泽山咸》。
⒉以象起卦。
只要把万物类象掌握熟练了，尘世之间的万事万象都可以随机起卦。
比如说，一个少女从东南来，少女是兑卦，东南是巽卦。
得卦《泽风大过》。
我们再把兑卦为二、巽卦为五，配合上当时的时辰，得个总数，再按照“爻以六分”的法则，就可以求出动爻来了。
㈡占断容易。
梅花易数的解卦方式，是所有预测术中最容易掌握，且相当准验的。
梅花易数常用的解卦方法只有五种：体用占、生克占、旺衰占、读象占和卦名占。
⒈体用占。
梅花讲体用，体卦为求测者本人，也为求测的具体事项。
我们可以把体卦理解为哲学范畴的主体，把用卦理解为客体。
所以讲，只要用卦生体，那么求测者做事情，就得到外部环境的有力支持，相对较为顺利。
梅花易数绝密资料
有先天之数未得卦先得数，以数起卦，故曰：“先天”。
有后天之数未得数先得卦，以卦起数，故曰：“后天”。
先天之数，谓物之所生气之，所置事之所遇，皆有年、月、日、时，年以子年起一数，年有十二月，则以正月起一数，月有三十日，则以初一起一数，日有十二时，则以子时起一数，皆隨其数而数之，以分八卦，如一为乾，二为兑而八则为坤也，除八之外，则用畸零之数起焉，年月日之数为上卦，年月日加时之数为下卦，合年月日时之数，以六除之，余为动爻，又如十干则以甲起一数，十二支则以子起一数，所闻之声，则以字句之多寡起数，所见之物，则以件目之多寡起数而为上卦，以所值之时数作下卦，併卦数时数总除取爻，如前法。又如一语则平分其数而为上下卦，数少者为上卦，数多者为下卦，盖取天轻清地重浊之义也。其余或验其方所，或辨其物声，详其所属皆可起卦。察其悲喜，断其吉凶。所谓未得卦先起数者，如此后天之数，以物类之属八卦者为上卦，以取动爻物类，如乾天、坤地、乾马、坤牛之类，详见蓍法别传内篇。八卦万物属类，所谓未得数先得卦者，如先天断卦吉凶，止以卦论，不用易爻之辞，以其时未有易书也。后天则用易辞兼以卦断，以其时已有易书也。
(三)奔马践牡丹
巳年三月十六日卯时，邵康节先生与客人们到司马温公家中，他们在庭院中观赏牡丹。当时，正值牡丹花妍艳兢放，大家赞不绝口?
朋友们都知道，被邀请来一起观赏牡丹的邵康节先生是《易经》大学者。是远近闻名的预测家，他掌握《易经》，能预测宇宙间万事万物的普遍规律。而且他预测事物细致入微。于是，其中一个客人带着尊崇敬仰的心情，试探着征询邵康节先生：
《梅花易数》12章断占总诀篇之四
《梅花易数》12章断占总诀篇之四《梅花易数》12章断占总诀篇之四凡占卜，以体卦为主，用为事应，固然矣。
但体卦既为主，用互卦相应，参看祸福。
然今日得此一卦，体用互变中决之如此；明日复得此卦，体用一般，岂可又复以此决之？然则若何而可？必得十应之说而后可也。
盖十应之说，有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。
夫正应者，正卦之应也。
互应者，互卦之应也。
变应者，变卦之应也。
此二卦之诀也。
占者俱用之以断吉凶矣。
至于诸应之理，人有不知者，故必得诸用之诀，卦无不验。
不得其诀而占卜吉凶，或验或不验矣。
得此诀者，宜秘之。
正应正应者，即体用二卦决吉凶互应互应者，即互卦中决吉凶变应变应者，即变卦中决吉凶方应方应者，以体为主，看来占之人在何方位上，即看其所坐立之方位。
宜生体卦，又宜与体比和，则吉；如克体卦则凶，如体卦生之，亦不吉矣。
日应日应者，以体卦为主，看所占属何卦，及体卦与本日衰旺如何。
盖卦宜生体，宜比和；不宜克体，亦不宜体卦生之也。
本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。
刻应刻应者，即三要之诀也。
占卜之顷，随所闻所见吉凶之兆以为吉凶之应。
外应外应者，外卦之应也。
占卜之际，偶见外物之来者，即看其物属何卦。
如火得离、水得坎之类。
如见老人、马、金玉圆物，得乾。
见老妇、牛、土瓦物，得坤之类。
又如见此者，为外应之卦。
并看其卦与体卦生克比和之理，以决吉凶。
