绝对真理和相对真理
真理的绝对性和相对性
任何真理，既具有主观性和客观性，同时又具有绝对性和相对性。
马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论是指导科学社会主义事业的客观真理。
要知道其指导意义体现在哪些方面，必须知道客观真理的绝对性和相对性表现在哪些方面。
其具体表现如下：(一)真理的绝对性真理的绝对性也叫绝对真理，是指真理作为主客观的统一，其内容具有客观性、确定性，其发展具有无限性。
具体来说，绝对真理包含两方面涵义：1.真理的内容是客观的、主客观的统一在其所适应的范围内是不可否定，不可推翻的，这一点是无条件的，绝对的。
2主观在向客观无限地走近、接近，这是绝对的。
绝对真理存在于无限的时间过程中，而不是存在于某一有限的时间点上。
承认了世界的可知性，也就是承认了真理的绝对性。
（二）真理的相对性真理的绝对性，使我们能够把真理和谬误区别开来，把可知论和不可知论区别开来，使我们在思想中对真理具有坚定信念，但不能因此而走向独断论。
因此我们必须承认真理同时具有相对性。
1.从范围上看，任何真理都是对世界整体中某一部分，片断的正确反映。
真理不是对整个世界或宇宙大全的认识，任何真理都不能穷尽对无限世界的认识。
这一点表现出真理的相对性，局限性。
2.从程度上看，任何真理对认识对象的正确认识都是近似的。
就是说，和客观的符合只是一定程度，一定水平上的符合，不是丝毫不差的符合。
这表现出真理的相对性。
因此，真理性的认识有待于深化。
真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论具有与时俱进性，从创立开始就不断的完善和深化，体现出真理的相对性。
掌握绝对真理和相对真理辩证关系原理具有重要意义：首先，这一原理指导我们树立对马克思列宁主义、毛泽东思想，邓小平理论的科学态度。
马克思列宁主义、毛泽东思想作为客观真理也是绝对真理和相对真理的辩证统一，因而对待马克思列宁主义、毛泽东思想的正确态度应该是既要坚持又要发展。
绝对真理和相对真理的名词解释分别是什么
绝对真理和相对真理的名词解释分别是什么很多人想知道绝对真理和相对真理的含义是什么，下面为大家详细盘点一下相关信息，供大家参考。
绝对真理和相对真理的具体含义真理是对客观事物及其规律的正确认识,都有不依赖于人和人类的客观内容,这是无条件的、绝对的.从这个意义上说,承认了客观真理,也就等于承认了绝对真理.其二,人类的认识,按其本性来说能够正确认识
无限发展的物质世界,每一个真理的获得,都是对无限发展着的物质世界的接近,这也是无条件的、绝对的.相对真理（或真理的相对性）是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的,它也有两个方面的含义：其一,从认识的广度来看,任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映.其二,从认识的深度来看,任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映.绝对真理和相对真理的关系绝对真理与相对真理是表示真理发展过程的两个哲学范畴。
人们的认识要达到全面而完善地表现客观事物，达到和它反映的外部客体绝对的符合一致，需要一个从相对真理到绝对真理的辩证过程，而这个过程又是无限的。
唯物辩证法承认了客观真理，也就承认了绝对真理。
真理从它确实正确反映了客观事物及其规律来说，具有绝对性，从它反映客观世界只能达到一定的限度来说，又具有相对性。
人们认识了相对真理，也就把握了绝对真理的因素。
绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理的总和构成绝对真理。
人们对真理的认识都是从相对真理到绝对真理的无限的、不断深化的过程。
真理的三个基本特征
真理的三个基本特征一、真理的三大特征真理的客观性、绝对性和相对性是其三个基本特征。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性;真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。
作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。
一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒另一方面，绝对之中有相对，绝对真理过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
绝对真理和相对真理又是辩证转化的。
真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相理向绝对真理转化过程中的一个环节。
人们已经获得的每一个真理性的认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。
二、真理的特性原理1.真理的客观性：①真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。
②真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
