古人训子七不责
吴氏家训@
吴氏家训一：明五伦五伦.人道之大者.大可不知君臣.贵乎有义。
为君者.忠信重禄以养士。
为臣者.当竭忠孝职以报君.如孔明之事昭烈.称鱼水君臣.斯谓之有义矣。
父子贵乎有亲.养育之恩等如天地.为父母者.必须慈爱其子。
为子者.必当竭力尽孝.以事父母.斯为有亲矣。
夫妇贵乎有别.所当远嫌.古人执雁.取其节.义不乱夫妇者.当相敬如宾.不相挚也.斯为有别矣。
长幼贵乎有序.凡于长者.侍立应酬之间.当执谦敬。
王制曰：父齿行.兄齿雁行.不相淆.斯谓之有序矣。
朋友贵乎有信.凡言当近于义.庶可复也.且有贵善之道.如范张之徒.斯谓之有信也。
二：正名分兄弟.乃分形连气之人.为人伦之重者.不可不荐.世人多不知其兄弟之爱.方且幼也.父母左提右携.前襟后裾.食则同案.学则连业.游则同方.虽有悖乱之人.不敢不相爱也.其壮也.各妻其妻.各子其子.虽有荐厚之人.不少衰也。
噫.人家兄弟无不义者.皆因异姓.家成偏爱偏成.以至背产.以使分门割户.患若冠仇.似此不可不慎也。
凡我族人兄弟者.当体父母之心.所难得者。
兄弟如手与足.缺之不可续.务宜亲。
兄教弟.恭诗云兄及弟矣.式相好矣.无相犹矣.各尽其礼而己。
三：教养教养.国家之首务.凡我族人有子弟者.务在择师友.极力教养.达则致用于朝廷.不达亦明理于身心.人生内有贤父兄.外有严师友.未有不成者也。
四：冠礼凡子弟冠者.先期一日禀问尊长.举族中一位贤能者作宾.闲于礼者执事.俱冠者亲请.至期.鸣金以度关.族人等俱赴祠堂随行礼.众出银三钱.置礼酒以贺.其宾及诸执事惟命冠者拜谢.合用香帛之类.并本等衣市.俱冠者自备.族人有事不到者免罚。
冠衣由来所尚.贵人成衣不可废.但古礼今厌.其烦多不能举.今择简易便宜于行者于此.凡我同族子孙.务要遵行.如抗违.私于本家冠者.罚.不其服罚者.不许入祠堂.革元日之胙.为其不遵古礼意。
五：婚礼凡婚礼.自古重之.但世俗偷薄.其家礼纳采.问名亲迎之设.废之久矣。
今即不能举.然本族伦序.定不可废.凡娶妇之家.三日前.请问合族男妇.次日姑舅.领新妇同众谒祠.行四拜礼.及序大小.拜见毕.礼酒而退。
曾姓家谱系1
曾姓家谱曾子曰…吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾氏祖训圣宗曾子祖训孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。
曾氏家规孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。
嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。
招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。
祖训十则一、孝父母人子之身，本乎父母。
未离怀抱，三年够劳。
提携捧抚，维持维姑。
孝道有亏，百行难补。
羊能跪乳，鸟有反哺。
勉尔后生，忤(wǔ)逆为何。
二、睦兄弟孔怀兄弟，一本所生。
手足至谊，羽翼深情。
弟恭兄友，尊卑相敬。
埙(xūn)篪( chí)雅奏，和乐有声。
兄弟情融，田氏荆荣。
勉尔后生，毋生嫌隙。
三、和夫妇夫妇居室，人之天伦。
夫为妻纲，礼经所申。
妇主中馈，内助殷勤。
毋伤反目，毋玷家声。
家道乃成，如鼓琴瑟。
勉尔后生，诗咏睢麟。
四、序长幼乡党长幼，年长以敬。
尊辈持身，义在和平。
祖辈先训，应记心铭。
授业为师，要听之命。
尊宗序长，语言必诚。
勉尔后生，切记永铭。
五、尊宗亲水源木本，宗族宜敦。
千系万枝，同出一根。
何远何近，均是同本。
崇宗睦族，派字遵循。
家规祖训，应记心铭。
勉尔后生，古风永存。
六、严内外凡为宫室，内外必分。
男女有别，授受不亲。
嫌疑须避，约束严明。
防微杜淅，寡欲清心。
三姑六婆，断绝逢迎。
勉尔后生，韦著仪型。
七、训子孙子辈不谨，父教不严。
放荡邪言，起於英年。
圄(yǔ)禁非为，子孙乃贤。
诗书执礼，孝悌力田。
自少养性，习惯自然。
勉尔后生，勿稍忽焉。
八、勤职业天生四民，业务有主。
士谋道艺，农望收藏。
作为在业，贸易惟商。
必安固守，勤力竞业。
立世有本，处世亦良。
勉尔后生，毋怠勿荒。
九、明义利天地之间，物各有主。
非吾所有，丝毫莫取。
勤能补拙，俭可助廉。
圣贤训诂，廉洁处世。
盗拓贪污，切宜刻责。
勉尔后生，永记肺腑。
十、慎官守幸登仕籍，须慎官箴。
清洁为民，“三省”思深。
勤慎廉洁，四言谨记。
正君在身，泽民在心。
孟尝还珠，杨震却金。
勉尔后生，贪取谁钦。
陈氏祖训家训家规
陈氏祖训家训家规家教格言警句祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊。
仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤，愿我族姓，怡怡雁行。
通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！家训（一）事亲必孝，待长必敬。
兄友弟恭，夫义妇顺。
冠婚丧祭，秉礼必慎。
学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严。
居功毋骄，见恩必谢。
士农工商，择术必正。
毋听妇言，而伤同气。
毋作非法而犯典刑，毋以众而暴寡，毋以富而欺贫，毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。
制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
苟能行之于久久，当必报之以冥冥。
兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。
