唐宋词中“月”的意象分析
(完整版)古典诗词中月意象
诗词中咏“月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了，“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。
如果按月的蕴含不同而分类，“月”意象可分为以下几种：（一）“月”的时间意象月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因而古人早有以月计时的历法，诗词中用“月”单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀”、“毕竟西湖六月中”、“八月秋高风怒号”等等。
但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”（唐·张若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”仅是相似，其实又何止是相似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐·李白）啊！面对那“年年今夜，月华如练”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人“惯看秋月春风”。
“青天有月来几时，我今停杯一问之”，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天”，这是苏轼的探询。
有人问其始，自有人问其终。
“春花秋月何时了，往事知多少”（南唐·李煜）。
但前不见其始，后不见其终，那“秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照九州。
“长沟流月去无声”，物换星移人不同。
面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人。
（二）月的空间意象月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，于是物质上的月又成了占据巨大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。
古代诗歌中月的意象
古代诗歌中月的意象月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。
在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。
离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
浅析古代诗词中“月”的意象
浅析古代诗词中“月”的意象浅析古代诗词中“月”的意象白帆“月亮”这样具有多种象征意义的自然物实属罕见,在诗人词人的笔下,它既是一个具有凡胎俗骨,情感灵性,七情六欲的活生生的“人”,又是超脱于人的胸襟之外的“物”。
我们很难用理性的概念来概括它的象征意义,粗略地勾画一下,它在不同情境之下,大体具备以下象征意义。
其一、孤苦的象征,思念的寄托。
几千年来,不论是游子,还是妇姑,都把月亮看成了寄托思念,象征孤苦的理想象征物,表现的是一种离愁别恨的主题,委婉柔弱的情调。
他们或是埋怨“屏风有意障明月,灯火无情照无眠”,“照它几许人肠断,玉兔银蟾远不知”;或是直抒胸臆:“露从今夜白,月是故乡明”,“俯视清水波,仰看明月光,郁郁多悲思,绵绵思故乡”。
这类象征意义包含着极其复杂的感情心理。
有的是苦涩的回忆:“旧时月色,曾几番照我,梅边吹笛?唤起玉人,不管清寒与攀摘。
”有的侧重于思念亲人:“几时杯同把,昨夜月同行”,“尝闻此宵月,万里共阴晴”。
有的表达思念故土之情:“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,“玉楼明月长相忆”,“西楼望月几回圆”,“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”。
人们把种种丰富复杂的感情寄托于明月,把它当作知己,道出了心灵当中的隐秘,因而也就赋予月亮多重的象征意义。
其二、象征美的灵魂与归化。
月亮的美德是纯净的美,多姿多彩变换无穷的美。
“山光忽西落,池月渐东上”。
画出了夕阳西下与素月东升之时的奇妙景色,正是“荷风送香气,竹滴清露香”。
夏夜给人的真切感受,没有比这样的描写更真实的了。
“竹凉侵卧内,野月满庭隅。
重露成涓滴,稀星乍有无。
暗飞萤自照,水宿鸟相呼。
万事干戈里,空悲清夜组。
”从月升到月落,描绘出一幅恬静自然的郊野月夜图。
在王维笔下,月更是达到了美的最高境界,“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流”。
这是一个“空山不见人,但闻人语声”的有如世外桃源的地方。
“月”给人美的感慨是具体的,又是抽象的。
它的形是具体的,它所包含的各种意蕴是抽象的。
多情的月亮——唐诗宋词“月亮”意象的解读
多情的月亮——唐诗宋词“月亮”意象的解读多情的月亮——唐诗宋词“月亮”意象的解读月亮，悬挂在中国古典诗坛的上空。
“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”(《诗经·陈风·月出》)自《诗经》始，历代诗人便有着解不开的月亮情结。
陶潜“晨兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》)的隐逸情趣，李白“举杯邀明月，对影成三人”(《月夜独酌》)的飘逸心性，杜甫“露从今夜白，月是故乡明”《月夜忆舍弟》的思乡情感，苏轼“明月几时有，把酒问青天”(《水调歌头》)的放旷情怀……无不凝聚着诗人的情感经历和生命体验。
在中国传统文化中，月亮不仅仅是光照人寰的一个普通星体，而且是通脱淡泊的一种文化象征。
“月亮”意象负载着民族深刻的文化内蕴，流转在诗人广阔的心灵空间。
