智慧谋略宝库4_第九计 隔岸观火
兵法三十六计之九隔岸观火
兵法三十六计之九隔岸观火
粱守磊
【期刊名称】《国防》
【年(卷),期】2008(000)011
【摘要】@@ "隔岸观火"一词,可能来源于唐代僧人乾康的一首诗:"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰.烹茶童子休相问,报导门前是衲僧."也有人认为这一词语典出于三国时期的赤壁大战之时.诸葛亮对刘备说:"主公可于樊口屯兵,凭高而望,坐看周郎今夜成大功也."
【总页数】2页(P77-78)
【作者】粱守磊
【作者单位】无
【正文语种】中文
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历史趣闻三十六计故事全集 第九计隔岸观火
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢三十六计故事全集第九计隔岸观火导语：第九计隔岸观火隔着河看对岸的火。
比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
【原典】阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。
顺以第九计隔岸观火隔着河看对岸的火。
比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
【原典】阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
【注释】阳乖序乱：阳，指公开的。
乖，违背，不协调。
此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
阴以待逆：阴，暗下的。
逆，叛逆。
此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。
睢，任意胡为。
顺以动豫，豫顺以动：语出《易经.豫》卦。
豫，卦名。
本卦为异卦相叠(坤下震上)。
本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。
是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。
《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。
”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
【按语】乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。
昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。
初，辽东太守公孙康，恃远不服。
及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。
操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵生活常识分享。
孙子兵法与三十六计
1 隔岸观火：是三十六计中的第九计，意思是坐观虎斗，此计是指，静观敌方内部矛盾激化，坐收渔利。
2走为上计：三十六计中的最后一计，意思是有计划的主动撤退，以退为进，主动寻找战机，消灭敌人，此计在谋略上被推为上策。
3苦肉计：是三十六计中的三十四计，意思是，用看似“违常理”自我牺牲，达到欺骗敌人的目的。
4关门作贼：是三十六计中的二十二计，意思是，对必歼之敌，四面包围，聚而歼之，就像，“关上门捉贼，堵住笼抓鸡“一样。
5顺手牵羊，是三十六计中的十二计，意思是发现敌人微小漏洞，只要不因小失大，便及时利用，即使是小胜也不应放过。
6釜底抽薪：是三十六计中的第十九计，意思是指，从根本之处解决问题，就如抽去釜底燃烧的柴薪，才可彻底止住釜中之水的沸腾。
7借尸还魂：是三十六计中的十四计，原意是指已经死忙的东西借用另外一种形式浔以复活，。
8：欲擒故纵：是三十六计中的第十六计，意思是为更有利的消灭敌人，有意暂时放众敌人，使敌人暂时放松警惕，一意孤行，我方将伺机而动，歼灭敌人。
9调虎离山：是三十六计中的第十五计，意思是诱敌离开有利之地，然后使其就范。
10远交近攻，是三十六计中的第二十三计，远交就是结交远方国家，近攻，就是攻取近邻国家。
11连环计，是三十六计中的第三十五计，其意是指多计并用，计计相连，环环相扣。
12：指桑骂槐：是三十六计中的第二十六计，通俗的解释就是“杀鸡儆猴，敲山震虎”13:反客为主：是三十六计中的第三十计，该计的意思是有客变主，力争主动。
14美人计：是三十六计中的第三十一计，此计最早出自古兵法《六韬》，“美人计”的意思是利用美女达到自己的目的。
15暗度陈仓：是三十六计中的第六计，此计计名出自后代汉将韩信，明修栈道暗度陈仓的故事，意思是，正面佯攻，牵制敌人，迂回敌后，出奇制胜。
此计与声东击西，相似，又不同，不同之处是，声东击西隐蔽的是攻击点，而暗度陈仓隐蔽的是攻击路线。
16混水摸鱼：是三十六计中的第二十计，其意为当敌方混乱无主时，趁起乱中取利。
三十六计及其应用
三十六计及其应用36计是中国古代兵法中的一种智慧和策略集合，它包括了36个策略和技巧，用于在战争中获得优势和胜利。
下面我们来分别介绍这36计，并解释它们在实际中的应用。
第一计：瞒天过海。
这个计策的意思是“把天瞒过，然后通过海洋进行偷袭”。
它用于在战争中乘敌人没有防备的情况下攻击他们。
比如，可以制造假象来迷惑敌人，让他们误以为安全无虞，然后趁机发动攻击。
第二计：围魏救赵。
这个计策的意思是“攻打敌人的要害，让他们不得不回援”。
它用于在战争中攻打敌人的弱点或要害部位，迫使他们撤兵回援，从而解围。
比如，可以通过攻打敌人的后方或补给线来迫使敌人撤退。