家训（二）一、要孝，父母面前无违拗，在家不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之有忤逆报，当知孝。
二、要悌，兄长面前无使气，手足痛痒本相关，你尖我妒有何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟，当知悌。
三、要忠，富贵贫贱本相同，譬如替人谋一事，能尽其心便是忠，一点欺心天不依，弄得钱来转眼空，当知忠。
四、要信，一诺千金人所敬，譬如约人到午时，不至未时便是信，若是一事不践言，下次说来人不听，当知信。
五、要礼，循规蹈矩无粗鄙，先生长者当优尊，子弟轻狂人不敢，况我侮人人侮我，到底那个饶了你，当知礼。
六、要义，事大思细无一及，譬如一事本当身，有才也要留余地，又如好事不向前，懦弱何无男子气，当知义。
七、要廉，百般有命只由天，口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，巧人诈得痴心谷，痴人终买巧人田，当知廉。
八、要耻，好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，那知背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，当知耻。
中华姓氏族训家规
中华姓氏族训家规治生宜勤，居家宜俭宁朴勿华，宁俭勿奢不丰不菲，从俗从宜激励族人，教育子孙，规范人生，感召他人。
匡扶正义，自强不息，治学修身，兴家济世。
章氏族训一、孝悌以笃亲长人生天属，父母弟昆。
欲臧百行，宜先是敦。
孝惟爱尽，弟则友存。
温情冬夏，定省晨昏。
牵车服贾，酒醴鸡豚。
曾子养志，冀广亲恩。
周公代武，岂以君尊？推觞让豆，连理同根。
怡怡聚处，和气满门。
光前裕后，报在子孙。
操戈同室，没痛幽魂。
九重泉路，哭泣声吞。
乡闾凉薄，颜垂泪痕。
檐头滴水，亦复何论。
二、诚敬以崇祖宗水则有源，木则有本。
本植枝蕃，源疏流远。
祖孙一气，情相缱绻。
秋露春霜，自切忱悃。
栖神之祠，必洁且稳。
致祭之筵，毋陵且混。
偶入宗枋，整冠束琨。
长守墓茔，禁止开垦。
榆祀蒸尝，恭谨勤恳。
实非有加，何容有损。
实无能先，胡失于晚。
贫则豆笾，富则圭琬。
敬斯尊严，诚斯柔婉。
乡里推称，荣于华衮。
三、雍睦以聊同宗角弓翩反，必宜于张。
行苇践履，惟恶牛羊。
分自一体，宁若参商。
喜则同庆，忧则共伤。
维雍维睦，是辅是匡。
勤修家谱，费取公偿。
袱包箧贮，轮年掌藏。
岁时伏腊，各设豆觞。
杖履情见，负担义彰。
何贫与弱，何富与强。
外人訾议，代分短长。
自家骨肉，更何所妨。
薄俗宗族，竟分炎凉。
清夜自忆，能弗凄怆。
四、耕读自安本业农则惟耕，士则惟读。
二者本业，安之是福。
千仓万箱，于野得谷。
千驷万钟，于朝的禄。
肇牵车牛，远贾难服。
考工尤艰，金石若木。
灯火窗前，夜番篇读。
来耜田间，朝驱黄犊。
二者即兼，非甚仆仆。
秋稼如云，获多积蓄。
文史三冬，书声满屋。
自享优优，何至穷蹙。
二亲在堂，春洒献祝。
快绝胸怀，村前鼓腹。
五、节俭对裕资财一日节俭，数日不饥。
一岁节俭，数岁不衰。
去蔬而肉，食有几时。
去布而帛，服实难支。
中途乞丐，惜无余资。
世上财主，常锁愁眉。
黄昏有米，早起即炊。
落市钱少，局促忧危。
滥叨不得，待悔已迟。
虽所当用，亦复何辞。
有如浪费，仔细自思。
非言嫖赌，日用事宜。
一丝一粟，非易支持。
当夫缺乏，何处挪移。
古代对孩子的教育方式
古代对孩子的教育方式：古时的教育并非只会让孩子死读书，他们也讲求快乐教育，并且教子手段多样。
法宝一：家训《颜氏家训》《朱氏家训》等中国传统家训，是治家者人生经验和教训的传授，它的意义是寓大爱、真诚和殷切的希望于对孩子的严格要求中，它的方法主要是言传身教、授人以渔。
法宝二：家书晚清名臣曾国藩因其“教子之道”，曾家代代有人才，子辈有外交家曾纪泽和数学家曾纪鸿，孙辈有诗学家曾广钧，曾孙辈则有教育家曾宝荪。
而一个明显的特点就是，曾国藩有大量的家书遗留给子孙，后人们在这些家书中汲取了丰富的营养。
可见，一个着名家族的兴盛绵延，不能不说有家书的惠泽贯穿其中。
法宝三：格言格言，是聪明人的智慧，老年人的经验。
一般言简意赅，内容积极向上，同时耐人寻味。
《论语》《三字经》等古代作品中，就有许多名句广为流传的格言。
近代也有很多优秀的家书作品，如着名的《傅雷家书》等等。
法宝四：遗书遗言郑板桥临终前，最不放心的就是他的儿子。
他担心儿子没有经历过贫寒，不知世道艰难。
病床前，亲人悲痛难忍。
弥留时，郑板桥精神再现。
他的儿子问他，有何教诲？郑板桥对他说：“想尝尝你亲手蒸的馍。
”父命难为，平日读书之人在厨房里手忙脚乱，蒸个馍跟上阵打仗一样。
尝试好多次却没有一次成功过。
父亲奄奄一息却没有等到儿子功成。
郑板桥的儿子嚎啕大哭，痛悔平日没有一技之长，并深切感受到小事不易学。
亲手为父亲更寿衣时，发现父亲枕头下留有字条：“不靠天，不靠地，不靠祖宗靠自己。
”顿时震撼，终生铭记。
才明白，老父临终难以瞑目，莫过于希望自己自强自立。
古训有言“对子女七不责”一、对众不责古人在教育子女时已经懂得不在众人面前责备孩子，要保护孩子的尊严，经常被父母不分场合责骂的孩子，不仅不会反思错误，还会变得胆小懦弱，容易产生自卑感极度不自信。
二、愧悔不责如果孩子已经明白自己所犯的错误表达自己的悔过，并表示不再犯，就不要再过多的指责，批评的目的就是希望小孩子能够反思错误，过度指责会让孩子产生严重的负担，长此以往孩子性格容易压抑。
林则徐名言与家风家训
林则徐名⾔与家风家训【林则徐名⾔与家风家训】发表时间：2017-05-08 来源: 福州⽂明⽹ ⼈物简介：林则徐，1785年8⽉30⽇（乾隆五⼗年）——1850年11⽉22⽇（道光三⼗年），汉族，福建省福州市⼈，字元抚，⼜字少穆、⽯麟，晚号俟村⽼⼈、俟村退叟、七⼗⼆峰退叟、瓶泉居⼠、栎社散⼈等。