本文试解读高中《语文》课本中唐诗宋词的“月亮”意象，以观照月光世界里诗人的心灵律动。
松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。
”皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径；泉水淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。
月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主体意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。
这是多么幽深明净的超脱境界：又是多么令人神往的隐居所在!王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。
这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。
“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，“松风吹解带，山月照禅林”《酬张少府》，结合王维的这些诗句看，“明月”、“清泉”暗含空洁灵动之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。
鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。
他时而上天揽月(“欲上青天揽明月”)，时而寄愁于月(“我寄愁心与明月”)，时而邀月同饮(“月光常照金樽里”)，时而赊借月色(“暂就东山赊月色”“且就洞庭赊月色”)……最常见的，是李白的泛月、乘月诗：“人攀明月不可得，月行却与人相随”(《把酒问月》)，“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”(《东门泛舟》)。
古诗对应的月相
古诗对应的月相古诗对应的月相月相在古人的诗词中发挥着重要的作用。
古人喜欢以月亮的圆缺和变化来比喻人生的轮回和变化。
下面是几首以月相为主题的古诗，并对应了每个月相的含义。
一、圆月“东篱菊千朵，霜翠清露生。
娟娟一群上，皎皎孤中横。
”这是唐代王维写的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中其中一句。
这句诗形象地描绘了圆月的美景。
圆月代表着圆满、圆融之意。
古人常常将团圆、完美、和谐等等美好寓意与圆月结合在一起。
二、半月“半天浮云半天残，半月空照半江山。
”这是唐代杜牧写的《秋夜长》。
半月通常被看作是一种变化中的状态，夹在圆月和残月之间。
它寓意着生命中的丰盈和空虚交织在一起的状态。
三、残月“观曙彩云飞，残月空似钩。
”元代杨基的《敬酬严仁公醉后赠诗》中这句话表面作者欣赏晨曦美景，实则并不快乐。
残月寓意着变化之时，尤其是谷底或失败的时期。
残月是光芒的止步状态。
它表达了自然和生命的瞬息万变。
四、新月“新月蟾宫折花飞，清光娇媚动兰矶。
”元代白朴的《赋得浣溪沙•晚登南楼》中有这么一句。
新月通常被视为新的开始和希望的象征。
它标志着新的一天和消失的黑暗。
新月是神秘而富有潜力的，总是能引起人们的想象力。
五、满月“皎皎白日照清江，没在石底还又明。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！”南宋苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》中这句话意味着满月。
满月的意义是尽心、尽情和充实。
满月代表着自我实现和成功。
古人认为，观赏满月会更加美好。
六、月亮生活在古代，月相被广泛用于习俗和生活。
但是很少有人知道，月相还经常被用于指导生活。
从种植到农业，甚至到日常事务管理。
月相与生活息息相关，显示了古代生活的智慧与规律。
总之，月相一直是古人诗词中的不二主题之一。
它不仅仅是美丽的自然现象，还象征着人们的情感和心理状态。
与月相相伴相生，在人们的心灵深处产生了深刻的共鸣。
唐诗宋词中的月意象分析
唐诗宋词中的月意象张云涛 10309038意象在唐诗宋词的创作和发展过程中有十分重要的意义和作用，月意象作为意象里常用的一种，被诗人们赋予了各种象征意义，在诗歌创作的过程中，它拓宽了作者的思维空间和想象空间。
浩如烟海的古代唐诗宋词中，有关月意象的诗词可谓数不胜数，它们诠释了我国古代诗人词人在文学创作方面极高的造诣。
以月亮为创作意象，人们表达出了喜怒哀乐、悲欢离合、情爱相思、生命哲理等各种各样的感慨和情怀。
这些别具一格的表达大大丰富了诗词创作的内容，成为了一朵不可或缺的文学奇葩。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，即用来寄托主观情感的客观物象。
关于诗词中的意象，古人以为“意”是内在抽象的心理，“象”是外在具体的物象，“意”源于内心并借助于“象”来表达，“象”其实是“意”的寄托物。
使用意象其实是一种表达艺术化的技巧，甚至可以说是一门学问。
寓情于景、以景托情、情景交融，诗歌创作由此形成一个观察、感受、酝酿、表达的过程，完成对生活艺术再现。
作者对外界事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的物象，使之融入自己的感情色彩，并营造出一个独特的艺术天地，使读者阅读诗歌时能在这个艺术天地里产生内心共鸣，不仅可以还原诗人的所见所感，还能在此基础上渗透、添加自己的感情色彩。
意象通常指自然意象，即取自大自然的借以有所寄托的物象，如月亮、吴钩、楼台、莲花、水、杨柳、双鲤、庄周梦蝶、金鸡、梨园、文竹等可感知的物象。
它们的出现让所要表达的感情具体化，这一物化增加了诗的张力，加深了审美愉悦，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”一句，不仅易于理解，更留给读者无尽的绵延之意。
