古人教子“七不责”
如何教育孩子 古代父母对孩子“七不责”
如何教育孩子古代父母对孩子“七不责”
从古至今，关于孩子的教育问题一直持续着，在古代父母对孩子“七不责”，这七条不责对于今天还是依然适用。
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
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古代亲子教育
古代亲子教育——黄帝内经父母对孩子“七不责”精髓
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》。
古代父母对孩子的「七不责」
古代父母对孩子的「七不责」
护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2012-6-11 21:06:51繁體版
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
古代父母对孩子“七不责”(附怎样面对孩子的错误)
古代父母对孩子“七不责”(附怎样面对孩子的错误)新高考新教育2012-03-05 1040古代父母对孩子“七不责”(附怎样面对孩子的错误)1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
怎样面对孩子的错误？1、家长的端正心态，孩子在未成年前犯得所有错误，都是认知不足的结果。
为什么认知不足？家长有不可推卸的责任。
2、面对孩子的错误，家长要先心理暗示，是自己那个地方教育不到位，先让自己冷静下来，再去细心聆听。
只有心静了才有智慧帮助孩子。
3、在做好聆听孩子心声之前，要先同情、安慰孩子，让孩子的心灵冷静下来。
只有心静沟通才有效。
4、家长在倾听的过程中，不要插话，要和善的看着孩子，耐心地认真的倾听。
5、倾听后，要先和孩子一起分析和认可孩子正确的地方。
再来分析孩子不正确的地方。
告诉孩子为什么不正确？应该怎么样才正确？不正确带来什么样的后果？6、引导孩子正确的看待错误，告诉孩子不是孩子本身的问题，是认知不足的问题，是孩子成长中必须经历的，是探索未知世界的一种学习。
7、总结一下，告诉孩子再有类似的事情发生，请也先这样分析一下，找出最智慧。
当个好老师
古代父母对孩子“七不责”精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》一个优秀教师的5年规划一、实习期：专业阅读：必读书籍（《爱心与教育》（李镇西）《小学课堂管理》（温斯坦）《做一个专业的班主任》（王晓春）《孩子们，你们好》（阿莫纳什维利）《与黎明共舞――新教育晨诵本》（马玲编，待出）毛虫与蝴蝶推荐书目（部分）选读书籍：《新教育之梦》（朱永新）《汉字密码》（唐汉）《朗读手册》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫谈》（魏书生）《心平气和一年级》（薛瑞萍）《教师人文读本》（商友敬等编写）《教师专业阅读地图》（魏智渊主编，待出）《另类教育叙事——解读一个题为“干国祥”的教育文本》（干国祥著，待出）专业写作：1、写读书笔记以及描述班级突发事件。
2、每次听课和研课都要写教学反思，字数不限，尽可能简明扼要。
专业发展共同体：1、日常研课：要有专门的导师（一个导师带两个弟子，三人构成小共同体），每次听导师的课都要有详细的听课记录，并写出教学反思，利用课间与导师开展简短的讨论。
每逢导师听课之前，要把教案提前交给导师并做简短交流，下课与导师继续讨论，并写出教学反思。
2、网络共同体；通过网络相互激励，在教师专业发展论坛中建议个人阅读或者写作专帖，记录自己的阅读之路或者教育生活，这很重要。
告诉父母
告诉父母：古人育子“七不责”
对众不责：在大庭广众之前，不要责备孩子，要在众人面前给孩子尊严。
愧悔不责：如果孩子已经对自己的错误惭愧后悔了，大人就不要责备孩子。
暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子，此时责备孩子，他带着失落的心情睡觉，要么夜不成寐，要么恶梦连连。
饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，这个时候责备孩子，容易导致孩子脾胃虚弱。
欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他，人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子突然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的伤害很大。
悲忧不责：孩子哭时不要责备他。
疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
