思想的深度成就艺术的高度
幸福人生四维度
幸福人生四维度苏海涛人的一切活动无非是让自己的生命更长些,更好些!幸福人生应有四个维度:生命的长度,灵魂的高度,思想的深度,生活的宽度。
四个维度构筑生命的立体多边图形,维度越大,生命的空间越大,生命的质量就越高,相应的,幸福指数就越大。
人的一生,就是在不同维度不断拓展空间的过程。
生命的长度----让生命充满可能。
人生就是一次旅行,行程太短,难免局促。
目的地远一点儿,行期宽绰点儿,心就会从容许多!一路风景的美好,只有在经历与丰富后才知晓。
没有经历的放弃,太可惜!没有丰富的简单,太苍白!延长生命的长度,让生命充满可能!有可能的生命,才值得期待!有期待的生命,才有乐趣!灵魂的高度----让生命彰显高贵。
当今中国的道德滑坡,归根结底是人性的堕落。
当人性不再善良,不再担当,不再理智,干出禽兽不如的事自然不足为奇了。
生命因人性而崇高,人性因理性而高贵。
人的生命过程就是人性的提升过程----以善良为起点,以理性为终点。
在人性的不断自我修炼与完善中,彰显出人类生命的高贵,体验到人类特有的生命幸福!思想的深度----让生命走向简单。
人生如登山,惟有登高,才能望远;人生有博弈,惟有知白,方能守黑。
大道至简!真正的高度并不陡峭;真正的光亮并不耀眼。
事世洞见,人情练达,学会从繁杂走向简单,这是人生的格局、生命的境界。
这取决于生存的态度、思想的深度!既知因果,方懂取舍;已明就里,自然学会放下。
此时,你方能够腾出手来,抓住真正属于你的快乐和幸福!生活的宽度----让生命绽放绚丽。
人生如百花园。
一枝独放不是春,百花齐放春满园!绚丽多彩的自然美,精美绝仑的艺术美,睿智深刻的思想美……何不让自己的生命多一点情趣,多一点意外,变着法子过好每一天呢?生活丰富起来,心就会敏感起来,细腻起来!在绚丽的生活里,你将获得许多意想不到的快乐和幸福!。
关于文学类的学术论文范文
关于文学类的学术论文范文文学是人文学科的学科分类之一,起源于人类的思维活动。
下面小编给大家分享关于文学类的学术论文范文,大家快来跟小编一起欣赏吧。
关于文学类的学术论文范文篇一中国现代文学的现代性追求摘要:随着上世纪90年代社会和思想文化的急剧转型,关于中国现代文学现代性的问题出现了诸多发现和认识。
20世纪中国文学中现代文学的本质是否具有“现代性”的本质属性,对此问题的理解众说纷纭,下面我们将围绕鲁迅、郭沫若、巴金、曹禺等作家,从两个方面谈谈我们的看法。
杨春时、宋剑华在《学术月刊》1996年第12期上发表了《论20世纪中国文学的近代性》,就如何看待20世纪中国文学的性质:是近代性抑或现代性?该文对20世纪中国文学的现代性本质的观点提出质疑,认为五四以来的中国文学,不应当属于现代主义文学,因为其不具备现代性,而只有近代性。
他们抛开中国文学作为个体的历史现实,而放眼整个世界的文学史划分,认为20世纪中国文学的本质特征是完成由古典形态向现代形态的过渡、转型,它以类似于近代文学的主题而选择对国家、民族、阶级命运的关注为主题,而偏离了属于关注个体精神归宿的现代文学主题,因此应属于世界近代文学范围。
当然有相当一部分学者对他们的观点持反对态度,认为以西方文学史固有模式来框定中国文学,这正是背离了中国的实际。
刘锋杰《何谓20世纪中国文学的现代性》一文中强调对于20世纪中国文学中现代化精神的简单否定,正是忽视了现代性的矛盾状况以及中国文学的“现代性追求”的复杂性。
中国现代文学的现代化是一个渐进的复杂的过程,它们创造了丰富的意义世界,也涌现出了众多作家作品和文学现象,既有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、艾青、丁玲、赵树理等大家熟知的代表性作家,也有富有创造性和审美个性的作家,如沈从文、徐志摩、张爱玲、钱钟书、穆旦等;有文学史上举足轻重的文学思潮、流派,如文学研究会、创造社、“左联”和“鲁艺”等,也有具有文学史价值和审美意义的文学现象和社团流派,如学衡派、语丝社、新月派、九叶诗人和新感觉派等;有代表性和经典性的文学作品,如《阿Q正传》、《子夜》、《雷雨》、《骆驼祥子》、《家》、《边城》和《女神》等,也有独特性和个性化的作品,如新感觉派的小说。
