定窑瓷器之有芒

宋代五大名窑

宋代五大名窑——定窑定窑简介:宋代北方著名瓷窑。

窑址在河北曲阳涧磁村。

始烧于晚唐、五代，盛烧于北宋，金、元时期逐渐衰落。

北宋定窑以烧造白釉瓷器为主，装饰方法有划花、刻花、印花和捏塑等。

纹饰以莲花、牡丹、萱草为常见，画面简洁生动。

定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。

造型以盘、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。

常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。

盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点•定窑白釉双系罐定窑白釉“官”字款碗定窑白釉刻花花卉纹梅瓶定窑白釉孩儿枕定窑白釉刻花直颈瓶定窑白釉盒定窑白釉印花缠枝牡丹莲花纹定窑白釉刻莲花纹折腰碗定窑白釉盏托定窑划花缠枝莲纹葵瓣口碗定窑印花螭龙纹盘定窑紫金釉葵瓣口盘定窑白釉刻花牡丹纹盘定窑白釉刻花花卉纹唾盂定窑白釉印花菊凤纹盘定窑酱釉盖碗定窑白釉双系罐定窑白釉双系罐底部定窑白釉双系罐，五代，高13.5cm，口径8.3cm，足径11cm。

罐口外撇，短颈，溜肩，直腹，浅圈足。

器里外施白釉，圈足无釉。

颈下凸起弦纹一道，肩部刻划弦纹二道，两侧各塑贴一兽面衔环耳。

此罐釉色洁白纯正，造型虽小，但端庄气派，双耳设计尤为精巧，犀利的刀工将青面獠牙的瑞兽刻画得极为生动。

显示出皇家用瓷风度，是五代定窑白瓷中的精品。

五代定窑的烧造于晚唐相近，这时期制瓷的风格还保留了部分邢窑白瓷的特征，精致白瓷有很大发展，釉色纯白或白中闪青，制作精工，造型优美，胎色洁白细腻，瓷化程度很高，有一定的透明性。

定窑白釉“官”字款碗定窑白釉“官”字款碗底部定窑白釉“官”字款碗，五代，高6.6cm，口径17cm，足径6cm。

碗敞口，斜壁，圈足。

胎体轻薄。

碗里外及圈足内均施白釉，釉色纯正。

足中心刻划“官”字。

此碗是五代时期河北曲阳定窑产品，属同一时代白釉瓷器中的精品。

据考证，晚唐至北宋定窑瓷器铭款中以刻划“官”和“新官”者居多，仅1985年陕西西安北郊火烧壁出土晚唐定窑“官”字款白瓷就达33件之多。

浅谈宋代定窑瓷器鉴定方法技巧

浅谈宋代定窑瓷器鉴定方法技巧定窑是我国宋代五大名窑之一，早在宋代就是明星产品。

早期的定窑多为宫廷御用器，到了宋代第三位皇帝宋真宗时，因笃信道教，审美眼光发生了改变。

此时的史料记载，真宗皇帝出内府所藏“明越饶定青”五窑瓷器，命“汝州造青窑器，故河北唐邓耀州皆有之”。

定窑由于“有芒不堪用”逐步淡出了宫廷市场，而转向高档民用瓷市场。

到了南宋时期，史料中还有内府赏赐，多以定器，官窑为赏赐品的记载。

可见定窑就算到了南宋时期，依然还是名贵物。

定窑的产地，今天已经揭露为河北曲阳县涧磁村和东西燕山村。

曲阳县北宋时期属于定州，定州晚唐到五代时期属于易定节度使治所（义武节度使），所以馆藏的一件易定款识的定窑碗，应当属于晚唐五代时期的定窑制品，极为珍贵。

定窑的历史窑址出土的早期标本，有一种典型唐代的平底浅身碗，带有唐代早期特征。

同时出土了唐代后期风格的碗。

具有五代特征的唇口碗比较多。

据《曲阳县志》里记载，有一座立于五代后周显德四年的五子山院舍利塔碑文记载。

立碑者为“瓷窑商税务使冯翱”，可以证明至少五代时期，曲阳县龙泉镇地区就是定窑极为繁荣兴旺的年代了。

五代时期的名窑，柴窑无据可考，而定窑，越窑则证据确凿，特别是定县宋塔出土的那100多见五代到北宋早期定窑，彻底揭开了此时期定窑的面貌。

定窑瓷器深受五代，辽，北宋，金等朝皇族喜爱，后来模仿定窑白瓷出现了一个定窑系，在金兵南下取得定州之后，直到元代，定州都一直属于北方游牧民族政权管辖之下。

窑址遗物证明，涧磁村窑始于唐终于元。

但明代还曾将命烧光禄寺需要的酒坛酒瓶酒缸，但并没有在已发现的定窑窑址里出现。

白定黑定紫定绿定红定定窑瓷器以白瓷名动天下，同时还有黑定，紫定。

史料记载有红定，窑址物发现有绿定，同时还有白釉剔花褐彩瓷器，这种品种比较稀少。

黑定又称墨定，紫定又称酱色釉或柿子釉，其颜色并不是如葡萄或茄子的紫色，而是一种深铁红褐色或者酱紫色。

考证过古代的紫色，直到明初才发明了以青花叫珠料（氧化锰）为着色剂的茄紫色或葡萄紫色，明代以前中国所谓的紫色，一般都是这种从红色上升而来的酱紫色，古代一品官员的紫袍（高于红袍）应该属于红得发紫的酱红，紫禁城的紫，也是因红得发紫而得名的（历代不停的给故宫红墙刷红漆，历经风雨形成的酱紫色）。