月意象是作者用月亮作为物象，寄托自己的主观情思，月意象的创作常常采用象征的手法，或诉说思念之情，或抒发美好的团聚、或表达祝福之意、或诠释愁绪，此外月亮还预示了一种高洁的品质，还能感叹时光飞逝……在创作过程中，作者借助月亮的物象尽情倾吐心声，流露出各种各样美好与厚重的情怀。
古诗中月的意象赏析
古诗中月的意象赏析古诗中月的意象赏析在古诗中，月亮通常是一种怎样的意象呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!一、以“残月”写忧愁古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。
“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。
故人应念，杜鹃枝上残月。
——文天祥《酹江月》这是作者被囚禁之后，想想过去，面对当时的处境而产生的`壮志未酬的伤感与悲愁。
而这伤感与悲愁的宣泄，所借助的就是那“残月”，读来，使人深受感染。
借残月言愁的诗词很多，下面再举几例：１、一声征雁，半窗残月，总是离人泪。
——曹组《青玉案》２、白露收残月，清风散晚霞。
——仲殊《南柯子·忆旧》３、残月脸边明，别泪临清晓。
——牛希济《生查子》４、惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。
——韦庄《荷叶杯》５、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
——柳永《雨霖铃》二、以“明月”写忧愁古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围，用明月与亲人相离、恋人相隔等心境形成强烈的对比，从而烘托相别之意，感伤之情。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《蝶恋花》词人为倾吐对恋人的思念之情，营造了一种凄冷静寂的氛围。
作者心中那因思念而引发的感伤，也借助月亮这一意象，比较委婉地呈现在读者面前。
借助明月写忧愁的词句也很多，下面再举几例：１、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——苏轼《江城子》２、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
——温庭筠《菩萨蛮》３、明月如霜，好风如水，清景无限。
——苏轼《永遇乐》４、谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》５、当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道《临江仙》三、以“淡月”写忧愁人散后，一钩淡月天如水。
——谢逸《千秋岁》词人借助淡月这一意象，来写人们散去后莫名的惆怅，可谓形单影只，淡月相共，伤感无限！借助淡月来咏愁的词句还有：１、春啼细雨，笼愁淡月。
——卢祖皋《安清都·初春》２、正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。
——陈亮《水龙吟·春恨》四、借“新月”写忧愁为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
又是明月时——赏析唐诗宋词中的月亮意象
又是明月时——赏析唐诗宋词中的月亮意象唐诗宋词中的月亮意象是中国古代文学的瑰宝之一。
无论是唐代的浪漫诗人李白，还是宋代的豪放词人苏轼，他们都以独特的方式描绘了月亮的美丽和神秘。
本文将从不同的角度赏析唐诗宋词中的月亮意象，探索其所蕴含的深刻内涵。
一、明月的美丽明月的美丽是唐诗宋词中最常见的主题之一。
在这些作品中，诗人们以各种绚丽的修辞手法描绘了明月的光辉和晶莹。
比如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首词以明月为背景，通过对明月光辉和夜色的描绘，表达了对美好事物的向往和追求。
另外，许多唐诗宋词中还通过对月亮的比喻来描绘女性的美丽。
例如，李白的《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”诗人通过明月的光辉来比喻女性的美貌，表达了对思乡之情的思念之情。
二、月亮的神秘除了美丽，月亮在唐诗宋词中还被赋予了神秘的意象。
在一些作品中，诗人们将月亮与仙境、神话联系在一起，给人以一种超越现实的感觉。
比如苏轼的《水调歌头》中写道：“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”这首词以月亮为引子，探讨了人生的无常和世事的变迁，表达了诗人对人生的思考和感慨。
此外，一些唐诗宋词中还将月亮与爱情联系在一起，赋予了月亮更深层次的含义。
比如白居易的《长恨歌》中写道：“青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
”这首诗以明月为背景，通过对月亮的描绘，表达了对爱情的思念和无奈。
三、月亮的象征意义在唐诗宋词中，月亮还具有丰富的象征意义。
诗人们通过对月亮的描绘，表达了对社会现象和人生哲理的思考。
比如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首词以明月为背景，通过对月亮的描绘，表达了对社会现象的批判和对美好生活的向往。
唐诗三百首中月的意蕴
唐诗三百首中月的意蕴
1、月表示怀念：海上生明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀远》
2、月表示相思：晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。
——李商隐《无题》