天时应天时之应，占卜之际，晴明为离，雨雪为坎，风为巽，雷为震。
如离为体，宜晴。
坎为体，宜雨。
巽为体，宜风。
震为体，宜雷。
火见雷为比和，参之生克，以定吉凶。
地理应地理之应，占卜之时，在竹林间，为震、巽之地；在江河溪涧池沼之上为坎；在五金之处为乾、兑之乡；在窑灶炉火之所为离；在土瓦之所为坤、艮，并为体卦，论生克比和之理以诀之。
人事应人事之应，即三要中人事之克应也。
盖占卜之际，偶遇人事之吉为吉，偶遇人事之凶为凶。
如闻笑语，主有吉庆之事；遇哭泣，主有悲愁之事，又以人事之属于卦者论之：老人为乾，老妇为坤，少男为艮，少女为兑。
秘本公布！《梅花易数》的前身《万物数》
秘本公布！《梅花易数》的前⾝《万物数》之前，⼩编已对梅花易数有所讲述，但这⼀次，⼩编要讲的是市⾯上根本见不到，甚⾄连搜都搜不到的秘本《万物数》。
说起这本书的来历，可是⼩编话⾼价淘回来的。
可能⼀部分朋友有所⽿闻，但⼩编相信更多的朋友连听都没听说过，在这⾥不敢全⽂纰露，只敢露出⼀点来让各位看官过过眼瘾。
万物数封⾯《万物数》与《梅花易数》的关系经过⼩编与⼩编朋友的考证，《万物数》应该就是《梅花易数》的前⾝。
⽬前通过这本书可以知道，梅花易数删去了⼤量的⽂章和内容。
有关于诸多神煞的运⽤，以及策轨之数，许多《梅花易数》中没有的卦例，以及体⽤⼗⼋占的详解都可以在此书中见到。
⽐如之前⽂章中所写的，童⼦赶⽜过门占，和断桥占。
都是源⾃于此书。
两则卦例两个版本的观梅占最为有趣的是，其中的观梅占竟然是两个版本，甚⾄卦象都不⼀样。
⼩编估计，可能是当时流传的版本并⾮是⽬前《梅花易数》中的单本，⽽《梅花易数》则是选择其中可能性最⾼的为标准版本，录⼊书内。
观梅占关于策轨之数其内更有许多关于策轨之数的计算和使⽤卦例两则关于详细的⼗⼋占。
⼩编品读后发现，原来在这本书中，早已将体⽤⼗⼋占写的⼗分详细。
所以才在《梅花易数》中只是蜻蜓点⽔的点了⼀下。
可能当时的作者也没有想到，最后《梅花易数》⽕遍⼤江南北，⽽《万物数》却从此消声觅迹。
最后来⼀则邵康节的故事。
邵康节的故事邵康节《梅花易数》相传为北宋的易学⼤师邵康节所著，邵康节对于《易经》的痴迷程度，甚⾄忘记了春夏秋冬，将《易经》糊在了上，已便⽇夜研读。
他的易学⽔平⽇益精进，他发现，不论⾃⼰怎样努⼒，但却始终领悟不到易学最为精妙之处，也就是关于数领域。
数对于《易》来说有着⾮凡的意义，象理数中也最属“数”难以攻克，但是同样，假如你攻克了易数，那么将达到易学中前所未有的⾼度。
直到有⼀天，邵康节因为⼀只⽼⿏，⽽拿出⽡枕朝⽼⿏砸了过去。
可惜，⽼⿏逃了，但是破裂的⽡枕中却掉出了⼀张纸条。
上⾯飘逸的书法写着“此枕，卖于贤⼈邵雍，某年某⽉某⽇，当击⿏破枕。
梅花易数秘本《周易数》先天占例总汇
梅花易数秘本《周易数》先天占例总汇《周易数》简介梅花易数以占法简便，学者易于操作闻名。
然⽽却与邵康节所作《皇极经世》相去甚远。
之前⼦清为⼤家讲解了《皇极经世》的历法运算。
这⼀次为⼤家透露⼀本秘本《周易数》先天占例的章节。
后⽂⼜加有⼦清的批注，⽴志于梅花易数先天占法的朋友，可以作为学习的参考。
周易悬镜周易数卷四⾼安喻有功若⽆甫著策数占验⼦时问⾬占丙午七⽉初六⽇，有⼈拈⼦时问⾬，即以年⽉⽇共作⼆⼗数，除⼆⼋余四为震上，加⼦时作巽下。
得雷风恒之九三⽘。
原策⼀百⼋⼗演策九千七百三⼗⼆，断⽈：是⽉亢旱，待⼋⽉寅卯⽇，微有风⾬，此顷主雷阵⽽散，盖元为天属乾⾦，被会世⼆七克之，当为晴明。
故云是⽉旱，待⼋⽉⽕退⽽⾦⽣⽔也，四柱全⽆⽔字岂有⼤⾬？寅卯⽇取连三，⼜属震雷。
原卦雷风恒，故风吹雷震，雷收⾬息。
⼦时问⾬占⼦清批注：1. 这些卦例皆为先天占法，因求占者求问⽽占，故⽤先天时间起卦占⼘，以元会运世⽽断占。
2. 元为天，数九属乾⾦。
（原⽂本为⼋，疑为错漏，改为七数）被会⼆七克之，⼆⼋为⽕之数。
⽕数克乾天，因此为亢旱之意，烈⽕焚天。
（此处⽤五⾏⽣成之数，天⼀⽣⽔地六成之，地⼆⽣⽕天七成之，此类推之）3. 拈⼦时问⾬，拈当为抽签之法，采⽤抽签的⽅式⽽决定时⾠。