中国近代杰出的政治家、思想家和诗⼈，是中华民族抵御外辱的伟⼤民族英雄，世界禁毒先驱。
顺应历史发展潮流，积极吸收西⽅⽂明成果并为我所⽤，编写《四洲志》，成为“睁眼看世界的第⼀⼈和向西⽅学习先进技术之开风⽓者”。
林则徐禁毒销烟受到马克思的称赞。
⽑泽东曾经说过：中国近代历史是从林则徐开始的，就是1840年的鸦⽚战争。
（⽑选第五卷）1996年6⽉7⽇北京天⽂台发现⼀颗⼩⾏星，被国际天⽂联合会命名为“林则徐星”，这是中国⼈的骄傲，也是福州⼈的光荣。
1、海纳百川，有容乃⼤；壁⽴千仞，⽆欲则刚。
释义：⼤海能够容纳千百条河流才能成其⼤，⼈没有私欲贪念才能像峻峭的⼭峰挺拔刚强。
林则徐这则⾃勉联语展现了博⼤的胸襟和⾼尚的⼈格，并成为福州市的城市精神。
2、苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之。
有容乃⼤千秋⼏?⽆欲则刚百世师。
释义：这⾸诗是林则徐1842年8⽉被充军去伊犁途中所作。
只要有利于国家，哪怕⽤⽣命去换取，岂能因为灾祸就避开，有利就上前伸⼿呢？为国家利益⽣死以赴，不避个⼈祸福勇往直前，有容乃⼤千秋永照，⽆欲则刚百世为师。
3、⽐武守疆驱虎豹。
论⽂说理寓诗词，为官⾸要⼼⾝正，盖世功勋有⼝碑。
4、林则徐给陈寿祺的⼀⾸诗：“呜呼利禄徒，骄昼⽽乞昏。
有欲刚则⽆，此际伏病根。
” 5、林则徐赠友⼈：“庙堂之上，以养正⽓为先；海宇之内，以养元⽓为本。
” 6、“能使贤⼈君⼦⽆郁⼼之⾔，则正⽓培矣；能使群黎百姓⽆腹诽之语，则元⽓固矣。
” 7、林宾⽇给其⼦林则徐写过⼀副对联：“粗茶淡饭好些茶，这个福⽼夫享了；齐家治国平天下，此等事⼉曹任之”。
《俞氏家训》
《俞氏家训》展开全文处世良言一、治学略知世情才涉世，通晓人道方成人。
养儿不教父母过，教而不严师之惰。
孩童失教德才欠，及长杂染误前程。
德才俱进真学士，处世功业有高低。
有关家国书常读，无益身心事莫为。
集思广益出高见，不耻下问长智慧。
天生万物皆有用，尽力而为广求知。
孩童三岁须启蒙，八岁意识定基础。
二八意志已成型，再作矫正费时多。
教子首推忠与孝，艰苦勤俭成才路。
家教从严走正道，勿失良机早求学。
幼而学者如朝日，老而学者如秉烛。
学得好样日而上，恶习潜移流而下。
民族自尊爱国语，涉外须要习洋文。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
学习须要闻时事，学成方能赋天下。
有田不种仓廪虚，有书不读子孙愚。
先天不足读书补，读书不足经验补。
读书能使心智富，交谈能使天下知识无穷尽，骄傲自满难学成。
援得诗书作良友，心头自有浩然气。
日出能唤醒大地，读书可清醒心地。
学富五车有诀窍，循序渐进不贪多。
学问乃光明使者，无知是黑暗地狱，治学首要三原则，多闻多读多实践。
文章之善在思想，文章之美在词藻。
良玉不琢不成器，神童不学不成才。
劝君节约炒菜油，留与子孙夜读书。
坐吟食叶春蚕句，起听空山裂帛声。
德无常师善为师，求学之道严师难。
文行忠信子四教，长善救失教之本。
一卷诗书可教子，满箱遗金常作灾。
目睹一事于句中，反推三隅于字外。
莫言大道人难得，自是功夫未到头。
博观方能以约取，厚积薄发是常情。
胸中历历著千年，笔下源源赴百川。
读书切戒在匆忙，涵泳工夫兴味长。
未晓莫妨权放过，切身须要急思量。
君子之学须日新，为学大病在好名。
闻见广则聪明启，胜友多而学易成。
经验积累皆学问，刻苦忍耐称殊能。
敏于事而慎于言，就有道而正效之。
食能愈饥人皆晓，学能愈愚少人知。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
人生物事何谓贵，闭户开轩读我书。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，唯有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷。
著书立论须待老，勤奋积学好书不厌百回读，熟读深思义自知。
曾国藩36字家训家规
曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。
以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。
志：做人要做第一等人。
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有恒断无不成之事。
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大” 二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
育儿知识中国古训对子女七不责对父母五不怨汇编
育儿知识中国古训对子女七不责对父母五不怨汇编对子女“七不责”1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
常常在公众视线下被责备的孩子，不仅不能反思错误，性格也容易变得胆小懦弱，对人缺乏信任，产生自卑或过度的自尊感。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
批评的目的就是希望小孩子能够反思错误，过度指责会让孩子难以原谅自己。
严重的话，孩子性格会变得沉重，抗挫折能力减弱。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
睡眠质量直接影响孩子的身体健康和精神状态，长此以往对身心都会有伤害。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉会憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