3、月表示清幽宁静：深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》
4、月表示离别之恨：来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
——李商隐《无题·其二》
5、月表示期盼：松月生夜凉，风泉满清听。
——孟浩然《宿业师山房待丁大木至》
6、月表示凄凉：举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》
7、月表示高洁：松冈吹解带，山月照弹琴。
——王维《西州张少府》
8、月表示怀念：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——杜牧《寄扬洲韩判官》
9、月表示纯洁：春江潮水连海平，海上明月共潮升。
——张若虚《春江花月夜》
10、月表示萧条：江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
——刘长卿《江州重别薛柳》。
(完整版)古典诗词中月意象
暑期实习报告报告名称：生产实习姓名：学号：班级：指导教师：实习单位：昆明铁路局牵引供电培训基地实习时间：2015.7.18~2015.7.24前言随着大三最后一门的考试结束，我们正式步入假期，也迎来本次假期最重要的事——生产实习。
本次暑期实习为专业生产实习，是电气工程及其自动化专业学生的必修室外实践课程，共计3学分，是专业课程的重要课外补充，与教室内的专业课程具有同等重要地位。
本次实习主要分成两段：第一段是2015年7月18号前往昆明正式开始，主要在昆明铁路局的牵引供电培训基地和云南铁路博物馆进行参观实习，并于2015年7月24日结束第一阶段的实习；第二阶段是2015年8月24日至8月27日期间对成都地铁、成灌高铁、运达科技有限责任公司进行参观学习，并现场了解生产制度和具体排班时间等，8月27日听报告了解高铁发展状况和专业就业前景。
由于本次实习为专业生产实习，而专业生产实习是全面推进素质教育、培养学生创新精神和实践能力的一种重要手段，是学生理论联系实际的一个重要环节，是大学生择业就业之前接触社会、了解社会的过度时期。
对于我们学生而言，是第一次接触到生产现场，让我们提前对将来的工作岗位有一个适应性的认识，同时也增强了我们对于积极投身祖国建设社会主义现代化国家事业中的责任感。
实习时间与行程安排：2015.07.17-2015.07.17 生产实习动员大会2015.07.18-2015.07.21 昆明铁路局牵引供电培训基地2015.07.22-2015.07.22 云南铁路博物馆2015.07.23-2015.07.23 中国高铁发展概况及其牵引供电讲座2015.07.24-2015.07.24 昆明段实习总结表彰大会2015.08.25-2015.08.25 成都地铁2015.08.26-2015.08.26 城灌高铁2015.08.27-2015.08.27 交大运达科技有限公司2015.08.28-2015.08.28 撰写实习报告目录前言 (1)目录 (4)第1章生产实习动员大会 (1)1.1生产实习动员大会 (1)第2章昆明实习 (3)2.1火车前往昆明 (3)2.2住宿安排 (4)2.3安全教育和段情教育 (4)2.4接触网 (5)2.4.1接触网简介 (5)2.4.2接触网的供电制式和供电方式 (6)2.4.3支柱与基础 (10)2.4.4支持与定位 (10)2.4.5接触网线索 (12)2.4.6锚段关节 (13)2.4.7绝缘子和绝缘器 (14)2.4.8接触网工作日常 (15)2.5电力系统 (15)2.5.1电力线路 (15)2.5.2杆塔 (16)2.5.3变压器 (17)2.5.4绝缘子和开关 (18)2.6牵引变电所 (19)2.7接触网爬杆 (20)2.8云南铁路博物馆 (21)2.9中国高铁规划与技术概述 (22)2.10实习联欢会 (23)第3章成都实习 (24)3.1成都地铁 (24)3.2成灌高铁 (25)3.3运达科技股份有限公司 (26)结论 (27)参考文献 (28)附录 (29)第1章生产实习动员大会1.1生产实习动员大会随着最后一门专业课自动控制系统考试的结束，我们正式进入暑假生产实习的准备前奏。
古代诗词中月的意象分析
古代诗词中月的意象分析一、月的边塞意象。
明月是可以跨越时空的隔绝。
戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。
诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美，这方面的代表是沈如筠的《闺怨》：雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
二、月的时间意象。
月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。
古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。
李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。
他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中，不仅李煜，杜牧《润州二首（其一）》也说：大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。
月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。
三、月的愁绪意象。
在唐诗中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
梁启超论及诗词意境时说，“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对景独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。