新时代教师把握三个“度”
新时代教师把握三个“度”师者,传道、授业、解惑也,亘古不变了几千年,随着AI智能的来临,新技术分担、取代和发展了很多教师的工作,单一的技能传授将很快被人工智能所取代,教师的工作性质将发生很大的变化,教师以往的从黑板到笔记本的“搬运工”角色将变成项目“设计师”、快餐搭配“营养师”角色。
新时代的孩子从入学的那一刻起,大脑里就储存着丰富、复杂、凌乱的信息,这对教师是一个很大的挑战,如何引导孩子在已有的知识储备的基础上进行深加工、再创造是新时代教师要思考、面对、研究、创新的问题,在此,教师不再是智者,在一定程度上教师的知识储备可能还不如孩子的知识储备量大,也可能教师对某些时代性问题的认知和驾驭能力远落后于孩子,这个问题早就已经摆在了我们每一个一线教师的面前,早就已经感同身受。
如何胜任、驾驭这份富有挑战性的工作,我认为,作为一线教师要搞清楚自己所处的时代节点,明确新时代赋予的工作使命,上升到塑造艺术作品的高度来对待每一个生命以及每一时、每一刻,总体来说,应具备三个度:眼光有高度。
教师的眼界决定了育人的质量,眼界越高,对孩子未来的认知研判越高,教育的精髓越能发挥到极致,教育的价值也越大。
就教师自身而言,无论身处哪个层次,都不要丧失仰望星空的意志,坚持让自己保持“未长大”的样态努力学习;无论面对怎样的学生群体,都要上升到“人”的高度去思考教育、实践教育,让每一个孩子长成独一无二的最真的自己;无论工作条件多么艰苦,都要坚持与智者为伍、与高手同行,汲取他人之长,抢先站在时代最前沿,掌握最新教育理念,优化育人路径,改善改进教学行为。
前期,一个朋友分享了从教经历中的一个故事,谈及如何把一个父亲锒铛入狱、母亲出走、靠奶奶养大且一身偷盗毛病的少年培养成一个社会名流的故事,这里面彰显的是教师的辛苦付出和对这个孩子多年如一日的付出,这个过程中隐藏着的是教师对于这个孩子未来的预判、规划和未来的期待,是这个教师的育人眼光引领了一切的行动,最终成就了这个孩子,使得教育发挥了最大的功能和作用。
简析托尔斯泰文学创作的艺术成就
简析托尔斯泰文学创作的艺术成就托尔斯泰是19世纪俄国文学的巨匠,他的文学创作以其深邃的思想和卓越的艺术成就而闻名于世。
本文将从多个方面简析托尔斯泰文学创作的艺术成就。
在托尔斯泰的文学作品中,他以独特的艺术手法表达了自己对人性、社会问题和道德伦理的思考。
他的作品深入探索了人类的内心世界,展现了人性的复杂性和矛盾性。
例如,在《战争与和平》中,托尔斯泰通过对战争和爱情的并置描绘了人类欲望与和平之间的冲突,展示了人性的复杂性。
同时,他对社会问题的关注也体现在他的作品中,如《复活》中揭示了当时俄国社会的黑暗面和道德沦丧。
托尔斯泰的作品不仅仅是对现实的揭示,更是对人性和社会问题的深度思考,展现了他在文学创作上的卓越成就。
在托尔斯泰的文学作品中,他运用了丰富多样的修辞手法和艺术手段,使作品具有强烈的感染力和艺术张力。
他善于运用细腻的描写和巧妙的对比来塑造人物形象,使读者能够深入了解人物的内心世界。
例如,在《安娜·卡列尼娜》中,他通过对安娜和列宁的对比描写,展现了两个截然不同的人物形象和他们内心的挣扎。
此外,托尔斯泰还善于运用象征手法和寓言形式,以及对话和独白等手段,使作品具有丰富的层次和深度。
他的文学作品充满了感情和思想的交融,给读者带来强烈的触动和思考。
托尔斯泰的文学创作还体现在他对历史和现实的深度把握和刻画。
他通过对历史事件和社会现象的描写,展现了对时代变迁和人类命运的思考。
例如,在《战争与和平》中,他以巨大的史诗气魄描绘了拿破仑战争对俄国社会和人民的影响,同时也反映了他对历史发展和人类命运的思考。