鉴别定窑瓷有要诀，记住几点至关重要

鉴别定窑瓷有要诀，记住几点至关重要1华豫之门线上鉴宝线上鉴宝免您辛劳随着当代定窑生产规模的不断扩大，仿制技术的一再提高，给定窑收藏鉴定带来很大的难度。

北宋定窑白瓷婴儿枕台北故宫藏在紫禁城的早年岁月里，宫殿里并没有多宝格的身影。

它是自从清代才兴起，并逐渐流行的家具品种，在紫禁城的宫殿里多宝阁是最常见的陈设。

多宝格在档案记载中，制作量也是很大的。

（木雕嵌骨书几式多宝格）过去人们总结出来的那些老定瓷特征，现在造假者几乎都能做出来，有的做的是相当的“好”，以至于很多老藏家、权威专家也连连“打眼”。

但是不管造假的水平有多高，新的终归是新的，老的终归是老的，老定瓷与新定瓷还是有着本质上的不同，胎骨老化、釉质、神韵等是目前造假者难以仿制出来的。

定窑窑址在河北省曲阳县涧磁村，东西燕川村及北镇村一带。

曲阳自唐代起属定州（今河北定县），故名为之定窑。

窑址距曲阳县城30公里，地处太行山东麓余脉。

定窑瓷是我国最早的白瓷之一，是唐代开始，五代时发展，宋代盛行，除白瓷外，也烧酱釉、黑定、绿定等有色瓷器。

定窑瓷在元中期已停烧了。

定窑瓷器有的在底上有“官”、“新官”、“易定”的款字。

五代定窑白釉刻“官”字款水丞-北京故宫定窑器、器形多、胎薄、釉有泪滴痕，有竹刷痕迹。

在器面上有刻划的纹饰和印压的纹饰。

纹饰线条活泼、流畅，在薄胎上的刻划深度适中，造型轻巧而又静雅，如龙头净水瓶、圆盒、盖罐等大小十分适中，花纹非常流畅，瓷枕与其他瓷胎造型都十分精美。

白釉圆托五兽足熏炉定州博物馆1、定窑唐、宋釉的区别唐定色灰宋发黄，宋时泪滴灰点唐。

南宋生硬北唐轻，黑定无色暗点藏。

五代定窑白釉穿带瓜棱壶-北京故宫注解唐朝就有定窑，那时和宋早期的定窑相似釉色显白中泛灰，有灰点，北宋时发黄，南宋时瓷较硬重，而北宋和唐时较轻，黑定几乎无泡，黑中有灰白麻点。

宋代黑定金银彩茶盏2、定窑釉的老化浮亮釉层脱不匀，釉面可见蝇翅纹。

气泡两层下层小，水泡在上鱼籽匀。

釉像油漆下干泡，鉴别定窑眼有神。

定窑瓷器有多美？宋朝大臣用它送后妃

定窑瓷器有多美？PRwoRld \ 公关世界123how beautifulthe ding porcelain定窑是宋代的“五大名窑”之一，且是其中唯一的白瓷名窑，其名气甚至超过了之前的白瓷名窑——邢窑。

元朝刘祁在《归潜志》中说：“定州花瓷瓯，颜色天下白。

”道出了定窑白瓷的知名度和普及度。

定窑窑址在河北省曲阳县涧磁村和东、西燕川村，创烧于唐代。

唐代时被称为曲阳窑，因为曲阳县归定州管辖，所以在宋代被称为定窑。

宋代是定窑的黄金时期。

天津博物馆中珍藏着一件定窑白釉印牡丹花纹盘。

据天津文博院研究馆员刘渤介绍，这件瓷盘高5厘米、口径20.5厘米、足径13厘米，敞口、弧形壁、圈足略小，盘外壁有自然流淌的“泪痕”，是宋代定窑白瓷的代表作。

宋代的定窑瓷器，胎质薄而轻，施釉极薄，釉色洁白晶莹，很多积釉的形状好像泪痕，被称为“蜡泪痕”。

天津博物馆的这件藏品，盘外壁即有自然流淌的“泪痕”。

定窑的历史，要从唐代的曲阳窑说起。

唐代时，最著名的白瓷名窑是邢窑。

那时的定窑产品，无论质量还是工艺水平都不如邢窑。

唐代诗人皮日休有《茶瓯》一诗，他在诗中说，若能得到邢窑的茶瓯(即茶杯)用来饮茶，其乐趣赛过神仙。

那时定窑的瓷器还比较粗糙，产品以碗和盘为主，而且并非以烧制白瓷为主。

比如定窑的碗，碗里施白釉，但是外面却用青黄釉，实际上处于由青瓷向白瓷过渡的阶段。

直到唐代后期，定窑才主要烧制白瓷，工艺也越发精致。

唐代后期的定窑白瓷，胎质洁白细腻，具有一定的透光性，已经相当精致。

五代时期，定窑白瓷的器壁比唐代时更为轻薄。

唐代和五代时期，定窑釉色为纯白或者白中闪青，但是宋代的定窑釉色却是闪着黄色调的象牙白。

之所以有这种变化，是因为唐和五代的定窑瓷器是用“还原焰”烧制而成的，白瓷胎釉中未被除尽的铁分子在还原气氛中呈现青色，而宋代的定窑瓷器是用“氧化焰”烧制而成的，铁分子在氧化气氛中闪“黄色”。