第三计：借刀杀人。
这个计策的意思是“利用别人的手段来达到自己的目的”。
它用于在战争中利用敌人的力量或资源来攻击他们，或者通过挑拨离间等手段让敌人自相残杀。
第四计：以逸待劳。
这个计策的意思是“在敌人疲惫不堪的时候发动攻击”。
它用于在战争中等待敌人的疲劳和松懈，然后趁机发动攻击。
比如，可以在敌军长途行军或连续作战后发动攻击，让他们措手不及。
第五计：趁火打劫。
这个计策的意思是“趁敌人内部混乱或危机的时候发动攻击”。
它用于在战争中利用敌人的内部矛盾或危机来攻击他们。
比如，可以在敌人内部爆发叛乱或冲突时趁机干涉，扩大自己的影响力。
第六计：声东击西。
这个计策的意思是“表面上攻击一个地方，实际上攻击另一个地方”。
它用于在战争中制造假象来迷惑敌人，让他们误以为自己的攻击方向是东边，实际上却攻击西边。
比如，可以通过制造假象来吸引敌军的注意力，然后从另一个方向发动攻击。
第七计：无中生有。
这个计策的意思是“制造一种假象，让敌人相信一种不存在的情势”。
它用于在战争中制造假象来迷惑敌人，让他们产生误解或恐慌。
比如，可以通过散布虚假情报或谣言来影响敌人的判断和决策。
第八计：暗渡陈仓。
这个计策的意思是“表面上走一条路，实际上走另一条路”。
它用于在战争中隐藏自己的真实意图或行动计划，让敌人产生误解或松懈。
《三十六计》第九计隔岸观火故事：景舍献计渔翁得利
《三十六计》第九计隔岸观火故事：景舍献计渔翁得利隔岸观火：静坐以观敌方众叛亲离，秩序混乱，最终反目成仇，自取灭亡。
再根据敌方特点进行策划，相机行事取得最终成功。
故事：景舍献计渔翁得利战国初期，魏国兵强马壮，故依仗强势讨伐赵国，大军很快包围赵国都城邯郸。
赵王为求自保，一面向楚国求救，一面号召国民奋起反抗，赵、魏两军一时呈胶着状态。
赵国使臣快马加鞭赶到楚国，叩请楚王发兵援救。
实际楚王心里十分高兴，他认为：只有魏赵两国死磕下去，楚国没有外敌威胁，国家才会安定一段时间。
但赵国使臣一力恳请援助，那么楚国到底该怎么办才好呢？楚王于是召集群臣商议对策，大臣议论纷纷，朝堂上你说一句，他说一句，令楚王好生为难。
这时，大将军昭奚恤站出来，大声说：“以臣建议，还是两不相帮才是，这样一来魏赵两国最后一定会拼的两败俱伤，到那时楚国再发兵，就能获得最大利益。
” 楚王微微点头，群臣也表示同意。
然而，又一位名叫景舍的大臣站出来提反对意见，他说：“魏、赵交兵，魏强赵弱，如果咱们光是放任不管，还有一种可能就是赵国最后势孤力穷，难免要举国投降魏国，到那时，赵国必恨楚国没有发兵援救，反过来与魏国结成同盟一起对抗楚国，如果事情发展到那种程度，楚国的后果将是不堪设想。
所以臣认为，要完全削弱魏、赵实力，让他们的战争持续下去，咱们应该给赵国一点援助，这样一来，赵国以为有楚国做后盾，军队士气大涨，战斗力提升，就会继续对抗魏国。
而且我们还要让魏国知道，咱们楚国只是给赵国以很少的援助，不值得他们害怕，魏军就不会从赵国撤军，还会继续打下去，这样直到双方打得筋疲力尽，楚军再出大军，就会取得更多的利益了。
”楚王闻言大喜，于是采纳景舍的计策，先只派出很少的兵力随赵国使臣去救邯郸，而最终却掠夺了赵国大片土地。
所以说，有时候隔岸观火也不能完全置身事外，要考虑到事态发展的结果再去下最终定论，《三十六计》固然巧妙，也需以人为本，顺势而动，否则像赵括那样纸上谈兵，便给他再多的兵力也会一败涂地。
_孙子兵法第九计第十计
隔岸观火的由来
本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：“隔岸红尘忙似 火，当轩青嶂冷如冰。”（参胜雅律《智谋》）而其 思想，则早见于《战国策》· 燕二》鹬蚌相争、渔人得 利的故事
何为隔岸观火 ？
阳乖序乱①，阴以待逆②。暴戾恣睢③，其势自毙。顺以动豫， 豫顺以动④。 ①阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不 协调。 ②阴以待逆：阴，暗下的。 ③暴戾恣（zì ）睢（suī）：戾，凶暴，猛烈。 睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经· 豫》 卦。豫，卦名
孙子云：
利于 可 以 非 得 以 是 实 如 战 而利 以 怒 危 （ ， 没 际 果 争 止而 愠 而 不 指 非 有 利 打 是 。动 而 兴 战 取 利 作 益 了 利 ，致师，胜不用可胜益 不战，主）动的图仗的 合。将不不，。，而争 于合不可用非所这无夺 ， ，
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有 变
庞涓请孙膑出山，孙膑告别鬼谷子来到魏国。庞 涓嫉妒孙膑的才能，但为得到《孙子兵法》，表 面上笑脸相迎，派美女钟离秋照顾孙膑。钟离秋 钟情于孙膑。庞涓利用孙膑的思乡之情，设下圈 套，栽脏孙膑。魏惠王听信庞涓，欲杀孙膑。庞 涓出面为孙膑说情，孙膑死罪免除，被处以膑刊 庞涓将受伤的孙膑接回家中，请来最好的医师为 他医腿，并让钟离秋继续照看孙膑，孙膑十分感 激，答应将所知道的《孙子兵法》为庞涓抄录下 来
（一） 操 作 方 法
隔岸观火在营销中的具体体现
谁是最大的获益 者？
VS
腾讯与360斗得你死我活，新浪 与ＭＳＮ却“坐上观虎斗”
笑里藏刀的由来
【出处原文】
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而 褊忌阴贼。既处权要，欲人附已，微作意者， 辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。 ，刚中柔外也。
隔岸观火
