劝学诗颜真卿拼音版教学教材
《劝学》完整版+注音+译文(20200627164955)
qu d n xu e pi an劝学篇x tn z i荀子mingku eng q ing约公元前313年一公元前238年，名况，字卿,战国后期赵国人j u z iyu e xu dDik 勺以丫君子曰：学不可以已。
q 1 n gq izh iy d a e q i ny t an b i n gshu iw e zh ie h a y (Shu i nmzh izh o ng 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中sh e ng r 6u zu 勿］nw ei ch e yu a z iy if e ch d y iw e i un q iq Ozh o n g u 1 绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。
su iy o g a 0 do b t 辻f nzh e r 6 u h f h 1 a y e g tmtsh o s h e n g^zh i j i jj u 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就l iz e i j u nz f 6 xu e r ic a sh e ng U f z e zh imi n e h a n w他u cy f砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
g (b u d e ngg ash an b u zhti a zh ig a y e b U i sh e n 1 b u zhd izh ih o y e故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；b U w e xi a nw a izh iy i y anb u zh i u e w 題h id cy e g an yu e y i h a z h iz f sh e ng 不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生e r 6 ngsh e ngch a n@ y is d ji a s h izh ir a y e yu e ji eejr u nz f w u h e ng而同声，长而异俗，教使之然也。
《劝学》注音版
《劝学》注音版《劝学》注音版《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第二、三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
劝学君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
劝学原文+注音之欧阳科创编
荀子quàn xué piān劝学篇Jūnzǐ yuēxué bù kěyǐyǐqīng qǔzhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīngyúlánbīng shuǐwéi zhīérhányúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōngshéng róu yǐ wéi lún qíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo 直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pùbùfù tǐng zhěróu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīnjiùlìzélìjūn zǐbó xuéér rì cān xǐng则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒxué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěér jiàn zhě yuǎn shùn 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāng jiǎ yú风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
《劝学》拼音版
《劝学》拼音版《劝学》拼音版《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的..内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面是小编为您整理的荀子劝学古诗拼音版，供您参考和借鉴。
劝学原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》拼音版整理
《劝学》拼音版整理《劝学》拼音版《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的..内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面是我为您整理的荀子劝学古诗拼音版，供您参考和借鉴。
劝学原文君子曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安眠。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。
劝学原文+注音之欧阳总创编
荀子quàn xué piān劝学篇Jūnzǐ yuēxué bù kěyǐyǐqīng qǔzhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīngyúlánbīng shuǐwéi zhīérhányúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōngshéng róu yǐ wéi lún qíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pùbùfù tǐng zhěróu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīnj iùlìzélìjūn zǐbó xuéér rì cān xǐng则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēnggāoérzhāobìfēijiācháng yěér jiàn zhě yuǎn shùn登高而招，臂非加长也，而见者远；顺fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāng jiǎ yú风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
劝学原文+注音之欧阳家百创编
荀子欧阳家百（2021.03.07）quàn xué piān劝学篇Jūnzǐ yuēxué bù kěyǐyǐqīng qǔzhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīngyúlánbīng shuǐwéi zhīérhányúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōngshéng róu yǐ wéi lún qíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pùbùfù tǐng zhěróu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīnj iùlìzélìjūn zǐbó xuéér rì cān xǐng则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