刘渤说，这件器物通体施牙白色釉，是宋代定窑瓷器的典型釉色。

宋代定窑瓷器赏析

宋代定窑瓷器赏析一、揭开定窑神秘的面纱定窑是我国宋代五大名窑之一，生产的白釉刻花、印花瓷器享誉中外，在中国陶瓷发展史上占有重要地位。

从金代后期起，定窑开始一步步走向衰亡，元代以后彻底停产。

昔日烟囱林立、炉火冲天的繁荣景象不复存在，庞大的窑厂被复辟为耕地。

随着岁月的流逝，这个曾经显赫一时的著名窑厂逐渐被人们淡忘。

尽管临时文献中不乏对定窑的记载，但关于窑址地理位置的记录大多笼统简略，诸如“古定器俱出北直隶定州”、“古定器宋时所烧，出定州，今直隶真定府也”等。

最早发现涧磁村定窑遗址的是我国近代著名陶瓷学者叶麟趾先生。

叶麟趾先生是我国近代著名陶瓷学者和教育家，他于1934年发表了《古今中外陶瓷汇编》一书，在这本书中，叶麟趾先生以亲自考察所取得的第一手资料，向世人公布了定窑遗址的准确位置在曲阳县涧磁村。

定窑遗址位于曲阳县城以北约25千米的灵山盆地，这里蕴藏这丰富的煤炭资源，是曲阳县的主要产煤区。

著名的涧磁村定窑遗址和东、西燕川定窑遗址分别坐落在盆地的东北角和西南角。

二、定窑的时代风格及艺术特色1.北宋早期至中期——装饰艺术的转变期在模仿中不断创新是定窑的一大特点。

唐代金银器中的熏炉和越窑青瓷熏炉均由盖、炉和底座三部分组成，而定窑熏炉为了加强器足的抗热变形能力，将五只器足直接固定在环形托座上，使炉体结构更加符合瓷器材料的特性。

北宋早期定窑瓷器上有限的几种纹饰如双蝶纹、莲瓣纹以及云凤纹等，都是唐宋金银器中常见的图案，同时也是越窑瓷器上常用的纹饰。

与之相比，定窑瓷器的纹饰似乎与越窑更为接近。

静志寺塔基出土的两件白釉刻花莲瓣纹碗，碗的外壁刻有宽大肥厚的莲瓣纹，尽管碗类的胎体要比瓶罐薄，但所刻的莲瓣纹仍然保持着浅浮雕效果，具有很强的立体感。

模仿金银器的造型与纹饰是唐宋各大窑厂共同的特点，但各个窑厂之间相互学习、模仿也是非常普遍的现象。

而北宋早期则在很大程度上是模仿越窑瓷器中受金银器影响的器皿。

这种兼容并蓄，善于从相同艺术门类和不同艺术门类中学习、模仿的优良传统，正是中国陶瓷长期以来能够不断推陈出新、繁荣发展的重要原因。

定窑瓷器———有芒
二：定瓷有“芒”，文献与专家们的鉴定书籍都说徽宗时定瓷有“芒”不入禁中，遂命汝州烧造青瓷，宫廷弃定用汝，文献与专家都认为是因为定瓷有“芒”，其实这是专家们误解了文献所谓的“芒”这个词语，他们把定瓷覆烧所留下的工艺痕迹“涩口”理解为“芒口”，文献所载只说定瓷有“芒”并没有说“芒口”，一字之差可意义大谬！在这里这个“芒”应该理解为“光芒”之“芒”，是光亮刺眼的意思而已。

如果徽宗不愿意使用有“涩口”的定瓷，下道旨意叫窑工正过来用支钉烧造御用瓷不就行了吗，何必弃之呢？这个伟大而窝囊的皇帝崇尚道教，他的审美能力非常之高，他喜欢含蓄的美，而不喜欢张扬的美，你看看他的御用瓷器除了定瓷都是多次上釉生烧的发木光的瓷器就可以理解“芒”字了，所以徽宗嫌定瓷太光亮刺眼，他不喜欢才用青瓷。

通过大量的定瓷标本足以证明这一点，定瓷的大多釉程玻璃质，非常光亮，现在出土的定瓷标本还如此之光芒夺目，如果在800年前岂不更亮？所以真的定瓷基本都是水汪汪的釉水，如果雾蒙蒙的就有做旧的嫌疑，有一个化学方法鉴定定窑瓷器非常准确，就是用两滴硝酸分别滴在一片定瓷标本上和一件高仿定瓷釉面，时间大约在5分钟左右，观察釉面就会发现，宋代定瓷釉面几乎没有明显的腐蚀，而新仿的釉面已经被强烈腐蚀。

定窑如何鉴定？故宫收藏的这件龙纹印花盘告诉你瓷器鉴定真知堂

定窑如何鉴定？故宫收藏的这件龙纹印花盘告诉你瓷器鉴定真知堂瓷器鉴定文物真知堂：定窑是宋代五大名窑之首，我说的这个首，不是第一的意思，而是最初的意思。

宋代的五代名窑之中，定窑最早这个肯定是没有争议的，因为它早在赵宋建国之前的五代十国时期，就已经是声势在外，赫赫有名了。

后来北宋被金国灭亡，高宗赵构中兴渡江，费尽力气终于建立南宋朝廷，定窑就一直属于北国的管辖之下了。

所以，定窑真要鉴定，得分三类！哪三类呢？瓷器鉴定文物真知堂：第一类是晚唐五代到北宋早期的定窑（宋真宗之前），第二类是北宋真宗到北宋晚期徽宗时期的定窑，第三类是南渡后金国统治下的定窑。

