七年级传统文化第八课 世事洞明
七年级语文人教部编版(上册)第8课《世说新语二则》课件(共32张PPT)
之/妻也。
课文译文
在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会， 跟子侄辈谈论诗文。不久，雪下得很大，谢 太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么 呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相 比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动 的样子。”太傅高兴得笑了起来。她是谢安 大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻 子。
字词释义
（10）非人哉：不是人啊！非：不是。哉：语气词，表示感叹。 （11）相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍
弃。 而，表示修饰。
（12）君：古代尊称对方，现可译为“您”。 （13）家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。 （14）引：拉，这里是表示友好的动作。
背景知识
《世说新语》是我国南朝宋时
期（420-581年）产生的一部主要记述 魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为8 卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、 文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36 门。主要记晋代士大夫的言行、形式， 较多地反映了当时士族的思想、生活 和清谈放诞的作风。全书语言精练， 善于通过一言一行刻画人物肖像、精 神面貌，意味隽永。
研读课文
王戎为什么未尝一口就知道这一定是苦果？ 这是因为他虽小却能注意观察，认真思索
的结果。树在路旁，如果李子甜，早就让人家 摘完了，这是其一。结果很多，树枝营养供应 不足，李子一定很苦，这是其二。
从这件事可以看出王戎是怎样的孩子？
聪颖，机智，善于观察，善于思考。
古今异义：
古义：曾经 尝
今义：品尝
课文译文
陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过， （友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。 陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家 吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气 了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走 了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不 讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧， 下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
世事洞明皆学问
自 #$*) 年在四川文学第 ( 期开始发表文学作品起经常
有各类文学作品问世 迄今为止在文汇报四川文学四川 日报当代文坛戏剧与电影青年作家 等报刊发表散 文小说文学评论数十篇共计十余万字出版作品集人生逆 旅 曾有作品获全国电视散文银奖
要反复读"领悟其中的精髓"掌握作者的 言外之意"日积月累"砖头一样厚重的书" 就会逐渐装进你的大脑" 从而让厚书变 薄* 读书的目的是开拓我们的眼界"丰富 自己的阅历和思想"而且"名著佳作几乎 通篇都在告诉你&文章该怎样写'"多读然 后多思多悟" 你的水平和分析问题的能 力"自然就会渐渐高起来*
谈写作世事洞明皆学问人情练达即文章
谈完他的生活态度"接下来"话锋一 转"梁恩明谈到了他最感兴趣的文学#首先 是读书" 两年多前也就是 &%## 年 ' 月 &% 日"笔者在东方佛都第一次见到梁恩明时" 他推荐了世界名著" 加西亚(马尔克斯的 $百年孤独%"这是他最欣赏的小说"已经反 复看过多遍#后来"笔者又把这部小说下到 手机上"没事的时候"又一而再再而三地
读# 这次一见面"谈到读书"他继续推荐马 尔克斯"不过"额外增加了马尔克斯的中短 篇小说集# 他说"除了外国的马尔克斯"国 内作家中"他最喜欢读鲁迅的作品#
世事洞明皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆学问人情练达即文章作者：吴应海来源：《初中生写作》2020年第12期【真题回放】作文。
（60分）请以“长学问了”为题，写一篇文章。
不少于600字，文体不限，诗歌除外。
【真题指导】2020年江苏省盐城市的中考作文延续了多年来的命题特征，仍为全命题作文。
并且继续采用了去年的“裸题”模式，即不在题目中给出任何引导语，直截了当地抛出题目。
虽然失去了引导语这根“拐杖”，但由于题目口语化且简洁明了，所以考生在审题上不存在任何障碍。
具体到题目，“学问”是题眼，它的基本意思是知识和学识，也可扩展为见识、道理、智慧、水平、能耐、视野等等。
“长”是一个动词，这里是增长、增加的意思。
“了”是助词，用在题目最后，表示已经“长”了“学问”。
综合起来，题目的意思就是增长了知识、智慧；增加了学识、能耐；明白了道理；拓宽了眼界。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”由于“长学问”与阅读、学习、家庭生活、人际交往、旅游观光、探索自然、传统文化等个人物质生活、精神生活、社会生活的方方面面相联系，贯穿学生的整个成长过程，因此，写作时的取材范围十分广泛，表达角度也多种多样。
任何一个考生都能结合自身体验，迅速寻找到切入口。
显而易见，这又是一道接地气的好题目，通俗易懂却蕴含诗意和理趣，让每个考生都有事可叙，有话可讲，且能写出特色，展现各自丰富多彩的生活，抒发独特的感受。