人在悲伤哭泣的时候身体能量极低，是需要宣泄的时候，此刻批评他是雪上加霜的愚蠢做法。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
对父母“五不怨”1、不抱怨父母无能树木琅林有高低，人间事事都不齐，比上不足，比下有余。
没有人是万能的，父母给了我们生命，费尽心力把我们养育成人，已很不容易。
与其抱怨父母没能给自己期望的家境和平台，不如自己付出努力去创造。
2、不抱怨父母啰嗦两代人的沟通难免有代沟，父母的喋喋不休是希望用自己的经验给予你关心和帮助，嘱咐我们穿衣、吃饭、平安。
只有真爱你的人才会去啰嗦你，父母绝不会去啰嗦一个与他们无关的人。
3、不抱怨父母抱怨父母抱怨我们，只是不满足我们现在。
当我们做得够好时，他们渴望我们更好！他们不是为自己，或许他们在生活上有很多不如意，或许他们在工作上非常辛苦，可又不能和谁讲，所以他们渴望我们更好，即便不是望子成龙、望女成凤，父母也希望我们青出于蓝，不要像他们一样。
教育孩子的古代名言警句有哪些
教育孩子的古代名言警句有哪些中国古代家庭教育拥有很多的智慧，一起来看看教育孩子的古代名言警句有哪些吧?以下是店铺分享给大家的教育孩子的古代名言警句，希望可以帮到你!教育孩子的古代名言警句● 《示宪儿》幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟;学谦恭，循礼义;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利……● 《治家格言》子孙虽愚，经书不可不读。
● 《吴氏家训》士為民首，读书最高。
● 《顏氏家训》积财千万，不如薄伎在身。
伎之易习而可贵者，无过读书也。
● 《於氏家训》我愿子弟小心敬畏，虽进学，与平人无异，埋头读书。
● 《童蒙须知》餘尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?● 《聪训斋语》读书作文须凝神静气，目光迥然……多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。
● 《家训· 諭儿》凡书，目过口过，总不如手过。
盖手动则心必随之。
虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。
● 《家范· 学规》凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行為本。
● 《孝友堂家训》古人读书，取科第犹第二事，全為明道理、做好人。
● 《安得长者言》闭门即是深山，读书随处净土。
● 《范文正公家训百字铭》勤读圣贤书，尊师如重亲。
讀書在於勤遺子萬金不如教子一經● 黄庭坚：藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。
● 郑板桥：夫读书中举，中进士，作官，此是小事，第一要明理作个好人。
● 陶渊明：少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
● 范仲淹：陶家瓮内，醃成碧绿青黄;措大口中，嚼出宫商角徵。
● 於成龙：吾儒治经须惜分阴以礪其学。
读书宜明行术，不徒虚声以盗名誉。
● 左宗棠：读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量?如何气象?及自己处事接物时，又细心将古人比拟。
设若古人当此，其措置之法，当是如何?我自己任性為之，又当如何?然后自己过错始见，古人道理始出。
林氏家规家风家训
林氏传统家风天下林氏所倡导的家风，具备善良纯朴的本质，毫无轩轾，基本上传承如下：1．不忘本:长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。
如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族,故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先。
如有人早年怙恃俱失,由嫂抚养成人。
“公以嫂慈恩重,请旌节孝赠安人，又置田产赡其后，报其功也。
”2．尽孝道：孝道是持家的基础，几乎是每个家族都以孝道相承，以立家风,垂训子孙。
如以“露乌孝瑞”著称的孝子林横，“闻母病即弃官归，孝养于家。
母亡,横水浆不入口者五日,率子侄筑庐于墓右守制。
旬日，甘露降而白乌来翔.州上其状……唐德宗诏赐筑双阙于墓前,予以旌表。
"3．重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举。
林氏最推崇的就是一门俊彦，科甲联登，非书香世家，势不能致.如十德之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、国师三祭酒……均为林氏宗族所传颂的楷模。
清末杭州知府林启创办教育，为浙江作出杰出贡献，受到民众爱戴建林祠于孤山的纪念。
简言之，良好的读书家风，才是科举的温床,上行下效，对后代子孙的行为，自有一定的示范作用。
4．秉正直：天下林氏望族普遍均以先贤刚正不阿,秉执正直而自豪。
天下林氏太始祖比干就为了挽救国家危亡，维护黎民安宁不顾个人牺牲，犯颜直谏，惨遭剖心,被誉为“谏臣极则"；南京谏议大夫林安宅刚毅有守,凛然立朝，有古铮臣之直敏；明朝御史林润,正气凛然,毅直敢言,致于弹劾权奸严世蕃；揭开近代史第一页的民族英雄林则徐等均是典型范例。
5．讲诚信：诚信为立身处世之本，言必信,行必果，林氏世家的家训族规对此倡导、规范甚多,实例颇多不一赘述。