洛南县寺坡镇周岭小学程小军。
古代父母对孩子“七不责” 精髓
古代父母对孩子“七不责” 精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》,,教育专家给年轻父母提出31条建议！1 1 、任何时候都对孩子满怀希望。
2、经常了解孩子喜欢什么，让孩子感到在家里很快乐。
3、经常鼓励孩子，当孩子遇到失败时不要泼冷水。
4、要求孩子做到的父母要首先做到。
5、父母不在孩子面前吵。
6、不对孩子说祖父母或外祖父母的坏话。
7、能向孩子承认自己的错误。
8、不在别人面前数落孩子。
9、当别人指出孩子的缺点时，不护短。
10、正确面对孩子的“为什么”，知之为知之，不知为不知。
11、经常带孩子到大自然中去玩。
12、每天都给孩子自由活动的时间和空间。
13、每天带孩子到户外活动。
14、鼓励孩子主动做事，即使失败了，也认为是值得。
15、经常和孩子讨论各种问题，加强双方思想情感的沟通和交流。
16、孩子有话对你说时，不管你多忙也要耐心倾听。
17、批评孩子时，允许孩子辩解和反驳。
18、不对孩子说“就你笨，什么都不会做”之类的话。
19、一般不强迫孩子，给孩子自己选择和判断的机会。
20、对孩子许诺的事，说到做到。
21、欢迎孩子的小伙伴来家里玩。
22、注意孩子的情绪变化，了解其心理要求。
23、在家里，给孩子一块属于自己的天地。
古代父母对孩子
古代父母对孩子“七不责”精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智给天下母亲的一封信---关于教育孩子一次，杨澜采访1998年诺贝尔化学奖获得者、美籍华人崔琦。
崔琦谈到自己出生在河南农村，父母都是大字不识一个的衣民，但是他妈妈颇有远见，咬紧牙关省吃俭用，在崔琦12岁那年将他送出村，出外读书。
这一走，造成了崔琦与父母的永别。
后来他到香港、美国，成了世界名人。
谈到这里，杨澜问崔琦：“你12岁那年，如果你不外出读书，结果会怎么样？”看到这里，我猜想：崔琦一定会这样回答：“我永远成不了名，也许现在还在河南农村种地。
” 可是错了!崔琦的回答大大出乎人的意料：“如果我不出来，三年困难时期我的父母就不会死。
”崔琦后悔得流下了眼泪。
至仁至爱，是我们中华民族的传统美德，这在崔琦身上表现得淋漓尽致。
崔琦的母亲如听到这句话可以含笑九泉。
母亲为了孩子的教育，想尽了办法，操碎了心。
孟母三迁，为了让孩子有一个良好的成长环境，不惜举家迁移，其用心可谓良苦。
今天的母亲们在教育孩子方面与之相比也是有过之而无不及，从幼儿园开始，就带着孩子在各种兴趣班之间奔波，学钢琴，学书法，学韵语，学奥数，学英语，学游泳，学绘画……而无论学什么，都要大人陪着，母亲就是这陪读一族的主力。
古代父母对孩子“七不责”精髓
古代父母对孩子“七不责”精髓第一篇：古代父母对孩子“七不责” 精髓古代父母对孩子“七不责” 精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》，教育专家给年轻父母提出31条建议！、任何时候都对孩子满怀希望。
2、经常了解孩子喜欢什么，让孩子感到在家里很快乐。
3、经常鼓励孩子，当孩子遇到失败时不要泼冷水。
4、要求孩子做到的父母要首先做到。
5、父母不在孩子面前吵。
6、不对孩子说祖父母或外祖父母的坏话。
7、能向孩子承认自己的错误。
8、不在别人面前数落孩子。
9、当别人指出孩子的缺点时，不护短。
10、正确面对孩子的“为什么”，知之为知之，不知为不知。
11、经常带孩子到大自然中去玩。
12、每天都给孩子自由活动的时间和空间。
13、每天带孩子到户外活动。
14、鼓励孩子主动做事，即使失败了，也认为是值得。
15、经常和孩子讨论各种问题，加强双方思想情感的沟通和交流。
16、孩子有话对你说时，不管你多忙也要耐心倾听。
17、批评孩子时，允许孩子辩解和反驳。
18、不对孩子说“就你笨，什么都不会做”之类的话。
19、一般不强迫孩子，给孩子自己选择和判断的机会。
20、对孩子许诺的事，说到做到。
21、欢迎孩子的小伙伴来家里玩。
22、注意孩子的情绪变化，了解其心理要求。
古代父母对孩子“七不责”精髓
古代父母对孩子“七不责”精髓
发布：地水火风［全部文章空间留言］
日期:2011-11-22 9:12:00 阅读：
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1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
古代父母对孩子“七不责”精髓