那么，如何来写这篇作文呢？可以参考以下步骤：第一步：“问”出思路，切入求新。
分析“长学问了”这一题目，不难发现，它其实少了主语；同时“学问”包罗万象，“长”的方式也多种多样，题目未作明确要求。
因此，读完题目后，考生可通过提问的方式打开思路，比如“谁长了学问”“长的是什么学问”“如何长学问”。
从这些问题的解答过程中选择切入的角度，搜寻相应素材。
就“谁长了学问”这个问题来说，最常见的切入角度是“我手写我心”，即写自己长学问了。
其实，除此之外，还可以适当引申，写身边的人长学问了；可以跨越时空，去写古代某个人物长学问了；甚至可以别出心裁，去写动物是如何吃一堑长一智的。
《国学修养》世事洞明,人情练达
（十一）君子成人之美，不成人之恶
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的 坏事。小人则与此相反。”
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（十二）躬自厚而薄责于人
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
孔子说：“多责备自己而少责备别人，就可以避免别人的怨恨了。”
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（十三）言忠信，行笃敬
墨子说：“凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也 随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即 损害他。”
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（六）忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉
子贡问友。子曰：“忠 告而善道之，不可则止，毋 自辱焉。”
子贡问交友之道。孔子说： “（朋友做事有不当之处时）忠 心地劝告他并好好地开导他，如 果不听从也就罢了，不要自取其 辱。”
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（五）不在其位，不谋其政
子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事。”
8
（六）大其心，则能体天下之物
大其心，则能体天下之物，物有 未体，则心为有外。
开阔自己的心胸，就能全面地体悟天下间所有的事物； 如果有一物没有真正体会到，那么思维就会有盲点。
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（七）骥不称其力，称其德也
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人情练达
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（一）不逆诈，不亿不信
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空猜测别人不诚信，却又能及 早发觉欺诈与不诚实。这样的人才是贤人啊！”
14
（二）不患人之不己知，患不知人也
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
统编版七年级上第8课《世说新语》二则课件(共35张PPT)
）过中
不至，太丘舍去，（
）去后（
）乃
至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君
在不？”答曰：“（ ）待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！（ ）与人期行，相委
而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
陈太丘与友期行，期日中，（ 友人 ）过中不至， 太丘舍去，（ 陈太丘 ）去后（ 友人 ）乃至。 元
世说新语二则
世说新语
中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事 的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人
编写的。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，
分为政事、文学、方正、德行、言语、雅量等三十六门，
全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事， 主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰： “未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄 无奕女，左将军王凝之妻也。
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而 雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿 曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮 因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王
刘 义 庆
刘义庆，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，
南朝宋政权文学家，
自幼才华出众，爱好文学，
主要作品：
志人小说《世说新语》（由他组织的
一批文人共同编写）
志怪小说《幽明录》
志人小说
魏晋六朝流行的专记人物言行和记 载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小 说，又称清谈小说、轶事小说。
志怪小说
第8课《〈世说新语〉二则》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