定窑的地望，现在已经知道了，就在河北省曲阳县涧磁村一带。

曲阳，古代属定州，所以曲阳生产的瓷器以州名。

曲阳的定瓷，为何在晚唐时期异军突起，取代了号称南青北白的河北邢窑，现在已经不得而知，但定窑始烧于唐代早中期，这个应该争议不大。

但初创期的定窑尚比较粗陋，目前对唐代白瓷中定邢之分，尚未全盘清楚，所以早期的定窑白釉一般被称为唐白瓷。

而以黄釉褐釉的粗瓷为多，不符合收藏界对于传统定窑的定义，在此就不赘述了。

瓷器鉴定文物真知堂：目前，定窑研究断代主要是分三个时间段。

第一个就是晚唐五代到北宋早期（真宗大中祥符年前）、这时候出土的定窑器，很多都有官或新官的刻字，墓葬和地宫出土器也数量众多。

这时候的定窑瓷器都是采用正烧的方法用匣钵装烧而成的。

常见的匣钵有桶型和漏斗形良渚。

此时的定窑白瓷工艺已经相当成熟，胎体质量在定窑历史上为最好，薄瓷的薄胎坚致，透光性良好。

值得注意的是，此时的定窑器都是在还原焰中烧成的，也就是用柴而不是煤，所以釉色大多为白中闪青，而不是北宋全盛时代那种白中闪黄的乳白釉。

这点，很多初学入门者并不清楚，所以往往误判为赝品。

值得大家深入研究。

瓷器鉴定文物真知堂：北宋建立之后，经过太祖太宗两朝的对外战争，基本上南方一统，只剩下燕云十六州没有收复，在几次对辽战争失利之后，宋真宗御驾亲征，在澶渊之盟签订下，换回了两个州，但同时付出了岁币数十万的代价。

定窑文化特征及工艺形成

定窑鉴定是一项很繁杂入窑烧制前去掉博个小圆圈的事情。

由于场并复入皇中之刀具与器鉴定工作集文化、艺术及工形状。

通华的面积进行处艺于一身，故文摘引部博选择、鉴定决不能单从造源：《收华金、镶银、镶型上看年代，约为3～5博真伪，因从特征上辨真伪，因为真伪，因物现定窑艺赝品往往更重视造型及其特自成一脉。

博物即器皿底足征。

中国工艺美术轳成型后，物博平有多大师陈文增先生从事定。

芒口生产博物或四条、六条、瓷研究、创作三十余年，是定窑顾名思义，是中华见较多，主要有故里河北曲阳定瓷企业的领军人恢复之初中博般故意将施好。

他通过对定窑工艺成作该件器皿物华纹样处型、釉面呈色天真美物博。

这种刀痕的形、烧成气氛及原料的分析，成瓷器物，物中有灵气、具有生从工艺装饰中找线索，总结所留空间中物产品则出与定窑工艺形成有关的1纳起来，应属于物口，的1个文化特征，发因此，定瓷究博中笔记》说：“出表在《定窑研完成的同时，用华物看来，究》一书中。

本文璧底器物博华来，淋釉摘引部分关键词，希望甘于空寥而中华工艺过程中不能给定窑的辨成，是在拉坯中博皿部分为伪提供一些参考。

装饰范畴，博物有涕泪痕者佳关键词一：米黄色析，从工艺华物要形成原因是（定窑呈色）定窑白瓷产生一种微妙的博中的特征。

这些特，其呈色是各具特征，的。

其作法是物中的一种自然留有偏白色的、不一的痕物博较少，档次偏青色的、偏黄色的。

到跳刀纹。

来博代定瓷定窑恢复之初手工味十华作该件器皿有人认为定瓷呈米的工艺物华种器物都要黄色，并以此作为辨别真假和进签去勾划成一个华甚至能见泥屑行仿制的唯一标准，这种观刀线认识不中华先生从事点实际上是错误的。

由于古代的超宽底足。

博华面呈色、烧成气原料选择、配方比例以及焰序，或无规则中杂的事情。

由于火的温度控制完全依赖人工，且地表现为几个特华博的气质。

由于定瓷的生产还词六：华物的线是在会受到不同时现定窑艺物华米深的凹状小期气候等客观条件的影响，装饰中找线中博产生一些新颖因此，定瓷究竟是米黄色、青白熟、甜媚、滑华博弹点或笔涂，色、象牙白还是乳白色，是白中上操作随心博华。

定窑-定窑纹饰DM

定窑-定窑纹饰DM定窑北宋以后曾风靡一时的定瓷，由于战乱的影响，逐渐衰败。

然而，由于定窑是当时具有相当规模的产瓷区，产量极大，故而传世的器物甚丰。

提到定窑产量，与当时的烧制工艺有关。

通常一个耐火容器──匣钵内只能装烧一件器物，定窑工匠采用覆烧法，一个匣钵内利用多层垫圈可放数件器物，这种方法既能提高产量，又能节约大量燃料。

但是这种方法烧成的瓷器盘碗口无釉，俗称“芒口”。

为弥补此不足，往往在口部镶上金、银或铜，迄今我们仍可以看到这些镶金属的传世作品。

陆游说得没错，“芒口”确实是北宋晚期定窑瓷器的一大特色和缺点。

所谓“芒口”，就是器物的其它部分满釉而口沿处无釉，是当时为增加产量和节省燃料而开始广泛采用把器皿反过来烧的覆烧法造成的。

这使宋徽宗率先弃定选汝，定窑瓷器的售价一时一落千丈。

划花是以篦状工具划出的简单花纹，线条刚劲流畅、富于动感，最常见的是莲瓣纹，有的还配有鸭纹。

不过有些早期器物在莲瓣纹外又加上缠枝菊纹，总体布局显得不很谐调。

刻花是在划花装饰工艺基础上发展起来的，有时与划花一起运用，如在盘、碗的中心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线，然后在花叶轮廓线内以篦状工具划刻复线纹，较常见的纹饰为对称的双花图案。

印花纹饰始于北宋中期，成熟于北宋晚期，特点是层次分明，最外圈或中间常用回纹把图案隔开，题材以花卉纹最为常见，其次是牛、鹿、麒麟和龙等动物。

五代定窑白釉瓷茶臼规格: 通高3.1厘米口径12．2厘米出处: 品味清香：茶具年代: 五代质地类型: 瓷器功用类型: 茶具栏目关键词: 隋唐五代瓷器收藏地: 中国历史博物馆主题词或关键词: 定窑白釉茶臼辅助分类项: 茶具臼是最早的研茶具这件茶臼是与前文瓷风炉、瓷鍑同时出土于河北唐县，也是一件随葬的明器。