托尔斯泰的文学创作还体现在他对自然和生命的热爱和描绘。
他善于运用生动的自然描写和细腻的人物刻画,使作品充满了生命力和美感。
他的作品中经常出现自然景色的描写,如田园风光、四季变迁等,这些描写不仅仅是对自然的再现,更是对生命和人类命运的思考。
同时,他也通过对人物的心理描写和情感表达,展现了对生命和人性的热爱。
请论述《长生殿》的艺术特色及艺术成 就。
《长生殿》的艺术特色及艺术成就《长生殿》是中国古代戏曲中的一部杰作,以其深厚的艺术内涵和独特的艺术表现形式,成为了中国戏曲史上的经典之作。
下面将从剧本的思想内容、艺术结构和音乐表现等方面,论述《长生殿》的艺术特色及艺术成就。
一、思想内容的深度和广度《长生殿》的思想内容相当复杂,它一方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情,表达了作者对于爱情的崇高赞美。
唐明皇和杨贵妃的故事被赋予了丰富的内涵和象征意义,他们的爱情超越了世俗的束缚,成为了永恒的主题。
另一方面,剧本又联系了“安史之乱”前后广阔的社会背景,批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶,抒发出国破家亡的感慨。
这种对于历史的深刻反思和对于现实的尖锐批判,使得《长生殿》具有了很高的思想价值。
二、艺术结构的精巧和严密《长生殿》的艺术结构非常精巧,整个剧本采用了“一生一旦”的双线结构,以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为主线,以“安史之乱”和唐朝由盛转衰的历史进程为副线,两条线索交织在一起,形成了复杂而又有序的艺术结构。
同时,剧本中的情节安排也非常巧妙,情节之间的转折和衔接都非常自然,使得整个故事的发展既符合逻辑又充满了戏剧性。
三、音乐表现的丰富和多样《长生殿》的音乐表现也是其艺术特色之一。
剧本中的唱词采用了多种曲调,既有激昂高亢的唱腔,也有婉转悠扬的曲调,使得整个演出既有磅礴的气势,又有细腻的情感表达。
同时,剧本中的音乐还与情节和人物性格紧密结合,通过音乐的表现来刻画人物形象和推动情节发展,增强了演出的艺术感染力。
四、表演艺术的精湛和传神《长生殿》的表演艺术也是其艺术成就的重要组成部分。
演员们通过精湛的表演技巧,将唐明皇和杨贵妃等人物塑造得栩栩如生,使得观众能够深刻感受到他们的内心世界和情感变化。
同时,演员们还通过丰富的表演手段,如唱、念、做、打等,将剧本中的情节和冲突呈现得淋漓尽致,使得演出具有了很高的观赏性和艺术性。
综上所述,《长生殿》以其深厚的思想内涵、精巧的艺术结构、丰富的音乐表现和精湛的表演艺术,成为了中国古代戏曲中的经典之作。
齐白石的工匠精神
齐白石有一枚著名的章:大匠之门。
在中国传统意义上,匠人并非只负责制造环节,还包括了设计创意环节,正所谓能工巧匠。
而西方古典时期形成、如今被众多手工奢侈品牌继承的工匠精神,则是一种对人类改变世界过程的完美主义追求。
我们在齐白石身上,可以看到这种尽善尽美的大匠人格,贯穿于他的一生。
我没见过齐白石,我的老师和老师的老师都见过。
我生来看的第一个美术展览是“齐白石画展”,这是我与齐白石仅有的一点联系。
我不记得儿时去过几次中国美术馆看展览,但可以肯定的至少有一次,就是小学组织的参观“齐白石画展”。
对一个成天梦想着将来能成为“专门画画的人”的我,从西郊到市中心的美术馆看展览,真是件郑重无比的事情。
美术馆是好看的,翠竹、金瓦相映照,是只有艺术才可以停留的地方。
那时还不知道有“艺术殿堂”这四个字。
中国的立轴画一幅幅安静的垂挂下来,世间竟然有这么好看的东西。
水和墨与宣纸接触后所出现的是奇迹,每一笔都是绝无仅有的。
由画家之手让水与棉纤维相遇的时刻,在水被空气带走前的瞬间内,物质的性格在缝隙之间的“协调”或“斗争”之痕被“定格”。
这是下笔的经验、预感力与“自然”互为的结果,它在可控与不可控之间。