①阳乖序乱:阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化， 隔岸观火 以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。 ②阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。 ③暴戾恣（zì）睢（suī）：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。 ④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经·豫》卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
隔岸观火 本计名最初见于唐代僧人乾康的诗:“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”（参胜雅律《智谋》一书第157页）而其思想，则早见于《战国策》·燕二》鹬蚌相争、渔人得利的故事：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了嘴，互相争持不下，结果一起被渔翁捉住了，此计的特点是：以静观变，随变而动，使敌人内部互相残杀，自相削弱。当两股敌对势力相争时，既不援助，也不鲁莽干涉，静观其变化，直到事情发展到有利于自己的地步，才相机行动，及时出击，坐收渔利。
ห้องสมุดไป่ตู้
当敌人内部产生斗争、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。敌人穷凶极恶，自相仇杀，必然自取灭亡。顺应时势而行动，就能象《豫》卦所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势，不宜操之过急。 此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。【近义词】冷眼旁观、见死不救、置身事外。 【反义词】义见勇为、身临其境、将心比心。
“隔岸观火”是三十六计中的第九计，意思就是“坐山观虎斗”。此计的指静观敌方内部矛盾激化，坐收渔利。
三十六计故事第九计：隔岸观火，用这一计，曹操就灭了袁氏一族？
三⼗六计故事第九计：隔岸观⽕，⽤这⼀计，曹操就灭了袁⽒⼀族？袁绍，字本初，东汉末年北⽅最⼤的盘踞势⼒，掌管冀、青、幽、并四州。
东汉末年，曹操挟持汉献帝以控制诸侯，且不断扩⼤⾃⼰的势⼒范围。
公元200年，曹操在官渡之战中以少胜多⼤败袁绍。
袁绍⼼中⼗分恼怒，从此元⽓⼤伤，⼀蹶不振。
不久，袁绍听说其⼦袁尚⼜被曹操打败，损失惨重。
⼜受⼀惊，于是⼝吐鲜⾎⽽死。
袁绍死后，根据袁绍的遗愿，三⼦袁尚被⽴为⼤将军，掌管冀、青、幽、并四州。
之后，曹操率兵攻打冀州。
袁绍的长⼦袁谭、次⼦袁熙、外甥⾼⼲相继领兵来到冀州⽀援。
所以，曹操⼀直都没有攻下冀州。
曹操正为攻打冀州烦恼之时，曹操的部下郭嘉向曹操进⾔说:“袁绍死前没有⽴长⼦为⼤将军，⽽是让三⼦袁尚接替他的职位，他们兄弟之间⼀定会为此产⽣⽭盾。
如果我们现在急着攻打冀州，袁⽒兄弟会放弃内部⽭盾⼀起对抗我们。
如果我们暂时不攻打，他们之间就会互相争⽃，等他们⽃得两败俱伤，我们就能⼀举拿下冀州。
”曹操觉得很有道理，于是将⼤军调离冀州。
听说曹操⼤军不战⽽退，袁熙和⾼于各⾃领兵离开了冀州。
不久，袁⽒兄弟们就开始争⽃起来。
袁谭与袁尚交锋，⼤败⽽归，带领军队逃奔到平原(今⼭东省德州东南部)。
曹操得知这⼀消息，⾮常⾼兴，马上召集部队准备攻打。
但是，曹操军队因粮⾷供应不⾜，没有⽴即攻打冀州。
袁尚在冀州见曹军不来攻城，于是便留下⼏名将领守城，⾃⼰带部队攻打袁谭去了。
曹操知道这⼀消息，趁虚⽽⼊。
此时袁尚虽然⽴即带兵返回增援，但曹操已经带兵攻⼊营地。
袁尚⼤败，不得不到幽州去投奔袁熙。
曹操攻下冀州，杀死了逃到平原的袁谭，⼜相继打败了⾼⼲、袁尚和袁熙。
在这⼀过程中，曹操先后平定了幽州、并州和青州，除掉了袁尚和袁熙，为曹魏政权奠定了基业。
其实，书中提到曹操除袁⽒兄弟，也是⽤了隔岸观⽕的计谋，借助了辽东太守公孙康的⼒量。
隔岸观⽕指的是当敌⼈内部产⽣争⽃、秩序混乱时，我⽅应该静观其变，甚⾄采取措施加剧敌⼈内部⽭盾，直致敌⼈在⽃争中实⼒逐渐衰弱，我⽅坐收渔翁之利。
教育兵法——隔岸观火
教育兵法——隔岸观火（警惕教育中的“假慈悲”！）男孩教育——唐海岩隔岸观火出自《三十六计》第九计。
原意同“坐山观虎斗”，当两股敌对势力相争时，我方既不盲目援助，也不鲁莽干涉，而是静观其变，直到事情发展到有利于自己的地步，才相机行动，及时出击，坐收渔利。
此计的先决条件，一是有火可观，二是有岸可隔。
一般来说，在自己不宜出战、无力出战或者不便出站时，均可采取：“观”的态度。
“观”的方法有多种：一是袖手旁观，二是静而暗观，三是退而远观，四是顺而动观。
隔岸观火要根据具体情况灵活运用，“观”不是消极地看，除了“观”之外，还要想办法让火烧得更大，然后找合适的机会从中渔利。
没有隔岸观火就直接趁火打劫的做法是错误的，因为这时候火候不够，盲目进入火场不但不能得到想要的东西，反而容易引火烧身。
在男孩教育中，“隔岸观火”之计可以引申为，当孩子遇到困难与麻烦时，我们不急于去营救和帮助，而是采用“观火”的策略让孩子与困难和麻烦做斗争，或者有意“放火”，给孩子制造困难和麻烦。
孩子“灭火”的过程实则就是孩子独立战胜困难的过程、是实现自我超越和提升的过程、是对困难与麻烦深刻认知的过程、是内心强大的过程。
此时，如果“火”太小了，达不到锻炼效果，我们可以“煽风点火”；如果“火”太大了，孩子无法承受，我们可以适当浇点水，暗地里孩子提供些帮助。
最愚蠢的做法就是当孩子身边刚起一点火，我们就帮着孩子马上扑灭，这样一来，孩子锻炼能力的过程被扼杀了，孩子没有经历过“烈火烧身”的感觉，更不会感恩于救火之人。
在《西游记》中，把“隔岸观火”之计用得最炉火纯青的是观音菩萨。
当唐僧师徒遇难时，观音总是在他们历经磨难和艰苦斗争而实在扛不住的时候，出现在“火场”。
每一次的出手帮助都会让师徒四人感恩不尽。
