优秀山坡羊骊山怀古课件

北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是 臣，也唤不应。
优秀山坡羊骊山怀古
山坡羊 潼关怀古 【元】张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关 路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡， 百姓苦。
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合作探究
讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。
赢，都变做了土；输，都变做了土。 （骊山怀古）
便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。 （北邙山怀古）
兴，百姓苦；亡，百姓苦。（潼关怀古）
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点拨 张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散
曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》 中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《北 邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣， 也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名 之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古 人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀 古》以难得的沉重，揭示了封建社会里一条颠扑 不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
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读 一 读
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山坡羊·骊山怀古 张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只 见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐
秦汉楚，赢，都变做了土；输，都 变做了土。
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山坡羊·北邙ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱmáng）山怀古 张养浩
悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知 他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做
山坡羊 骊山怀古
张养浩（元）
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教学目标
1.继唐诗、宋词之后出现的“曲”。（重点 难点） 2.散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。 3.张养浩三篇山坡羊曲子的对比，探究作者的内心世界。（难点）
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在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的 诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。 到了元代，另一种新兴的体裁是曲。元曲就是曲 子，分散曲（如我们目前所学的曲）和杂剧（如 《窦娥冤》）两种。散曲没有动作、说白，便于 清唱，散曲又分套数与小令两种，套曲由若干曲 子组成，小令以一支曲子为独立单位。
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小试牛刀
• 点明全曲的主题的是哪一句？
• 赢，都变做了土；输，都变做了土。
• 《山坡羊.骊山怀古》的中心思想是什 么？
• 各国的纷争或者豪华奢侈的景象如今 到烟消云散，感慨于世事的轮回及成 败的变化。但是无论如何的争斗最终 的结果都是一种灭亡，都成了历史的 尘埃。散曲里还隐约着作者对封建王 朝的不满及感伤。
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*元曲与宋词不同，很多元曲可以根据需要加 衬词，甚至加句子。所以没有谱子时拿着不同作 者的同一名称的小令便会发现字数参差不齐，句 子多少不一。
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• 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖“元曲四大家”
• 马致远在散曲上的成就，为元代之冠。称他为 “曲状元”。
• 马致远的小令〔天净沙〕“枯藤老树昏鸦”，是咏 景名篇，它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧 瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游 子的凄凉心情。
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写作背景
• 公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入 咸阳后军队肆意掠夺，将曾经繁华 昌盛的阿房宫焚毁。时隔多年，元 代散曲家张养浩途经骊山，有感而 发，借景抒情，于是创作了《山坡 羊·骊山怀古》这首小令。
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自主学习 根据课本229页，学习 《山坡羊 骊山怀 古》，疏通文意。 根据张养浩其他怀古的元曲，品味这位大 家的情怀。