一种特殊的诗歌题材-----干谒诗(整理).pptx

【干谒】gānyè，为某种目的而求见（地位高的人） 。
历史上把这种“要官”的诗叫着“干禄诗”。所 谓“干禄”，就是不给“湿禄”，不真给钱，而是向 上级领导呈献诗文，以求引荐录用。
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干谒诗作为一种带有明确请求援引目的的诗歌类 型，自汉以来，历代都有，而在唐尤为壮观，不仅创 作队伍庞大，数量可观，而且一些经典的干谒诗句历 久弥新，被累世传诵，所以对干谒诗进行研究不仅有 意义，而且是一项必不可少的工作。
干谒依照不同的标准可以有不同的分类有方法， 按照干谒目的不同，或为求取科举而干谒，或为授官、 铨选而干谒，或为入幕出幕而干谒。以干谒者身份的 不同又分应考士子、有出身人、前资官、在朝官员等。 在干谒方式上则又有互利法、恳请法、激将法等不同。 因为干谒诗带有明确的目的性，所以，我们就从干谒 诗的写作时间、干谒者的生活状况及干谒者的身份出 发，以干谒目的的不同来对干谒诗进行分类研究。
让我们一起来看几首特别的诗：
诗例一 闺意献张水部
朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
诗例二 临洞庭湖赠张丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
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诗例三 东都望幸 (唐)章碣
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。 纵使东巡也无益，君王自领美人来。
者干谒谏议大夫，中者干谒京兆尹鲜于仲通，时杨已代李为
相，鲜于与杨友善，故干谒鲜于请求代为荐举。
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三、请求入幕的干谒诗
中国的养士、入幕之风由来已久，世乱则幕府盛，养士之风也 盛。无论是战国七雄争霸，还是汉末群雄逐鹿都是幕府发展的黄金 时期。唐代幕府的兴盛是由中唐以后方镇的设置而引起的，唐代幕 府一开，一大批官场失意的文人纷纷投身幕府，唐代那些出身卑微 的文学大家如骆宾王、王勃、陈子昂、王维、李白、高适、杜甫、 岑参、孟郊、权德舆、韩愈、黄埔湜、李商隐、杜牧、温庭筠、韩 偓都有入幕经历。尽管他们入幕或被动、或主动，但仕阶难进的现 实使他们不得不摒弃那种“学成文武艺，卖于帝王家”的传统观念， 产生“功名只向马上取，安能终日守笔墨”的思想。或以幕府作为 进阶的跳板、或以入幕作为谋生的手段、或在幕府实现自己的经邦 理想。毕竟，在别无选择的情况下，入幕不失为一个不错的选择， 正如李益所言：“感恩知有地，不上望京楼。”历来幕主往往非贵 即显，要想在众多竞争者中脱颖而出得到幕主的垂青，就需要事先 或文或诗以显才华来打动幕主。
李白竟能出之于豪迈，优秀的作家即使是戴上脚镣舞蹈，型
一、求取科举登第的干谒诗 唐代科举主要有常科、制科两类。因此，求取科举入仕的干谒诗 也相应地针对常科、制科而有所不同。
（一）求取进士出身的干谒诗 中晚唐用于进士考试的干谒诗也
不少。孟郊曾留下大量的干谒诗，《古意赠梁肃补阙》约为贞元八
年（792）所作，谒右补阙梁肃。此外尚有《上包祭酒》、《献汉
南樊尚书》、《赠苏州韦郎中使君》等。
（二）求取制举入仕的干谒诗 相对于定时、定科取士的常科，
制科是由天子下制诏举选的一种考试形式，由于考试科目、考试时
间的不定性，制科则可以说是“特科”。制举是举制和选制的结合，
具有举士与选官的二重性。正因为制科是登上仕途的终南捷径，进
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唐人干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子 们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭 尽才思，另一方面，由于阅读对象或为高官显贵、或为社会 贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体 为之。行卷其实就是一种干谒行为，行卷之诗，从宽泛的意 义上说，都可以视为干谒诗。 （唐时，应试举子在考试前将 自己平日所作诗文呈送给主考官或社会名流，以期在主考官 心中预留一个好印象或得到社会名流褒扬于主考官从而对正 式科举有所帮助，这已蔚为风尚，时人称之为“温卷”或 “行卷”。 ） 同为干谒诗，朱庆馀温婉，孟浩然恳切，而
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二、围绕铨选、调迁的干谒诗
唐代是一个将“举士”和“选官”严格区分开来的朝代，
举士与选官分属不同机构，各自运行自己的一套机制和程序。
唐代举子及第后不能立即做官，必须先守选若干年后，还要
参加吏部的铨选。而六品以下的旨授官任期满后也要加入到
铨选的行列才能再次做官。而铨选中规定选人还须有保官担
保。所以前进士为求早日出仕，前资官为求顺利通过铨选，
士落第举子、前进士、前资官、现任官纷纷加入到制举的行列中来。
由于制举要求无论荐举还是自举，均须由现任官员相保，所以为求
制举，士子们不得不展开对权贵的干谒。著名诗人王勃、贺知章、
高适、李益、元稹、白居易、杜牧，名臣张说、张九龄、裴度、牛
僧孺等都有制举登科的经历。
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杜甫于开元二十三年参加了进士考试，年少轻狂的他似乎并没有 把落第放在心上，继续自己的壮游生涯：“忤下考功第，独辞京尹 堂。放荡齐赵间，裘马颇轻狂”（《壮游》）。时过境迁，当天宝 五年（746）三十四岁的杜甫再次来到长安时，已时不我待，诗人 急切的参加了来年的制举考试。此时人到中年的杜甫少了些年轻气 盛，多了些理性务实，但等待他的依然是艰辛的十年长安困守。在 此次制举前后，杜甫为求登第，作了许多干谒诗，但等待他的却是 命运无情的捉弄。
《赠特进汝阳王二十韵》约作于初入长安的天宝五年（746）， 汝阳王为天宝三年初封为汝阳郡王的玄宗侄子李琎。《赠比部萧郎 中十兄》作于天宝六年（747）诏试下第之后，比部郎中属刑部， 萧郎中为杜甫姑表兄。还有天宝七（748）年同写给韦济的《奉赠 韦左丞丈二十二韵》、《赠韦左丞丈》、《奉寄河南韦尹丈人》， 时韦济任河南尹、尚书左丞，主持尚书省日常工作，韦家三代为相 ，权倾一时。天宝九年（750）杜甫又以《赠翰林张四学士》干谒 张说之子，翰林学士、玄宗女婿张垍。
诗例四
上李邕 李白
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
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一种特殊的诗歌题材-----干谒诗
干谒诗简介
干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌， 类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机 会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自 己的心迹。
保人及主持铨选的铨选三铨（一般由吏部尚书与侍郎担任）
自然也成了诗人们干谒的对象。
在这方面存诗最多的当属杜甫。天宝十年（751）杜甫献《
三大礼赋》，得玄宗赞赏，命时相试其文章，等待分配，不
料为时相所忌，没了下文。蹉跎十余年尚是白丁的杜甫只有
不停干谒权贵，以期早日授官。《敬赠郑谏议十韵》、《奉
赠鲜于京兆二十韵》、《敬赠郑谏议十韵》均作于次年。前