其实，唐僧取经这九九八十一难，其中很多是观音菩萨“有意放火”用来锻炼和考验师徒四人的。
如果观音菩萨的慈悲心肠体现在不给唐僧制造困难，而是助其一路扫平障碍，这样师徒四人又怎会感恩戴德呢？即使到了西天，领回来的只不过是一些无用的经文而已，而失去了取经过程中跋山涉水、历尽艰辛、救苦救难、明心见性的“成佛”过程。
《三十六计》解读三十六计之九：隔岸观火
《三十六计》解读三十六计之九：隔岸观火《三十六计》或称三十六策，它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是指中国古代三十六个兵法策略，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
全书共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。
第1套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
第2套敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
第3套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。
第4套混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。
第5套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上楼抽梯、虚张声势、反客为主。
第6套败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上策。
第九计隔岸观火隔着河看对岸的火。
比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹，让他们互相残杀，力量削弱，甚至自行瓦解。
东汉末年，袁绍兵败身亡，几个儿子为争夺权力互相争斗，曹操决定击败袁氏兄弟。
袁尚、袁熙兄弟投奔乌桓，曹操向乌桓进兵，击败乌桓，袁氏兄弟又去投奔辽东太守公孙康。
曹营诸将向曹操进言，要一鼓作气，平复辽东，捉拿二袁。
曹操哈哈大笑说：“你等勿动，公孙康自会将二袁的头送上门来的”。
于是下令班师，转回许昌，静观辽东局势。
公孙康听说二袁归降，心有疑虑。
袁家父子一向都有夺取辽东的野心，现在二袁兵败，如丧家之犬，无处存身，投奔辽东实为迫不得已。
公孙康如收留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪势力强大的曹操。
但他又考虑，如果曹操进攻辽东，只得收留二袁，共同抵御曹操。
当他探听到曹操已经转回许昌，并无进攻辽东之意时，认为收容二袁有害无益。
于是预设伏兵，召见二袁，一举擒拿，割下首级，派人送到曹操营中。
曹操笑着对众将说：'公孙康向来俱怕袁氏吞并他，二袁上门，必定猜疑，如果我们急于用兵，反会促成他们合力抗拒。
三十六计第九计 隔岸观火 原文 注释 按语 译文 原典解读
三十六计第九计隔岸观火唐朝乾康的《投谒齐己》有“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰”一旬。
秦将武安君白起在长平一战，全歼赵军四十万。
赵国平原君的门客苏代带着厚礼到咸阳拜见秦相范雎，向他指出白起很快就要代替他的位置了。
范唯于是施计策离间了秦王和白起的关系，秦王最后处死了白起。
赵国隔岸观火，除去一害。
原文阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
注释①阳乖序乱:阳，公开的。
乖，悖乱。
指矛盾显现，秩序混乱。
②阴以待逆:阴，暗中。
逆，叛逆。
此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣唯:戾，凶暴。
恣雎，肆意妄为。
④顺以动豫，珠顺以动:本句出自《易经》“豫”。
意思是顺时而动，顺其自然。
按语乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。
昔袁尚、袁熙奔辽东，尚有数千骑。
初，辽东太守公孙康恃远不服。
及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。
操曰:“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。
”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。
诸将问其故，操曰:“彼素畏尚等，吾急之，则并力;缓之，则相图，其势然也。
"或曰:此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
译文在敌人内部矛盾公开化，走向分崩离析之时，应该暗中等待他们的局势不断恶化。
等到敌人肆行无忌、自取灭亡的时候，再顺势而动，坐收渔人之利。
敌人的气势浮躁，这时候攻击他，他就会把戾气发散在你的身上，明智的办法就是离他远远地装作不关心，让他们起内乱。
东汉末年，袁绍失败之后，几个儿子争权夺利，袁尚、袁熙兄弟带着几千骑兵投奔辽东乌桓。
当时辽东太守公孙康倚仗自己远离中原，不服从中央政府的管制，独霸一方。
曹操击败乌桓后，袁氏兄弟只好投奔公孙康。
有人劝说曹操进军讨伐公孙康，捉拿袁氏兄弟。
曹操说，不用着急，公孙康自己会把二袁的首级送上门来的。
九月，曹操从柳城班师回许昌，公孙康真的派人送来了二袁的首级。
大家都问曹操为什么如此料事如神，曹操说:“公孙康害怕收留二袁会带来后患，如果当时进攻辽东，就会逼迫二袁和公孙康一起拼死抵抗。
三十六计之隔岸观火
三十六计之隔岸观火范文一：我在学习三十六计中，学到了隔岸观火这条计策。
这是一种策略，就是在股市、商场、社交场和生活中，我们往往遇到烦恼，但实际上却是通常后继者好汉。