文本分析
元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小 时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
莫：无。 奇：对……感到奇怪。 语：名词。话。 语：动词。告诉，说。 小时了了（liǎo liǎo）：小时聪明。了了：聪慧伶俐，懂事明理。 大：长大。 踧踖（cù jí）：局促不安的样子。
人物解读
本文通过记叙了孔融幼时 的一件趣事，生动地表现了 孔融的聪明机智、能言善辩、 早慧、机敏与博学。
五、《陈元方候袁公》
人物简介
袁公:袁绍，字本初，汝南汝阳人。东 汉末年军阀，汉末群雄之一。出身东汉 名门“汝南袁氏”，自袁绍曾祖父起， 袁氏四代有五人位居三公，家族也因此 有“四世三公”之称。早年任中军校尉、 司隶校尉，指挥诛杀宦官，与董卓对立， 被推举为关东联军首领。
二、《陈太丘与友期行》
正音诵读
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后 乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在 不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人 哉!与人期行,相委而去。”元方曰：“君与家君期日 中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友 人惭,下车引之,元方入门不顾。
七年级 第八课
【古文】《世说新语》
目录
CONTENTS
一、作品简介 二、作者简介 三、文本分析 四、课后练习
《世说新语》：中国魏晋南北朝时期玄学笔记 小说的代表作， 为言谈、轶事的笔记体短篇小说。 是我国最早的一部文言志人小说集。由南朝宋临川 王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。 其内 容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与 轶事，即是一部魏晋风流的故事集。
王凝之
个王 儿羲 子之 。的
第 二
世事洞明皆学问
儒林外史里的结束篇写了四个妙人，一棋，一琴，一字，一石，却都是市井之徒。与开篇大儒王勉相比，痴于自己之心，歧世人心耳。于风月至爱中修身，修心，推己及人，心齐而后天下平。初，心为物所役，情至深处，世上事无可为，无可不为，后，世事皆学问。
也许世上什么都可以买到，唯一买不到的，是阅历。澄清所有的渣滓，想起他，便心静了。
这句话包括三个重要的概念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人与人之间的关系。
世理指世界的发展规律，要靠我们个人达到认识世界，那是根本不可能的，世界是无穷的，人类的认识也是无穷的，之所以说人类的认识是无穷的，这是把人类作为一个整体来看待的，但个人的生命毕竟是有限的，也就八九十年，个人对世界的认识主要靠站在前人的肩膀上来完成的，前人的肩膀则是靠知识累积起来的。
平时总练，上杆子的“练”，练了许久，发现“人情”的人没对上号，搞的“练”也白练。没情没义！
洞——明，练——达！
太朴素了，没了花哨和花架子，
想来，不扎式的东西，最朴实的东西，就是最实在的——学问和文章。
（三）
少年时意气风发，激扬文字，指点江山，将一些所谓的人情事故抛余脑后，只知一心向住冲，不管人间事与非。将冲动当成勇气；把直率当成个性；自以为自己做得圆圆满满，诸不知所做的一切都是人家茶余饭后的笑谈。直到碰了壁，吃了亏，并随着人到中年卸去了身上的书生气，多了几分隐忍之心后，自以为做到了处事波澜不惊，隐而不发的境界。可当一位年龄稍长，比我更深的同事告诉我：世事洞明皆学问，人情练达即文章。这句话后，我知道了自己应该达到境界，也是我永远达不到的境界。
（五）
今天在想起一个人，形容他成熟而善解人意的魅力时，我想起了这句话。奇怪的是很拘泥死板的一句话，跟风情结合在一起了。
部编本人教版七年级语文上册第8课《世说新语二则》课件(共37张PPT)
教学目标
自读课文
自读检测
问题探究 老师质疑 资料仓库
文言文导学
文言文是古代的书面语，特点是简洁、典 雅。它与现代汉语一脉相承，学习文言文是为 了继承民族的文化遗产，又可以帮助我们了解 历史，还可以丰富我们的语言。 学好文言文关键在于培养语感： 一是要熟读、背诵，体验文言文的表达方式 和语言习惯； 二是要用心领悟，目的是为了把“言”和 “意”融为一体，见“言”而知“意”； 三是不断积累文言词汇，掌握文言文的表达 工具。
文言文（多单音词）现代汉语（多双音词） 文言文翻译法：
1.加字
如：能
能 张 够 大
抬头
张
目
眼 睛
对
对 着
日。
太 阳。
2.换字
如：昂
首
观
之。
看 它们。
3.用自己的话 如：怡然称快。 讲清文言意思 高兴得连声叫好。
《世说新语》是我国魏晋南 北朝时期“志人小说”的代表作。 编撰者是南朝宋临川王刘义庆。 “志”是记的意思。 “志人小说”主要是记述人 物言行事迹。
约定
至，太丘舍去，去后(友 )乃至。元方时年七岁， ( 于)门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方 ) 答曰：“ ( )待君( 君)久不至， ( )已去。” 家君 家君 离开 元方曰：“君与家君期日中。( 君)日中不至，
就 舍弃 通“否”
丢下（他）而离开
陈太丘与友期行，期日中，过中(友)不
才 当时
白雪歌送武判官归京
唐· 岑(cén)参
北风卷地白草折(shé),胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 提示：以“梨花”喻雪，妙哉，雅 哉，不愧为千古写雪之名句。
读准字音，正确停顿；
人教部编版语文七年级上册第8课《世说新语二则》课件(共44张PPT)[优秀课件资料]
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1、留：专有名词，国号，年号，人 名，地名，物名，职称等， 可照录不翻译。
例：元方 陈太丘（人名）
２、补：在翻译文言文时应补出省 略成分。
例：去后乃至:去后（友）乃至 待君久不至，已去.