可作为时⾠不明时，却有⼈提问，可以以此占之。
4. 四柱⽆⽔岂有⼤⾬，寅卯属雷震，以此断雷收⾬息，告诉我们两点信息：第⼀，四柱可以作为占⼘的参考。
第⼆：可将是将应期四柱，作为应期外应⽽使⽤。
应选时⽅占有应选者时⽅，冬⽉值坎之上六，原策⼀百六⼗⼋，演策⼀万⼀千⼆百七⼗四，占⽈；即宜速⾏，来年五⽉丙申⽇，官星照临，秋赴任百姓莫不悦服，但三年后未尽善然，亦不⾄去职也，公识之。
盖⼀⽽⼆⼆⽽七，进数⽆阻，⼆七离⽕为印绶，甲午为五⽉，午运配⽇得七为丙申是也，故⽈，五⽉丙申⽇，官星照临，世为任所遇，四兑⼜秋也，以连克之⽽驾驭得地故⽈；秋赴任，⼜为民悦之象，七⽽四退数也，故⽈三年后未善。
梅花易数——心易触机占口诀
梅花易数——心易触机占口诀《心易触机占》是“梅花心易”的秘门心法，相传，“梅花心易”为麻衣、陈奇夷等人绵延传下来的预测秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的〔心易神数〕。
此数经邵先生传下后，使此算法在易学上更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数；后来的学者因认为数竟能断出与卦题不相干的事情来，是其它各种占法不能比拟的，才将此种断法命名为“梅花易数”或“梅花心易”。
邵先生认为，此种易数是先天之心学，太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于心里默演其数理，而预知吉凶祸福，故又名为心易，于心上起经纶。
但如果心不静，就不能决天下之疑耳，所以此数被误解为易学难精，因自然界之一动一静之间，皆有自然之理与数，只要随时随地动心起念，那么五行生克之理即已具备，此时时吉凶之数即已定，故善卜者可以凭此初起的念头来占算，并预测吉凶，此法因起卦简便、灵活、快又准，用途广，功能多，故此术也多为历代修行者所乐用。
此种术数流传至今，在漫长的历史长河中，经数代大师的倡导、研习，得到了突飞猛进的发展，也正因为这样，才越来越多的涌现了梅花的爱好者、追随者，也挖掘出了一些一直流传在民间的梅花心易断法。
《心易触机占》以其至简的，随机抓取占应吉凶的口诀，为历代易家所重视，它直舒胸意，直断其事，占法简单，易学易用，实为不可多得的预测心法。
全套口诀如下：圣人作易预测用，道合乾坤赞神明，天机泄在感应中，妙用灵机识变通。
观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆，此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。
人为名利到外乡，不知他乡利害情，乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。
曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓，百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。
请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢，邵与少字是同音，神明感格君要清。
调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营，圣人造字象形声，天人感应藏其中。
求谋忌遇崔姓逢，官事忌遇范苏姓，谒官若碰闫姓人，须防事情有困境。
朱杨莫合郎沙姓，周于休与郭合营，天地人间存生克，受克之人运难兴。
梅花易数总决篇
梅花易数总决篇断占总诀篇之一观梅数诀序嗟乎！《易》岂易言哉！盖《易》之为书，至精微，至玄妙。
然数者，不外乎《易》理也。
有先天后天之殊，有叶音取音之辨。
明忧虞得失之机，取互变迟速之应。
数有前定，祸福难测，《易》理灼然可察。