这“奇迹”将感动每一个求天人合一、习性温和的中国人:美感由此而生。
齐白石是戏墨的专家,是调控水与棉物矛盾的高手。
同样是宣纸,他的画却能调动出更多棉质的美感。
对水墨画这些旁门左道的感想,是现在的我才有的。
但在当时,齐白石的画所传递的这种人间绝美,是谁都可以直接感受到的。
对一个从未见过真迹的孩子,那真像是在体内植入了一种成分,是伴随终身的。
多年后,一度被“宣传、创作”带入艺术领域的我,被素描造型埋住的我,又一次对齐白石产生兴趣,是在翻看画册时被他的《蔬果册》里的那幅《白菜辣椒图》上,两只红得不能再红的尖椒调动起来的。
什么人能把这辣椒看得这么红,只有那种对生活热爱至深、天真、善意的眼睛才能看到的。
我好像看到了白石老人艺术的秘密:他为什么能成为艺术史上少见的,越老画得越好的人?因为,他越到晚年对生活越依恋,他舍不得离开,对任何一件身边之物,任何一个小生灵都是那么惜爱。
试论辛弃疾词的艺术成就
试论辛弃疾词的艺术成就前言辛弃疾(1140年-1207年),字幼安,号稼轩,是南宋时期的著名文学家、诗人。
他创作了大量优秀的词作品,对后世词坛影响深远。
辛弃疾的词作通过其独特的艺术风格、丰富的情感表达以及独到的思想深度,展现了他卓越的艺术成就。
本文将从多个角度探讨辛弃疾词的艺术成就。
第一章辛弃疾词的艺术风格辛弃疾的词作展现了独特的艺术风格,这种风格在南宋词派中独树一帜。
1.1 雄浑豪放的词风辛弃疾的词作具有雄浑豪放之气,他以铮铮铁骨、慷慨激昂的情感表达为特点。
这种词风与他多次投身于抗金战争、为国家尽忠的经历紧密相连。
他的词语中融入了对于国家兴亡、民族大义的忧思之情,展示出他的爱国情怀和男儿本色。
例如他的《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词:千古江山,英雄无觅处孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌久行人矣,故都成此凄凉泪空如雨,冷滞鸦鸦。
东风夜放花千树更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路凤凰彩,云雨难舍。
蜀江水,绿到底,行看白帝城两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山这首词揭示了他对国家家破人亡的深深忧思,通过豪放的笔触和雄浑的词句来表达自己的悲壮之情。
1.2 抒情与咏景的独到融合辛弃疾的词作不仅表达了丰富的个人情感,也以细腻的笔触描绘了清丽的自然景色。
他善于将抒情与咏景的元素有机地融合在一起,使作品更加鲜活。
以他的《青玉案·元夕》为例:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星这首词通过细腻的描写展示了夜晚的静谧和浪漫。
他通过抒情和咏景的结合,形容出了夜晚的凉爽、流动的灯火以及令人遐思的天空。
辛弃疾的词作中常常出现这样的片段,使读者身临其境,感受到了他的情感世界。
第二章辛弃疾词的情感表达辛弃疾的词作展现了极为丰富、细腻的情感世界,他运用独特的手法将自己的情感与读者产生共鸣。
2.1 激昂忧国的爱国之情辛弃疾是一位爱国主义者,在词作中表达了浓厚的爱国情怀。
他的作品充满了对国家兴亡的忧虑和对民族大义的追求。
开展“四德教育”活动的心得体会
开展“四德教育”活动的心得体会开展“四德教育”活动的心得体会汶上县次丘镇徐村小学王爱玲在我校开展的“四德”教育主题活动中,我认真的领会“四德”教育的主旨,在学生中自觉开展爱德教育、诚德教育、孝德教育、仁德教育。
自参加活动以来,深深的感受到做一名人员教师的责任和所肩负的历史使命。
下面,,谈谈自己的认识和体会。
作为教师首先应该树立“终身学习”的理念,刻苦钻研,提高自身业务素质和能力,扩大知识面,让自己的一桶水变为有源头的活水,常换常新,源源不断。