2.真理的绝对性和相对性：任何真理都是绝对真理和相对真理的统一。
作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;任何特定的真理反映的对象在范围上是有限的，所以它又是相对真理，是要不断发展的。
3.真理的具体性：任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化;离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。
运用真理的绝对性和相对性辩证关系的原理
运用真理的绝对性和相对性辩证关系的原理绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系。
它们是同一真理的两种不同的属性，任何客观真理都是绝对和相对的统一。
就其对客
观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其对客观事物的近似正
确而言，它是相对真理，是要不断发展的。
它们的统一表现为：
(1)相互连结、扩散，相对之中存有绝对，绝对微旨相对之中，任何相对真理中，都
涵盖存有绝对真理的颗粒;绝对之中存有相对，相对就是绝对的一个成分，绝对真理通过
相对真理整体表现出，无数相对真理之总和形成绝对真理。
(2)辩证转化，真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由
相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。
这一辩证关系原理的关键意义：
首先，树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。
马克思主义作为真理是绝
对性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚持中发展，在发
展中坚持。
中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。
江泽民指出：“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。
”
其次，反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。
绝对主义误导真理的绝对性，驳
斥真理的相对性，教条主义、经验主义就是绝对主义的整体表现。
相对主义驳斥真理的绝
对性，误导真理的相对性，把真理的相对性误导为主观随意性，陷于唯心主义的诡辩论。
简述真理的绝对性和相对性的关系
一、简答题1、简述真理的绝对性和相对性。
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。
其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
真理相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
首先，真理所反应的对象是有条件的、有限的。
其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
2、量变和质变的含义及辩证关系如何？量变是事物数量的增减和次序的变动，质变是事物性质的根本变化。
量变与质变的辨证关系是：一、量变是质变的必要准备。
第二、质变是量变的必然结果。
第三、量变和质变是相互渗透的.3、简述国家垄断资本主义出现的原因。
首先社会生产力的发展，要求资本主义生产资料在更大范围内被支配，从而促进了国家垄断资本主义的产生。
其次，经济波动和经济危机的深化，要求国家垄断资本主义的产生。
最后缓和社会矛盾，协调利益关系，要求国家垄断资本主义的产生。
4、简论哲学基本问题及其包含的两方面内容。
哲学的基本问题即思维和存在的关系问题。
包括：其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。
5、简述商品经济与市场经济的相互关系。
区别：内涵不同，1、商品生产和商品交换的总和就是商品经济。
市场经济是社会化的商品经济，是市场在资源配置中起基础性作用的经济运作方式。
2、出现的时间不同。
商品经济出现在前，市场经济出现在后，只有在商品经济发展到社会化大生产阶段，才形成市场经济。
联系：1、商品经济是市场经济存在和发展的前提和基础，市场经济是商品经济存在和发展的必然结果。
2、市场经济是社会化的商品经济，是社会化大生产阶段的商品经济客观要求的资源配置方式6、简述生产力的含义以及现代生产力系统的要素。
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。
试述真理的绝对性和相对性及其辩证关系
试述真理的绝对性和相对性及其辩证关系
绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系。
它们是同一真理的两种不同的属性，任何客观真理都是绝对和相对的统一。
就其对客
观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其对客观事物的近似正
