教育学原理第二章
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教育活动的结构 教育内容： 联系教育者、受教育者的中介 目的性、对象性统一 包含教育目标 教育手段： 物质手段—活动场所设施、教育媒体、教育辅助手段 精神手段—教育方法、途径 教育者（语言、直观、实践） 受教育者（接受式、发现式）
第二章教育产生与发展
教育系统的结构： 整体上：学校教育、非学校教育 性质上：制度化教育、非制度化教育 构成上：教育形态（社会、家庭、学校）、教育阶段（学前、 初等、中的、高等）、教育形式（全日制、半日制、 业余制）、教育类别（基础、职业、高等、继续、教 师教育、特殊教育、民族教育、党政干部教育）
教育学原理
柳海民主编 我欲向阳
第二章教育产生与发展
教育定义 《中国大百科全书· 教育》中 广义的教育：凡是增进人们的知识和技能、影响人们思想品德、 提高人认识能力、增强人体质、完善人个性的活动，都是教育。 狭义的教育：由专职人员、专职机构承担，主要指学校教育。 教育者根据一定社会（阶级）要求，有目的、计划、组织地对 受教育者的身心施加影响，培养社会（阶级）所需人的活动。
第二章教育产生与发展
教育的发展 原始教育的特征： 没有阶级性、为生产劳动服务、整个社会生产生 活中进行、言传身教的手段 古代教育的特征： 出现专门的教育机构执教人员、鲜明的阶级性严 格的等级、文字典籍丰富学校教育内容、与生产 劳动分离、呆读死记体罚、官学、私学并行、个别施 教集体教学组织形式
第二章教育产生与发展
第二章教育产生与发展
教育的功能（结构上）： 本体功能： 人的培养（个性化、社会化）、社会遗传（精神 文明）、科学筛选（经验、人才） 社会/派生/工具性功能： 政治、经济、文化、人口、科技 正向VS负向功能、显性VS隐形功能
第二章教育产生与发展
教育的本质观点 教育是上层建筑 生产力 双重属性 综合性的社会实践 促进个体社会化 培养人的社会活动（教育区别于其他事物的根 本特征、教育质的规定性）
第二章教育产生与发展
教育活动的结构 教育者及施教活动： 教育者是社会文化、价值取向的传播者 科学知识、社会文明的传授者 教育活动设计、组织、实施者 受教育者学习发展的指导者 具有自我教育能力的学习者 受教育者及学习活动： 受教育者是求知者、不成熟、缺乏技能、可塑性强、 具有能动独立选择创造性
第二章教育产生与发展
第二章教育产生与发展
教育定义 柏拉图《理想国》：教育主要是引导，把天赋能力引导出来。 捷克夸美纽斯《大教学论》：只有受过恰当的教育之后，人才 能成为一个人。 赫尔巴特《普通教育学》：不存在无教学的教育，无教育的教 学。 德国康德《论教育学》：教育指保育、规训、教导。 美国杜威：教育即生活、教育即生长——反对把教育作为遥远 的将来的预备。
教育的发展 现代教育的特征： 培养全面发展的个人、教育与生产劳动结合、普 及教育和公共义务教育制度逐步完善、教育实施 的法制化和民主化、工业社会教育模式建成与改 革、教育功能得到多方面认识、建设终身学习社 会、实现教育现代化是各国共同追求
第二章教育产生与发展
1.孟子在我国最早把教和育合成一个词运用 2.《学记》是我国古代乃至世界上最早的专门论述教育的典籍 3.《大教学论》是西方第一部专源自文库论述教育的著作 4.赫尔巴特被称为西方教育学史上的“科学教育学的奠基人” 5.杜威是最具影响力的实用主义教育家，认为“教育即生活”， 主张“从做中学” 6.夸美纽斯认为“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人” 7.赫尔巴特认为不存在“无教学的教育” 也不存在“无教育的 教育” 8.勒图尔诺在《动物界的教育》中提出了教育生物起源论
第二章教育产生与发展
9.《中庸》提出:天命之谓性，率性之谓道，修道谓之 教。 10.许慎对教和育的词义作出了：教，上所施，下所效 也。育，养子使作善也。 推荐阅读： 《论语》《学记》 柏拉图.理想国[M].郭斌和,张竹明,译. 北京:商务印书 馆,2003.