宋代诗人苏轼（1037—1101年）在一首题为《次韵董夷仲茶磨》七言律诗中写道：“寝穹厥味臼始用，后计其初碾始出”，“计尽功猛至于磨”。

东坡居士对研茶工具的发展，排了个历史次序：臼是最早的，次是碾，再次是磨。

“定瓷有芒”指光芒

“定瓷有芒”指光芒(2009-04-27 20:45:30)“定瓷有芒”，所以御用就“弃定用汝”了；以宋人记宋事，应是个不争的事实。

之所以以此为题，是笔者就“芒”字的理解，谈谈自己的看法。

先让我们领会一下清高宗御制咏瓷诗中对定瓷的赞誉:“赵宋传来白定名，尔时却以有芒轻。

即今火色全消尽，一朵玉莲水面擎。

粉定传宋制，尔时犹厌芒（宋陆游《老学庵笔记》云：古都时定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。

盖其时新陶初出，火气未除，是以不贵，今则已阅百年，古泽幽光，且以罕觏称珍，自不同当日矣）。

至今珍玉润，入夜拟珠光。

訾近誉共古，商圆岂比方？东波琢红玉，想未酌之祥。

尔时虽是厌光芒，不及官庙用庙堂。

岁久光芒销以尽，希珍今亦口金镶。

中矩自成方，三羊义寓阳。

佳哉开泰运，久矣息寒芒（宋时以定窑有光芒不用，惟用官窑器，见高士奇诗）。

物每重于后，品知那有常。

一时聊寄兴，五字亦成章。

全无火色罢光芒，图固规铜其口镶。

有鋬提携贮清水，浇花馥馥带花香。

定州粉色厌光芒，特建官窑珍异常。

此日小瓶同致贵，中庸二九注未祥。

定州久矣无陶灶，记载千年那易祥。

尔日颇嫌饶火气（《老学庵笔记》：古都时定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。

盖尔时花瓷红玉商觉火气未除，今则定州久无陶器，其什一仅存者，古泽幽穆，堪为珍品云），此时早觉泯光芒。

白定宋犹嫌有芒，于今火气久消亡……”——见北京燕山出版社《古瓷鉴定指南*三编》从以上御制咏瓷诗中，我们可以领会到乾隆这位得天独厚的大收藏鉴赏家，以及他的前辈——一代康熙大学士高士奇的观点；即宋时定瓷因其光芒太露，火气未除，不招圣喜，因而特建汝官窑取而代之的。

因此，可以得出：至少在乾隆时代，“定瓷有芒”其含义当指光芒太露。

我们不应忽视或轻视乾隆皇帝和康熙大学士的这种观点，因为毕竟他们所处的历史环境比我们更有利于接近那个时代。

现今的辞书以及大多数古陶瓷鉴赏书籍都将“定瓷有芒”解释为定瓷的覆烧工艺所致口部无釉的毛口，并称之为“芒口”。

定窑瓷器鉴定的几种方法

定窑瓷器鉴定的几种方法定窑瓷器以白瓷而闻名，所以收藏定瓷以白瓷最佳，所以收藏宋代定窑白瓷就要学会定窑瓷器鉴定的几种方法，由于瓷器鉴定工作集文化、艺术及工艺于一身，故而鉴定定窑瓷器决不能单从造型上看年代、从特征上辨真伪，我们从定瓷的工艺、釉色、刻花、底足鉴定瓷器。

定窑瓷器的淋釉（泪痕）定瓷淋釉俗称泪痕。

清代《南窑笔记》说：“出北宋定州造者，白泥素釉，有涕泪痕者佳。

”它是定瓷生产工艺过程中所呈现的一种自然现象。

主要形成原因是由于器物在施釉时釉层重叠聚集，经过烧成熔化而形成不同形式和颜色深浅不一的釉缕。

凡一应产品到出窑为止，都不可避免地呈现出来。

千百年来，定窑瓷器的淋釉一直被认为是鉴别定窑真伪的一大特征，而被仿制者抓住不放。

仿制者一般故意将施好的器物，进行弹点或笔涂，使形成淋釉。

用这种方法形成的淋釉，缺乏神韵，没有那种原始的淳朴的天真美。

稍有一点鉴定常识的人，都能看出来是仿制品。

底施半釉定窑在古代生产中，器皿部分为底施半釉。

即外底（指圈足内）呈缺釉现象。

半釉面积不等，但都很自然，不存在任何做作行为。

这种半釉的形成为器皿在施釉时因浸釉操作方法所致。

通常是食指和中指并列掐住器皿足底部，拇指按住器皿边口进行浸釉。

产品在釉缸中瞬间即出，随之仰置于平台上。

由于食指和中指掩住了足底约1/2面积，使釉水不能浸入。

这样使足底形成自然缺釉。

鉴于每个陶工当时具体情况及施釉时操作设施工作场地之不同，因而形成宋代定窑器皿施半釉的不同风风。

米黄色（定窑呈色）定窑白瓷，其呈色是各具特征，有偏白色的、偏青色的、偏黄色的。

定窑恢复之初有人认为定瓷呈米黄色，并以此作为辨别真假和进行仿制的唯一标准，这种观点实际上是错误的。

由于古代的原料选择、配方比例以及焰火的温度控制完全依赖人工，且定瓷的生产还会受到不同时期气候等客观条件的影响，因此，定瓷究竟是米黄色、青白色、象牙白还是乳白色，是白中泛黄，还是白中泛青，不能一概而论，不能仅以此来进行判断。

