道德与法治--五年级下册课件-国粹精华
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我Βιβλιοθήκη Baidu的国粹
•中华文化博大精深、源 远流长。千百年来，它 以独特的民族风格，深 深地植根于中华大地， 至今为中国人民所喜闻 乐见，并逐步传向世界。
京剧
▪ 京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武 行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种 行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了大花脸以及丑角以外 的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。 “旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、 老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、 品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格 粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的 二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白 粉，俗称小花脸
王羲之
▪ 王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅 论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快 雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初 月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所 敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、 楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长， 备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一 家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄， 遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、 “龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖 代”，被后人誉为“书圣”。
一般表现性格 猛烈。如《南 阳天》中的廉 颇。
象征忠义、耿直、 有血性，如：“三 国戏”里的关羽、 《斩经堂》里的吴 汉。 象征威武庄严， 表现神仙一类角 色。如：《闹天 宫》里的如来佛、 二郎神。
表现奸诈多疑， 如：“三国戏” 里的曹操、《打 严嵩》中的曹操、 严嵩 。
表现肃穆、稳重， 富有正义感，如： 《二进宫》中的徐 延昭，《鱼肠剑》 中的专诸。
▪ 献之又练了几年，十八缸水又用去了三分之一。他的字的确又有了很大进 步，而且得到了社会上的好评，便十分自负。一次羲之吃罢酒后，在院里墙 壁上题了几行字，便进城去了。献之偷偷把父亲的字擦掉，在原来的位置又 写了几行父亲写的字，心想：等父亲回来时，看到墙上的字，一定以为是自 己走时写的字。到那时，我再把事情讲穿，父亲定会夸我。哪知，羲之返家 后看到墙上的字不由吃了一惊，感叹道：“我走的时候真是醉得厉害啊，竟 写得如此糟糕的字。
▪
曾经担任过州主簿、秘书郎、秘书丞、长史、
吴兴太守等官职；成为简文帝驸马后，又升任中
书令(相当于宰相)。但政绩一般，远不如他的书
名显赫。故人称“大令”。
献之与十八缸水的故事
▪ 东晋书法家王献之，是王羲之的第七个儿子与其父并称“二王”。献之从 小聪明，有悟性，深受父亲疼爱，长到懂事时，看到父亲整天写啊写的，非 常好奇，就想跑到桌前看个究竟。可父亲偏不让他看，献之就爬到楼上，将 楼板凿开个洞，从洞中看父亲写字。父亲见献之对书法已经产生了极大的兴 趣，才开始教他写字。
思考
▪ 今天为什么还有那么多人喜欢京剧?
为什么呢？
因为京剧是国粹， 一种艺术，有着 很深的渊源，独 到的魅力。
一个外国人说： “如果中国没有京 剧，也就不成其为 中国了。”
说明了京剧对于中 国来说很重要。
▪ 京剧脸谱，是中国京剧独有的。它 通过夸张的色彩和图形，表现出人物 的不同性格和品质。
▪ 献之开始学写字时，格外用功，可过了一段时间，心里有些急躁，他问父 亲，练到何时才能成为一个书法家。羲之回答说：你每天用水研墨，等你把 院落里的十八缸水用完时，字才能练出来，成为一个书法家。献之相信父亲 的话，于是每天守着十八缸水练字。
▪ 献之苦练了三年，十八缸水用去了三分之一，看看自己的字，心中不免洋 洋得意。一天，献之写了一篇大字，其中“太”字还未写下边的一点，就被 人叫了出去，羲之来检查儿子的作业，发现这个疏漏，就顺手提笔把这一点 补上。一会儿献之回来，拿着给母亲看，母亲端详片刻 ，轻声说“我儿的 字是不错，但还透着稚气，有这一点，有些像你父亲功夫了。”献之听了， 顿时羞得脸通红，知道自己的字还未练到家，更加苦练字。
▪ 献之这才真正认识到自己与父亲的差距，很是继续苦练，不将十八缸水用 完，誓不罢休。
齐白石
齐白石出身贫寒，作过农活，曾居住于湖南省涟源市杨 市镇。1877年跟随叔祖父学过木匠，次年改学雕花木工， 从民间画工入手，曾习古人真迹，摹《芥子园画传》并 据以作雕花新样。学诗文书法，游山川名胜，作幕僚寓 客，终于成了诗、书、印、画全人神品的千古伟人。他 将中国画的精神与时代的精神统一得完美无瑕，使中国 画得到国际的重视。他朴实谦虚、自信自强的精神，使 他的作品刚柔兼济，工书俱佳，不愧为人民的艺术家。 大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现 代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界，他成功 的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，他 深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直 接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲 理。他的山水画表达他对自己艺术创新的自信与深刻体 悟，他的人物画长于传神达情，他的书法简约大方、雄 健浑厚的笔意融入人物画中，完善了人物内在的神情的 表达。
王献之
▪ 王献之（344-386年），字子敬，汉族，东晋琅 琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于 会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。
▪ 王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书 法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其 父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡 献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为 “二王”。
表现性格刚直， 桀骜不驯，如： 《上天台》中的 马武，《连环套》 里的窦尔墩。
请大家阅读活 动天地。
穿 在 身 上
国画的特点
▪ 造型特征和表现方法
中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中华 民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识 中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察 和认识客观事物，甚至可以直接参与到事物中去，而不是 做局外观，或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会 意识，从而使绘画具有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作 用，又起到“恶以诫世，善以示后”的教育作用。即使山 水、花鸟等纯自然的客观物象，在观察、认识和表现中， 也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系，借景抒情， 托物言志，体现了中国人“天人合一”的观念。