“学习决定眼光,学习决定态度,学习决定思想的深度和技术的高度。
”为了提高我们自身的师德修养和教育教学能力,促进自身的专业化成长,做人民满意的教师,我们只有坚持“终身学习”。
作为教师必须乐于学、勤于教、善于思,使学习真正落到实处。
只有通过学习,才能不断吸收先进的教育教学理论,才能不断有新的发现,才能有新的科学创造,才能找到新的教学方法,从而进一步提高教育教学质量。
因此,学习《新课程教育理念》、《新课程标准》、教育法律法规及各类教育教学书籍,掌握新理念、研究教法、走进文本,成了我们每位教师必学的内容。
我身边的代艳、宋碧、汪密、李恒刚等老师,为了上好一节课,总是认真钻研教材、查阅资料、研磨课例、请教同事。
在“争创学习型教师”的氛围中,我也常常和她们一起学习教材、研讨教法。
当然,每天学校里有很多事,备课、上课、批改作业、辅导学生整天忙忙碌碌,只靠在学校里学习是远远不够的,所以,我每天下班回家、睡觉之前,常常抽半个小时来学习,但惭愧的是还是有个别时候没有坚持。
二、作为教师应努力做到为人师表、以身作则,诚实守信。
我们的工作不仅是教书,更重要的是育人。
身为一名教师,我深深知道:在与学生的交往中,教师对学生的影响力是不可估量的,教师的一言一行在很大程度上影响着学生的言行。
“身教重于言教,教师本身就是学生最好的教科书。
”一个有良好个人品德的教师凡是要求学生做到的,自己应首先做到,要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染;一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境上思考问题,把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。
浅谈朱自清散文的艺术成就
浅谈朱自清散文的艺术成就朱自清,中国现代散文之父,被誉为中国现代文学史上的天才。
其散文作品富有鲜明的个性特色,刻画了丰富而细腻的人性风景,成为中国现代散文的重要代表作之一。
本文将围绕着朱自清散文的艺术成就展开论述。
一、语言艺术方面朱自清的散文表达方面最为显著的特点就是语言上的别致和优美。
他的语言简洁明快,文笔清新自然,表达方式自然且具有强烈的感染力。
同时,他还善于借鉴白话文的表达方式,使得他的文章在理解上更加易懂。
在表达的过程中,他往往使用一些富有感染力的词语和形象的比喻,以此表现他对自然、对人生的感受。
例如,他所写的雨是“缓缓的,小巧的”,这种生动形象的描写方式,使得文章更加生动有力。
二、思想深度方面朱自清的散文大多涉及生活琐事,但却深刻而充满哲理,往往在诸如生活、自然、情感等方面表现出独特的思想深度。
他经常用生活中丰富而细腻的体验,去阐述他对社会发展、人生哲学和人情世态的理解。
例如,在他所写的《荷塘月色》一文中,思想深刻,通过荷塘就地取材的细腻描写,告诉读者人与自然和谐相处,是人生幸福的源泉。
三、意境独特方面朱自清的散文意境通常是优美而独特的,往往概括出一种简单而丰富的美感。
他的意境往往清新、宜人,表现珍爱自然、留恋静谧、向往和平的情感。
他的作品,通过细致的描写,让读者看到了具体的事物,同时又引导读者从事物的具体逐渐抽象到精神高度的领域,如《背影》、《春》等作品,使人读后深受感动,意境独特。
四、审美趣味方面朱自清的散文描写和表现的内容十分生动有趣,同时让读者感受到他的审美趣味。
他可以从一件看似平常的事情入手,以个人的视角,让读者感到他的独特视角。
例如,他所写的《背影》一文,描述了一个父亲为了自己的儿子而冲出重重危险,在情感上给人留下了深刻的印象。
综上所述,朱自清散文的艺术成就涵盖了语言艺术、思想深度、意境独特和审美趣味四个方面。
他长期以来的不懈追求和坚持,创造出了一系列极为精彩而且独具特色的散文作品,独树一帜,成为中国现代散文的代表作。
浅谈艺术创作的内容和思想性的关系
