共工是上古神话中的什么神
中国古代十大神话故事
中国古代十大神话故事中国上古十大神话有：盘古开天、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日、精卫填海、后弈射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂、刑天断首、共工触山。
本文整理了神话的相关内容，供参考。
1.盘古开天相传，在很久很久以前，宇宙混沌一片。
沉睡其中的盘古醒了过来，发现四周没有东西，就拿起身边的斧头，向眼前的黑暗劈过去。
轻而清的东西上升变成了天，重而浊东西下降变成了地。
盘古怕专它们还会合拢，就头顶天脚踏地撑在天地之中。
慢慢的盘古倒下了，他的身体发生了巨大的变化。
他呼出的气变成属了风，他的声音化作了雷，他的左眼变成太阳，他的右眼变成了月亮，他的汗毛变成了茂盛的花草树木，他的汗水变成了雨露。
2.女娲造人传说女娲用泥土仿照自己创造了人百，创造了人类社会度。
她用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。
捏成了一个小小的东西，模样与问女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。
捏好后往地上一放，居然活了起来。
女答娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。
她想让世界到处都有她亲手造出来的东西，于是，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入专泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。
结果点点泥属浆变成一个个小东西，她把这些小东西叫作“人”。
3.神农尝百草神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。
由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
4.夸父逐日《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
上古七大女神都是谁(上古神话里的五大女神)
上古七大女神都是谁（上古神话里的五大女神）神话传说是我国传统文化的一部分，从上古时期开始，人类就对自然界的未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。
我国的神话传说大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类。
我国许多典籍如《山海经》、《淮南子》、《太平御览》、《述异记》、《列子》等，记载了上古时期的诸多地理风貌和人文故事。
本期为大家介绍上古神话里的五大女神，一位是颛顼的化身，一位是女仙之首。
女娲：创世之神说起女娲想必大家都不陌生，民间有女娲造人、女娲补天等神话传说故事，就连《西游记》、《封神演义》等神魔小说也都有女娲的出现。
同时，女娲有好多个身份，创世之神、人文始祖、妖祖、大地之母等等。
相传盘古开天辟地后，天地分开，产生了山川河岳、风雨雷电等自然万物，女娲来到河边，用黄土掺水，仿照自己的模样，捏出来一个泥人，泥人刚放到地上就变成了人。
上古大神共工与颛顼为了争夺天帝之位，便发生了一场旷世之战，共工战败，一气之下撞断了天柱不周山，造成天倾西北，日月星辰移；地不满东南，水潦尘埃归。
天塌地陷之后，洪水开始在民间泛滥，女娲心存慈悲，不忍生灵受灾，便开始了补天。
女娲炼出五色石来补天，用神龟的四脚把天柱立起来，这便有了女娲补天的神话传说。
嫦娥：月宫仙子民间相传月亮上面有月桂树，有玉兔，还有一位美丽的广寒仙子，她就是嫦娥。
嫦娥奔月的神话故事离不开她的丈夫，大羿。
相传大羿在山中狩猎时，在一颗月桂树下遇到了美丽的嫦娥，于是大羿以月桂为证，与嫦娥结为夫妻。
大羿从西王母那里求来了长生不老的仙药，结果被大羿的弟子逄蒙觊觎。
嫦娥抢先服下了仙药，之后她的身体变轻，渐渐飞向天空，到达了广寒宫之后，成为了广寒仙子。
不过在《淮南子》的版本里，嫦娥反而成了偷食仙药的人，嫦娥飞到月宫之后竟然变成了蟾蜍。
鱼妇：颛顼的化身颛顼为黄帝之孙，昌意之子，上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一、颛顼就是那位与共工大战的天帝，颛顼称帝之后发现，在自己统御的地方竟然有很多神人，他们可以在天界和人间自由穿梭，于是颛顼下令砍伐建木，斩断往来天地的天梯。
冷门上古神话故事
冷门上古神话故事冷门上古神话故事有：1.盘古开天辟地：盘古是中国神话中的创世神，他从混沌中苏醒，用一把大斧子劈开了天地，轻清的东西上升成为天，重浊的东西下沉成为地。
2.女娲补天：女娲是中国神话中的大地之母，她炼五色石补天、断龙筋制女娲补天图腾，以防止天塌下来。
3.伏羲画卦：伏羲是中国神话中的文化始祖，他创造了先天八卦，用来描绘天地万物的变化。
4.燧人氏钻木取火：燧人氏是中国神话中的火神，他发明了钻木取火，使人类可以用火来烧烤食物、取暖、照明等。
5.神农尝百草：神农是中国神话中的农业和医药之神，他尝遍了百草，以便找出哪些植物可以食用，哪些可以用来治疗疾病。
6.夸父逐日：夸父是中国神话中的巨人，他为了追赶太阳而不断奔跑，最终因为过于疲劳而死亡。
7.刑天舞干戚：刑天是中国神话中的战神，他被敌人砍掉了头颅，仍然挥舞着武器，表现出不屈不挠的精神。
8.共工怒触不周山：共工是中国神话中的水神，他因为与颛顼争夺天下而发怒，撞倒了不周山，导致天塌下来。