本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。

本朝以定州⽩瓷器有芒，不堪⽤，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。

云破天青江南烟⾬摇散了这季节的雾穿透⼩桥流⽔青瓷出釉般的悠远古琴谱来恍若千⼭⽔墨写意携⼀藕荷⾹在⾬中翩舞零碎了唐诗宋词撕开远古的封印柔情盈满岁⽉似是纤尘不染......⼀个展览要有他的魂⼀⾔九⿍就是云破天青-中国北⽅青瓷撷英展的魂之所在更是洛阳古陶瓷培训基地的魂之所在⼤禹建⽴夏朝后，各⽅诸侯来朝，举⾏郊祀之礼，诸侯都留在阳城助祭。

祭祀后，⼤家对⼤禹“荐皋陶于天”的作法⾮常不满，认为皋陶⽼病垂危，朝不保⼣，⼤禹不肯传贤⼈，意在传位夏启。

于是⼤禹决定在阳城东南的涂⼭召开诸侯⼤会，检讨了⾃⼰的过失，消除了各诸侯国的疑虑。

涂⼭⼤会之后，诸侯们⾼⾼兴兴分道⽽去。

⼤禹也率领群⾂返回都城阳城。

⾛到半路，忽然传来急报，说皋陶去世了，⼤禹听了，不胜伤悼，返都之后，就⼜改荐伯益于天。

这样，从前疑⼼的诸侯知道误会了⼤禹，为表⽰敬意，各⽅诸侯常来阳城献'⾦'即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，⼤禹想起从前黄帝轩辕⽒功成铸⿍，为了纪念涂⼭⼤会，就准备将各⽅诸侯进献的'⾦'，铸造成⼏个⼤⿍。

但为免诸侯责备，⼤禹经过深思熟虑，决定哪⼀州所贡之⾦，就拿来铸哪⼀州的⿍，将哪⼀州内的⼭川形势都铸在上⾯。

并将从前治⽔时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等⼀并铸在⿍上，使九州之百姓知道哪⼀种是神，那⼀种是奸。

⼜过了⼏⽉，⼤禹已在位五年了。

夏禹承帝舜之制，也五岁⼀巡狩。

巡狩回来后，⽓势磅礴的九⿍铸成，即冀州⿍、兖州⿍、青州⿍、徐州⿍、扬州⿍、荆州⿍、豫州⿍、梁州⿍、雍州⿍。

⿍上铸着各州的⼭川名物、禽异兽。

九⿍象征着九州，其中豫州⿍为中央⼤⿍，豫州即为中央枢纽。

九⿍集中到夏王朝都城阳城，借以显⽰夏王⼤禹成了九州之主，天下从此⼀统。

九⿍继⽽成为' 天命'之所在，是王权⾄⾼⽆上、国家统⼀昌盛的象征。

⼤禹把九⿍称为镇国之宝，各⽅诸侯来朝见时，都要向九⿍顶礼膜拜。

宋代定窑瓷器为什么会有芒口

宋代定窑瓷器为什么会有芒口
收藏宋代定窑瓷器鉴别瓷器一看泪痕，二看釉色，三看定窑瓷的芒口，那么什么是芒口，为什么宋代定窑瓷器开始有了芒口呢？
宋代瓷器由于对瓷器需求量大，一件件烧造瓷器满足不了对瓷器的需求，为了量产，北宋定窑盘、碗采用“覆烧法”,为了使匣钵里放更多的瓷器在烧制前必须刮去口边之釉,露胎而形成,这就是芒口。

一正一反两个碗扣在一起烧，烧出来都是芒口。

定窑芒口瓷器烧造工艺
瓷器先拉好胚，待半干时套到预先刻好花纹的碗砣上拍打然后把瓷碗瓷盘的沿儿修剪整齐上釉，然后刮掉里外口沿和足底的釉面。

刮掉里外釉是为了防止与外壁及支垫粘连。

然后把准备烧造的瓷器放到匣钵里，瓷器之间放上垫圈的支垫与圈壁约80度采用覆烧，这样防止瓷器在高温烧造的时候产生粘连。

定窑瓷器采用覆烧方式虽然产生了芒口，造成瓷碗和瓷盘口沿无釉，但是提高了产量，也节约了瓷器烧造成本。

覆烧的垫圈匣钵只能用一次，对瓷土的消耗极大，成本因素最终导致了覆烧工艺的消失。

覆烧要求垫圈匣钵与瓷器材料一致达到同等收缩比，必要条件是有优质瓷土，这限制了芒口的普及，所以窑口少。

匣钵
瓷器烧造后，为了弥补芒口的缺陷，古人很聪明，用金、银、铜圈镶在口沿上作为装饰，不仅弥补了瓷器烧造的缺陷，而且提高了定窑瓷器的档次，使得定窑在宋徽宗之前的100年里一直是北宋宫廷官窑瓷器。

初探“芒口”陶瓷

初探“芒口”陶瓷一、前言南宋叶寘《坦斋笔衡》记载：“政和年间……本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器……”。

不管收藏爱好者有没读到这一则记载，大多在收藏过程中会不经意地接触到一些“芒口”的陶瓷。

但，真正对“芒口”陶瓷有留意、了解、理解的人并不多。

80年代初接触到一些普通的宋代湖田窑“芒口”陶瓷，还有几个非常老到的“扣银口”的很精美的湖田窑影青釉印花小碗，口径只有8厘米左右，应该叫“盏”更合适。

说实话，那个时候尚未读到这则记载，并没有在意那些陶瓷“芒口”的存在。

30年前收藏到一件非常精美的定窑“扣银口”印花白釉小盘，银口边因年代久远和保管不善，包边银片高度氧化而大部分已经腐烂脱落，非常可惜。

这件定窑“扣银口”小盘和以前见过的几个湖田窑“扣银口”小盏，引起我对“芒口”陶瓷的收藏、学习、探索与研究的兴趣。

记不清什么时候起，当输入“芒口”搜狗、百度时，电脑屏幕上就会出现这样的词条：“芒口，一种烧造的工艺缺陷，制作烧造过程中造成口沿无釉露出胎骨，称之‘芒口’，为了增加烧造产量，窑工发明了口对口烧造见于北宋的定窑，景德镇的湖田窑等。