6．重忠义：忠臣义士林氏世家中比比皆是,其中为国家民族牺牲的著名忠烈之士由比干始难以列举.光近代就有甲午战争为国捐躯的管带林履中（比邓世昌还先随舰殉职者）、林永升、林泰曾，戊戌维新变法献身的林旭、林圭，辛亥黄花冈起义牺牲的林文、林觉民、林尹民，二七大罢工烈士林祥谦、林开庚,民主革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟……林氏传世家训天下林氏多传传世家训十条，颇有影响，为知全貌,特录如下。
精编最新部编版五年级上册语文1——4单元达标测试卷含答案
部编版五年级上册语文1——4单元达标测试卷含答案第一单元达标测试卷基础百花园(40分)一、给下列加点字选择正确的读音，画上“√”。
(4分)嗜．好(shì nì) 长喙．(huì yuán) 半亩．(mǔ mǒu) 榨．油(zà zhà) 铿．锵(jiān kēng) 价钱便．宜(biàn pián) 眸．子(móu mú) 眼睑．(liǎn jiǎn) 二、读拼音，写词语。
(10分)三、形近字组词。
(8分)⎩⎪⎨⎪⎧哨（ ）梢（ ） ⎩⎪⎨⎪⎧嫌（ ）谦（ ） ⎩⎪⎨⎪⎧慕（ ）幕（ ） ⎩⎪⎨⎪⎧浇（ ）烧（ ）⎩⎪⎨⎪⎧插（ ）播（ ） ⎩⎪⎨⎪⎧恩（ ）思（ ）⎩⎪⎨⎪⎧萝（ ）箩（ ） ⎩⎪⎨⎪⎧匣（ ）巨（ ） 四、对号入座填词语。
(6分)开辟 开垦 开发( )荒地 ( )产品 ( )道路欣赏 观赏 赞赏( )花卉 ( )音乐 ( )品格五、给句中加点词选择正确的解释。
(6分)【体面】①面子，身份，体统；②光荣，光彩，面子上好看；③(相貌或样子)好看，美丽。
1．人要做有用的人，不要做只讲体面．．，而对别人没有好处的人。
()2．偷鸡摸狗是不体面．．的事。
()3．像你这样有文化的人，居然做出这种事来，真是太失体面．．了。
()六、按要求写句子。
(6分)1．一种尖细又娇嫩的鸣叫从那一团越发繁茂的绿蔓里边发出。
(缩句) ________________________________________________________ 2．那长长的柔软的柳枝随风飘动。
(改为拟人句)________________________________________________________ 3．父亲对他们说：“希望你们做花生一样的人。
”(改成第三人称转述句)________________________________________________________ 4．珍珠鸟长得好肥。
林氏家规家风家训
林氏传统家风天下林氏所倡导的家风，具备善良纯朴的本质，毫无轩轾，基本上传承如下：1．不忘本：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。
如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族，故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先。
如有人早年怙恃俱失，由嫂抚养成人。
“公以嫂慈恩重，请旌节孝赠安人，又置田产赡其后，报其功也。
”2．尽孝道：孝道是持家的基础，几乎是每个家族都以孝道相承，以立家风，垂训子。
如以“露乌孝瑞”著称的孝子林横，“闻母病即弃官归，孝养于家。
母亡，横水浆不入口者五日，率子侄筑庐于墓右守制。
旬日，甘露降而白乌来翔。
州上其状……唐德宗诏赐筑双阙于墓前，予以旌表。
”3．重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举。
林氏最推崇的就是一门俊彦，科甲联登，非书香世家，势不能致。
如十德之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、国师三祭酒……均为林氏宗族所传颂的楷模。
清末知府林启创办教育，为作出杰出贡献，受到民众爱戴建林祠于孤山的纪念。
简言之，良好的读书家风，才是科举的温床，上行下效，对后代子的行为，自有一定的示作用。
4．秉正直：天下林氏望族普遍均以先贤刚正不阿，秉执正直而自豪。
天下林氏太始祖比干就为了挽救国家危亡，维护黎民安宁不顾个人牺牲，犯颜直谏，惨遭剖心，被誉为“谏臣极则”；谏议大夫林安宅刚毅有守，凛然立朝，有古铮臣之直敏；明朝御史林润，正气凛然，毅直敢言，致于弹劾权奸严世蕃；揭开近代史第一页的民族英雄林则徐等均是典型例。
5．讲诚信：诚信为立身处世之本，言必信，行必果，林氏世家的家训族规对此倡导、规甚多，实例颇多不一赘述。
6．重忠义：忠臣义士林氏世家中比比皆是，其中为国家民族牺牲的著名忠烈之士由比干始难以列举。
光近代就有甲午战争为国捐躯的管带林履中(比邓世昌还先随舰殉职者)、林永升、林泰曾，戊戌维新变法献身的林旭、林圭，辛亥黄花冈起义牺牲的林文、林觉民、林民，二七大罢工烈士林祥谦、林开庚，革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟……林氏传世家训天下林氏多传传世家训十条，颇有影响，为知全貌，特录如下。
名门家训
■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。（南朝.齐）萧嶷《戒子》
■奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。 李世民《帝范》
评：一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少；不恭于上级太多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病。
做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。