（家君）待君久不至，已去.
•疏通文意
陈太丘与友期
相约同行。期，约定
到达
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可
人教部编版七年级上册第8课《世说新语二则》课件(共41张PPT)
读准字音 柳絮 xù 无奕 yì 尊君在不 fǒu 谢道韫 yùn 谢太傅 fù 差可拟 chā nǐ 雪骤 zhòu 太丘舍去 shě
人教部编版七年级上册第8课《世说新 语二则 》课件 （共41 张PPT ）
成果展示： 2、联系上下文，“儿女”的含义与 今天有什么不同？
• 古义:泛指小辈，包括侄儿侄女。今义：儿 子和女儿。
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《世说新语》是南朝 宋（朝代）的刘义庆组织 一批文人编写的。是六朝 志人小说的代表作，古代 小说所记大多是传闻、轶 事，以短篇为主，在写法 上一般都是直叙其事。
“志”是记的意思。 “志人小说”主要是记述 人物言行事迹。
▪ 刘义庆(公元403--444 年)，南北朝刘宋王朝宗 室，彭城(今江苏苏州市)
1、“内集”、“欣然”、“大 笑”等词营 造了一种怎样的家庭氛围？
2、联系上下文，“儿女”的含义与今天有 什么不同？
3、文章结尾交代了谢道韫的身份，有什么 用意？
4、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比 拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什 么？
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二、内容理解
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1 ．内容理解填空(简答)题。
(1)“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句
总述了谢太傅与家人咏雪的背景，极精练地交代了：
时间： __寒雪_____日___；地点： __家___里_____ ；人物：
_
___—__ _ _、 _ _ _、__ _ _，__ _ _
_ 。_ _
_________ (4)作者写元方责客“无信”“无礼”的用
意？ 写何客在人得知太丘已经离去，不反省自己的过
__ _，__ _____ __
__ __
__ _责 _
_ ___
，
___ _
，
_ __ _ _ _
_言
，
_
__
_出__对__
课内文言 文阅读
(3)“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在
何处？ 因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞給人以
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想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春
___________________________________________________
2 ．综合分析选择题。 下列对 “公大笑乐”的原因分析最准确的一项是( B )
•••
A. 因“兄子”的比喻贴切而“笑乐”。
B．因 “兄女”的比喻形神兼备，意蕴丰富而“笑乐 ”。 C．因 “兄子”“兄女”的比喻都很有才气而“笑乐
”。 D．因 “兄子”“兄女”的比喻都很幼稚而“笑乐”。
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文 谈论文章的义理。
不久， 一会儿。 急。
高兴的样子。
多而杂乱。 哥哥的儿子，即侄子。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子
即谢朗，字长度，小名胡儿， 谢安次兄谢据的长子。
大体可以相比。
像什么。
胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳
趁、乘。
絮因风起。”
乘风。
大体。 相比。
不如，不及。
译
不久雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么？”他二哥
文 的儿子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他大哥的女儿（谢道韫）
说：“不如比作柳絮乘风起舞。”
指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女， 聪慧有才辩。无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
字叔平，书法家王羲之 的次子，曾任左将军。
结合注释，读通大意。
陈太丘与友期行
约定。 相约同行。 正午时分。
舍弃。 离开。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，
才。
即陈纪（129—199），字 元方，陈蹇（shí）的长子。
去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
丢下（他） 而离开。
陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了
译 文
正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后
读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？
[示例] ①为人处世要言而有信（讲信用）； ②为人处世要知错善改； ③为人处世要守时； ④为人处世要知礼、有礼。
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正， 指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方 能够体现出陈元方的“方正”？ 懂得“信”的重要