因此，我们应该不受干扰，不要盲目地采取行动，而要耐心观察和思考，借助他人的教训和经验来制定更好的策略。
古人说：“远水不救近火”，就是要告诉人们在处理事情时不要冲动。
首先，我们需要了解决策背后的真正含义。
隔岸观火不仅是对事件的冷静审视，也是一种人际关系实践。
这种实践使我们了解自己处于什么位置，了解身边人的想法和行动，进而预测他们的反应出现特定问题。
这样，我们就可以更清楚地看到事情本身，以及它们可能产生的一系列效果。
其次，我们需要了解隔岸观火的时机和条件，以便正确应用计策。
该计策不是万能的，它并不适用于所有情况。
在某些时候，应该采取更积极的姿态。
此外，需要根据自身的能力、环境和经验来判断是否可以使用隔岸观火。
如果没有足够的条件和背景知识，很难预测事件的走向，就会导致错误的决策。
总之，隔岸观火是一种灵活而有效的决策计策，适用于许多问题和场景。
它需要智慧和耐心，并通过多方面的思考和积累经验来获取完全的效果。
当我们面临决策时，有时善于打破常规和尝试不同的方法会给我们带来惊喜和成功。
要点分析：本文围绕三十六计之隔岸观火展开，从策略背后的真正含义、时机和条件等多个方面进行分析。
文章语言简练，言简意赅。
用词得体，表达清晰，使整篇文章读起来通顺且让人易于理解。
同时，文章着重点突出，结构分明，采用了逐段分析的方式，以便于理解和掌握。
范文二：我掌握了三十六计之隔岸观火这条计策，感觉到这是一个非常重要的策略，可以用来应对很多问题。
在这个计策中，重要的是要保持头脑清醒，避免盲目行动。
这意味着，在找到真正的目标之前，我们应该先观察周围环境，了解自己和其他人的位置，并预测可能出现的后果。
毕竟，抓住一个不成熟的机会并不重要，而且为了稳定将来的发展，我们需要做好充分的准备。
智慧谋略宝库(4)_第九计 隔岸观火
【原文】阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
【译文】当敌方内部矛盾趋于激化，秩序混乱，我便静待它发生暴乱。
敌方反目为仇，势必自取灭亡。
这就是以柔顺的手段，坐等愉快的结果。
【经典故事】曹操灭袁曹操像三国时，威震北方的一代霸主袁绍死后，让幼子袁尚继位。
袁尚的哥哥袁谭不服，欲进兵伐尚，兴师问罪。
其谋士郭图说，现在曹操率兵压境，外敌当前，你可暂时与弟袁尚联合，待打败了曹操，再与袁尚争冀州（今河北）不迟。
袁谭听从了郭图的话，与其弟袁尚据城坚守，共同抗曹，致使曹操久攻不下。
曹操指挥大军一连数日攻打冀州，始终未果，不免心内焦躁。
他在大帐内抚髯沉思，考虑破城之策。
然而，却始终没有想出一个好办法来。
此时，曹操的谋士郭嘉说：袁氏（指死去的袁绍）废长立幼，兄弟之间必然不和，现在因为我们来攻打他们，他们才联合起来相救，而时间长了他们自然会因为权力问题而火拼，我们不如暂时放弃冀州，举兵南向蓟州，待袁氏兄弟互相残杀时再进兵，那时可一举平复河北。
曹操认为郭嘉说得对，于是带领大军离开冀州向蓟州进军。
曹操退兵之后，袁谭对谋士郭图、辛评说：我为长子，不能继承父业，袁尚乃继母所生，反而继嗣主位，我实在不甘心。
郭图说：主公（指袁谭）可屯兵城外，以请袁尚、审配（袁尚的谋士）饮酒为名，暗中埋伏刀斧手，将他们杀掉。
恰好此时袁谭的一位朋友叫王修的从青州来，袁谭向其说了准备杀袁尚的计划。
王修听了大吃一惊，劝他说：兄弟之间就像人的左右手一样，特别是在目前与人争斗的情况下，万万不可互相残杀，否则，断其’右手‘今后怎么能战胜人家呢？兄弟之间互相残杀，就中了人家的离间计，请你塞上耳朵别听那一套。
袁谭不听王修的话，一意孤行，按照郭图的计谋，派人去请袁尚。
袁尚与审配接到袁谭要他们赴宴饮酒的邀请后，审配对袁尚说：这是郭图的阴谋，主公若往，必遭奸计，不如借此机会攻打他。
袁尚采纳了审配的意见，领兵五万攻打袁谭。
袁谭一看到袁尚便骂道：你毒死父亲，篡夺了主位，今天又领兵来杀哥哥，实属大逆不道。
三十六计第九计
三⼗六计第九计
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隔岸观⽕来⾃楠书房 00:00 01:00
今天说到《三⼗六计》中的第九计——隔岸观⽕。
袁绍兵败⾝亡后，曹操杀其长⼦，致使袁尚、袁熙投奔乌桓，后曹操击败乌桓，他们⼜逃去投奔公孙康。
曹操下属主张继续攻打，曹操却说：他们必然会相互图谋，我们只需静观辽东局势。
⽽另⼀边公孙康知晓收留⼆袁必有后患，但⼜怕曹操进攻辽东，需要和⼆袁并⼒迎敌，当他探听到曹操已转回许昌，并⽆攻打之意时，便⽴即送上袁熙、袁尚⾸级，使曹操兵不⾎刃便达到了⽬的。
这⼀计是阳乖序乱，阴以待逆，顺以动豫，豫顺以动，指坐待敌⽅⾃相残杀以达到壮⼤⾃⼰的⽬的。
现⽐喻对别⼈的危难采取观望态度。
社会如果“集体冷漠”，罪恶便有恃⽆恐，没有⼈是⼀座孤岛，拒绝隔岸观⽕，作为⼀个公共⼈，须知天下兴亡匹夫有责。
三⼗六计之隔岸观⽕：阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势⾃毙。
顺以动豫，豫顺以动。
【出处】：唐·乾康《投谒齐已》“隔岸红尘忙似⽕，当轩青嶂冷如冰。
”
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三⼗六计之第⼀计——瞒天过海
三⼗六计之第⼆计——围魏救赵
三⼗六计之第三计——借⼑杀⼈
三⼗六计之第四计——以逸待劳
三⼗六计之第五计——趁⽕打劫
三⼗六计之第六计——声东击西
三⼗六计之第七计——⽆中⽣有
三⼗六计之第⼋计——暗度陈仓
……。
孙子兵法与三十六计-隔岸观火
隔岸观火庞涓统率三十万魏国大军，浩浩荡荡开往韩国，并扬言韩国若不臣服魏国就灭亡韩国。
韩国上下对魏国的进犯毫无准备，韩王只得听从申大夫的建议，让出韩国部分疆土，避其锐气，退守国都，同时派使者前往秦国、赵国还有齐国，请求他们出兵相助。