”很显然，这词条，前句与后句互相矛盾，是个不负责任的解释，估计会对一些读者产生误导。

其实，定窑在北宋晚期烧窑时，为了增加产量节约能源，而采取覆口叠烧方法，但，口对口烧是不可能有的！经过考古证实定窑“芒口”的出现是在五代，而覆烧却是在北宋晚期。

在90年代中期以前，一直很信仰和崇拜文博界的专家，本以为这些关于古陶瓷研究的课题应该是文博界的专利，后因一些业界专家的“走穴”鉴定，让我们能零距离接触业界专家的鉴定，经过20多年的观察，觉得由民间收藏爱好者进行探索也未免不可，或许还更贴实际！二、什么是“芒口”陶瓷呢？“芒口”陶瓷就是盘、碗、洗、瓶等在上釉时专门在口沿边上留出一圈不上釉，或在上釉后专门修去口沿边上的一圈釉，让口沿露出胎骨，再入窑烧制，器物烧后口沿形成一圈涩胎，一般称为“芒口”（见图1）。

神存在的窑口之定窑

神存在的窑口之定窑
《格古要论》评价定窑：“宋宣和、政和间窑最好。

”
《坦斋笔衡》：“定州白磁器有芒，不堪用。

”有芒之说颇有争议，碗类之芒口之说虽成立，但宫廷碗芒口多是为镶嵌“金、银扣”的，并不露胎的。

可见“芒”者非指尖锐意，或是指露胎之糙也。

定窑胎呈粉白，是因该瓷土中钙成份较高，造成瓷化度不高，使用时露胎部分易受外界污染弄脏，不易清洗，这可能是“不堪用”最可能的理由。

定器在宋代兴盛，可能是最早出现草书“官”字款的。

但学界并不认可该“官”款就是官窑，或许应是指官作或贡作吧。

笔者检测了一件精确纪年为政和时期的定窑三彩人物盘口瓶，底部“官”字篆书款，那么此件官款定器能说明定窑也有官窑吗？值得深究。

宋定窑三彩人物盘口瓶（私藏），刻画填彩，低温彩。

篆书“官”字款罕见。

其含义是什么？值得探究！
人物刻画生动，用彩淡雅，点金彩不失热烈。

此类三彩或可认为是宋代的红绿填彩。

定窑“锋芒毕露”！北宋定窑白瓷6大特征，不可不知

定窑“锋芒毕露”！北宋定窑白瓷6大特征，不可不知定窑白瓷的烧造始于唐代，驰名始于北宋，窑址位于河北曲阳涧磁村。

唐代的定窑白瓷具有与邢窑白瓷相似的特征，器形有碗、盘、托盘、注壶、盆、三足炉和玩具等。

造型与五代时期的作品相比，器沿均具有厚唇，丰肩，平底，底加圆饼状实足，有的为玉璧底。

唐代定窑白瓷大多与当时邢窑白瓷相似，胎骨断面较细，胎色洁白，另有一类胎骨比较厚实，断面比较粗，但烧结较好。

时至北宋，定窑瓷器锋芒毕露，精品征集，lin28251。

虽仍以烧造白瓷为主，但另兼烧黑釉、绿釉、酱釉及白釉剔花器。

刻花点缀办法被很多选用，按工艺细分，可列为刻花、划花和印花三种。

北宋定窑的刻、划花技法与其时的其它窑口瓷器较为不一样，给人一种很“硬”的感受，这种感受只可意会，不可言传，但可以打一个比如来描述，如用钢刀在松软的木材上刻花，受刀处周围的木材外表会跟着刀具的刻压而下陷，此谓之“软”，而在坚固的红木上刻花，受刀处周围的木材外表则不会下陷，使刻纹概括更为显着，此谓之“硬”。

刻划花的点缀方法流行于北宋，至金代则呈现了印花的技法，定窑印花点缀看不出由简到繁，由初级向高档的发展过程，有能够受定州缂丝的影响，制瓷匠师选用缂丝纹样粉本刻模，因而一开始就显得比拟老练。

从釉色来看，金代定窑的釉色与北宋时有所不一样，不如北宋时润泽，而带有粉质感，亦显得较为淡薄，突出于器表的纹饰微露白色。

北宋定窑白瓷具有以下的特征：一、要有玉质感。

宋代制瓷追求玉质效应，以有玉质感的为上品，特别是作为宫廷烧造的瓷品，更是必须要烧出玉质感来的。

因此，一件定瓷器物上手(无论是白定，还是色釉定都是如此)，首先要看有无玉质感？真品应是釉水莹润，富有灵动之气，就如白玉一般的。

仿品因胎釉原料和烧造温度等不易掌握，很难烧出玉质感来。

一般都是气韵呆滞、釉色苍白，无玉质感可言。

个别能烧出玉质感来，但常见色彩显新，有火爆之感。

二、釉色如象牙之白。

五代之后，定窑器施釉前已不施化妆土了。

瓷器各朝代的底特征（二）

瓷器各朝代的底特征（二）瓷器各朝代的底特征（二）定窑鉴定要点具有以下的特征：1、泪痕泪痕是指器表的流釉现象，定瓷流釉往往呈条状，宛如垂泪，故称泪痕。

泪痕现象仅见于北宋定窑器，唐至五代定瓷并无此特征。

唐代定瓷釉薄而洁白，胎釉结合十分紧密，无流釉现象；北宋则凝厚而泛黄，釉内气泡大而多，釉层在烧结过程中随器垂挂流淌，形成泪痕。

北宋早期，定窑采用正烧，流釉方向自口至底，北宋中期以后，定窑创造了覆烧的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情况，笔者曾见过一些定窑白瓷，泪痕方向为横向，十分奇怪，形成原因尚待研究。