9.嫦娥奔月：嫦娥是中国神话中的月宫仙女，她因为误食仙丹而飞到了月宫，成为了月亮女神。
10.后羿射日：后羿是中国神话中的射箭之神，他因为妻子嫦娥被抢走而苦练射箭，最终射下了九个太阳，救了天下苍生。
11.鲲鹏展翅：鲲鹏是中国神话中的大鸟，它展翅高飞时能够遮天蔽日，象征着自由和力量。
12.精卫填海：精卫是中国神话中的神鸟，它因为被大海吞噬了丈夫而愤怒地填海，表现出坚持不懈的精神。
13.瑶姬梦断巫山：瑶姬是中国神话中的美神，她在巫山梦断时留下了眼泪，化作了美丽的瑶草和灵芝。
14.无头骑士：无头骑士是中国神话中的幽灵骑士，他骑着马没有头颅，代表着死亡和神秘。
15.苍颉造字：苍颉是中国神话中的文字之神，他发明了汉字，使人们可以用文字来表达思想、记录历史。
16.盘瓠取谷：盘瓠是中国神话中的犬神，它帮助人们取回了丢失的谷物和财产，成为了忠诚和勇气的象征。
17.岱舆造梦：岱舆是中国神话中的梦神，他发明了梦境，让人们可以在梦中体验到不同的奇幻世界。
颛顼共工争帝的神话故事
颛顼共工争帝的神话故事在圣湖故事中关于颛顼的神话故事听过很多，关于共工的神话故事也听过很多。
但是关于颛顼和共工两人一起的神话故事你听过吗?下面就跟小编一起来看看颛顼共工争帝的神话故事吧!颛顼共工争帝传说远古的时候，有两个著名的天神，一个叫颛顼，是黄帝的后代;一个叫共工，是炎帝的后代。
这两个天神，争做天帝，也就是争着当天上的元首，谁也不肯相让，于是大动干戈，打了起来。
结果共工被打败了，他一怒之下，就用全身的力气去撞那昆仑山西北的不周山，一头把擎天的柱子撞折了，把连结大地的绳索也给弄断了。
天便朝着西北塌了下去，所以日月星辰都往西北走;地在东南边陷下去了，所以大江大河的水都往东南流。
由盘古开辟出来的美好世界被毁坏了，这可怎么办呢?只好由神圣的女娲来收拾残局了。
她在昆仑山上熔炼了五彩石把苍天补好，砍下大乌龟的脚立在天地的四方，又积些芦灰止住了洪水，……经过她一番辛辛苦苦的工作，世界又变得跟从前一样美丽了。
人物介绍颛顼颛顼(生卒年月不详)，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，中国上古部落联盟首领，“五帝”之一。
在流传下来神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。
颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘(河南濮阳)。
《国语·楚语》说颛顼是继少昊之后主政;《列子·汤问》说法亦同：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。
”《山海经·大荒东经》神话中说少昊育颛顼于东海。
后来的虞(舜)、夏、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。
颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。
共工共工又作龚工，中国上古神话人物，洪水之神。
氏为氏族名，又称共工氏。
为中国古代神话中的水神，掌控洪水。
传说中共工形象凶恶，人面蛇身而红发，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黄帝系部族长期的对手。
在中国上古奇书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。
共工怒触不周山的神话 共工的武器是什么
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导语：水神共工，是我国神话中的洪水之神(或者水神)，主要的职责便是司水，即掌管着洪水，他原是我国上古时代中十分著名的领袖，同时也是我国古代
水神共工，是我国神话中的洪水之神(或者水神)，主要的职责便是司水，即掌管着洪水，他原是我国上古时代中十分著名的领袖，同时也是我国古代神话故事中的凶险狡诈的人物(主要便是由于与颛顼帝争夺帝位失败而遭到了后世人们的改写与杜撰)。
水神共工在中国的历史中有着多种版本的演绎和说法，有正有邪，但是真实的共工却是一个为华夏部落作出巨大贡献的人。
水神共工原先是华夏部落中颛顼帝时代里的一个部族的首领，共工的本姓是有姜氏，在颛顼帝的统治时代，是负责农业发展的一个官职。
水神共工常年累月地在外面观察着农业和水利发面的关系，上古时代的农业并不发达，因此共工每天都是无比的辛劳的，起初农业发展有利很大的起色。
但是后来随着华夏人口的增多，农业的发展便跟不上人口的增长速度了，共工便想到了移动土地的办法来解决这个问题，但是却遭到了颛顼帝的极大反对。
共工与颛顼帝僵持不下，最后共工只能是怒触不周山而证明自己。
他还有一个儿子，名唤后土，便是中国古代的土地神。
历史上的共工是一个英雄的人物，但是在传说中的演绎，共工却是一个极为邪恶的人，关于共工怒触不周山也有着不同的版本，主要便是火神祝融和水神共工相争，水神共工失败而怒触不周山，这种说法主要是存在于《山海经》中，其中的科学性有待考证。
从历史的角度来说，水神共工无疑是为了农业发展作出了极大的贡献。
共工怒触不周山神话
生活常识分享。
共工的神话故事
共工的神话故事共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。
又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。
那你知道哪些共工的神话故事吗?下面是给大家分享的共工的神话故事，欢迎大家阅读。