韩国军队不战而退，这是庞涓最希望看到的结果，他命令一部分军队逼近韩国国都，其余军队养精蓄锐，他要等待孙膑的到来。
庞涓离开大梁的时候，命令庞葱守卫大梁，他对庞葱道：“孙膑若要救韩，还会用围魏救赵那套把戏，你留在大梁，与他周旋，不论伤亡多大，也要拖住他，我要在魏国的土地上与他一决高低。
”他还特别嘱咐庞葱：“我走之后，你要想办法让钟离秋回到齐国。
”庞葱以为庞涓是担心他再次被钟离秋利用，对庞涓表态说：“自从上次叔父教导我之后，侄儿再也没找过钟离秋，以后也绝不会再与她来往。
”庞涓道：“让钟离秋回齐国，主要不是担心你，钟离秋是孙膑的奸细，我这样做是要利用她以施反间计，让她把大梁空虚的消息告诉孙膑，使孙膑围魏救韩更坚决一些。
”庞葱一怔，问：“叔父，你如何知道她是奸细？”庞涓微微一笑道：“是你告诉我的。
”庞葱疑惑不解，说：“我……我没有啊……”“上次假公子郊师冯错的事，你虽然不承认，但我知道，是你把消息告诉了钟离秋，然后齐国就知道了。
”庞葱内疚地垂下头，说：“叔父，我不该欺骗你……”庞涓语重心长地道：“庞葱，人不能没有情，尤其是不能没有男女之情，但是男女之情最容易使人失去理智。
一个百姓失去理智，丧失的是自己的利益；一个商人失去理智，丧失的是自己的金钱；你是一个将军，如果你失去理智，所丧失的将是成千上万人的性命，乃至自己的国家。
”庞葱抬起头，看着严父般的叔父，点头道：“叔父，我明白了。
”自从钟离秋上次在河边拒绝了庞葱，庞葱再也没来纠缠过她，她总算度过了一段安静的日子。
这天钟离秋一人在家缝补衣服，庞葱来了，她扫了一眼庞葱，十分淡漠地问：“你来干什么？”庞葱坐在她一旁，说：“好久没见了，来看看你……”钟离秋仍忙着自己手中的活，自嘲道：“因为我是奸细，来监视我？”“不，因为我对你还没有死心。
三十六计隔岸观火的意思
三十六计中隔岸观火的意思
“隔岸观火”是《三十六计》中的第九计，其含义是：在敌人出现危难之时，袖手旁观，待其自毙，在军事上指不靠直接交战，而在敌人内部自相领轧之时，采取坐山观
虎斗的态度，促使其矛盾更加激化，在两败俱伤时从中取利。
此计源于《孙子军争篇》中的“治待乱，以静待哗”，即以治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，以我镇定
平稳的军心来对付军心躁动的敌人。
这一计策主要是在别人出现危难之时，不施加援手，而是静静观察等待其发生变乱，
利用对方内部的不和或者纷争使敌势削弱直至自行崩溃。
军事策略上也可以应用到平
定内乱或策划火并敌人时。
在具体运用中，“隔岸观火”强调要善于等待时机，在敌人内部发生混乱时，再采取
行动。
例如在军事战争中，如果发现敌人内部有纷争或者混乱的迹象，可以静观其变，等待最佳的出击时机。
三十六计隔岸观火原文读后感
三十六计隔岸观火原文读后感
读了“隔岸观火”这一计的原文，我感觉就像是在看一场智谋的大戏。
原文那简洁又高深的表述，就像一个武林高手轻轻抛出的暗器，看着小，威力可不小。
这一计说的是在敌方内部有矛盾的时候，咱们就像个冷静的旁观者，不着急掺和进去。
这就好比看到两拨人在那吵架，先别急着去劝架，先看看热闹，说不定他们吵着吵着就自己打起来了。
我就想啊，这古人可真够狡猾的，不过也是聪明得很。
你看啊，自己不用费什么大力气，就等着敌人内部乱成一锅粥。
这让我想到了那种喜欢在旁边看别人闹笑话的人，不过在战场上或者权力斗争中，这可是高级玩法。
它不是那种莽撞地冲上去拼个你死我活，而是用一种很“鸡贼”的方式取得胜利。
从这里面我还学到了一点，就是要善于发现别人内部的问题。
这就像是你看到两个小伙伴闹别扭，可能表面上没什么，但你要是能察觉到他们心里的小九九，就可以在旁边等着合适的时机。
当然了，咱不是说要像个坏人一样去算计朋友，而是说这是一种对局势判断的智慧。
而且这一计还告诉我们要有耐心。
就像钓鱼的时候，你不能看到鱼刚有点动静就急着拉杆，要等鱼完全咬钩，挣扎得差不多了再收杆。
在敌人内部矛盾激化的时候，就得沉得住气，等着火势烧得更大，这时候再出手就像是给那熊熊大火上再浇点油，一下子就能把敌人给灭了。
不过这一计也不是随便就能用的，你得先有那个眼力见儿，能看出敌人内部有矛盾的苗头，还得有那份定力，在旁边干看着不手痒。
这就像我有时候看到一些小便宜，就忍不住想去占，可要是用这一计的智慧，就得忍住，说不定后面有更大的好处呢。
这“隔岸观火”读起来真是有趣又充满智慧，让我对古人的谋略佩服得五体投地。
9、隔岸观火
战争第九计隔岸观火“隔岸观火”用在兵法上，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。
敌方内部分裂，矛盾激化，相互倾轧，势不两立，这时切切不可操之过急，免得反而促成他们暂时联手对付你。
正确的方法是静止不动，让他们互相残杀，力量削弱，甚至自行瓦解。
《三十六计》中“隔岸观火”计策原文：阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
关于计策原文的注释：（1）、阳乖序乱:阳，指公开的。
乖，违背，不协调。
此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面的秩序混乱，相互倾轧。
（2）、阴以待逆:阴，暗下的。
逆，叛逆。
此指我暗中静观敌变，坐待敌方出现更进一步的恶化局面。
（3）、暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。
睢，任意胡为。
（4）、顺以动豫，豫顺以动:语出《易经·豫》卦。
豫，卦名。
本卦为异卦相叠(坤下震上)。
本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。
是雷生地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。
《豫卦》的《象》辞说：“豫，刚应百志行，顺以动。
