发散性思维与作文立意

敬 请 指 导!
发散性思维的特点是：充分发挥人的想象力， 突破原有的知识圈，从一点向四面八方想开去，并 通过知识、观念的重新组合，寻找更新更多的设想、 答案或方法。
容器——（装酒、装油） 滚压工具——（擀饺子皮、碾药片） 装饰品—（作花瓶） 乐器—（敲击成音） 武器——（打人） 艺术品---
什么是
文章立意
立意就是确立文章的中心思想,古人云:“文以意为 先，意犹帅也。”
（五）从伦理角度考虑：孟子“老吾老以及人之老---”，当前受西方思想观念、生活方式影响，私欲膨 胀，社会公德滑坡，以自我为中心现象严重。
（六）从心理学角度思考：社会尽管有丑恶和不光彩 的表演，但人们的心理还是趋向真善美。刘备宋江并 非才俊之士，高人一等，而是因为有仁爱之心，所以 人们对他们怀有敬意。即使是草包式的唐僧，人们还 是有好感。雷锋精神闪烁着真善美的光华。
其实，作文与构画同理。作文也要留给读者丰富 的联想和想像。构思作文也必须借助联想和想象.
思考： 以雪为对象运用发散式思维， 写出至少两个以上不同的立意。
主题之一：赞美雪的洁白无暇、一尘不染。 主题之二：赞美雪温暖大地、滋润万物的奉献精神。 主题之三：鞭挞雪的虚伪懦弱──以洁白的外衣掩饰
立意的要求:扣题、 鲜明 、深刻、 新颖 .所以我 们立意要注意两点:一是立意之前要认真审题审材料,确 保立意扣题准确确保立意符合题目要求.二是立意要开 阔,文章切入的角度要新颖.要善于运用发散思维,从多 方面多角度去思考问题.
思考：“滥竽充数”谁之过？
（1）南郭先生：蒙混，滥竽充数； （2）齐宣王：不严格，不实践；
教学目标
一、培养创新能力中的 发散思维能力。
二、利用发散性思维打 开作文思路。
现 实中 的 问 题
风筝的用途有哪些？
放到空中去玩，测量风向，传 递军事情报，作联络暗号，当射 击靶子等等。
以上运用的是发散 性思维。 这是发散性思维帮 了我们的忙。
发散性思维
发散性思维，又称扩散性思维、辐射性思维、 求异思维。它是一种从不同的方向、途径和角度去 设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的 思维方法。
(三)从社会风气角度：不正之风弥漫，造假，攀 比，摆阔----“后门”重于原则，关系高于党性， 人情大于王法等，没有这些不正之风，社会发展则 更快，改革更见成效，社会主义也会显示出更大优 越性，而雷锋精神能有效遏止这些不正之风。
（四）从民族形象考虑：经济快速发展，时间观念不 强，办事拖拉使外商拂袖而去；法制观念淡薄，明星 逃税给民族抹上阴影。雷锋身上自尊、自爱、自省、 自强的精神正是塑造民族形象的必要。
角度三：教师职业病，疲劳早逝。
角度四：教师的责任，承载民族的希望。 角度五：教师的道德（反向立意），谋私利
搞第二职业。 角度六：中外教师对比，未来教师的标准。
角度七：奉献自我，地震中许多老师舍身救人。
总结:
我们作文时要注意运用发散思维准确立意.这 样就能够:
——另辟蹊径，找到全新的写作角度。 ——拓宽思路，提出新颖独到的见解. ——充实文字，丰富文章的情感意蕴。
采用发散思维构思立意：
（一）从政治角度考虑：雷锋精神正是以公 有制为基础的社会主义思想观念的具体体现， 全心全意为人民服务，对待同志要像春天般 的温暖——正是对资本主义社会人生观的否定 与超越，适应时代潮流，符合社会发展需要， 有强大持久的生命力。
（二）从经济角度考虑：社会充满竞争，但不是尔 虞我诈，不是损人利己，这就需要一种精神上的、 道义上的调节剂——互助互爱的雷锋精神。
（3）举荐者：“条子”混入“皇家乐队”； （4）乐手们：睁一只眼闭一只眼做好人。
举例说明如何采用发散性思维立意 作文范围：雷锋精神放光芒
一般立意：今天处处有雷锋 举例是: 少年 赖宁救火献身 青年 张海迪身残学医为人民 壮年 朱伯儒助人为乐 老年 北京军区离休老干部何学道 为群众做好事 结论——生命的价值不在于活多久 而在于奉献的多少和大小。
世间。 主题之四：鞭挞雪的冷酷无情，所到之处雪压冰封、
千山枯寂、万木萧条。 主题之五：以雪为寄托，抒写对家乡亲人的思念。 主题之六：以雪为背景，写民族共患难的团结精神。
课外思考：以“教师”为话题 运用发散性思维进行作文立意
角度一：教师的伟大，像春蚕，蜡烛. 角度二：农村中小学教师的清贫生活。
（七）从美学角度思考：爱美，人同此心。自然美， 艺术美是超时空的，情操美、人格美也可以超时空。 荆轲的英雄气概、屈原的高洁志向、司马迁的顽强毅 力、文天祥的铮铮硬骨以及宋江的仗义疏财、李逵的 纯真直率、孙悟空的嫉恶如仇----雷锋精神 是心灵美的结晶。
以上观点可用下图表示：
发散思维故事链接:
据说，宋徽宗时，朝廷举行命题为《深山藏古 寺》的绘画考试，参加考试的有几百人，考生们挖 空心思构思画面。有的在画面上画着崇山峻岭，其 间耸立着一座寺；有的在山岭间“扬”起一面寺幡； 有的在两峰之间“闪”出一角寺庙的飞檐……宋徽 宗看了都不满意，这时，又有一位考生交上卷来， 宋徽宗展开一看，不禁拍案称绝！只见画面：崇山 峻岭之间，一股清泉飞泻而下，泉边一位老和尚正 弯着腰，用瓢往桶中倒水。
请问：宋徽宗为什源自文库赞赏这幅画呢？
参考提示：
这幅画内涵丰富，画面上虽不见古寺形影，但留 给了观赏者丰富的联想和想像：
1、山中泉水边有和尚，说明山的深处必然有 寺庙；
2、和尚年迈还要亲自担水，一定是年轻的和 尚不愿枯守古寺纷纷奔走他乡，只剩下这位老和 尚留守寺院，老和尚所住的寺院也必定是一座年 久失修、饱经沧桑的古寺。