共工的神话故事：共工怒触不周山据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五(今河南濮阳附近)。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。
他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。
古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。
有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。
这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。
传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。
他的部落在现在今天的河南北部。
他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。
那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。
共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。
他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。
由于这些原因，非常不利于农业生产。
因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。
颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。
《共工怒触不周山》文言文原文注释翻译
《共工怒触不周山》文言文原文注释翻译作品简介《共工怒触不周山》是一个著名的上古神话传说。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。
在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
作品原文共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
作品注释1、共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
2、触：碰、撞。
3、不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”4、昔者：从前。
5、而：表顺承。
6、颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
7、为：做。
8、天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
9、倾：倾斜。
10、西北：名词用作状语，向西北。
11、移：移动。
12、焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。
13、水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
14、尘埃：尘土，这里指泥沙。
15、故：所以。
16、归：汇集。
17、绝：断。
作品译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。
作品翻译从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
阅读理解（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
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关于神话故事共工触山你听过吗?下面是小编为大家准备的神话故事成语共工触山，希望大家喜欢!神话故事成语共工触山颛顼帝为华夏上古时期五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)之一，被称为北方水德之帝。
颛顼帝为人仁德、智慧，那时候，四方慕德而服，鸟兽尽皆感化。
据《史记·五帝本记》记载，颛顼帝的辖区非常大。
“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
”但是，林子大了，什么鸟都有。
颛顼帝的大德智慧，使善者从之，却使邪恶及无法无天的共工恨之，共工妒忌的简直发了狂，便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。
颛顼帝闻变，泰然自若，一面点燃七十二座烽火台，大战开始后，颛顼帝率军将共工部众从天上追逐到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个回合过去后，颛顼帝的部众越杀越多，长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂由平逢山赶至;共工的部众被杀的人仰马翻，几乎全军覆没。
共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。
不周山的奇崛突兀，顶天立地，挡住了这伙贼寇的去路。
这不周山是一根撑天的巨柱，是颛顼帝维持宇宙秩序的主要凭藉之一。
这时，颛顼帝率军从四面八方冲来，喊杀声、劝降声惊天动地，天罗地网已经布成。
共工到死还想坏一把，不顾一切后果发泄怨恨，他向不周山撞去。
在轰隆隆、泼喇喇的巨响声中，那撑天拄地的不周山竟被它拦腰撞断，横塌下来。