予求得先天、玄黄、灵应诸篇，外采《易》辞，曰观梅数诀，列图明五行生克衰旺之理，分例指示避凶趋吉之道，后学君子幸鉴焉。
《易》辞曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”，邵子曰：“一分为二，二分为四，四分为八”也。
《说卦传》曰：“易逆数也”。
邵子曰：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。
自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推，四时之比也。
后天六十四卦仿此。
八卦定阴阳次序乾为父，震长男，坎中男，艮少男，坤为母，巽长女，离中女，兑少女。
泽火革变泽山咸卦；离卦初爻阳动变阴，变艮卦。
兑金为少女，离火克之，巽为股，乾金克之，曰伤股。
得艮土生兑金，断曰“不至于死”。
相生极美，比和次之，体用于变爻，作动静取之，动者为用，静者为体。
若地雷复卦变地泽临，木是用爻，断出软物、文章之体也，将出是罗经。
天泽履卦变乾卦，此断出是铁器之物，将出是剃刀也。
泽火革变噬嗑卦，此卦乃用爻木，体火，夏火得旺，能出土必是土物也。
归妹卦变火泽睽卦，用爻属木变火，体卦属金，四爻变卦成艮，土能生金，断出是铁。
泽天夬卦变兑卦，此卦非金是石，断是破瓷碟也。
泽火革卦变艮卦，本卦得泽火革，兑为少女，近物为口，远取羊。
内离为中女，近目，远取雉。
初爻变艮卦为土，土能生金，则扶起兑金之妹。
次除去初爻，移上四爻，又成巽木，佐得伤股之灾，得初爻变艮土生兑金，是故有救而不至于死也。
近取诸身，八卦为乾头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手。
远取诸物，乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊。
又天水讼卦变兑卦，欲要求财。
盖卦是体生而乃泄己之气，其财空望。
次得离卦属火，能克金，客来食去酒，反自消耗也。
占卦诀又如占卦而问吉事，则看卦中有生体之卦，则吉事应之必速。
《梅花易数》体用总诀
《梅花易数》体用总诀体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。
大抵体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中间，刻应变卦为事之终。
应体之卦气宜盛不宜衰。
盛者如春震、巽、秋乾、兑，夏离，冬坎，四季之月坤、艮是也。
衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兑，冬离，四季之月坎是也。
宜受他卦之生，不宜他卦之克。
他卦者，谓用互变也。
生者，如乾、兑金体，坤、艮生之，坤、艮土体，离火生之。
离，火体，震巽木生之。
余皆仿此。
克者，如金体火克，火体水克之类。
体用之说，动静之机，八卦主宾。
五行生克，体为己身之兆，用为应事之端。
体宜受用卦之生，用宜见卦体之克。
体盛则吉，体衰则凶。
用克体固不宜，体生用亦非利。
体党多而体势盛，用党多则体势衰。
如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。
如用卦是金，而互变皆金，则是用之党多。
体生用，为之泄气，如夏火逢土，亦泄气。
体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃末后之期。
故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。
体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。
体生用，有耗失之患；用生体，有进益之喜。
体用比和，则百事顺遂。
又卦中有生体之卦，看是何卦。
乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或有老人进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体，主有田土之喜，或有田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有果谷之利，或有布帛之喜。
震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或有木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体，亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木姓人而进利，或以茶果得利，或有茶果菜蔬之喜。
坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或水边人进利，或因点水人称心，或有因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
教你梅花易术想学就进来
教你梅花易术想学就进来今天还说梅花易术基础知识。
不要嫌枯燥无味，没有基础知识你就学不会。
就象小学生刚进校门所学的拼音：a，o，e数目字：1'2'3'4'5'一样，没有基础知识，其学问便无从谈起。
本人力争做到深入浅出，全用大白话。
哪怕让人觉得索然无味，也要各位看官看懂学会。
乾为天，为圆形物品，为君王，为金，为玉，为寒冷，为冰冻，为大红色，为好马，老马，瘦马，杂色马，树上的果实。
天风姤卦，天山遁，天地否，天泽履，天火同人，天雷无妄，天水讼各卦，乾卦在上卦，又称外卦。
乾为刚，所以说以上七卦刚强于外。
火天大有，地天泰，雷天大壮，水天需，泽天夬，山天大畜，风天小畜，乾卦都在下卦，又称内卦，此七卦刚强于内。
乾主刚健，坤主柔顺，阴阳交替随时变动，乾卦在后天八卦方位中位于西北，戍，亥之中。
若以道德而论，主刚健和善，若不以道德而论，则主刚硬凶恶，凶残暴虐。
气象：白雪，太阳。
寒冷。
凶盗：军人，狙击手，盗贼，强横残暴，僵硬的尸体。
官员：中央掌实权的官，省长，主考官，轻工业部长。
身体：头顶，脸腮。
性情：刚健，正直，尊重，好高务远。
声音：商音，纯正清脆。
信息：中央的政令，委任状，举荐。
事意：上卦可取为形象好的家庭，下卦可为强横粗暴的人。
疾病：手阳脉象硬而长直，上焦（胃贲门以上的部位）气息不通畅，眼病，时冷时热病。
食物：药丸，饼干，馒头，猪头骨，珍珠粉，馄饨，麦面饼。
果品：栗子，瓜类，豆类，龙眼，荔枝。
禽兽：乌鸦，喜鹊，鹰隼。
衣物：赤玄色的衣服。
器物：圆形器皿，水晶，玉环，圆球。
财：守信用给付的货物钱或马。
祿：壬申。
字：方形，圆形字，出头的字。
坤为地，为母亲，布匹，锅，肚腹，吝啬，十天，怀孕母牛，大车，众多，为生育之本。
坤卦在上卦即外卦则外表柔顺。
坤卦在内卦则内里柔顺。
若守礼遵法为圣贤士。
否则为邪恶放荡的恶人。
气象：雾气，露水，云彩，阴天。
地理：市县，城市，宫殿，墙壁。
人物：母亲，妻子，农民，和尚，读书人。
千古奇书《梅花易数》：字字珠玑，一物从来有一身，一身还有一乾坤！
千古奇书《梅花易数》：字字珠玑，一物从来有一身，一身还有一乾坤！自古以来，易经就被三教奉为群经之首，我国思想文化的源头。
何为易?有三义：不易，变易，简易。
虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律;天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。
叫做不易。
宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。
这是变易。
一阴一阳，囊括了万种事物之理;有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