第二章教育产生与发展
教育的起源 心理起源论： 美国孟禄：原始社会的教育方法是简单的无意识的 模仿。 ——抹杀了教育的有意识性，否认了人的社会性。
第二章教育产生与发展
教育的起源 劳动起源： 苏联一些教育史学家和教育学家 根据马克思主义的历史唯物主义，认为人类的 教育是伴随着人类社会的产生而产生，直接动 因是劳动过程中传递生产经验和生活经验的实 际社会需要。 交往起源论： 叶澜
第二章教育产生与发展
教育的本质： 有目的、计划、组织地培养人的社会实践活动， 即培养人的活动。 “培养人”意义：划分了教育活动与其他活动的区别、 确证了教育的存在特性、教育的主 体活动（通过培养人而服务社会）
第二章教育产生与发展
教育的起源 生物起源论： 法国勒图尔诺《动物界的教育》 动物界生存竞争和天性本能是教育的基础，教 育发端于生存与繁衍的天性本能。 英国沛西· 能《人们的教育》 教育从起源来说是一个生物学过程，教育与种族 需要、种族生活相适应，是天生的，扎根于本能的 不可避免的行为。 ——过分强调人的生物属性及动物本能，抹杀了人和动物 的区别
第二章教育产生与发展
教育系统的结构： 整体上：学校教育、非学校教育 性质上：制度化教育、非制度化教育 构成上：教育形态（社会、家庭、学校）、教育阶段（学前、 初等、中的、高等）、教育形式（全日制、半日制、 业余制）、教育类别（基础、职业、高等、继续、教 师教育、特殊教育、民族教育、党政干部教育）
教育学原理
柳海民主编 我欲向阳
第二章教育产生与发展
教育定义 《中国大百科全书· 教育》中 广义的教育：凡是增进人们的知识和技能、影响人们思想品德、 提高人认识能力、增强人体质、完善人个性的活动，都是教育。 狭义的教育：由专职人员、专职机构承担，主要指学校教育。 教育者根据一定社会（阶级）要求，有目的、计划、组织地对 受教育者的身心施加影响，培养社会（阶级）所需人的活动。
第二章教育产生与发展
教育的发展 原始教育的特征： 没有阶级性、为生产劳动服务、整个社会生产生 活中进行、言传身教的手段 古代教育的特征： 出现专门的教育机构执教人员、鲜明的阶级性严 格的等级、文字典籍丰富学校教育内容、与生产 劳动分离、呆读死记体罚、官学、私学并行、个别施 教集体教学组织形式
第二章教育产生与发展
第二章教育产生与发展
教育的功能（结构上）： 本体功能： 人的培养（个性化、社会化）、社会遗传（精神 文明）、科学筛选（经验、人才） 社会/派生/工具性功能： 政治、经济、文化、人口、科技 正向VS负向功能、显性VS隐形功能
第二章教育产生与发展
教育的本质观点 教育是上层建筑 生产力 双重属性 综合性的社会实践 促进个体社会化 培养人的社会活动（教育区别于其他事物的根 本特征、教育质的规定性）
第二章教育产生与发展
教育活动的结构 教育者及施教活动： 教育者是社会文化、价值取向的传播者 科学知识、社会文明的传授者 教育活动设计、组织、实施者 受教育者学习发展的指导者 具有自我教育能力的学习者 受教育者及学习活动： 受教育者是求知者、不成熟、缺乏技能、可塑性强、 具有能动独立选择创造性
第二章教育产生与发展
第二章教育产生与发展
教育定义 柏拉图《理想国》：教育主要是引导，把天赋能力引导出来。 捷克夸美纽斯《大教学论》：只有受过恰当的教育之后，人才 能成为一个人。 赫尔巴特《普通教育学》：不存在无教学的教育，无教育的教 学。 德国康德《论教育学》：教育指保育、规训、教导。 美国杜威：教育即生活、教育即生长——反对把教育作为遥远 的将来的预备。
教育的发展 现代教育的特征： 培养全面发展的个人、教育与生产劳动结合、普 及教育和公共义务教育制度逐步完善、教育实施 的法制化和民主化、工业社会教育模式建成与改 革、教育功能得到多方面认识、建设终身学习社 会、实现教育现代化是各国共同追求
第二章教育产生与发展
1.孟子在我国最早把教和育合成一个词运用 2.《学记》是我国古代乃至世界上最早的专门论述教育的典籍 3.《大教学论》是西方第一部专源自文库论述教育的著作 4.赫尔巴特被称为西方教育学史上的“科学教育学的奠基人” 5.杜威是最具影响力的实用主义教育家，认为“教育即生活”， 主张“从做中学” 6.夸美纽斯认为“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人” 7.赫尔巴特认为不存在“无教学的教育” 也不存在“无教育的 教育” 8.勒图尔诺在《动物界的教育》中提出了教育生物起源论
第二章教育产生与发展
9.《中庸》提出:天命之谓性，率性之谓道，修道谓之 教。 10.许慎对教和育的词义作出了：教，上所施，下所效 也。育，养子使作善也。 推荐阅读： 《论语》《学记》 柏拉图.理想国[M].郭斌和,张竹明,译. 北京:商务印书 馆,2003.
第二章教育产生与发展
教育的起源 心理起源论： 美国孟禄：原始社会的教育方法是简单的无意识的 模仿。 ——抹杀了教育的有意识性，否认了人的社会性。
第二章教育产生与发展
教育的起源 劳动起源： 苏联一些教育史学家和教育学家 根据马克思主义的历史唯物主义，认为人类的 教育是伴随着人类社会的产生而产生，直接动 因是劳动过程中传递生产经验和生活经验的实 际社会需要。 交往起源论： 叶澜
第二章教育产生与发展
教育的本质： 有目的、计划、组织地培养人的社会实践活动， 即培养人的活动。 “培养人”意义：划分了教育活动与其他活动的区别、 确证了教育的存在特性、教育的主 体活动（通过培养人而服务社会）
第二章教育产生与发展
教育的起源 生物起源论： 法国勒图尔诺《动物界的教育》 动物界生存竞争和天性本能是教育的基础，教 育发端于生存与繁衍的天性本能。 英国沛西· 能《人们的教育》 教育从起源来说是一个生物学过程，教育与种族 需要、种族生活相适应，是天生的，扎根于本能的 不可避免的行为。 ——过分强调人的生物属性及动物本能，抹杀了人和动物 的区别