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
(2019人教部编版)统编版七年级语文上册第8课 世说语 两则
8、《世说新语》两则教学目标：知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容。
过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。
情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。
课前准备学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。
熟读课文，复述课文。
查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。
教学方式：诵读、复述、疏通、讨论。
课时安排：二课时第一课时教学要点研读《咏雪》。
教学过程一、导入同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？（板书文题）二、夯实基础1、介绍刘义庆和《世说新语》刘义庆（403~444），南朝宋文学家。
彭城人。
宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。
爱好文学，招纳文士。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。
本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
2、字词自学课文，对照注释，翻译课文。
（见下一步）三、研读《咏雪》1．学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。
2．把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读—译—讲的步骤进行。
如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。
3．选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4．学生分组探究问题。
（1）各组提问。
疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。
（2）教师归纳问题。
可能提出的问题有：①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？②“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？（3）学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。
七年级传统文化第八课世事洞明
七年级传统文化第八课世事洞明第八课世事洞明教学目标：1、引导学生明白以史为鉴的重要性，重视历史，研究历史。
2、学习鲍叔牙和大禹的明白事理、自警自省的精神。
原典1：昔者，禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。
故无常安之国，宜治之民，得贤则昌，不肖则亡，自古及今，未有不然者也。
禹因建夏成为帝王，桀却因作夏的国君丧命；汤因殷成王，纣因殷丧命。
阖庐帅领吴国能无人敢敌，而帅领吴国则为越国所擒；晋文公使晋国成为一方霸主，而晋厉公却死于匠丽事变；齐威王使齐成为一大强国，齐愍王却被吊在宗庙大梁一夜而亡；秦穆公因改革秦国在后世留下美名，秦二世却在自己的宫中被杀。
同一国家的国君，有的功垂青史，有的亡于非命，这是因为他们用人不同。
原典解读：韩婴说《诗》主要是借《诗》发挥他的政治思想，所以多述孔子轶闻、诸子杂说和春秋故事，引《诗》以证事，并非述事以明《诗》。
在汉代,《韩诗》即以《内传》、《外传》著称。
《史记·儒林传》说：“韩生推《诗》之意而为《内、外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然其归一也。
”而《汉书·艺文志》则认为韩婴作《诗》传，“或取《春秋》，采杂说，咸非其本义”。
褒贬不同,但都说明《韩诗》著力于传,而非训诂。
《外传》的思想，大致以荀子思想为主，反复强调隆礼重法，尊士养民,也间采孟子及韩非有关言论。
全书取《荀子》文多达44条,因而从宋代王应麟至清代汪中、严可均等学者都认为《韩诗》出于荀子，是“荀卿子之别子”（汪中《述学·荀卿子通论》）。
而书中引《荀子·非十二子》文，则删除子思、孟子，也可见其不薄孟子，有所折中。
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。
原典2：桓公、管仲、鲍叔牙、甯戚四人饮,饮酣,桓公谓鲍叔牙曰；阖不起为寡人寿乎?鲍叔牙奉杯而起曰：使公毋忘出如莒时也,使管子毋忘束缚在鲁也,使甯戚毋忘饭牛车下也,桓公辟席再拜曰：寡人与二大夫能无忘夫子之言,则国之社稷必不危矣.一天,齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚喝酒.齐桓公跟鲍叔牙说：“先生能够给我致祝酒词么?”鲍叔牙拔起酒杯站起来说：“希望我的君王您不要忘记当年在莒国逃难的日子；希望管仲先生不要忘记和公子纠逃亡鲁国最后被绑缚送回的日子；希望宁戚先生不要忘记假扮卖牛而在我王车前敲着牛角大声歌唱的时候!（参见百科词条：宁戚饭牛）”。
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第八课世事洞明
教学目标：
1、引导学生明白以史为鉴的重要性，重视历史，研究历史。
2、学习鲍叔牙和大禹的明白事理、自警自省的精神。
原典1：
昔者，禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。
故无常安之国，宜治之民，得贤则昌，不肖则亡，自古及今，未有不然者也。