2、竹丝刷痕在定窑碗、盘类器物的外壁，经常可看见细密如竹丝的划痕，这些划痕是器物初步成型后旋坯加工时留下的，当然在其它窑口的器物外壁也可见到旋坯痕，但不如定窑的纤细密集，此为鉴定定窑器物的一个特征。

3、底足定窑器物的底足类型不多，主要分为平底与圈足两大类，而其圈足具有与其它窑口器物圈足明显不同的特点，这些特点体现在北宋中期以后覆烧成型的定窑器上，由于覆烧的发明，器物圈足得以裹釉，而将露胎处移至器上，然而裹上釉层的器足在外观上的表现并不那么完美，足面（圈足与地面接触部分）总是显得不够平整，有些地方釉厚，有些地方釉薄，以手抚之，明显地感到凹凸不平，笔者所目见的北宋定窑圈足器无一例外。

这种现象十分奇怪，但在鉴定中却非常有效，凡北宋定窑圈足器（采用覆烧法，圈足上釉者）均有此特征，此为鉴定之关键。

另外，定窑圈足器之圈足有大小两种类型，大圈足器之足底往往可见竹丝刷痕，刷痕呈同心圆，而小圈足器则无这种现象，但无论大小圈足，足均极浅，足墙均窄，小圈足器挖足不过肩，几乎无钩手。

据专家考据“易定”在这里是一个联合的地方名称，即古时的易州和定州，包括今天的易县、涞水、满城、容城；定州、望都、曲阳、无极、深泽等县市。

刻在底足是作为定烧标志，表示此器是领有易州定州的统治者在定窑定烧的瓷器。

以地名或具体机构名来作为定烧标志的地名款识在定瓷上已屡见不鲜，如早年出土流散到英国现藏于伦敦大维德基金会的一件五代时期的定窑白瓷盘，盘底刻有“会稽”二字，即是位于会稽郡的吴越钱氏等上层统治者向定窑定烧的瓷器标志。

北宋后定瓷不用于宫中辩

北宋后定瓷不用于宫中辩丁新义【摘要】定窑是我国宋代历史上著名的五大名窑之一，其处于白瓷引领中心地位的定窑系遍布于大江南北。

定窑创烧于唐，形于北宋，再兴于金，衰于元。

宋金时代，曾一直被用于进贡宫廷作为御用品。

然而南宋陆放翁在其记载中说到，“定器不入禁中”，言明定瓷在北宋直到陆氏生活年代不再作为贡品，这一条文献被转载记录，并成为“弃定兴汝”的依据。

%Ding Kiln is one of the Song dynasty in the history of the famous five ancient jun , it's in a white porce-lain leads the center position of kiln system throughout this North and South of China .Ding Kiln to burn in the Tang dynasty , at the Northern Song dynasty , prospering in Jin dynasty again , failure in Yuan dynasty .Song era , has been used in tribute palace as the royal products .However, the Southern Song dynasty , LU You said, in its re-cords “in setting mechanism does not enter the forbidden ,” said set porcelain in the Northern Song dynasty until the importance of life s no longer as a tribute , this document was republished records , and become the basis of “qi ding xing ru”.【期刊名称】《西安文理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】4页(P17-20)【关键词】定瓷;芒口;宫廷【作者】丁新义【作者单位】中山市博物馆陈列保管部，广东中山 528403【正文语种】中文【中图分类】K876.3文献标志码：A瓷器自从汉代由原始青瓷向成熟瓷器转变，在相当长时间内，中国古代瓷业一直以青瓷与黑瓷为主。

【精品馆里选珍宝】宋定窑白釉印花牡丹纹盘

【精品馆里选珍宝】宋定窑白釉印花牡丹纹盘
定窑是宋代五大名窑之一，窑址在河北省曲阳县涧磁村和东、西燕川村，创烧于唐代，盛于宋、金时期，止于元代。

因唐宋时期属定州管辖，故称定窑。

天津博物馆藏定窑白釉印花牡丹纹盘就是定窑的精品，具有很高的艺术水平。

天津博物馆藏定窑白釉印牡丹花纹盘，高5厘米、口径20.5厘米、足径13厘米。

敞口，弧形壁，圈足略小。

盘外壁有自然流淌的“泪痕”，是定窑积釉处的表现。

定窑瓷器另一个特点就是口沿往往无釉，系采用覆烧工艺所致。

起初定窑是一个匣钵内烧制一件器物，后来发展成一摞匣钵烧一组器物。

采用覆烧法后，是垫圈组合式匣钵，可以烧十几件，甚至几十件的盘或碗，大大地节省了窑位，增加了产量；节省了燃料，降低了成本。

这一烧造工艺在宋室南迁后，又传到了江西景德镇窑。

因口部有芒，所以定窑盘、碗多镶以金、银、铜口，谓之“金扣、银扣、铜扣”，既掩盖了芒口的缺陷，又增加了美感，还是不同身份的人享受不同级别的瓷器的象征。

这件大盘口缘镶铜口，通体牙白色釉，口沿内印有一周回纹装饰带，盘中印满折枝牡丹花纹，牡丹是富贵花，国色天香，寓意富贵满堂。

此盘构图布局严谨，宛如定州缂丝的织锦图案，印花纹饰生动、自然，显示出制瓷工匠高超的制作盘模的雕刻技法，是宋代定窑白瓷的代表作。