确而言，它是相对真理，是要不断发展的。
它们的统一表现为：
(1)相互连结、扩散，相对之中存有绝对，绝对微旨相对之中，任何相对真理中，都
涵盖存有绝对真理的颗粒;绝对之中存有相对，相对就是绝对的一个成分，绝对真理通过
相对真理整体表现出，无数相对真理之总和形成绝对真理。
(2)辩证转化，真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由
相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。
这一辩证关系原理的关键意义：
首先，树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。
马克思主义作为真理是绝
对性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚持中发展，在发
展中坚持。
中国特色社会主义理论就是对马列主义毛泽东思想的坚持和发展。
江泽民指出：“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。
”
其次，反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。
绝对主义误导真理的绝对性，驳
斥真理的相对性，教条主义、经验主义就是绝对主义的整体表现。
相对主义驳斥真理的绝
对性，误导真理的相对性，把真理的相对性误导为主观随意性，陷于唯心主义的诡辩论。
论述真理的绝对性和相对性的辩证关系
论述真理的绝对性和相对性的辩证关系
1真理的绝对性和相对性
真理是指正确的事情或正确的观点。
绝对真理即任何境况下均有效、永远都有效、无可辩驳的真理；相较而言，相对真理指在特定时空形态下有效的真理，它也会随时间的变化而发生改变。
2绝对性的重要性
绝对性的真理是对事物存在的最基本层面的概括，它们不仅仅是存在形式上的不变，而且也具有不变价值。
绝对真理既能够引领人去规范自己的行为，又能够让人避免受伪善之害。
绝对真理虽然思想上不能实实在在地改变形态，但是却能够影响现实的轨迹。
3相对性的作用
相对性的真理虽然是相对的、不稳定的，但是却能够及时地反映出当前客观境况，有助于我们准确把握时代变迁的发展规律，从而做出准确的抉择。
由此，相对性的真理实际上也具有重要的作用。
4辩证关系
绝对性与相对性的真理间存在一种相互辩证的关系。
它们之间不是相互排斥，而是相互补充：绝对性将为人们提供行为规范和价值参照标准；相对性的真理有助于及时反映当前境况，助力抉择的做出。
这样，才能更好地适应周遭的变化，在发展动态中找到更加完美的融合点。
5展望未来
真理的绝对性和相对性存在着密不可分的联系，而只有境遇了辩证关系之后，我们才能更加全面、准确地把握当下及未来，做出更加有利影响未来世界发展的决定。
尽管在谈论真理的绝对性和相对性时仍然存在争论，但是发展它们之间的辩证关系无疑是有必要的。
举例说明真理的绝对性和相对性
举例说明真理的绝对性和相对性【整理】
答:绝对性:真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性、无限性。
首先,任何真理都必须包含着同客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原则的界限,都不能被推翻。
其次,人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每一步进步,都是对无限发展着对世界的接近,这一点也是绝对的、无条件的。
相对性:真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性。
首先,真理所反映的对象是有条件的、有限的。
其次,真理所反映的客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
马克思作业对真理绝对性和相对性的认识
对真理绝对性和相对性的认识(一)真理的绝对性真理的绝对性也叫绝对真理，是指真理作为主客观的统一，其内容具有客观性、确定性，其发展具有无限性。
具体来说，绝对真理包含两方面涵义：1.真理的内容是客观的、主客观的统一在其所适应的范围内是不可否定，不可推翻的，这一点是无条件的，绝对的。
因此，承认真理的客观性也就是承认真理的绝对性。
真理的这一性质可以使我们对真理产生坚定的，不可动摇的信念，可以使我们心有存主，理智上有的所执守，不去随波逐流。
而那些不相信真理绝对性的人会失去思想的坚定性的，他们心无存主，随波逐流，游谈无限，可谓“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
”2.就人类认识的本性来说，主观向客观的接近的方向是不可逆转的，人类认识发展的可能性是无限的。
人对无限发展的整个世界的完全认识虽然不能在某一天达到，但人对它的接近的努力和方向是无限的。
主观在向客观无限地走近、接近，这是绝对的。
绝对真理存在于无限的时间过程中，而不是存在于某一有限的时间点上。
承认了世界的可知性，也就是承认了真理的绝对性。
(二)真理的相对性真理的绝对性，使我们能够把真理和谬误区别开来，把可知论和不可知论区别开来，使我们在思想中对真理具有坚定信念，但不能因此而走向独断论。