浅谈艺术创作的内容和思想性的关系本文通过对捷克达人秀当中的艺术现象和“古典与唯美”画展的部分作品的分析,表明了艺术家们所要研究的问题,除了如何提高技艺,把想表现的东西表现出来,还有如何使艺术作品被更多的人欣赏和接受,如何能够尽量大程度地满足人们的艺术审美需求,甚至就其所处的环境对艺术作品进行新的解读与再创作。
文章的第二个章节通过一系列思考过程,阐释了艺术技巧与思想性之间的联系,并对于如何才能使艺术创作具备独特的视角提出了个人观点:要积累雄厚的文化资本、探索怎样的感官刺激能够带给人美的享受或丑的刺激。
最后表明,无论是审美的发展变迁还是艺术家本身艺术作品内容和思想性的发展,都是一个互相磨合、相辅相成的复杂过程。
标签:艺术创作;内容;思想性一、导言——艺术创作中思想性的重要性在2011年的捷克达人秀上,一个小男孩的机械舞表演令人印象深刻。
节目讲述了一个小机器人,在杂乱的垃圾场中过着枯燥而没有感情的生活。
一天他在垃圾堆里发现一朵娇艳的花,却由此感受到了生命的美好,他就带着这样的对生命的爱和留恋在一个雷电交加的夜晚因为短路死去。
这个舞蹈节目虽然是虚拟的,而且在一定程度上脱离生活的,但还是深深感动了评委和观众,使他们流下了眼泪。
这个节目打动人的就不仅仅是小男孩的舞蹈技术,更重要的还有感人至深的情节,巧妙的编排,还有道具的设计和舞美灯光的配合。
这些具备了思想性的元素都为节目效果大大增色。
笔者曾去北京世纪坛参观名为“古典与唯美”的画展,画展展出了毕沙罗、布格罗及其学生西涅克的油画,还有罗丹及其学生克洛代尔的若干雕塑作品等。
画作色彩变化丰富,雕塑技巧高超,令人叹为观止。
让我感动的不仅是二三百年前的画家就有如此高超的技艺,可以使得自己的艺术作品如此生动松活,还有这些艺术作品表现出的独特的思维视角和深邃的思想性。
最让我印象深刻的就是《沉睡的婴孩》和《喜剧与悲剧:“这就是生活”》。
沉睡的婴孩是艺术家朋友的孩子们的墓雕。
浅析舞台人物形象分析
浅析舞台人物形象分析长期以来,如何准确塑造人物形象,是演艺界一个不断被探讨的话题。
经过多年的艺术实践,笔者深刻认识到,只有丰富的生活体验,才能准确把握住人物的生命轨迹;只有真正理解人物的性格,才能走进人物的内心世界。
生活体验与情感体验两相结合,塑造出的舞台人物形象就会丰满鲜活,有血有肉。
一、体验生活,把握人物生命轨迹艺术源于生活,没有生活,就无法塑造人物。
作为一名演员,要比普通人更早、更快、更多地积累生活,丰富自己的人生体验与生命感悟。
惟其如此,才能准确把握人物的生命轨迹。
日常生活中,我们所感知到的人、物、事,都会在头脑中产生一定的心理过程,这种经历就是最广义的体验生活。
太阳底下无新事,剧中人物的一切生命体验必能在现实生活中寻找到踪迹,演员的表演就是要捕捉并提炼出生活的闪光点并加以表现。
在小品《镇村宝》中,我扮演文盲“三丫头”,为了演好这个角色,我走上街头,寻求灵感。
在对身边形形色色的女孩进行了认真观察之后,总结出她们言行举止的特点,选择符合“三丫头”这个人物身份的特色来研究模仿,从外形、装扮、神态上拉近与人物的距离,突出其作为普通农村女孩简单、清纯、活泼可爱的特质。
三丫头因没有文化而显得有些傻气,说话做事引人发笑,她和另一个男青年捡到了村长买来的汇报演讲稿,并错将演讲稿当作了存折。
二人遇到新来的女镇长却不认识,反邀其一起打牌……这虽然是个具有喜剧色彩的人物,但并不是小丑式角色,在表演上就要掌握好尺度,不能刻意的搞笑,而是以文盲和农村女孩两个主要特点出发,自然而然地表现出她的无知,以及无知者无畏引发的不可预知的笑料。
“三丫头”这个角色受到了观众的认可,我也因此荣获了陕西省第三届艺术节个人表演奖。
如果与人物的生活差距非常大,导致难以进入角色,就需要我们进行真实的实地生活。
在排演话剧《陈奋新》时,剧组成员曾经集体入住陈奋新所在的村子,与当地百姓同吃、同住、同劳动。