”因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。
四、月的情爱意象。
月是情绪的，“月上柳梢”的缠绕，“晓风残月”的悲凉，“月照高楼”的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。
尽管“人生无物比多情”、“无物似情浓”，但是，月仍然是一种表达情与爱的最佳寄寓和祝愿：谢庄“隔千里兮共明月”（《月赋》）；孟郊“别后唯所思，天涯共明月”（《古别怨》），张九龄“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）。
月亮在古诗词中的意象
月亮在古诗词中常常作为一个重要的意象出现，具有丰富的象征意义。
以下是一些常见的月亮在古诗词中的意象：
1. 思念之情：月亮常常用来表达诗人对家乡、亲人的思念之情。
如李白的《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”
2. 离别之苦：月亮也常被用来描绘离别的场景和情感。
诗人们借助月亮的圆缺变化，表达对离人的眷恋和伤感。
3. 孤独寂寞：在古诗词中，月亮有时也象征着孤独和寂寞。
诗人们通过描绘月光下的寂静和冷清，表达自己的孤独感受。
4. 美好祝愿：月亮在古诗词中有时也承载着美好的祝愿。
诗人们借助月亮的圆满和明亮，表达对未来的美好期许。
总的来说，月亮在古诗词中的意象是多层次的，既可以是思念之情的寄托，也可以是离别之苦的象征，还可以是孤独寂寞的写照，或者是美好祝愿的承载。
这些意象的运用，丰富了古诗词的表现力，也使得读者在欣赏诗词时能够感受到更深层次的情感共鸣。
符合的诗词有：
·床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——唐·李白《静夜思》
·人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
·独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——唐·王维《竹里馆》
上述只是我提供的一个简略列表，符合的诗词可能还有很多。
浅析唐宋诗词中的月亮意象
古诗文中关于“月”的意象
古诗文中“月”的意象古诗文中关于“月”的意象月，是自然界的一道绚丽风景。
古往今来，多愁善感的诗人，不仅用月传递着大千世界的趣味，也用月传递着人类复杂的内心世界。
月亮或偶然或必然的变化与诗人亦喜亦悲的感情相辉映，于是，心境各异的诗人随心所欲地把月亮雕镂，并装饰了自己的诗章。
今天，语文网小编就跟大家一起来谈谈古诗文月的意象。
希望对同学们的语文学习有帮助。
唐代大诗人李白同月是最有缘的。
皎洁的月亮在李白的心中是理想的化身，是光明的寄托，是可以相期相伴的友人。
初别蜀地，仗剑漫游，诗人眼中江月的'景象也分外瑰丽美妙：月下飞天镜，云生结海楼。
但现实却让怀才不遇的诗人一腔苦闷，于酣饮之际，他以上天揽月这一飞动健举的形象，高吟出慷慨志趣：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
月亮在诗人那里有情有意，月下独酌时，他引明月为知己：举杯邀明月，对影成三人;闻朋友被贬，他托明月寄思念：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
诗人放歌月起舞，诗人徘徊月沧桑。
相看两不厌，月亮与太白。
最雄浑苍茫的月当属王昌龄的秦时明月汉时关，万里长征人未还。
戍守边疆的征夫，苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，跨越时空，千里相共。
边塞诗的创作离不开明月与(边)关的塑造。
但只有盛唐时期的诗人，才赋予了边塞诗更为博大阔远、浑融丰腴的意境，给人一种激动和向往的艺术魅力。
王昌龄一着笔，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。
诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，便已渲染出孤寂、苍凉的气氛，尤为奇妙的是，诗人在月和关的前面，用秦汉时加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，赋予万里边关悠久的历史感。
月作为一种意象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情。
月在此，成了跨越时空的见证人。
最伤感的月非李煜春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中莫属。
三春花开，中秋月圆，这些本来都是人间美景，可在李煜这位亡国词人的眼里，这些美景就全然不同。
月亮在古诗中的意象
月亮在古诗中的意象1、月是美的象征《诗经·陈风·月出》最早以明月来喻佳人：“月出皎兮，佼人僚兮。
”这里的“佼人”就是美人的意思。
而在韦庄《菩萨蛮》这首著名的唐词当中，更是以“炉边人似月，皓腕凝霜雪”，以月喻人，而且是容貌娇艳的女子。
诗词当中用月亮来比喻美丽的女子，不光是凡间的，还有神仙女子。
宋玉的《神女赋》中“其少进也，皎若明月舒其光”，就是用明月来形容神女之美。
苏轼的《宿望湖楼再和》写出名句“新月如佳人，出海初弄色。
”同样是抒写女子之美，月就是人们心中的美女之神。
2、月是故园、团圆的象征苏东坡有云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，古人们很早就在月亮的圆缺和人的离别团聚之间建立了密切的联系。
月圆之日常常被人们看作是家人团聚之时，那么明月就被披上了团圆的象征外衣。