”即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段而顺其变，“坐山观虎斗”。
最后让敌人自相残杀，时机一到而我即坐收其利，一举成功。
古人提到《孙子·火攻篇》，认为孙子言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
这是很正确的。
在(火攻篇)后段，孙子强调，战争是利益的争夺，如果打了胜仗而无实际利益，这是没有作用的。
所以，“非利不动，非得(指取胜)不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠(指怨愤、恼怒)而致战。
合于利而动，不合于利而止。
”所以说一定要使用兵，戒轻战，战必以利为目的。
有时轻举妄动，倒不如隔岸观火更为有利。
当然，隔岸观火之计，不等于站在旁边看热闹，一旦时机成熟，就要改“坐观”为“出击”，以取胜得利为目的。
《三十六计》中“隔岸观火”计策原文翻译：敌人内部不和，秩序混乱，我可以等待他发生暴乱。
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原文阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
译文当敌方内部矛盾趋于激化，秩序混乱，我便静待它发生暴乱。
敌方反目为仇，势必自取灭亡。
这就是以柔顺的手段，坐等愉快的结果。
经典故事曹操灭袁曹操像三国时，威震北方的一代霸主袁绍死后，让幼子袁尚继位。
袁尚的哥哥袁谭不服，欲进兵伐尚，兴师问罪。
其谋士郭图说，现在曹操率兵压境，外敌当前，你可暂时与弟袁尚联合，待打败了曹操，再与袁尚争冀州（今河北）不迟。
袁谭听从了郭图的话，与其弟袁尚据城坚守，共同抗曹，致使曹操久攻不下。
曹操指挥大军一连数日攻打冀州，始终未果，不免心内焦躁。
他在大帐内抚髯沉思，考虑破城之策。
然而，却始终没有想出一个好办法来。
此时，曹操的谋士郭嘉说：“袁氏（指死去的袁绍）废长立幼，兄弟之间必然不和，现在因为我们来攻打他们，他们才联合起来相救，而时间长了他们自然会因为权力问题而火拼，我们不如暂时放弃冀州，举兵南向蓟州，待袁氏兄弟互相残杀时再进兵，那时可一举平复河北。
”曹操认为郭嘉说得对，于是带领大军离开冀州向蓟州进军。
曹操退兵之后，袁谭对谋士郭图、辛评说：“我为长子，不能继承父业，袁尚乃继母所生，反而继嗣主位，我实在不甘心。
”郭图说：“主公（指袁谭）可屯兵城外，以请袁尚、审配（袁尚的谋士）饮酒为名，暗中埋伏刀斧手，将他们杀掉。
”恰好此时袁谭的一位朋友叫王修的从青州来，袁谭向其说了准备杀袁尚的计划。
王修听了大吃一惊，劝他说：“兄弟之间就像人的左右手一样，特别是在目前与人争斗的情况下，万万不可互相残杀，否则，断其‘右手’今后怎么能战胜人家呢？兄弟之间互相残杀，就中了人家的离间计，请你塞上耳朵别听那一套。
”袁谭不听王修的话，一意孤行，按照郭图的计谋，派人去请袁尚。
袁尚与审配接到袁谭要他们赴宴饮酒的邀请后，审配对袁尚说：“这是郭图的阴谋，主公若往，必遭奸计，不如借此机会攻打他。
”袁尚采纳了审配的意见，领兵五万攻打袁谭。
袁谭一看到袁尚便骂道：“你毒死父亲，篡夺了主位，今天又领兵来杀哥哥，实属大逆不道。
”于是兄弟两个在阵前你来我往打了起来。
结果，袁谭不敌大败，退居平原。
隔了一段时间，袁谭气愤不过，急于报仇，再次领兵进攻冀州打袁尚。
经过一番激战，袁谭又败，再退向平原。
此时审配劝袁尚说，不要给袁谭喘息的时间，可一鼓作气穷追猛打，不使他再有卷土重来的机会。
于是袁尚乘势追杀，袁谭抵挡不住，退入平原后坚守不出。
袁尚从三面将平原包围起来，昼夜攻打。
平原危在旦夕，袁谭命亦难保。
在这种情况下，郭图对袁谭说：“现在城中粮少，而袁尚的军队锐气不减，我们恐怕抵挡不住。
我意可派人到曹操那儿，说我们向他投降，请他带兵攻打袁尚的老窝冀州，袁尚必然回救，我们即与曹操前后对其夹击，擒获袁尚。
击败袁尚之后，我们再加上袁尚的军队足可以抗拒曹操，而曹操的军队远道而来，粮草不继，不能支持长久，时间一长，不击自退，我可以得到冀州。
”袁谭采纳了郭图的建议，派谋士辛评的弟弟辛毗星夜往见曹操。
曹操看了袁谭投降并要求其攻打冀州的信后召集谋士商量。
荀攸说：“袁氏据四州之地，有数十万人马，假若他们兄弟二人团结和睦，共图大业，很难说成不了大事。
因此，我们可乘他们兄弟之间互相争斗、且袁谭不敌而投我的机会，先出兵灭了袁尚，尔后再灭袁谭，一定天下，这个大好机会万万不可失去。
”曹操大喜，于是引兵渡河攻打冀州。
袁尚得知曹军来攻，急忙从平原退兵回救。
袁谭见袁尚退兵，大开城门，倾平原所有军马随后杀来，袁谭首先说服了袁尚的两员大将吕旷、吕翔二兄弟投降，并带其兄弟二人晋见曹操。
曹操大喜，将吕旷、吕翔封为列侯，并以己女许袁谭为妻。
袁谭请曹操速速进兵攻打冀州，曹操以“粮草不接，搬运劳苦，遏淇水入白沟，以通粮道，然后进兵”为由婉拒，并要袁谭仍去平原驻扎，曹操自己则引军退居黎阳。
袁尚逃回冀州，看到曹操退去，越想越气，决定继续回过头去攻打袁谭，以绝后患，同时为了防备曹操再次攻打冀州，除让审配留守冀州外，还令武安长尹楷屯兵毛城，令沮鹄守邯郸遥相呼应。
安排妥当后，连夜起兵再攻平原的袁谭。
袁谭得知袁尚又来攻打，急忙使人报知曹操。
曹操命儿子曹洪领一部人马直取冀州，而自己带领一千人马攻尹楷、战沮鹄，结果两战皆捷，于是同曹洪的军队相聚冀州城下。
袁尚到了平原，还没有攻下，手下人报告曹操已经破了尹楷、沮鹄，并围困冀州，他只放弃攻打袁谭的计划，掣兵回救，结果被曹操打得大败，人不及甲，马不及鞍，望中山而逃，曹操攻下了冀州。
袁谭得知曹操攻下冀州，袁尚败走中山，于是领兵攻打中山，袁尚无心战斗，径奔幽州投靠袁熙。
袁谭会合了自己和袁尚的人马，欲从曹操手中夺回冀州，曹操大怒，亲率大军直抵平原，袁谭知道自己不是曹军的对手，求救于刘表，刘表不动，袁谭只好放弃平原逃到南皮。