陈奋新是安康旬阳县的一位山区村支书,他的妻子腿有残疾,家中一贫如洗,在这种困境下,他不惜将自家房子进行抵押贷款来办村里的事,最终带领全村走上了致富之路。
艺术的三个境界
艺术的三个境界艺术是人类的创造与表达,它不仅仅是一种形式,更是一种境界。
在艺术的世界中,有着不同的境界,每个境界都展示了艺术的美与深度。
本文将介绍艺术的三个境界:技艺、感悟能力和创新力。
首先,技艺是艺术的基础,也是最为直接的表现形式。
无论是绘画、音乐、戏剧还是雕塑,每种艺术形式都离不开技艺的支撑。
技艺需要经过长时间的学习和实践,艺术家通过不断的磨砺和积累,才能成为自己领域的专家。
技艺的境界体现在对细节的把握和精湛的执行力上,它是艺术的基础,也是艺术家展现才华的桥梁。
其次,感悟能力是艺术的重要组成部分。
艺术创作离不开对于生活的感受和体验,而这种感受和体验需要艺术家具备敏锐的感悟能力。
感悟能力使艺术家能够触动观众的内心,通过作品传递情感和共鸣。
无论是舞蹈中优美的动作、音乐中流淌的旋律,还是绘画中的色彩和形式,都需要艺术家通过自己的感悟能力将其转化为独特的艺术语言。
感悟能力的境界体现在艺术家对于情感的把握和表达上,它能够让作品与观众产生共鸣,引发内心深处的共鸣和思考。
最后,创新力是艺术的最高境界。
创新力是指艺术家能够超越传统的束缚,勇于尝试新的表达方式和艺术形式。
创新力的境界体现在艺术家能够打破常规,创造出独特而引人注目的作品。
创新力不仅体现在艺术形式上,还包括对于思想和理念的突破。
艺术家通过创新力,改变了世界对于艺术的认知,开创了新的艺术领域和潮流。
总结起来,艺术的三个境界分别是技艺、感悟能力和创新力。
技艺是艺术的基础,感悟能力让艺术作品更加丰富和有力量,而创新力则是艺术的最高境界,推动着艺术的不断发展与进步。
当艺术家同时具备了这三个境界,他们的作品将更加出色和独特。
因此,每个追求艺术的人都应该努力培养自己的技艺、感悟能力和创新力,才能在艺术的世界中获得更高的境界和成就。
《一句顶一万句》点评
《一句顶一万句》点评《一句顶一万句》是河南作家刘震云的作品,它是一部充满深度与智慧的小说。
这部作品以其独特的叙事风格和丰富的文化内涵,赢得了读者和评论家的高度评价。
首先,《一句顶一万句》通过讲述普通人的生活经历,展现了人性的复杂和多样性。
小说中的主人公们都有自己的信仰和追求,他们面临着生活中的种种困境和挑战,却始终保持着对生活的热爱和执着。
这种对生活的热爱和执着,使得读者能够更深入地理解和感受人物的内心世界,从而对人性有了更深刻的认识。
其次,作品的叙事风格也十分独特。
刘震云以简洁明快的语言,通过对话和内心独白的方式,将人物的内心世界和情感体验生动地展现出来。
这种叙事方式不仅增强了作品的可读性和感染力,也使得读者能够更深入地理解和感受人物的情感世界。
此外,《一句顶一万句》还蕴含着深刻的文化内涵。
作品通过讲述中国人的生活经历和思想观念,揭示了传统文化的魅力和价值。
同时,作者也通过对现代社会中人们的精神困境和追求的思考,探讨了传统文化在现代社会中的价值和意义。
这种对传统文化的关注和思考,使得作品具有了深刻的思想内涵和文化价值。
最后,值得一提的是,《一句顶一万句》的艺术成就。
刘震云以其独特的文学风格和高超的叙事技巧,将这部小说打造成了一部具有深刻思想内涵和高度艺术价值的文学佳作。
无论是对人物形象的刻画还是对场景的描绘,都展现了作者高超的文学造诣和深厚的艺术功底。
综上所述,《一句顶一万句》是一部充满深度与智慧的小说。
它以独特的叙事风格和丰富的文化内涵展现了人性的复杂和多样性,同时也探讨了传统文化在现代社会中的价值和意义。
这部作品不仅赢得了广大读者的喜爱和尊敬,也在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
古诗岁晏行·岁云暮矣多北风翻译赏析
古诗岁晏行·岁云暮矣多北风翻译赏析《岁晏行·岁云暮矣多北风》作者为唐朝文学家杜甫。