李煜曾《虞美人》写下：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”就是在对月亮的吟咏当中注入了故园之思，深切地表达出了和故乡和亲人团圆的愿望。
而在杜甫的笔下，“露从今夜白，月是故乡明”，同样表达了对故乡、亲人团聚的盼望。
天上只有一个月亮，而人虽在异乡，但是自己和家人是共看一轮明月，这就将人的思乡之感与故乡的面貌融为一体，这就是月的团圆象征意义所在。
在羁旅之人的眼中，天上遥不可及的月亮就是自己那日夜想念的家，在孤独的夜晚，月之故园就是寄托的最好凭证。
3、月是永恒的象征人生短暂而月亮永恒，这也是诗词中最富有哲理意义的思考。
张若虚的一首《春江花月夜》不仅使他被世人所牢记，也给人们留下了宝贵的哲学道理：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”月在诗人眼中是永恒的，与人的生命短暂形成了带有诗意的对照，这种对照让人们看清了自己，月亮还是那个月亮，但是人生却早已不同。
李白在《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人”也是如此这般的体验。
苏轼也有相似体验，《水调歌头·明月几时有》只是在感叹时光短暂的同时，寄寓了美好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
古诗中月的意像赏析
古诗中月的意像赏析月亮是一种天文现象，但很多诗人把情怀都给了它，下面就是小编为您收集整理的古诗中月的意像赏析的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！古诗中月的意像赏析1古诗中月的意像赏析古诗中的“月”含着以下几方面的特征。
一、抒发思乡怀远之情。
人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。
“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”二、表现美好的、纯洁无暇的感情。
张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。
潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”这里的“月”代表的是爱心的传递。
比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的'纯洁。
“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。
三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。
在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。
唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。
四、展示广阔情怀。
古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。
这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。
古诗词中“月”之意象简析
古诗词中“月”之意象简析“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”（《诗经·陈风·月出》）；“明月何皎皎,照我罗床帏。
”（古诗十九首）；“明月出天山,苍茫云海间。
”（李白《关山月》）；“明月几时有，把酒问青天。
”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）；“好诗多在月明中。
”(黄宗羲《花朝宿石井》)。
这散发着澄澈光芒的月亮自先秦的《诗经》开始，经历了魏晋的低吟、唐宋的轩昂直到明清的诉说，形成了中国古代诗词创作中最具特色的意象。
据统计，《唐诗鉴赏辞典》中的名句索引共收名句954句，其中97句与月有关，《唐宋词鉴赏辞典》中的名句索引共收名句1921句，其中183句与月有关，也就是说月亮意象在我们所熟知的唐诗宋词名句中平均每十句就会出现一次。
这一比例在谢枋得编录的《千家诗》中表现得更为突出，在其辑录的历代七言绝句中，与月亮有关的就占了21%左右。
中国历史上无数的文人墨客写下了大量的咏月抒怀的篇章，在这里月亮不再只是挂在高空的普通星体，它的光亮激起诗人的灵感，引起诗人的思绪，洒遍了诗歌世界的每一个角落。
月亮在中国古典诗歌创作中有着不同的表现形式。
其名字有直接以“月”相称的，也有叫做“婵娟”、“姮娥”、“玉童”、“银蟾”、“玉兔”的；其光亮有“清辉”、“淡月”的不同；其形状有“圆月”、“残月”之分别。
通过不同的抒写，月亮表现为不同的意象组合，它们各具风韵，表达着不同的情意。
下面我们就对古诗词中出现的“月”之意象作一简单地梳理。
（一）望月怀远：古诗词中大量的怀远之作都有悬挂在天边的月亮陪伴，无论它是“残月”、“斜月”，还是“霜月”、“淡月”，或者“新月”、“黄昏月”，约定俗成的月夜成了孤身独处的人们思念远方亲友的最佳时机，望月怀远成为古代诗歌传统主题。
“昭昭素明月，晖光烛我床。
忧人不能寐，耿耿夜何长。
……感物怀所思，泣涕忽沾裳。
”《汉乐府》中的这首《伤歌行》先写月光扰人，夜不能寐，最后点明症结所在——“怀所思”。
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唐宋词中“月”的意象分析“月”在中国文学中出现频率呈倍增长，至晚唐北宋达于巅峰。
“月”自从进人人的审美视野，便不断派生、衍播出介蕴不尽的象征喻指。
我们知道，月虽然只是自然界中一个纯客观的物象，但它却逐渐成为华夏之邦人化自然的组成部分，成为诗人某些特定情感的信息载体。
正是由于作者在创作时的处境情怀不同，从而导致了他们作品中“月”这一意象的不同思想内蕴，它们在规定的语境中，展示出了难尽言表的情感流程及其集中鲜明的价值取向。