禹因建夏成为帝王，桀却因作夏的国君丧命；汤因殷成王，纣因殷丧命。
阖庐帅领吴国能无人敢敌，而帅领吴国则为越国所擒；晋文公使晋国成为一方霸主，而晋厉公却死于匠丽事变；齐威王使齐成为一大强国，齐愍王却被吊在宗庙大梁一夜而亡；秦穆公因改革秦国在后世留下美名，秦二世却在自己的宫中被杀。
同一国家的国君，有的功垂青史，有的亡于非命，这是因为他们用人不同。
原典解读：
韩婴说《诗》主要是借《诗》发挥他的政治思想，所以多述孔子轶闻、诸子杂说和春秋故事，引《诗》以证事，并非述事以明《诗》。
在汉代,《韩诗》即以《内传》、《外传》著称。
《史记·儒林传》说：“韩生推《诗》之意而为《内、外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然其归一也。
”而《汉书·艺文志》则认为韩婴作《诗》传，“或取《春秋》，采杂说，咸非其本义”。
褒贬不同,但都说明《韩诗》著力于传,而非训诂。
《外传》的思想，大致以荀子思想为主，反复强调隆礼重法，尊士养民,也间采孟子及韩非有关言论。
全书取《荀子》文多达44条,因而从宋代王应麟至清代汪中、严可均等学者都认为《韩诗》出于荀子，是“荀卿子之别子”（汪中《述学·荀卿子通论》）。
而书中引《荀子·非十二子》文，则删除子思、孟子，也可见其不薄孟子，有所折中。
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。
原典2：
桓公、管仲、鲍叔牙、甯戚四人饮,饮酣,桓公谓鲍叔牙曰；阖不起为寡人寿乎?鲍叔牙奉杯而起曰：使公毋忘出如莒时也,使管子毋忘束缚在鲁也,使甯戚毋忘饭牛车下也,桓公辟席再
拜曰：寡人与二大夫能无忘夫子之言,则国之社稷必不危矣.
一天,齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚喝酒.齐桓公跟鲍叔牙说：“先生能够给我致祝酒词么?”鲍叔牙拔起酒杯站起来说：“希望我的君王您不要忘记当年在莒国逃难的日子；希望管仲先生不要忘记和公子纠逃亡鲁国最后被绑缚送回的日子；希望宁戚先生不要忘记假扮卖牛而在我王车前敲着牛角大声歌唱的时候!（参见百科词条：宁戚饭牛）”。
齐桓公离开席位向鲍叔牙拜谢道：“我和两位大夫都不会忘记阁下的教诲的.齐国一定不会就此衰败的.”鲍叔牙的这些话说明要学会居安思危,这样才不会忘记当初的志向,人也不会变的骄傲自满。
原典解读：
管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派。
《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。
《四库全书》将其列入子部法家类。
书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。
原典3：
昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。
禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒。
曰：“后世必有以酒而亡其国者。
”
原典解读：
昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。
禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒。
曰：“后世必有以酒而亡其国者。
”
禹，传说中古代夏后氏部落领袖。
姒姓，亦称大禹、夏禹、戎禹。
治水成功，受舜禅位为部落联盟领袖。
其子启建立了夏朝。
酒源论者常以此作为酒始于夏朝仪狄的记载。
其实，远见卓识的夏禹发出“后世必有以酒亡其国”的警告，证明了酒对政治、军事的影响之大，古代典籍记述亡国之君多沉溺于酒色，便是大禹预言的生动应验。
《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。
其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书当在秦统一以后。
原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。
总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。
记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。
以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。
全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。
《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战
国时期思想活跃，文化多元的历史特点。
《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。
《战国策》一书是游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。
有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。
《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。
《史记》有九十卷的史料直接取自于《战国策》的史料。
但《战国策》许多记载并不可靠，司马迁在《苏秦传》后曰“世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦”。
《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。
这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。
而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。