古代父母对孩子“七不责”?精髓之相礼和热创作1、对众不责：在大庭广众之下，不要叱责孩子，要在众人面前给孩子以尊严.2、愧悔不责：假如孩子曾经为本人的差错感到忸捏懊悔了，大人就不要叱责孩子了.3、暮夜不责：早晨睡觉前不要叱责孩子.此时叱责他，孩子带着沮丧丢失的感情上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连.4、饮食不责：正吃?饭的时分不要叱责孩子.这个时分叱责孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱.5、欢庆不责：孩子特别高兴的时分不要叱责他.人高兴时，经脉处于疏浚的形态，假如孩子忽然被叱责，经脉就会立马憋住，对孩子的身体损伤很大.6、悲忧不责：孩子哭的时分不要叱责他.7、疾病不责：孩子抱病的时分不要叱责他.抱病是人体最脆弱的时分，孩子更必要父母的关爱和温热，这比任何药物都有疗效.?——《黄帝内经育胎伶俐》教育专家给年轻父母提出31条建议！1、任何时分都对孩子满怀盼看.2、经常了解孩子喜欢什么，让孩子感到在家里很快乐.3、经常鼓励孩子，当孩子遇到失败时不要泼冷水.4、要求孩子做到的父母要首先做到.5、父母不在孩子面前吵.6、分歧错误孩子说祖父母或外祖父母的坏话.7、能向孩子承认本人的错误.8、不在别人面前数落孩子.9、当别人指出孩子的缺陷时，不护短.10、正确面对孩子的“为什么”，知之为知之，不知为不知.11、经常带孩子到大自然中往玩.12、每天都给孩子自在活动的工夫和空间.13、每天带孩子到户外活动.14、鼓励孩子自动办事，即便失败了，也以为是值得.15、经常和孩子讨论各种成绩，加强单方头脑情感的沟通和交流.16、孩子有话对你说时，不管你多忙也要耐烦谛听.17、批判孩子时，容许孩子辩白和反驳.18、分歧错误孩子说“就你笨，什么都不会做”之类的话.19、一样平常不强迫孩子，给孩子本人选择和判别的机会.20、对孩子答应的事，说到做到.21、欢迎孩子的小伙伴来家里玩.22、留意孩子的感情变更，了解其生理要求.23、在家里，给孩子一块属于本人的天地.24、给孩子买玩具不宜过多和过于高档.25、不要动不动就恐吓孩子.26、经常与老师坚持联系.27、家里有大事，尽量征求孩子的意见.28、孩子犯错误时，不要与孩子算陈年轻账.29、不要纵容孩子的攀比生理.30、不要对孩子不理不睬或放任自流.31、从小给孩子德的教育和孩子本身才能的培育才是最大的财富！——您能否也在这样做？生理征询中经常接待孩子成绩，发现相当多的成绩是爱孩子的家长、老师所致.家长和老师们是怎样给孩子致病的呢？一、毁掉一个孩子首先应该做的是摧毁孩子的自尊，将孩子贬到低微卑贱的地位上1、让孩子觉得本人什么都不成，本人一无是处，没人赏识他，没人喜欢他.例如学习不成，长相不成，交际不成，干家务不成，马虎，粗心，让家人为他受累……总之，他没有行的地方.2、经常拿"别人的孩子"的来刺激他.这种话要时常挂在嘴边:"你看人家××，从不让父母费心;你看人家从来××不玩游戏;;你看人家考取了清华北大;你看人家××…..有谁个像你?”这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录.3、要学会迁怒的本领.本人生存工作上遇到不顺心的事，要费尽心机找理由给孩子泼狗血.无论什么事都回功于孩子的过错然后教训他，并克制他流眼泪.这样做可以无效地打击孩子的自尊心，加强孩子的优越感，异样可以形成他不是人的感觉.4、和孩子语言时口气决不克不及和蔼，切不成运用探讨的口吻，肯定要使音量达到70分贝以上，肯定要运用命令式的口吻.假如还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组，则效果更佳.如"你真蠢""你混""没见过你这么傻的""怎样生了你这么个东西"等等.5、采取法西斯暴力，深信棍棒之下出逆子，经常要对孩子拳打脚踢，假如单打不过瘾，配合夫妻双打效果会更好.二、摧毁孩子心田的安全感，让孩子时分心田体验着焦虑，恐惧不安1、利用统统条件，让孩子感觉本人是招人厌恶的，是不被父母老师所喜欢的，给孩子一种被丢弃感.从娃娃做起会起到事半功倍的效果，由于孩子越小越害怕被丢弃，心田安全感越脆弱.假如在生存中经常表示出对孩子的不耐烦、厌恶等等;经常对孩子说“你再不听话就不要你了”等等.2、给孩子一个破碎的家，父母经常辩论打架，让孩子对这个家的将来害怕担心.3、经经常运用各种各样的风险来恐吓孩子.如：经常给他讲社会的黑暗和民气险峻，这个社会四处充满着罪过的勾当和罪恶的圈套，没有一点社会良知存在，在这个社会上不克不及信托任何人，肯定要处处警惕谨慎.三、摧毁孩子的独立头脑才能和举措力，让孩子酿成木偶1、把本人塑形成为孩子牺牲者的抽象，这样会使孩子发生罪过感.即便是大打出手和言语凌辱也是为了孩子好，本人所做的统统都是为了孩子，没有一点私心，而一个有罪过感的人每每采取自大过甚的方法度过终身.具体方法举例如下:经常告诉孩子，自从有了他，你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再具体说出你身上的哪种病是由于他形成的.或者说，假如不是为了照顾他，本人早就在奇迹上有大进展了.2、孩子的统统要由你来决定，切不成给他一点儿自在，他的行迹你要紧密凝视.