他们借月来抒怀言志，因而望月思乡，望月怀人，望月感怀几乎成了诗词中的永恒主题。
下面从几个不同侧面归纳分析一下唐宋词中“月”这一意象丰富而深刻的内涵: (一)“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
”月本无情，人却有意。
月亮的阴晴圆缺，其实只是普普通通的自然现象，但它却映射了人世间的悲欢离合。
在以月破状分离这一意象的词作中，又可细分为两小类:(1) 送别之作中的“月”。
“多情自古伤离别”，离别时的那种落没与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时此刻的月亮也带有几分凄切伤感的色调。
诸如“残月脸边明，别泪临清晓。
”(牛希济《生查子》);“杨柳岸，晓风残月。
”(柳永《雨霖铃》);“斜照后，新月上西城”。
(张先《江南柳》);“望一川暝霭，雁声哀怨;半规凉月，人影参差。
”(周邦彦(风流子))。
以上送别词中的诗句，具有一个明显的共同点，即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”，而是“残月”、“新月”。
对于这一点，我认为可以从两个方面去理解，一是从自然科学角度分析，古人远行，多启程于黎明之前甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特征便是残缺的、低垂的、朦胧的，因此，运用“残月”、“陇月”等意象是符合实际的，是真实的客观描写。
二是从词语意义的角度分析。
“残”与“缺”同意，“残月”即“缺月”，“残月”与“新月”都是不团圆的象征，所以，天边显现的一弯缺月.正是竟取了分离。
是离别之人心理情感生动而贴切的写照。
(2) 怀古、亡国之作中的“月”。
“春花秋月何时了，往事知多少”。
年年花开，岁岁月圆，但常常是物是人非，如今之明月，犹当时之明月，可如今的人事情怀却已大异于当时了。
面对依旧高悬于天的明月，此刻心中难免会涌上一种凄楚的感觉，那难以预料的世事变迁，只有明月才能作证，正如张若虚在其《春江花月夜》中所叹:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”故尔，欧阳炯在《江城子》中咏道:“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。
空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
”这首以凭吊六代繁华的消逝来寄寓现实感慨的怀古之词，一方面展现了日暮时分金陵古城的全景，一方面又在这些景物的描写中暗寓了历史沧桑之感，词人面对那象征着滚滚而去的历史长河的“无情太”陷人了深深的沉思之中。
如今，那轮曾照姑苏台上歌舞的明月，依然象“西子当年的妆镜一样，照临着这座历尽沧桑的江城，但吴宫歌舞，江左繁华均逐逝波去尽，眼前的金陵古城，是否再要重演相似的一幕呢?”全词意境就是借着这姑苏台上的一轮明月而显现出来的。
试想，如果全词中不用“月”这一关键的意象来扮演历史见证人的角色，那么又怎能反衬出繁华易逝呢?再如，南唐后主李煌的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”《虞美人》，同样也是以秋月之无休无尽与人世间多少“往事”的短暂无常相对比。
李煌作为一个“好声色，不恤政事”的亡国之君，没有什么值得称道的，可是作为一代词人，他却给后人留下了许多感人肺腑的血泪文字。
他的词作之所以千古传诵，就在于他对于“月”这一意象的深刻体会与艺术把握。
在他的亡国词中总是少不了月的，除了上例外，还有如:“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
”“无言独上西楼，月如钩。
”“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
”“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
”“笛在月明楼。
”“无奈夜长人不寐，数声和月到帘拢。
”等等。
这些“月”都带有历史的痕迹，笼罩着无限哀婉凄凉的色彩。
(二)“月上柳梢头，人约黄昏后”。
爱情作为一个永恒的主题，在唐宋词中有很大一部分就是描写男女间纯真爱情生活的作品，读来让人有一种纯朴温馨之感，余味无穷。
在这类表达爱情的词作中，“月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。
在这类词中，“月”的意象变得美丽而朦胧，色调也较明朗，不再给人以忧伤的感觉，而且往往与“花”相映，充满了诗情画意。
如“携手看花深径，扶肩待月斜廊。
”(贺铸(西江月》)，这两句极其生动地写出了男女欢会时在花光月影环境中卿卿我我、情意绵绵的情态，给人以温馨旖旎的印象。
而“闲云归后，月在庭花旧栏角。
”(晏几道(六么令))又为读者点明了情人幽会的地点环境。
云中之月，月下之花，共同构成了一幅优美和谐的图画，呈现出一种迷离徜恍、令人心醉的独特的月夜意境。
由此可见，月与花的意象组合是男女爱情的象征。
再如张先的《诉衷情》:“花前月下暂相逢。
苦恨阻从容。
何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷。
两心同。
此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。
”全词用花、月的意象贯串而成，借“花前月下”象征昔日相恋，借“花谢月朦胧”象征爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对爱情的美好期愿与执着追求，词人就是这样通过花月意象所显示的不同象征意义而表现出其情感精神所经历的发展变化的。
(三)“明月楼高休独倚，酒人愁肠，化作相思泪”。