•中华文化博大精深、源 远流长。千百年来，它 以独特的民族风格，深 深地植根于中华大地， 至今为中国人民所喜闻 乐见，并逐步传向世界。
京剧
▪ 京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武 行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种 行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了大花脸以及丑角以外 的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。 “旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、 老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、 品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格 粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的 二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白 粉，俗称小花脸
王羲之
▪ 王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅 论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快 雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初 月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所 敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、 楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长， 备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一 家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄， 遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、 “龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖 代”，被后人誉为“书圣”。
一般表现性格 猛烈。如《南 阳天》中的廉 颇。
象征忠义、耿直、 有血性，如：“三 国戏”里的关羽、 《斩经堂》里的吴 汉。 象征威武庄严， 表现神仙一类角 色。如：《闹天 宫》里的如来佛、 二郎神。
表现奸诈多疑， 如：“三国戏” 里的曹操、《打 严嵩》中的曹操、 严嵩 。
表现肃穆、稳重， 富有正义感，如： 《二进宫》中的徐 延昭，《鱼肠剑》 中的专诸。
▪ 献之又练了几年，十八缸水又用去了三分之一。他的字的确又有了很大进 步，而且得到了社会上的好评，便十分自负。一次羲之吃罢酒后，在院里墙 壁上题了几行字，便进城去了。献之偷偷把父亲的字擦掉，在原来的位置又 写了几行父亲写的字，心想：等父亲回来时，看到墙上的字，一定以为是自 己走时写的字。到那时，我再把事情讲穿，父亲定会夸我。哪知，羲之返家 后看到墙上的字不由吃了一惊，感叹道：“我走的时候真是醉得厉害啊，竟 写得如此糟糕的字。
▪
曾经担任过州主簿、秘书郎、秘书丞、长史、
吴兴太守等官职；成为简文帝驸马后，又升任中
书令(相当于宰相)。但政绩一般，远不如他的书
名显赫。故人称“大令”。
献之与十八缸水的故事
▪ 东晋书法家王献之，是王羲之的第七个儿子与其父并称“二王”。献之从 小聪明，有悟性，深受父亲疼爱，长到懂事时，看到父亲整天写啊写的，非 常好奇，就想跑到桌前看个究竟。可父亲偏不让他看，献之就爬到楼上，将 楼板凿开个洞，从洞中看父亲写字。父亲见献之对书法已经产生了极大的兴 趣，才开始教他写字。
思考
▪ 今天为什么还有那么多人喜欢京剧?
为什么呢？
因为京剧是国粹， 一种艺术，有着 很深的渊源，独 到的魅力。
一个外国人说： “如果中国没有京 剧，也就不成其为 中国了。”
说明了京剧对于中 国来说很重要。
▪ 京剧脸谱，是中国京剧独有的。它 通过夸张的色彩和图形，表现出人物 的不同性格和品质。
▪ 献之开始学写字时，格外用功，可过了一段时间，心里有些急躁，他问父 亲，练到何时才能成为一个书法家。羲之回答说：你每天用水研墨，等你把 院落里的十八缸水用完时，字才能练出来，成为一个书法家。献之相信父亲 的话，于是每天守着十八缸水练字。
▪ 献之苦练了三年，十八缸水用去了三分之一，看看自己的字，心中不免洋 洋得意。一天，献之写了一篇大字，其中“太”字还未写下边的一点，就被 人叫了出去，羲之来检查儿子的作业，发现这个疏漏，就顺手提笔把这一点 补上。一会儿献之回来，拿着给母亲看，母亲端详片刻 ，轻声说“我儿的 字是不错，但还透着稚气，有这一点，有些像你父亲功夫了。”献之听了， 顿时羞得脸通红，知道自己的字还未练到家，更加苦练字。
▪ 献之这才真正认识到自己与父亲的差距，很是继续苦练，不将十八缸水用 完，誓不罢休。
齐白石
齐白石出身贫寒，作过农活，曾居住于湖南省涟源市杨 市镇。1877年跟随叔祖父学过木匠，次年改学雕花木工， 从民间画工入手，曾习古人真迹，摹《芥子园画传》并 据以作雕花新样。学诗文书法，游山川名胜，作幕僚寓 客，终于成了诗、书、印、画全人神品的千古伟人。他 将中国画的精神与时代的精神统一得完美无瑕，使中国 画得到国际的重视。他朴实谦虚、自信自强的精神，使 他的作品刚柔兼济，工书俱佳，不愧为人民的艺术家。 大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现 代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界，他成功 的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，他 深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直 接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲 理。他的山水画表达他对自己艺术创新的自信与深刻体 悟，他的人物画长于传神达情，他的书法简约大方、雄 健浑厚的笔意融入人物画中，完善了人物内在的神情的 表达。
王献之
▪ 王献之（344-386年），字子敬，汉族，东晋琅 琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于 会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。
▪ 王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书 法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其 父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡 献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为 “二王”。
表现性格刚直， 桀骜不驯，如： 《上天台》中的 马武，《连环套》 里的窦尔墩。
请大家阅读活 动天地。
穿 在 身 上
国画的特点
▪ 造型特征和表现方法
中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中华 民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识 中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察 和认识客观事物，甚至可以直接参与到事物中去，而不是 做局外观，或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会 意识，从而使绘画具有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作 用，又起到“恶以诫世，善以示后”的教育作用。即使山 水、花鸟等纯自然的客观物象，在观察、认识和表现中， 也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系，借景抒情， 托物言志，体现了中国人“天人合一”的观念。