金钱不是万恶之源

• 稽康是我国古代著名的“竹林七贤”之一。他为人刚直不阿，对当时 司马氏专权痛恨不已，司马氏为了拉拢他，送给他很多钱财，他却原 数返还。并说：“钱会玷污我的双手。”后司马氏恼羞成怒，便谋害 了稽康，稽康在死时仍不屈服，还弹奏了千古绝响《广陵散》。他对 金钱的厌恶似乎更说明了金钱是“万恶之源”。而相比之下，春秋时 期虞国的国君虞公则是被晋国的财宝所迷，出卖了自己的邻国虢 （guó）国，终落个“唇亡齿寒”的下场。 • 可是换种角度思考，如果稽康是一个贪婪的人，那么即使司马氏不给 他钱财，他也会去投奔司马氏。而虞公如果眼光放长远一点，重情重 义，没有被欲望冲昏头脑，他便不会出卖友国，害人害己。
• 如果说钱是万恶之源的话，那么请问：世间上的恶可是成千上万，难 道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？ • 同样是钱，为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷 盗呢？今天如果钱是万恶之源，为什么人会用万恶之源来行善呢？ • 所以说，钱并非是绝对的万恶之源。相反，如果将钱更好的、适当的 利用，钱，或许还可以成为万善之源。 • 由此可见,人们对金钱的认识是存在很大偏见的。金钱并不是万能的, 但是没有金钱是万万不能的。金钱并不是“万恶之源”，人的贪婪与 邪欲才是真正的邪恶源头！
• 不知在什么时候，金钱成为了制造邪恶的“罪人”，被冠上了“万恶 之源”的头衔。 • 万恶之源，即众多乃至一切恶的起源。钱，其实是人类文明发展的产 物，它是一个不经主动性的交易媒介，它是社会生活不可缺少的一部 分。无数的人为争夺金钱而互相残杀，无数的人为得到金钱不惜采取 一切手段。这样，有人就会说，就是因为钱，人们迷失于这光怪陆离 的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；因为钱， 人生价值和人性尊严都被当做了牺牲品供奉到了拜金主Hale Waihona Puke Baidu的祭坛之上。 所以，钱衍生了万恶。 • 从此，金钱的地位就像在暴风雨中泛舟－颠簸摇晃。有的人把金钱供 作神明，有的人把金钱视为粪土。“正义”的人，一身傲骨，不为金 钱折腰，“卑鄙”的人，阿谀奉承，为金钱可以抛弃尊严。
• 那些说“钱是万恶之源”的人往往忽略了钱的两 个根本特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面 性的涵盖一切恶源；第二，钱不具有源的根本性。 • 或许，由此可见——金钱本身无罪，有罪的是滥 用金钱的人。
• 实际上，金钱并不应该遭到人们的唾弃，金钱的益处有很 多。 • 比尔盖茨是世界首富，他拥有无数的钱财，可他没有因此 而变得邪恶，贪婪，变成一个像葛朗台一样的守财奴，而 是把这些钱用来帮助穷人和儿童。居里夫人并没有因为发 现镭而变成百万富翁，因为她并没有把金钱当作是镭的价 值，而是把镭公众于世，给人类创造更多的财富。 • 以上两位都没有被金钱所“玷污”，他们并没有因为金钱 而变得贪婪，更没有为得到金钱而变得自私。他们手中的 金钱是干净、纯洁的,是正义的化身。