他假如有日记，肯定要设法检查;他假如有函件，肯定要检察.他假如接听电话肯定要追根溯源等等.这样做能在他心里形成他不是人的感觉，形成他是一个受人把持的木偶的感觉.一个怀疑本人不是人的人是尽不成能奋发上进的.3、糖衣炮弹狂风乱炸，为孩子包办统统.“替他洗衣服，替他打扫卫生，替他……”;“孩子无论要什么都完全满足”.被喂饱的熊是死熊——由于被喂的饱饱的，不必要本人寻食，渐渐地熊就失往了本人寻食的本领.没有人往喂它们食品时，熊就被饿死了.孩子也一样！四、必杀技，当众出孩子的丑以上都是"单练"技能.真正要完全毁掉他，这第四条才是杀手锏.你肯定要当着外人(或同砚或亲友或邻居)损他，贬他，让他无地自容.从生理学角度讲，这样做能使一个人发生惧怕社会的生理，发生自感汗颜的念头.而一个惧怕社会和自感汗颜的人是很难立足於社会的.您掌握了以上操纵方法，且经常运用，就基本上可以毁掉一个孩子了.当然，还得在理论中不竭总结经验，做到运用自若，这样才能将你的孩子完全毁掉，使他终身一事无成.。
古人教子智慧：七不责
古人教子智慧：七不责古人教子智慧：七不责11、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
否则，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。
古人教子智慧：七不责21、对众不责。
在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子尊严。
这方面自己做得不够好，正慢慢改进，主要自己脾气不好，争取多改变点。
2、愧悔不责。
如果孩子已经为自己的行为感到惭愧后悔了，大人就不该责备他。
一般孩子认错了，我都不会再责备他了，但是，孩子现在也是聪明得很呀，会从行为、语言上让大人认为没事了，从而免除处罚。
所以这方面，我还是觉得有错误就应该受到惩罚，而且重复犯的错误更应该惩罚，但是假如一种方法效果不大后，要及时改变方式，小孩毕竟难于控制自己的身体，需要使用各种方式让她加深印象。
3、暮夜不责。
晚上睡觉前不要责备孩子，此时责备她，孩子带这沮丧失落的情绪上床，要不夜不能寐，要不噩梦连连。
切记，这方面应该注意，相对来说，小孩不愿意睡觉，睡觉前容易责备她，怪不得她晚上很多时候休息不好，可能有这方面原因，以后这方面要切记。
4、饮食不责。
正在吃饭的时候不要责备孩子，这个时候责备孩子，容易造成孩子脾胃虚弱。
切记，原因同上。
5、高兴不责。
孩子特别高兴的时候不要责备孩子，人高兴的时，经脉处于畅通状态，如果孩子突然受到责骂，经脉就会立马憋住，对孩子身体伤害很大。
这个问题个人感觉要分开，适当的提醒是应当的，乐极生悲的道理必须要让小孩经常感受到。
父母对孩子七不责
1.当众不Leabharlann ：大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子一尊严。
2.愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备了。
3.暮夜不责：晚上睡觉前不责备孩子。此时责备孩子，他带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不能寐，要 么噩梦连连。
4.饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。很容易导致孩子脾胃虚弱。
5.欢庆不责：孩子特别高兴不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6.悲忧不责：孩子哭的时候不要责备。
7.疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。此时是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
[图片]【古人教育孩子七不责】：
![[图片]【古人教育孩子七不责】：](https://img.taocdn.com/s3/m/c9777572a26925c52cc5bfdd.png)
[图片]【古人教育孩子七不责】：
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
否则，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。
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2013-01-08 16:39:49| 分类： 生命的大学 | 标签：精彩|字号 订阅 古代父母对孩子七不责（图）1、对众不责在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