因此我们必须承认真理同时具有相对性。
真理的相对性也叫相对真理，是指人们在一定条件下对客观过程及其规律的正确认识是有局限性的、近似的、不完全的。
真理的相对性也有两方面的涵义：1.从范围上看，任何真理都是对世界整体中某一部分，片断的正确反映。
真理不是对整个世界或宇宙大全的认识，任何真理都不能穷尽对无限世界的认识。
这一点表现出真理的相对性、局限性。
这里大家可能会想起一个问题，就是前面的第一章不是说哲学作为世界观的学问不是以整个世界为研究对象的么，既然真理都是对整个世界的局部的正确认识，那么世界观何以成立，哲学何以成立?要解决这个问题必须引入辩证法。
辩证法认为有限和无限是统一的，人们可以从有限过渡、飞跃到无限，从部分过渡飞跃到整体。
真理的绝对性和相对性
真理的绝对性和相对性一、绝对真理与相对真理真理是客观的，客观真理是绝对的，又是相对的，是绝对性与相对性的统一。
1、真理的绝对性：第一，任何真理都包含有不依赖于主体，不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的绝对的。
在这个意义上，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性。
第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，不断发展的真理越来越全面、深刻的反映客观实际，这也是无条件的、绝对的。
在这个意义上，承认世界的可知性也就承认了真理的绝对性。
2、真理的相对性：第一，就认识深度而言，任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映。
在这个意义上，承认真理的认识也有待深化，也就承认了真理的相对性。
第二，就认识的广度而言，每一真理都是对无限发展的物质世界在有限范围内正确反映。
在这个意义上，承认真理的认识也有待扩展，也就承认了真理的相对性。
二、绝对真理与相对真理的关系真理的绝对性与相对性是对立统一的辩证关系。
真理绝对性与相对性的区别和对立表现在，它们是客观真理的两个不同方面或两种不同属性。
真理绝对性与相对性的辩证统一主要表现在：第一，真理的绝对性与相对性是相互联系、不可分割的。
第二，真理的绝对性与相对性是相互渗透的；第三，真理是一个从相对向绝转化的过程，每一真理都是人类认识从相对走向绝对的无穷转化过程中的环节。
承认真理绝对性与相对性的统一，就是坚持真理问题上的辩证法。
真理之所以是绝对与相对的统一，这是因为：第一，物质世界及其发展本身就是绝对性与相对性的统一，所以作为人们对物质世界本质及其规律的正确反映，真理也就是绝对与相对的统一。
第二，人类的认识能力既是至上的又是非至上的，所以作为人类的认识成果，真理也就是绝对与相对的统一。
第三，检验真理的实践标准既是确定的又是不确定的，所以被实践标准检验的真理也就是绝对与相对的统一。
三、坚持真理与发展真理真理绝对性与相对性辩证统一的原理，要求我们以辩证的态度对待科学真理。
简述真理的绝对性和相对性的辩证关系
简述真理的绝对性和相对性的辩证关系
真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
绝对真理表明每个真理性的认识都有其客观内容，都是对无限发展的物质世界的无限接近，从这一点来说是绝对的；相对真理表明真理性从广度和深度上都是有限的。
真理的绝对性和相对性并不是指两个真理，而是指同一真理的两种不同的属性。
任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一。
第一，绝对真理和相对真理是相互对立的，它们是同一个真理的两种不同的属性，相互区别，不能混淆。
第二，绝对真理和相对真理相互渗透和相互包含，相对真理中包含有绝对真理的颗粒，绝对真理总是通过相对真理表现出来。
第三，相对真理和绝对真理又是相互转化的。
真理是一个过程，人类认识是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的不断深化的过程。
绝对真理与相对真理辩证关系原理的方法论意义
这一原理可以指导我们树立正确对待马克思主义的科学态度：一方面马克思主义是真理，具有绝对性，所以我们要坚持；另一方面马克思主义没有穷尽一切真理，具有相对性，所以我们要发展。
对待马克思主义的科学态度是既坚持又发展，在坚持中发展，在发展中坚持。
这一原理为我们提供了一件批判绝对主义和相对主义的思想武器。
绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，主要表现为教条主义。
相对主义夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，主要表现为对待马克思主义的“怀疑论”、“过时论”。
相对真理与绝对真理的辩证统一关系为
相对真理与绝对真理的辩证统一关系为
相对真理与绝对真理的辩证统一关系是一种关系，既有着相同之处，也有着异同之别。
它们交替出现，共同构成对真理的研究，并存在于各种理论系统当中。
首先，相对真理和绝对真理都是“真理”的两个特殊含义。
相对真理是与一定环境、某种特定条件及观点息息相关，而绝对真理则指的是存在于各种背景上，而不受任何条件限制的真理。