曹操追击到南皮，袁谭无奈，派人见曹操约降，曹操说：“袁谭小子，反复无常，吾难准信。
”不准。
袁谭只得硬拼，后被曹洪杀死于乱军之中。
自此，曹操平定了河北。
父子无奈供实情某翁，莱阳县某村人，务农为生。
家有两个儿子、一个女儿，过着足以吃饱穿暖的生活。
次子的品行素来恶劣，每天以喝酒赌博为事。
某翁对他十分厌恶，曾以忤逆不孝为由，送交官府，予以惩罚，以引起他警惕。
但他出来后，酗酒赌博，还是和原来一样。
起先，邻县某货郎，贩运于各市集间，也常来村中出售做针线活用的东西，因而渐渐和某翁一家熟悉起来。
时间长了，他表示愿意做某翁的干儿子，呼某翁为干父，对某翁的子女则兄弟相称。
某翁的女儿渐渐长大，萌发了情欲，由于亲爱厮熟的缘故，与某货郎发生了关系。
她的父亲和哥哥都还蒙在鼓里。
有一天，某翁从田间扛着铁锹回家。
进门来，两个儿子都外出不在，只见货郎与他的女儿神情亲昵，实在看不下去。
某翁愤怒到了极点，就挥起铁锹猛击货郎的头部，一下子把他打死在地。
他还想把女儿也一起打死，但心中不忍且怕把家丑宣扬出去，于是等次子回来，一同把尸体埋到竹林中。
又恐怕尸体被狗和狼扒出来，借口防止有人偷笋，围绕竹林，筑起了一道矮墙。
某翁自以为计划得详尽周密，连鬼神也莫测高深。
一连过了几年，人们也不知道发生过这件事。
有一天，赶上他的次子赌输了钱，回到家里，偷砍竹园里的毛竹，卖掉以偿还赌债。
某翁大怒，把次子鞭打了一顿，并赶出门去。
这时，次子已经喝醉了，因而号叫起来道：“老爷子何必这样苦苦打我？就照那个货郎的样子，用铁锹把我打死，并埋入竹园中，谁又能知道呢？”某翁一听更加愤怒，追上去，要堵他的嘴。
次子一面奔逃，一面号叫，跑遍全村。
村里人听到后便怀疑这件事，告到村长那里。
村长本来与某翁有点矛盾，就与村里人商量道：“某货郎一向与他家亲近，很久不见了，这里面难道没有缘故吗？”因而就向官府报案。
日子当时的知县熊某是一位有才干的官吏，接到报案后，拘押某翁父子到庭，进行审问，父子都不招供。
村中有人上堂证明次子所说的话，熊知县对这些证言还不敢轻易相信，于是发公文到邻县，询问货郎这个人还在不在。
过了几天，有个秀才穿着的人来到县衙，他是货郎的弟弟，已经入学为秀才了。
他一面流泪，一面对熊知县陈诉说：“我十三岁那年，哥哥出外贩运再没回家。
我当时年幼，不能跋涉崎岖的远途，寻找他的踪迹。
大人您发公文来查问，里面不会没有原因。
我哥哥究竟是死是活，只有请大人可怜而审清此案。
”熊知县知道有货郎这个人，就严词审问某翁父子。
但他们和原来一样狡赖，还是不说实情。
熊知县心想：光刑讯也不是办法，应当设法诱使罪犯自己说出来。
于是，熊知县加掷一签，拘押某翁的女儿。
这时，他女儿已经出嫁而且生了儿子。
拘押到案后，熊知县把她和她父亲、哥哥禁闭在一室之中，而且独把她哥哥的大拇指用绳子系住吊在梁上并派遣几个干练的差役轮流秘密观察他们的动静，一连几天也没有审问。
有一天半夜，长子再也忍受不住了，对他妹妹说：“你品行不端，丧失廉耻，牵累老父和我。
我犯什么罪而代你承受这种无名的刑罚呢？”某翁呵斥他说：“你忍耐这暂时的痛苦，我就有希望脱出罪名，并能保全你妹妹清白之名，干吗乱嚷嚷？”妹妹也安慰他：“阿哥您忍耐一会儿吧！纵使不念妹妹，难道不顾年老的父亲吗？”长子气愤地说：“你们父女都平安无事，而官府单独把我吊起来，难道我的骨肉特别能忍耐痛苦吗？”话刚说完，几名干练的差役就突然出现，说：“都供出来了，以后还能抵赖吗？”于是父子俩面面相觑，大惊失色。
差役连夜回去报告，熊知县当即吩咐点起蜡烛，升堂开审。
经此一审，父子二人全都服罪了。
观望者公元208年，诸葛亮说服了东吴的孙权，与刘备结成联盟，共同对抗来犯的曹操。
当时曹操的八十三万人马在长江以北扎下大营，东吴都督周瑜则率领吴军在长江以南驻扎下来。
曹军驻地对岸有一座高耸如长垣的石山突入江滨，上刻“赤壁”两个大字。
以后曹操对周瑜的这场大战就被称为“赤壁之战”。
周瑜用连环计，使不习惯水战的曹操上了当。
曹操把所有的战船在长江上三五十为一排，首尾用铁环连锁，上铺阔板，他以为这样就可以使他手下的步兵渡江如履平地了。
但周瑜的意图却是借东南风，火烧曹操那些连在一起的战船。
战事开始之前，周瑜请诸葛亮到军中议事、占风。
接着诸葛亮回到刘备身边，并和刘备一起登上樊山观望长江中的火攻大战。
他们怡然自得地坐在山上，观察远处孙权、周瑜同自己的死敌曹操大战的情况，并利用东吴赤壁大战的胜利，火中取栗，不断扩展自己的势力。
丘吉尔坐失良机1941年6月22日，德国法西斯军队以“闪电战”进攻苏联，苏德战争终于爆发！英国首相丘吉尔是一个相当顽固的铁杆反共分子，关于这一点丘吉尔自己也毫不隐讳。
他在得悉法西斯军队开始进攻苏联时发表的广播讲话中直言不讳：“在过去的25年中，没有一个人像我这样始终一贯地反对共产主义……”在丘吉尔的骨子里，他既憎恨纳粹，又仇视社会主义和共产主义，他把共产主义视作洪水猛兽。
从战争一开始，他就希望苏德之间能互相厮杀，使其两败俱伤，由他坐收渔翁之利。
因此，丘吉尔强烈希望苏德尽快开战。
但当时英国面临的最大危险和现实敌人是德、意法西斯，大同小异是苏联。
所以，丘吉尔在得悉德、意军队已经开始进攻苏联的确切消息后，如释重负，并于当天发表了一篇颇得世界舆论好评的支持俄国的声明。
7月12日，苏、英两国政府签订了对德战争采取共同行动的协定。
然而，丘吉尔却迟迟不采取具体行动。
1941、1942年，是苏联红军和希特勒军队殊死相拼的两年。
尽管在1942年苏联军队基本遏制住了希特勒的“闪电进攻”，但在苏德战场上，苏联红军承受着400多万装备精良的法西斯军队的进攻。
为此，苏联红军斯大林元帅多次向英、美两国提出了在法国北部开辟第二战场，借以牵制法西斯军队，减轻苏联战场压力的方案。
这个方案，美国总统罗斯福是同意的，并派陆军总参谋长马歇尔将军前往伦敦同英方会谈，可丘吉尔却很搪塞，持消极态度，借口条件不成熟而故意拖延。
其实，丘吉尔的意图十分明显。
就是尽可能地借希特勒之手来打击社会主义苏联的力量。