倾听是一种修为 文/无思2013-01-10 13:39:33| 分类： 中华传统文化 | 标签：心灵之窗敞开|字号 订阅倾听是一种修为作者：无思倾听不容易，倾听是一种修为。
花的私语，鸟的鸣啭，流泉飞瀑，雷鸣电闪，街市的喧嚷，梦中的呢喃，海洋的呼吸，大地的沉酣，红尘万象，无量生灵，无时无刻不在倾诉，无时无刻不在展现。
可是，我们听到了多少它们的故事，洞悉了多少它们的秘密，了悟了多少天地间的玄机？曲高和寡，因为能够倾听的人太少；知音难觅，因为善于倾听的人太难得；忠言逆耳，只有度量宽宏的人，才能体会倾听的益处。
历朝历代一直都有言官、谏官，可是，真正能够从善如流，接纳谏言的明君，又有几个呢？古代有个公冶长，是孔子的弟子和女婿，七十二贤人之一，他懂鸟语，能够与飞鸟沟通，可竟然因此无辜获罪。
数千年来，这样的人是如此稀少，如此稀少的人才竟受到这样待遇，何也？因为一般的庸人不会倾听，不愿倾听，不相信倾听。
倾听不容易，倾听要静心、耐心、虚心。
静下心来，才能听到天籁的玄奥，人言的真伪，才能领悟造物的博大和瑰丽；有耐心，才能从繁琐单调喧嚣诡异的各类声音中，辨别善恶美丑，听到其中有益身心的清音；虚心更是倾听的前提，一个没有虚心的人，内心已经被自己杂乱的噪音填满，内心充满了狂妄、自负和偏见，怎么会去倾听他人的诉说、聆听自然的告诫。
古代父母对孩子“七不责”精髓
古代父母对孩子“七不责”?精华之袁州冬雪创作1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人眼前给孩子以尊严.2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到忸捏后悔了，大人就不要责备孩子了.3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子.此时责备他，孩子带着懊丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连.4、饮食不责：正吃?饭的时候不要责备孩子.这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱.5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他.人高兴时，经脉处于疏通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大.6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他.7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他.生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效.?——《黄帝内经育胎智慧》教导专家给年老父母提出31条建议！1、任何时候都对孩子满怀希望.2、常常懂得孩子喜欢什么，让孩子感到在家里很高兴.3、常常鼓励孩子，当孩子遇到失败时不要泼冷水.4、要求孩子做到的父母要首先做到.5、父母不在孩子眼前吵.6、分歧错误孩子说祖父母或外祖父母的坏话.7、能向孩子承认自己的错误.8、不在他人眼前数落孩子.9、当他人指出孩子的缺点时，不护短.10、正确面临孩子的“为什么”，知之为知之，不知为不知.11、常常带孩子到大自然中去玩.12、天天都给孩子自由活动的时间和空间.13、天天带孩子到户外活动.14、鼓励孩子主动做事，即使失败了，也认为是值得.15、常常和孩子讨论各种问题，加强双方思想情感的沟通和交流.16、孩子有话对你说时，不管你多忙也要耐烦倾听.17、批评孩子时，允许孩子辩白和反驳.18、分歧错误孩子说“就你笨，什么都不会做”之类的话.19、一般不强迫孩子，给孩子自己选择和断定的机会.20、对孩子许诺的事，说到做到.21、欢迎孩子的小伙伴来家里玩.22、注意孩子的情绪变更，懂得其心理要求.23、在家里，给孩子一块属于自己的天地.24、给孩子买玩具不宜过多和过于高档.25、不要动不动就打单孩子.26、常常与教师坚持接洽.27、家里有大事，尽可能征求孩子的意见.28、孩子犯错误时，不要与孩子算陈大哥账.29、不要纵容孩子的攀比心理.30、不要对孩子不理不睬或放任自流.31、从小给孩子德的教导和孩子自身才能的培养才是最大的财富！——您是否也在这样做？心理咨询中常常欢迎孩子问题，发现相当多的问题是爱孩子的家长、教师所致.家长和教师们是如何给孩子致病的呢？一、毁掉一个孩子首先应该做的是摧毁孩子的自尊，将孩子贬到低微卑贱的地位上1、让孩子感觉自己什么都不成，自己一无是处，没人赏识他，没人喜欢他.例如学习不成，长相不成，交际不成，干家务不成，草率，粗心，让家人为他受累……总之，他没有行的地方.2、常常拿"他人的孩子"的来刺激他.这种话要时常挂在嘴边:"你看人家××，从不让父母费心;你看人家从来××不玩游戏;;你看人家考取了清华北大;你看人家××…..