这两种真理之间存在着本质的区别，但又同样都具有一定的可靠性。
其次，相对真理和绝对真理之间存在着辩证统一的关系。
对真理的研究，必须采用辩证法，即从具体的状况和事件进行细致的观察，并依据所得结果逐渐推理出一般定律。
在这一过程中，相对真理和绝对真理都有不可或缺的作用，它们相互结合，共同起到支撑论证的作用。
最后，相对真理和绝对真理之间存在着统一的关系。
真理是一个整体，它们并不是互相排斥的，而是相辅相成，形成了一个完整的统一体。
不论是绝对真理还是相对真理，它们都不能独立于现实世界存在，而是要依托于社会现实和自然世界，受其约束，不断研究、发展，以实现真理的统一。
绝对真理和相对真理
绝对真理和相对真理绝对真理与相对真理表示真理发展过程的两个哲学范畴“绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的；相对真理是不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映；这些反映愈来愈正确；每一个科学真理尽管有相对性，其中都含有绝对真理的成分”。
绝对真理和相对真理相互联结、相互转化。
绝对真理与相对真理不是两个真理，而是从总体上或某个具体阶段上对真理发展状态的动态描述。
马克思主义经典作家曾在几种意义上使用过绝对真理和相对真理。
（1）以绝对真理指认识中不依赖于认识主体的客观内容，即客观真理。
又称真理的绝对性。
列宁在批判波格丹诺夫的相对主义真理观时，明确指出“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们揭示的客观真理。
承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理”（《列宁全集》第18卷第133页）。
（2）以绝对真理指体现思维的至上性的对整个世界完全正确的认识，以相对真理作为这个过程的某一阶段上可以获得的具体事物的真理。
恩格斯在《反杜林论》中、列宁在《唯物主义和经验批判主义》中，毛泽东在《实践论》中都有多处的论述，这一用法是绝对真理和相对真理这对哲学范畴的基本含义。
（3）绝对真理指人对客体的某一方面或属性的水恒正确的认识，即永恒真理。
真理的发展、绝对真理和相对真理的辩证关系是与人的认识能力的内在矛盾紧密相联的。
人的思维是至上的，同样又是不至上的，它的认只能力是无限的，同样又是有限的。
按它的本性、使命、可能来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。
“这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决”（《马克思恩格斯选集》第3卷第427页）。
绝对真理和相对真理的区分，既是确定的又是不确定的。
所谓“确定”的，就是说两者是有界限的，不能抹杀绝对和相对的区别。
所谓“不确定”的，就是说它们之间的界限不是固定的，而是历史地变化着的。
列宁说“这种区分正是这样‘不确定’，以便阻止科学变为恶劣的教条，变为某种僵死的凝固不变的东西；但同它又是这样确定’，以便最坚决果断地同信仰主义和不可知论划清界限，同哲学唯心主义以及体漠和康德的信徒们的诡辩划清界限”（《列宁全集》第18卷第137页），正确地理解绝对真理和相对真理的辩证关系，对于反对和防止绝对主义和相对主义，对于科学认识和社会实践都是极为重要的。
绝对真理和相对真理是
绝对真理和相对真理是绝对真理和相对真理绝对真理和相对真理是真理的绝对性和相对性。
它是把握真理辩证发展过程二重性的一对哲学范畴。
辩证唯物主义认为，真理同时是客观的、绝对的、相对的。
绝对真理或真理的绝对性有两方面含义：(1)任何真理都是人脑对客观事物及其规律的正确反映，其中包含不以人的意志为转移的客观内容。
它与谬误在原则上是不同的，在它所反映的范围和限度内是不能被推翻的。
这是无条件的，绝对的。
从这个意义上说，承认客观真理就是承认绝对真理。
(2)人类的认知能力，就其本质而言，能够正确认识物质世界的无限发展。
虽然不能穷尽世界，但认识每向前一步，就向物质世界的无限发展更近一步，就会在客观真理的体系中加入绝对真理的粒子。
这也是绝对的，无条件的。
承认世界的可知性，就是承认真理的绝对性。
相对真理或真理的相对性，也有两方面含义：(1)从整个物质世界来看，任何真理都只是对无限宇宙的一部分、一个方面的正确认识。
世界上还有很多事情和方面没有被认识到或者说没有被完全认识到。
(2)就某一特定事物而言，任何对真理的认识都只是某一方面、某一程度或某一发展阶段的正确反映。
它在性质上是有限的、不完全的、只是近似的，所以是相对的，需要在实践中不断深化和完善。
承认真理需要拓展和深化，即承认真理的相对性。
绝对真理和相对真理是同一真理的两种不同属性，是辩证统一关系：(一)相互渗透，相互牵制。
任何相对真理都包含绝对真理的微粒；绝对真理由相对真理组成，并用相对真理来表达。
“绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成；相对真理是不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映；这些反映日趋正确；每一科学真理尽管有相对性，其中都含有绝对真理的成分。