天柱折断后，整个宇宙便随之发生了大变动，西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己的挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行路线。
以及江河东流，淡水与海水混合的情景。
不周山被撞断后，天就塌下半边来，还露出很多大窟窿;地面也裂开了，出现一条条的深坑裂缝。
神话里的火神有哪些上古神话中金神
神话里的火神有哪些上古神话中金神
水神共工，共工乃是大地水之本源孕育而出的水神，可以说水就是他
力量的源泉，他翻手之间就可以使得江河倒流，厉害无比。
但是因为共工
诞生的时候身处于极北之地，所以性情暴躁，经常发洪水淹没人间，是著
名的恶神。
后来和祝融大战，怒撞不周山，导致天都出现了坍陷，女娲不
得已才牺牲自己补天。
木神句芒，句芒是少昊的后代，主要管理世间树木的生长，所以另外
也被称之为春神。
在古代的时候，中国乃是农业大国，一年之计在于春，
所以每次到了耕种的时节，百姓们会举行祭祀活动感谢句芒的恩惠，句芒
在古人心目中的形象很高大。
金神白虎，指的乃是“青龙，白虎，朱雀，玄武”中的神兽白虎，四
大神兽中白虎主持西方，西方属金，所以白虎天生掌控金之力量，主战斗，是为金神。
因此，中国古代能够调动军队的信物叫做虎符，其实和白虎的
属性很有关系。
土神女娲，女娲娘娘乃是大地之母，她拥有扶苏大地万物的能力。
她
在人世间的时候，捏土造人，这才有了亿万的生灵。
人死去之后也会化成
尘土，这就是证明。
后来为了保护大地不被天压塌，她不惜牺牲了自己去
弥补了天上的漏洞，天下才得以安稳。
,。
文言文《共工怒触不周山》
文言文《共工怒触不周山》（原创版）目录1.《共工怒触不周山》概述2.文章主题与背景3.文章的主要内容4.文章的寓意与价值5.总结正文1.《共工怒触不周山》概述《共工怒触不周山》是一篇描绘上古神话故事的文言文。
故事讲述了水神共工与火神祝融之间的一场激战，以及因这场战斗而导致的天地巨变。
这篇文章通过生动的描绘、富有想象力的情节，展现了古人对自然现象的解读以及对神祇的崇拜。
2.文章主题与背景文章主题是探讨天地万物的生成与演变，传递了古人对自然现象的认知。
在中国古代神话传说中，共工与祝融分别是水神和火神，代表了两种自然元素。
不周山则是天地之间的一根擎天之柱，支撑着整个天地。
文章以共工怒触不周山为背景，表现了古人对自然力量的崇拜以及对天地间神秘现象的探寻。
3.文章的主要内容文章讲述了水神共工与火神祝融之间的一场激战。
共工为争夺天地控制权，一怒之下撞击不周山，导致天地发生巨变。
不周山崩塌，天地之间的平衡被打破，洪水肆虐，生灵涂炭。
经过这场激战，共工失败，祝融取得了胜利。
然而，这场战斗也使得天地之间的秩序受到了极大的影响，古人开始思考如何维护天地间的和谐。
4.文章的寓意与价值《共工怒触不周山》寓意着自然力量的强大以及人类对自然规律的尊重。
文章通过描绘这场激战以及其导致的天地巨变，传达了古人对自然现象的解读，强调了人与自然、人与神祇之间的和谐共处。
同时，文章也体现了古人对英雄神话的崇拜以及对民族历史的传承。
5.总结《共工怒触不周山》是一篇富有想象力和文化内涵的文言文。
它通过讲述上古神话故事，表现了古人对自然现象的解读以及对神祇的崇拜。
中国神话故事系列之共工怒触不周山
中国神话故事系列之共工怒触不周山传说，在上古时期，因为共工与颛顼（Zhuān Xū）不和，为了争夺部落天帝之位，于是就爆发了一场激烈的战争。
颛顼是黄帝的孙子，为华夏上古时期五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）之一，被称为北方水德之帝，号高阳氏，居（住在）子帝五（今河南濮阳附近）。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。
他统治的地盘北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿。
古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
而共工（也称共公氏），是中国古代神话中的水神，掌控洪水，据说姓姜，是炎帝的后代，他的部落在现在今天的河南北部。
他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。
共工是神农氏，神农氏是历史上第一个为农业发展做成重大贡献的人。
颛顼虽然有贤明，但也办过不合情理的事情，共工与颛顼在很多方面都有不同的意见，特别是在水利建设和农业发展方面意见无法调和，而颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。
他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划主张。
于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的战争。
共工召集了对颛顼心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。
反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。
颛顼知道后，倒也没有表现的很惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。
一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，颛顼的部众越杀越多，他的部下如人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众却越杀越少，共公这边的大将柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。