有谁个像你?”这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录.3、要学会迁怒的本领.自己生活工作上遇到不顺心的事，要想方设法找来由给孩子泼狗血.无论什么事都归功于孩子的过错然后经历他，并制止他流眼泪.这样做可以有效地打击孩子的自尊心，增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉.4、和孩子说话时口气决不克不及和蔼，切不成使用商量的口气，一定要使音量达到70分贝以上，一定要使用饬令式的口气.如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组，则效果更佳.如"你真蠢""你混""没见过你这么傻的""怎么生了你这么个东西"等等.5、采取法西斯暴力，坚信棍棒之下出孝子，常常要对孩子拳打脚踢，如果单打不过瘾，配合夫妻双打效果会更好.二、摧毁孩子心坎的平安感，让孩子时刻心坎体验着焦炙，惊骇不安1、操纵一切条件，让孩子感觉自己是招人讨厌的，是不被父母教师所喜欢的，给孩子一种被摈弃感.从娃娃做起会起到事半功倍的效果，因为孩子越小越害怕被摈弃，心坎平安感越脆弱.如果在生活中常常表示出对孩子的不耐烦、讨厌等等;常常对孩子说“你再不听话就不要你了”等等.2、给孩子一个破碎的家，父母常常争吵打架，让孩子对这个家的未来害怕担心.3、经常常使用各种各样的危险来打单孩子.如：常常给他讲社会的黑暗和人心险恶，这个社会到处充满着罪恶的勾当和邪恶的陷阱，没有一点社会知己存在，在这个社会上不克不及信任任何人，一定要处处小心谨严.三、摧毁孩子的独立思维才能和行动力，让孩子变成木偶1、把自己塑造成为孩子牺牲者的形象，这样会使孩子发生罪恶感.即使是大打出手和言语侮辱也是为了孩子好，自己所做的一切都是为了孩子，没有一点私心，而一个有罪恶感的人往往采取自暴自弃的方法度过一生.详细方法举例如下:常常告诉孩子，自从有了他，你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再详细说出你身上的哪类病是由于他造成的.或者说，如果不是为了照顾他，自己早就在事业上有大发展了.2、孩子的一切要由你来决议，切不成给他一点儿自由，他的行踪你要紧密亲密注视.他如果有日记，一定要设法检查;他如果有信件，一定要审查.他如果接听电话一定要追根溯源等等.这样做能在他心里造成他不是人的感觉，造成他是一个受人把持的木偶的感觉.一个怀疑自己不是人的人是毫不成能奋发上进的.3、糖衣炮弹暴风乱炸，为孩子包办一切.“替他洗衣服，替他打扫卫生，替他……”;“孩子无论要什么都完全知足”.被喂饱的熊是死熊——因为被喂的饱饱的，不需要自己寻食，渐渐地熊就失去了自己寻食的本领.没有人去喂它们食品时，熊就被饿死了.孩子也一样！四、必杀技，当众出孩子的丑以上都是"单练"技能.真正要完全毁掉他，这第四条才是杀手锏.你一定要当着外人(或同学或亲友或邻人)损他，贬他，让他无地自容.从心理学角度讲，这样做能使一个人发生害怕社会的心理，发生自惭形秽的动机.而一个害怕社会和自惭形秽的人是很难安身於社会的.您掌握了以上操纵方法，且常常运用，就基本上可以毁掉一个孩子了.当然，还得在实践中不竭总结经历，做到运用自如，这样才干将你的孩子完全毁掉，使他终身一事无成.。
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古人教子“七不责”
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
否则，孩子带着沮丧失落的情绪***，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。
暖。
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。
”“不怕生错命，就怕起错名。
”
名。
”
上智不教
而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。
伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。
梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一
行之非，揜藏文饰，冀其自改。
年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。
或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。
盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有邪僻之讥，易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。