则是简易。
《梅花易数》根源于《易经》，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。
此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
也有一说是后世托名邵雍所著，但其内核与康节先生的皇极经世一脉相承，即便不是邵先生本人所著，也是他的传人汇编而成。
根据《梅花易数》原本记载，它的由来始自北宋庆历年间，邵康节先生隐迹于山林，冬不炉，夏不扇，全心思投入在《易经》上面，忘记了寒暑。
他还将《易经》抄下并糊在墙壁上面，以便于无时无刻不与《易》交融玩赏。
一日午睡时，有只老鼠爬到眼前，邵雍情急之下顺手将所枕之瓦枕投过去，老鼠没打着，陶枕破裂。
邵先生发现破裂的枕中有纸，取出一看，上面写道：“此枕卖与贤人，某年某月某日某时，击鼠枕破。
”打开看点快报，查看高清大图天下事皆为机缘触发，当时一瞬间的击鼠枕破，便牵引出了一段易学史上的传奇。
康节先生惊异之下，找到卖陶枕者，对方说：“当初确有一老者在这里休息并手捧《周易》来读，而陶枕当时就在书下。
他很久没来我这里了，我熟悉他家。
”于是，二人来到老者家中造访。
谁知，其家人却告知老者已去世。
正愕然间，家人取出一册遗书交与邵雍，但见上面赫然写道：“某年某月某日某时，有一贤者至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。
”先生再往下看，满篇皆《易》之文字，并配有起卦之诀。
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秘本公布《先天易数》梅花易数掌中诀
近日子清又得一本秘本，观摩几日，为大家公布一下此书的内容。
先天易数秘本背景简介邵康节是北宋时期易学的代表性大家，据作者考究，应为汉易大成之士。
（读者可考察邵子传承）邵子师承李之才，往上便是陈抟一脉发展而来。
此秘本虽自述为邵子所作，然而其内容却是六十四卦的占解，其中又参杂六爻的东西。
子清认为此当为后人杜撰，而且六十四卦卦辞为后天之学，此书学者权作参考即可，不可以此断定为学习先天之学的途径。
梅花易数掌中诀梅花易数掌中诀，是本书的一大亮点所在。
根据书中所载，求卜之人不必说明是何事，只需说出一字来，卦师便可根据此书，而断出求测者所求之事。
八卦主事子清的易友曾与我说，梅花易数有掌中决，然后世流传之本却被删除，是因此法过于鸡肋，因此被删减。
然而在日本版的《梅花易数》中，却也存在梅花掌中诀的模样。
无奈小编不通日语。
然而这一遗憾却在这本书中寻得了端倪。
四指与八卦对应图示小指指尖：兑卦；小指指尾：乾卦无名指指尖：坤卦；无名指指尾：坎卦中指指尖：离卦；中指指尾：艮卦食指指尖：巽卦；食指指尾：震卦八卦卦宫对应的八事八宫主事乾宫：命运；读书；进学；科举；晴雨；取讨；招婿；请医兑宫：会事；谋事；房产；移居；分家；天花；父病；病症离宫：开店；求财；
买卖；坟墓；回乡；借财；放账；赌钱震宫：入赘；求子；出行；寻馆；秋收；取鱼；夜梦；口舌巽宫：生意；起造；文凭；解粮；脱贫；春蚕；见贵；诉状坎宫：纳监；和事，婚姻；六甲；路迁；交易；取妻；寻人艮宫：家信；置货；纳吏；讨仆；求官；告状；田产；跟官坤宫：家宅；走失；合伙；任人；寿元；失物；行人；手艺占法介绍先天易数断占占法：设置天地两个盘，天盘写明八件事，另外写名乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
地盘，根据后天方位画好八卦，再在八卦八方写名八件事情。
如果有人占卜，先让其抽选天盘地盘任意一卦挂名，再令来者报一字。
如报一字，得天盘离，地盘震，将一数落在地盘震上，得数一。
天盘离，交地盘，任然得离卦，得数三。
地盘震，交天盘，仍然得震卦，得数四。
这样我们就得到了三个数，一三四。
根据这个数字，去对照查看书中的签文。
所测何事，结果如何我们都可以了然。