以月写相思，自谢庄《月赋)“美人迈兮音尘胭，隔千里兮共明月”之后，代不乏人。
因为千里共月.最易引起相思之情.无论是身处俗话说:“男儿有泪不轻弹”，然而对于漂泊在外的游子和戍边的征人来说，泪却是常流的，有谁能抵御那久别家乡亲人的孤独之苦呢?正如曹组的《青玉案》所咏:“凄凉只恐乡心起。
凤楼远，回头漫凝娣。
何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。
”从中我们可以想象出一个人对着一盏孤灯，凝望天空中那轮唯一与自己相伴的明月，凄清寂寞，百无聊赖，独自在漫漫长夜中咀嚼着分离的痛苦，这种情景是何等的凄婉欲绝。
男人尚且如此，更不用说那些多愁善感的女子了。
“明月，明月，照得离人愁绝。
”满月之夜，清辉照人，月下花前，本应是情侣们倾诉衷肠的美景良辰，但对于因为情人或丈夫的远征行役而不得不独守空房的女子来说却最容易触景生情，勾起相思的痛苦，离别的愁绪，独居的孤凄。
因此，在唐诗宋词中明月似乎与离人，尤其是思妇们结下了不解之缘，借明月来烘托她们的离愁别恨以及深深的怨情的思妇词俯拾皆是：如：白居易的《长相思》:“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼。
”韦庄的《更漏子》:“钟鼓寒，楼阁嗅，月照古桐金井。
”牛娇的《更漏子》:“香阁掩，杏花红，月明杨柳风。
”欧阳炯的(三字令》:“月分明，花淡薄，惹相思。
”李清照的《一剪梅》:“雁字回时，月满西楼。
”这些词句中的月都不再是朦胧的，而是明亮的，并且往往与“楼阁”、“朱阑”相映，塑造了一位登楼倚阑望月的思妇形象。
在明亮如霜雪般的月光中，楼阁会显得更加的高大孤立，此时登楼远眺，可见思妇是何等急切地盼望丈夫归来，真是“皓月泻寒光，断人肠!”，“伤高怀远几时穷”?(张先(一丛花令))这样，以月明表现夜静，又以高楼静夜反衬出女子内心的思潮汹涌，从而进一步突现了人的孤独。
另外，再如:阮逸女的《花心动》:“梦回处，梅梢半笼残月。
”温庭箔的《菩萨蛮》:“花落月明残，锦袅知晓寒。
”温庭绮的《更漏子》:“星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。
……虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。
”韦庄的《清平乐》:“梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。
”这里所举的例子中的月大多是“残月”、“斜月”的意象，这主要是想表现思妇们由于丝丝哀愁，缕缕离恨而整夜难眠，展转反侧，直到天明。
真是独处深闺，幽梦难寻，灯尽梦回，更觉寂寞难堪。
这种以象表意，以景结情的“残月”更有一种动人心魄的艺术魅力。
(四)“我寄愁心与明月。
”我国是一个有着二千多年封建社会历史的国家。
那个时代，在森严的等级制和严格的家长制束缚中，连男子都要遵守许多封建礼法，就更不必说青春年少的女子，她们被绑缚在严格的“三纲五常”的道德伦理规范之中，几乎被剥夺了最起码的人生自由，她们无权随意走出闺阁抛头露面，无权自主爱情婚姻，从肉体到精神上都遭受着严重的摧残。
然而，她们毕竟是有血有肉、有情有意的少女，对自由美好幸福的爱情婚姻的追求正是她们这个年龄的特征。
可是她们隐密的“闺情”又能向谁倾诉?只有那轮天边的明月才是知音，才是她们痴痴倾吐情慷的对象。
正如韦庄在《女冠子》中写道:“除却天边月，没人知”。
把明月引为知己，这倒更显出了人间的孤独，“明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户”。
(晏殊《蝶恋花))其实，明月的“知”本属子虚乌有，而“没人知”就更凸现了少女无限的寂寞与无尽的悲哀。
在这一类表达少女“闺情”的词中，“月”是作为一个虚实结合的意象出现的，此时常常和“梦”的意象组合在一起，表达一种“觉来知是梦，无胜悲”的情感，说明少女们把月作为她们倾诉对象的空虚缥缈，迷茫惆怅。
这样便能达到虚实相间，相反相成的艺术效果。
(五)“庐边人似月，皓腕凝霜雪”。
唐诗宋词中写女子伤春惜别之情时，常常用“月”来比喻象征这些纯结、美丽、多情的女子形象。
如晏殊的(烷溪沙)中“鬓弹欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
”他用“月”与“霞”来隐喻女子的眉和脸，从而让人可以想象出这位姑娘的美艳。
再如晏几道的(蝶恋花)中描写一位少女午睡醒后的闲愁时是这样写的:“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样”。
作者跳出了依托明月遥寄相思的传统作法，自出新意.以“绿云”暗喻少女乌发，以“新月”暗喻少女整于乌发之下的愁眉，这样，通过景物的暗示性与象征性，使少女容态与自然景致相映，不仅让读者获得联想生发的广阔天地，而且造成了浓重的情绪气氛，读后倍觉生意跃于纸上，情思溢于纸外。
此时的这种比喻比《诗经》中的比兴可以说具有了更加细腻的情感，更形象，更生动。
(六)“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。
以上的五大类中，显而易见“月”都是深深地打上了人的情感烙印的，有喜有悲，有着丰富的情感内蕴。
但有时，月亮似乎又不那么多情，欧阳修在他的《玉楼春》中不是说:“人生自是有情痴，此恨不关风与月”吗?细细体味一下，其实不然，应该说此处的“月”的意象内涵更加深刻丰富。
如果从情感上说，此处的否定正是对前面所分析的五大意象内涵的肯定，因为正是那些“有情之月”才使得欧阳修有了独创新境的“无情之月”。
他认为李后主之《虞美人》词中的天边明月与楼外东风，固原属无情，何干人事?只不过就是有情之人观之，则明月东风遂皆成为引人伤心断肠之媒介了。
事实上，他是从情感上转人了一种理念上的反省与思考，是透过了理念才更见出深情之难解，是对离别无常之悲慨陷人极深之后发出的对人生乃至整个世事沧桑的一种无可奈何的悲叹与自慰。