”
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。
帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。
”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。
年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。
识者多有叔段、州吁之讥。
后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
共叔之死，母实为之。
赵王之
戮，父实使之。
刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
”吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为
之
古人教子故事三则
我国是有着五千年历史的文明古国，一直以重视“家教”著称于世，古人教育子女要修身明德，才能“齐家、治国、平天下”，为后世留下了很多宝贵的经验。
诸葛亮教子“志当存高远”
诸葛亮一生为国为民，克己奉公，为后人树立了楷模。
他教育子女要有远大的志向，五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对子女的要求：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静
无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”告诫子女要做到静，不断修身和反省自己；要做到俭，才能培养自己高尚的品德和节操。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确，不安定宁静就不能实现自己的远大理想。
实现理想需要不断学习知识，只有静心、刻苦才能学到真知，没有坚定的意志就不能成功。
诸葛亮对子女寄予着厚望，他的子女后来都淡泊名利，忠心报国，为国家社稷做出贡献，这正是“宁静”、“致远”的意义和价值所在。
寇母教子“修身为万民”
北宋寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。
后来寇准进京应试，得中进士。
喜讯传达家乡，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给家人刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！”
后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他
请来了两台戏班，准备宴请群僚。
刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。
寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。
”这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。
于是立即撤去寿筵。
此后洁身爱民，秉公无私，成为宋朝有名的贤相。
徐勉誓将清白留子孙
梁朝时中书令徐勉，一生身居高位，他严于律己，行事公正而谨慎，节俭不贪，不营置家产。
平时所得的俸禄，大都分给了亲朋中的穷困者和贫苦百姓，因此家里没任何积蓄。
他的门客和老朋友中有人劝他为后代置点产业，他回答说：“别人给子孙留下财产，我给子孙留下清白。
子孙如有德能，他们自会创家业；如果他们不成材，即使我留下财产也没用。
”
徐勉经常教导子女要重品行操守，他曾写信告诫儿子徐崧说：“我们家世代清廉，所以平常日子过的清苦。
至于置办产业这件事，从来就没有提及过，不仅仅是不经营而已。
古人说：‘把整筐的黄金留给子孙，
不如教他们攻读一门经书’。
仔细研究这些言论，的确不是空话。
我虽然没什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人这个教训去做，就不敢半途而废。
自从我身居高位以来，将近三十年，一些门人和老朋友都极力劝我趁有职有权时见机行事，购置田园留给你们，我都拒绝未采纳。
因为我认为只有将宝贵的清白遗给后代，才能让后人享用无穷。
”徐勉的子女后来都成为远近闻名的贤士。
家庭教育的特点是言传身教，潜移默化。
由于孩子的可塑性大，所以对其品行的教育尤为重要。
对于一时不能明白的道理，他们在实践中逐渐都会接触到，只有正确的引导才能使其走正。
为人父母，总想把最好的东西留给子女，其实不管给其多少财物都是身外之物，只有教其重德向善，才是为其长远和未来考虑，才能使其真正受益，在任何时候能够保持清醒的头脑，明辨是非，选择正确的人生之路。