【今日秋分】 秋神与冬神的斗争 论共工、颛顼争帝神话
【今日秋分】秋神与冬神的斗争——论共工、颛顼争帝神话秋神与冬神的斗争——论共工、颛顼争帝神话中国上古神话中，最为壮丽阔大的大约要数共工与顓顼争帝的故事。
《淮南子·天文训》中的这段文字几乎人人皆知：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
对于这个神话，学者们大体认为是先民想象的产物。
我觉得这样的观点值得重新检讨。
神话反映的是先民的实践认识，这种认识具有实观性，又有想象、幻化的成份。
直观与想象幻化和原始信仰结合在一起，经由特定的语言表达，就构成了神话。
因此，把神话单单看成想象的产物是难以揭示神话的本质的。
我以为，共工与颛顼争帝的神话，反映的是我们的先民对季节变迁的认识，使用了一种“特殊”的语言。
共工与颛顼在这个神话中，分别指代秋神与冬神。
各民族的神话中以季节神的斗争为主题的作品举不胜举，共工与颛顼斗争的真实内涵，也是秋神与冬神的斗争。
颛顼的最后胜利，意味着冬天取代秋天。
颛顼是冬神共工是秋神中国上古的季节神，常与方位结合，它们又是方位神，传统的称呼是四方帝或五方帝。
《吕氏春秋·十二月》与《礼记·月令》的五方帝系统为：春，其帝太昊，其神勾芒。
治东方。
夏，其帝炎帝，其神祝融。
治南方。
中央，其帝黄帝，其神后土。
秋，其帝少昊，其神蓐收。
治西方。
冬，其帝颛顼，其神玄冥。
治北方。
《淮南子·天文训》以祝融为朱明，其余略同。
这个五方帝系统似乎不包括共工，而颛顼则是地地道道的“执权而治冬”①的冬季之神、北方之神。
当然，颛顼在古籍中，具有极为复杂的身份，也早就历史化为人皇的五帝之一了，这里不去说它。
颛顼作为北方之神、冬季之神，古书中记载甚多。
《国语·周语下》：“星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也，帝喾受之。
”这里就说颛顼是建“北维”的，天象上的北维与冬季相应。
《史记·天官书》：“北宫玄武：虚、危。
共工怒触不周山阅读后感
共工怒触不周山阅读后感小时候读“共工怒触不周山”的故事，只觉得共工这神仙好生暴躁，一言不合就撞山，把天弄塌了一角，给人间带来了无尽的灾难。
可随着年龄的增长，再读这个故事，却有了一些不一样的感受。
共工，这位上古神话中的水神，与颛顼争夺天帝之位，大战一番后败下阵来。
气急败坏之下，他一头撞向了不周山。
这一撞，可不得了，天柱折断，大地倾斜，天河之水倒灌人间。
听起来，共工似乎就是个鲁莽冲动、不顾后果的家伙。
但细细想来，共工的愤怒或许并非毫无缘由。
想象一下，他为了那个至高无上的位置，想必也是付出了诸多努力，满心期待着能够成功。
可最终却事与愿违，那种失落、那种不甘，该是怎样的沉重？在那个瞬间，他心中的愤怒如同即将喷发的火山，再也无法压抑。
这一撞，是他绝望的宣泄，是他对命运不公的抗争。
我们在生活中不也常常会遇到这样的时刻吗？拼尽全力去争取某样东西，比如一场重要的考试，一份心仪的工作，或者一段渴望的感情。
我们付出了汗水，付出了心血，可结果却并非如我们所愿。
那种挫败感，就像共工面对失败时的心情一样，让人难以承受。
我想起了自己曾经参加过的一场演讲比赛。
为了那次比赛，我提前好几个星期就开始准备。
每天对着镜子反复练习，修改演讲稿到深夜，还请教了好多老师和同学，让他们给我提意见。
我满心以为，自己的努力一定会换来一个好成绩。
比赛那天，我自信满满地走上舞台。
一开始，一切都很顺利，我的演讲声情并茂，台下的观众也听得很入神。
可就在快要结束的时候，我突然忘词了。
那一刻，我的大脑一片空白，只能尴尬地站在那里，努力回忆着后面的内容。
最终，我磕磕绊绊地完成了演讲，成绩自然不尽如人意。
走下舞台的那一刻，我感觉自己就像共工一样，满心的愤怒和委屈。
我觉得自己付出了那么多，为什么还是得不到想要的结果？我甚至想找个地方发泄一通，就像共工撞向不周山那样。
然而，愤怒过后，生活还得继续。
就像共工撞山引发了一系列的变化，女娲补天拯救了世界一样，我们也得从失败中寻找出路，重新振作起来。
共 工触山读后感年级
共工触山读后感年级《共工触山读后感》小时候读共工触山的故事，只觉得共工是个脾气暴躁、冲动鲁莽的神。
可随着年龄的增长，再读这个故事，却有了不一样的感受。
共工，这位上古神话中的水神，因与颛顼争夺部落首领之位，愤怒之下撞向了不周山。
这一撞，可不得了，天倾西北，地陷东南，日月星辰移位，江河湖海改道。
初读时，我心里想，这共工也太能作了，就因为一场争斗的失败，便做出如此极端的举动，简直就是不顾后果嘛！但当我静下心来，仔细琢磨共工的行为，又有了一些新的想法。
想象一下那个场景，共工满怀壮志，一心想要带领部落走向繁荣昌盛，他自信满满，认为自己有足够的能力胜任首领之位。
然而，最终的结果却并非如他所愿，他输给了颛顼。
那种失落、那种挫败感，该是多么沉重地压在他的心头啊！对于一个心高气傲、充满抱负的神来说，这无疑是巨大的打击。
也许在那一刻，他的内心充满了愤怒、不甘和绝望，而撞向不周山，或许是他情绪崩溃之下的一种宣泄，一种不顾一切的反抗。
从共工的身上，我仿佛看到了生活中那些遭遇挫折的人们。
有时候，我们也会经历失败，也会感到失落和沮丧，甚至也会有冲动和鲁莽的时候。
就像我曾经参加过一次学校的演讲比赛，为了那次比赛，我准备了好久，每天都对着镜子反复练习，还请老师和同学帮我提意见。
我信心满满地觉得自己一定能拿到好名次，可结果却不尽人意，我连前三名都没进。
当时的我，心情低落到了极点，觉得自己所有的努力都白费了，真想找个地方大哭一场。