”（《列宁选集》第2卷第315页）（二）它们互相转化。
人对真理的把握，是一个永远从相对真理走向绝对真理的转化过程，二者之间没有不可逾越的鸿沟。
因此必须用辩证思维对待相对真理和绝对真理的关系。
否认真理的相对性，会使思想僵化;否认真理的绝对性，会走向相对主义。
绝对真理和相对真理名词解释
确定真理和相对真理名词解释确定真理与相对真理相对，构成真理开展过程中辩证性质的一对哲学范畴。
有两种理解和使用的方式：一指真理有确定性和相对性两种普遍属性：一指两种不同类型的真理，“完全〞、“永久〞意义上的真理是确定真理，近似、确定真理与相对真理相对，构成真理开展过程中辩证性质的一对哲学范畴。
有两种理解和使用的方式：一指真理有确定性和相对性两种普遍属性：一指两种不同类型的真理，“完全〞、“永久〞意义上的真理是确定真理，近似、相对意义上的真理是相对真理，通常指前一种意义。
确定真理和相对真理名词解释真理是对客观事物及其规律的正确生疏,都有不依靠于人和人类的客观内容,这是无条件的、确定的.从这个意义上说,成认了客观真理,也就等于成认了确定真理.其二,人类的生疏,按其本性来说可以正确生疏无限开展的物质世界,每一个真理的获得,都是对无限开展着的物质世界的接近,这也是无条件的、确定的。
相对真理(或真理的相对性)是指人们在肯定条件下对客观事物及其规律的正确生疏是有限的,它也有两个方面的含义：其一,从生疏的广度来看,任何真理性生疏都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在肯定范围内的正确反映.其二,从生疏的深度来看,任何真理
性的生疏也只是对特定的具体事物在肯定程度、肯定层次上的近似的正确反映。
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（1）绝对真理和相对真理的含义
绝对真理（或真理的绝对性）有两方面的含义：其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都有不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
从这个意义上说，承认了客观真理，也就等于承认了绝对真理。
其二，人类的认识，按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
因此，从这个意义上上说，承认世界的可知性，也就承认了绝对真理。
②相对真理（或真理的相对性）是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，即真理都是具体的、有条件的。
任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识、一个方面的认识、一个发展阶段上的认识，人们应当在实践基础上不断深化认识、扩展认识，把认识向前推移。
承认我们的认识有待深化和发展，也就承认了相对真理。
它也有两个方面的含义：其一，从认识的广度来看，任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映。
其二，从认识的深度来看，任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。
（2）绝对真理和相对真理的关系
任何客观的真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一。
绝对真理和相对真理是真理的两个基本属性，它们是对立统一的关系，①绝对真理和相对真理是对立的。
（详见绝对真理和相对真理的含义）②绝对真理和相对真理又是统一的。
其一，绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。
一方面，相对之中有绝对，任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒，绝对真理寓于相对真理之中；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理要通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和，构成了绝对真理。
其二，绝对真理和相对真理是辩证转化的。
真理的发展是一个过程，是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程。
人类对于客观事物的任何真理性的认识，都是属于由相对真理转化为绝对真理的过程中的一个环节。
③任何客观真理都是绝对和相对的统一，都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。
（3）绝对主义和相对主义从两个极端割裂了真理的绝对性和相对性的辩证关系
绝对主义夸大了真理的绝对性，否认了真理的相对性。
绝对主义认为人们所获得的真理都是绝对真理，真理不可能是相对的。
人们所获得的真理具有永恒不变性，它穷尽了人们对于客观事物的一切认识。
绝对主义否认了真理的发展。
相对主义夸大了真理的相对性，否认了真理的绝对性。
相对主义否认了绝对真理，必然同时否认了客观真理，从而把真理变成了主观随意的东西。
相对主义抹煞了真理的客观标准，必然混淆真理和谬误的界限。