《劝学》完整版+注音+译文
quàn xué piān【1】劝学篇约公元前313年－公元前238年，，字，战国后期赵国人：。
，；，。
，（“”，），。
，，。
，，，。
，；，；，。
、、、，，，。
：“，。
，。
，。
”，。
，；，。
，，；，，。
，，；，，。
，。
，，，，，，。
，。
，，，，，，。
，；，。
，，，。
，。
，，。
，。
，。
，。
，。
，。
，。
，，，。
，，。
，；，；，。
，。
，，！，；，；，，。
，；，。
，；，。
，；，。
，，，，。
，，。
，；，。
，。
，。
，。
：“，。
，。
，！”。
，；，。
，。
，。
？？：，；，，，。
，。
，；，。
，；，；，，。
，，，，。
，，，，。
，，。
，，；，，！，。
，；，。
，。
、，、；。
，，。
，，。
：。
，。
，，，。
，。
，，。
，，。
，，，，，。
，，；，，。
，；，；，。
，。
，；。
，；，；。
，；，；，。
、、，。
：“，。
”。
，；，；，，。
，。
，，；，，；，。
，，，，。
，，，。
，，，，。
，，。
，，。
，。
，。
，，。
译文:君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
劝学篇原文注音版
劝学篇原文注音版君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青q īng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán而ér青qīng于yú蓝lán ; 冰bīng ，水shuǐ为wèi之zhī而ér寒hán于yú水shuǐ。
木m ù直zhí中zhòng绳shéng，輮róu以yǐ为wéi轮lún ，其qí曲qū中zhòng规guī，虽suī有yǒu槁gǎo暴pù，不bù复f ù挺tǐng者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。
故gù木m ù受shòu绳shéng则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省xǐng乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登dēng高gāo山shān ，不bù知zhī天tiān之zhī高g āo也yě; 不bù临lín深shēn谿xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě; 不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán ，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。
干gān 、越yuè、夷yí、貉hé之zhī子zǐ，生shēng 而ér同tóng声shēng ，长zhǎng而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。
劝学-拼音带译文版
劝qu àn 学xu é【作zu ò者zh ě】荀x ún 子z ǐ 【朝ch áo 代d ài 】先xi ān 秦q ín君j ūn 子z ǐ曰yu ē：学xu é不b ù可k ě以y ǐ已y ǐ。
青q īn ɡ，取q ǔ之zh ī于y ú蓝l án ，而ér 青q īn ɡ于y ú蓝l án ；冰b īn ɡ，水shu ǐ为w éi 之zh ī，而ér 寒h án 于y ú水shu ǐ。
木m ù直zh í中zh ōn ɡ绳sh én ɡ，輮t í以y ǐ为w éi 轮l ún ，其q í曲q ǔ中zh ōn ɡ规ɡu ī。
虽su ī有y ǒu 槁ɡǎo 暴b ào ，不b ù复f ù挺t ǐn ɡ者zh ě，輮t í使sh ǐ之zh ī然r án 也y ě。
故ɡù木m ù受sh òu 绳sh én ɡ则z é直zh í，金j īn 就ji ù砺l ì则z é利l ì，君j ūn 子z ǐ博b ó学xu é而ér 日r ì参c ān 省sh ěn ɡ乎h ū己j ǐ，则z é知zh ī明m ín ɡ而ér 行x ín ɡ无w ú过ɡu ò矣y ǐ。
故ɡù不b ù登d ēn ɡ高ɡāo 山sh ān ，不b ù知zh ī天ti ān 之zh ī高ɡāo 也y ě；不b ù临l ín 深sh ēn 溪x ī，不b ù知zh ī地d ì之zh ī厚h òu 也y ě；不b ù闻w én 先xi ān 王w án ɡ之zh ī遗y í言y án ，不b ù知zh ī学xu é问w èn 之zh ī大d à也y ě。
劝学注音版
劝学注音版
劝学注音版是一种利用注音符号对中文文本进行注音的方式，对于初学者来说，它能够很好地辅助学习中文语音和发音。
想要掌握劝学注音版的技巧，需要注意以下几个方面：
1. 学习注音符号。
注音符号是一种音标，与汉字一一对应。
要学会正确使用注音符号，需要掌握基本的音标知识。
学习音标的过程中，可以使用字典等工具，同时也可以通过听音乐、看影视作品等方式来听辨音素的发音。
2. 熟练掌握注音规则。
中文语音非常丰富，不同的音素有不同的发音规则。
熟练掌握注音规则可以帮助我们更加准确地注音。
例如，各种声调的注音、儿化音、元音变化等等。
3. 练习注音。
通过大量的练习，我们可以逐渐掌握注音的技巧。
可以通过注音练习册、阅读注音版图书等方式来进行练习。
同时，也可以尝试自己将汉字注音，在书写中进行练习。
总之，掌握劝学注音版需要不断学习和练习。
只有通过不断地尝试和实践，才能够逐渐掌握正确的注音技巧。
劝学古诗带拼音
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。
前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。
下面我们来看看劝学古诗带拼音，欢迎阅读借鉴。
劝学古诗带拼音劝学sān ɡēnɡ dēnɡ huǒ wǔ ɡēnɡ jī ，zhènɡ shì nán ér dú shū shí 。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
hēi fà bù zhī qín xué zǎo ，bái shǒu fānɡ huǐ dú shū chí 。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
注释三更灯火：三更半夜，很晚了。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：人老了，指老人。
创作背景颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。
颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。
这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。
诗文赏析《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”解释为“勉励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。
第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。
句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。