现在想想，那时的我和共工在某种程度上是相似的，都被失败的阴影笼罩，都难以接受现实。
再说说不周山。
这座山在神话中有着重要的地位，它支撑着天地。
共工这一撞，把支撑天地的柱子给撞断了，导致了天地的失衡。
这让我想到，我们在生活中，是不是也常常充当着“共工”的角色，因为一时的冲动和鲁莽，打破了原本的平衡和秩序？比如，在和家人朋友相处时，因为一点小矛盾就大发脾气，说了伤人的话，做了过分的事，破坏了彼此之间的关系，让原本和谐的氛围变得紧张和尴尬。
共公是上古神话中的哪位神仙
共公是上古神话中的哪位神仙水神共工根本简介共工，中国古代神话中的天神。
为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。
后为颛顼年诛灭。
此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶，被尧流放于幽州。
《书.尧典》：流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
《山海经.海内经》：炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。
又《天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
水神共工个人奉献共工是在三皇五帝中颛顼时代一个比较强大部族的首领，在辉县一带。
黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取堵而不是疏的方法来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经验。
共工是中国最早的治水英雄，被后世尊为水神。
共工与颛顼争夺帝位的故事，后被演绎成怒而触不周之山的神话。
共工氏是神农氏以后，又一个为开展农业生产做出过重要奉献的人。
他创造了筑堤蓄水的方法。
关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。
一说共工部落活动区域在今河南-辉县。
共工氏是个治水世家。
共工氏治水方法是把高地铲平，低地填高。
在平坦地面上修筑堤防。
用土堤来挡水，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败。
共工氏和他的儿子后土都对农业很精通。
他们专著于研究农业生产中的水利方面。
在考察了部落的土地情况后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。
为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏创造了筑堤蓄水的方法。
具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。
认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对开展农业生产大有好处。
水神共工人物生平姓氏部落伏羲时期，在华夏有一个共工氏的部落。
共工神话传说
共工神话传说共工又作龚工，中国上古神话人物，洪水之神。
那你知道共工神话传说zz有哪些吗?下面是给大家分享的共工神话传说，欢迎大家阅读。
共工神话传说：共工怒触不周山据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五(今河南濮阳附近)。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。
他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。
古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。
有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。
这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。
传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。
他的部落在现在今天的河南北部。
他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。
那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。
共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。
他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。
由于这些原因，非常不利于农业生产。
因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。
颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。
他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。
于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
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共工是上古神话中的什么神
中国神话中有一个时代，名为上古，那时天地开辟不久,诸多神灵登场，共工是上古神话中的什么神呢?下面是有共工是上古神话中水神，欢迎参阅。