以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。
善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！ （明）高攀龙《高氏家训》
评：《触龙说赵太后》中触龙说：父母之爱子则为其计深远，何为计深远？就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西，触龙说的培养长安君的能力、威信，此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西，它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的，我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想，算不算“至大至久”的东西？总的说，要为孩子的生存发展“授之以渔”，不能只“授之以鱼”！
■积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善不积不足以成名，恶不积不足流，积为江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其终至巨。
■沉默缓畏，遇物和而有容，语言举止务淹雅凝重，喜怒不形于色，然后可以为佳士。 （北宋）梁焘《家庭谈训》
评：对稳重的人人们容易产生信任感，我以前有点嬉笑无度，今后要注意这一点，要想着说话，不要抢着说话，要举止安详大方，要内心纯正专一淡泊。要怕人说聪明、脑子好，不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻。
中华姓氏族训家规
中华姓氏族训家规治生宜勤，居家宜俭宁朴勿华，宁俭勿奢不丰不菲，从俗从宜激励族人，教育子孙，规范人生，感召他人。
匡扶正义，自强不息，治学修身，兴家济世。
章氏族训一、孝悌以笃亲长人生天属，父母弟昆。
欲臧百行，宜先是敦。
孝惟爱尽，弟则友存。
温情冬夏，定省晨昏。
牵车服贾，酒醴鸡豚。
曾子养志，冀广亲恩。
周公代武，岂以君尊？推觞让豆，连理同根。
怡怡聚处，和气满门。
光前裕后，报在子孙。
操戈同室，没痛幽魂。
九重泉路，哭泣声吞。
乡闾凉薄，颜垂泪痕。
檐头滴水，亦复何论。
二、诚敬以崇祖宗水则有源，木则有本。
本植枝蕃，源疏流远。
祖孙一气，情相缱绻。
秋露春霜，自切忱悃。
栖神之祠，必洁且稳。
致祭之筵，毋陵且混。
偶入宗枋，整冠束琨。
长守墓茔，禁止开垦。
榆祀蒸尝，恭谨勤恳。
实非有加，何容有损。
实无能先，胡失于晚。
贫则豆笾，富则圭琬。
敬斯尊严，诚斯柔婉。
乡里推称，荣于华衮。
三、雍睦以聊同宗角弓翩反，必宜于张。
行苇践履，惟恶牛羊。
分自一体，宁若参商。
喜则同庆，忧则共伤。
维雍维睦，是辅是匡。
勤修家谱，费取公偿。
袱包箧贮，轮年掌藏。
岁时伏腊，各设豆觞。
杖履情见，负担义彰。
何贫与弱，何富与强。
外人訾议，代分短长。
自家骨肉，更何所妨。
薄俗宗族，竟分炎凉。
清夜自忆，能弗凄怆。
四、耕读自安本业农则惟耕，士则惟读。
二者本业，安之是福。
千仓万箱，于野得谷。
千驷万钟，于朝的禄。
肇牵车牛，远贾难服。
考工尤艰，金石若木。
灯火窗前，夜番篇读。
来耜田间，朝驱黄犊。
二者即兼，非甚仆仆。
秋稼如云，获多积蓄。
文史三冬，书声满屋。
自享优优，何至穷蹙。
二亲在堂，春洒献祝。
快绝胸怀，村前鼓腹。
五、节俭对裕资财一日节俭，数日不饥。
一岁节俭，数岁不衰。
去蔬而肉，食有几时。
去布而帛，服实难支。
中途乞丐，惜无余资。
世上财主，常锁愁眉。
黄昏有米，早起即炊。
落市钱少，局促忧危。
滥叨不得，待悔已迟。
虽所当用，亦复何辞。
有如浪费，仔细自思。
非言嫖赌，日用事宜。
一丝一粟，非易支持。
当夫缺乏，何处挪移。
中国古代名人家训原文及翻译
中国古代名人家训原文及翻译中国古代名人家训原文及翻译家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是先辈留与后人的智慧宝典。
家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年，中国传统家训精深宏富，是中国家庭文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的巨大财富。
以下是店铺为大家整理的中国古代名人家训原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助大家。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力;走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣;聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、司马谈《命子迁》司马谈(约公元前165-公元前110年)，西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲;到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。
到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。
通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。
司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。
陈氏祖训家训家规
陈氏祖训家训家规陈氏祖训家训家规家教格言警句祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊。
仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤，愿我族姓，怡怡雁行。
通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！家训（一）事亲必孝，待长必敬。
兄友弟恭，夫义妇顺。
冠婚丧祭，秉礼必慎。
学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严。
居功毋骄，见恩必谢。
士农工商，择术必正。
毋听妇言，而伤同气。
毋作非法而犯典刑，毋以众而暴寡，毋以富而欺贫，毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。
制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
苟能行之于久久，当必报之以冥冥。
兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。
家训（二）一、要孝，父母面前无违拗，在家不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之有忤逆报，当知孝。
二、要悌，兄长面前无使气，手足痛痒本相关，你尖我妒有何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟，当知悌。
三、要忠，富贵贫贱本相同，譬如替人谋一事，能尽其心便是忠，一点欺心天不依，弄得钱来转眼空，当知忠。
四、要信，一诺千金人所敬，譬如约人到午时，不至未时便是信，若是一事不践言，下次说来人不听，当知信。
五、要礼，循规蹈矩无粗鄙，先生长者当优尊，子弟轻狂人不敢，况我侮人人侮我，到底那个饶了你，当知礼。
六、要义，事大思细无一及，譬如一事本当身，有才也要留余地，又如好事不向前，懦弱何无男子气，当知义。
七、要廉，百般有命只由天，口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，巧人诈得痴心谷，痴人终买巧人田，当知廉。
八、要耻，好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，那知背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，当知耻。
女诫的全文译文
女诫的全文译文女诫的全文译文女诫是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，那么女诫的全文译文是什么？大家不妨来看看小编推送的女诫的全文译文，希望给大家带来帮助！全文如下：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。
年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。
战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累。
夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。
吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷负辱清廷。
圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。
男能自谋矣，吾不复以为忧也。
但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。
吾今疾在沉滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。
间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。
去矣，其勖勉之！卑弱第一。
古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。
卧之床下，明其卑弱，主下人也。
弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。
斋告先君，明当主继祭祀也。
三者盖女人之常道，礼法之典教矣。
谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。
晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。
正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。
三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。
三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！夫妇第二。
夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。
是以《礼》贵男女之际，《诗》着《关雎》之义。
由斯言之，不可不重也。
夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。
夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。
方斯二事，其用一也。
察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。
殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。
但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。
独不可依此以为则哉！敬顺第三。
阴阳殊性，男女异行。
阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。
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古人育子七不责
著名教育学家马卡连柯曾说过：“批评不仅仅是一种手段，更应该是一种艺术，一种智慧。
”孩子犯错不可避免，批评深了，怕伤了孩子的自尊心；批评浅了，又怕孩子不当回事。
怎样批评才能产生最佳的教育效果又不伤到孩子呢？
早在春秋战国时期，古人已经在《黄帝内经育胎智慧》中提出了育子“七不责”的教育方法，这些老祖宗流传下来的经验与智慧，有很多值得借鉴的地方。
1. 当众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
发展心理学研究告诉我们：“3—6岁的孩子已开始维护尊严”了。
孩子越小，心理上越需要家长保护。
所以，在孩子犯错时，家长应尊重其感受与人格，尽量避免在他人面前训斥孩子，也不要将孩子的糗事当笑料，反复说给别人听。
常让孩子出丑，不仅会伤了孩子的自尊，更会使其不以为耻，习以为常，在无形中强化其错误行为。
“对众不责”并非姑息纵容，如果是原则性错误，家长应马上制止，并严肃但不严厉地告知这种行为不可容忍，并马上将孩子带到安静的地方，及时帮他分清是非曲直。
2. 愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
有些孩子智商和情商都很高，在交往中很会照顾人，也非常懂事。
但毕竟心智发育尚不成熟，难免头脑一热做错事。
他们此时已经很内疚了，也会主动道歉，可家长如果不依不饶，继续批评训斥，就会挫伤孩子的自尊心，给孩子一种道不道歉都要挨骂的体验，可能产生“破罐子破摔”的心理。
美国儿童心理学家詹姆斯·杜布森博士说：“有干百种方法可以让孩子失去自尊心，但重塑自尊却是一个缓慢而困难的过程。
”聪明的家长会及时表扬孩子知错就改，同时也简单地强调类似的错误不可再犯。
这样会消除孩子的内疚感，感受到父母无条件的爱，态度更加积极乐观。
3. 暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
睡前责备孩子，不仅会让孩子的心理处于压抑和紧张状态，难以入睡，影响其体力与脑力的恢复，而且还会因睡眠不足而影响生长发育。
因为生长激素在入睡约2小时后分泌达到峰值，几乎占到一天分泌量的一半。
此外，孩子精力有限，虽想睡觉，但慑于家长的威严，也会说“听见了”，其实“左耳进，右耳出”，教育效果大打折扣。
所以，如果孩子晚上犯错，家长不妨点到为止：严肃地跟孩子说明错误的原因、性质等，并告知“今天太晚了，先睡觉，睡前不妨自己反思一下”，切莫唠叨。
4. 饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩
子脾胃虚弱。
中国青少年研究中心发布的“中国城市少年儿童生活习惯研究”结果显示，超过一半的孩子在吃饭时挨过父母批评。
随着生活节奏加快，父母与孩子相处的时间越来越少。
一日三餐，尤其是晚餐，成了一家人碰面的难得的机会。
看到或突然想起孩子有什么问题，便“抓紧时间”教育。
这不仅会影响孩子的食欲，导致脾胃虚弱，而且边吃边哭容易将食物误吸入气管里，引起呛咳。
此外，还会破坏宁静的家庭时光，让孩子觉得和父母吃饭是一件痛苦的事情，造成心理压抑，加深隔阂。
所以，父母要把餐桌营造成交流感情的乐园，让孩子回忆一天中愉快的经历，享受互相陪伴的乐趣。
如果孩子犯错误，家长有话要说，可在饭后找时间，慢慢教育引导。
5. 欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
在孩子特别高兴时，父母突然严厉的责备会使孩子的情绪产生巨大波动。
著名教育专家关鸿羽教授指出，批评是一种负强化法，批评的时机不对，只能是“家长出了气、孩子不服气”，起不到效果。
父母要正确对待孩子的成败体验，在其获得成绩时予以表扬。
即使孩子此时犯了错，只要不是原则性的，就不要扫兴。
不妨轻描淡写地提醒一下，或者装作无意地把孩子拉过来，中止错误行为。
6. 悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
心理学研究显示，哭泣是孩子愈合感情创伤的必要过程。
此时，他的注意力完全集中于自己的感受，对四周事物以及告诫劝解全不在意。
父母站在孩子身边，他会感到在自己最困难的时候得到了支持。
通过哭泣排除烦恼后，就可以精神焕发地面对生活。
如果家长加以责备，孩子会觉得“雪上加霜”，陷入情绪低谷，变得自卑。
家长要理解孩子对哭的需要。
如孩子摔倒哭泣，只需搂着他，听他哭。
等他哭够了，重新感到安全和自信时对他说，“你刚才摔倒的地方有水”就足够了。
孩子也能自信地回答：“下次我会小心一点。
放心吧！”
7. 疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
若此时责骂他，哪怕是出于心疼，都会让他更悲伤，影响康复。
所以，不管陪孩子看病时多着急，家长都要给孩子最大的包容和关爱，不可因小事责备孩子。
此时，家长不妨从另一个角度，实施“感同身受”教育，比如，可以趁机给孩子灌输生病的具象概念：“生病就是这样的感觉，疼痛、无力、吃不下饭……”还可以强化孩子的健康观念：“生病了就不能吃好吃的，不能玩玩具，不能出去跟好朋友玩，你看弟弟，他没有生病，玩得多开心。
所以，以后要好好照顾自己，让自己少生病。
”。