共工是上古神话中水神共工，中国上古传说中人物。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，(许锦晶曰：共工，帝直也)。
共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。
他发明了筑堤蓄水的办法。
关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。
一说共工部落活动区域在今河南辉县。
此共工并非神话中的共工(神话中的共工乃伏羲女娲政权时期的人物)，乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权追后以为统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。
夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工(炎帝共工只有一人，所以单指一人)的曾孙辈。
水神共工基本简介共工，中国古代神话中的天神。
为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。
后为颛顼年诛灭。
此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。
《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。
”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”
水神共工人物生平此共工并非神话中的共工(神话中的共工乃伏羲女娲政权时期的人物)，乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权追后以为统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。
夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工(炎帝共工只有一人，所以单指一人)的曾孙辈。
《尚书;舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
”《山海经;海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。
”又《天文训》、《淮南子》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”《山海经;海内经》：祝融降处于江水，生共工。
此祝融是离朱也叫离娄。
江水即泗水，今天泗水流域的邾娄便是祝融离朱生共工的地方。
《山海经;大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国。
少昊孺帝颛顼于此。
少昊之都在曲阜距离共工出生地邾娄非常近。
所以颛顼与共工原本是邻居关系，他们共同的领袖是强大的少昊。
颛顼与共工氏原本应
该是可以和睦相处的。
但是由于少昊统治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。
原本江水流域的统治者少昊已经没有能力约束崛起的共工，共工因此向少昊的统治权发起了挑战。
这正是《国语;楚语》里面记载的：少昊氏之衰也，九黎乱德。
其后三苗复九黎之德的事件。
历史上共工也称帝江就是江水之帝的含义。
面对共工的崛起，少昊指定的继承人颛顼自然不服气，于是乃命重黎对抗共工。
重黎即重部落和黎部落。
重是少昊之子也在江水流域，黎部落是颛顼妻子女禄的娘家部落，女禄的禄便是黎字的通假。
女禄所在的部落也叫滕濆氏，是祝融离朱后代的一支。
滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。
濆字就是喷泉的意思，滕濆即滕涌的喷泉。
滕濆氏在今天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。
黎(禄)姓滕濆氏地理位置在今天滕州一带，与他祖先祝融所在的邾娄很近，女禄与颛顼的后代也有一部分称祝融的。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出来支持颛顼攻打共工。
就这样得到了江水流域重和黎部落的支持，颛顼实力大增。
把共工逼走。
但是此时共工依然强大。
为了取得长久的和平。
颛顼与共工还搞了联姻关系，颛顼和女禄的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏为妻。
《山海经》中也有记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。
在帝颛顼时期(约公元前25世纪)，颛顼部落联盟与共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的作战。
原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。
他生于若水而居帝丘(今河南濮阳东南)，正处黄河(约当今卫河)东岸附近。
炎帝共工
的后裔为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居住在九州黄河中游河西地区(约在今河南辉县境)，在颛顼部落联盟的上流。
在颛顼高阳氏政权取得黄帝(黄帝并非一人，为一个时期的政权领导统称)之位时，颛顼以借口带领带军南征北战，降服各路诸侯，共工氏为其中之一。