其古诗全文如下:岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食,今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉,此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角,此曲哀怨何时终。
【前言】《岁晏行》是唐代伟大的现实主义诗人杜甫在生命的最后三年移家于舟中,漂泊在长江湘水上的诗篇。
这首诗表现了安史乱后唐代社会人民的苦难生活,表达了诗人忧国忧民的悲怨之情。
这首诗在艺术上用了铺叙的手法,并运用对比,给人以很强的艺术冲击力。
【注释】1、云、矣:都是语气助词,无意义。
岁暮:年末,指诗题所言的岁晏2、莫徭:湖南的一个少数民族。
《隋书·地理志下》记载,莫徭善于射猎,因其先祖有功,常免征役。
刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。
鸣:弓开有声。
桑弓:桑木作的弓3、阙军食:据《唐书·代宗纪》记载,大历二年(767)十月,朝廷令百官、京城士庶出钱助军,减京官职田三分之一,以补给军粮。
这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的4、高马:指高头大马。
达官:指显达之官。
厌:同“餍”,饱食。
《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。
”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。
杼柚:织布机。
茅茨:草房。
这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净5、楚人重鱼:《风俗通》:“吴楚之人嗜鱼盐,不重禽兽之肉。
”6、汝:指莫徭。
鸿:大雁,这里代指飞禽。
这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运7、鬻(yù):出卖。
男女:即儿女8、割慈忍爱:指出卖儿女。
还:交纳。
租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。
2024年我心中的唐宋八大家观后感征
2024年我心中的唐宋八大家观后感征《唐宋八大家》是中国文学史上的重要篇章,记录了唐朝和宋朝时期八位杰出的文学家,包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡、曾巩、王安石、陆游和文天祥。
这些文学家以其卓越的才华和深刻的思想,为中国文学史留下了不可磨灭的印记。
对于我来说,2024年我心中的唐宋八大家,给予了我很多启示和触动。
下面是我的观后感。
首先,我被这八位文学家的才华和思想深深地吸引。
他们不仅是文学家,更是思想家和社会改革者。
他们以自己的文学才华和深邃的思考,为社会带来改革和进步的力量。
韩愈、柳宗元、欧阳修等人通过他们的文章,表达了他们对社会现象的观察和思考,并提出了一些重要的社会问题。
例如,韩愈的《进学解》和《师说》,柳宗元的《读书志》,欧阳修的《鲁台仙》等。
这些作品以其犀利的观点和思想的深度,使我对社会问题有了更深入的思考。
其次,我被他们的作品所展现出的人性和情感所打动。
在他们的作品中,人性和情感是永恒的主题。
他们对人性的了解和对情感的揭示,使他们的作品充满了感染力和力量。
例如,苏东坡的《赤壁赋》和《江城子》,曾巩的《孝经注》,王安石的《泊船瓜洲》等。
这些作品通过对人性和情感的深入剖析,揭示了人性的复杂性和人情世故,让我在阅读中体会到了阅读的乐趣和思考的价值。
再者,我被这八位文学家对于文学艺术的执着和追求所感动。
他们对文学的热爱和对艺术的追求,使他们的作品脱离了尘世的喧嚣和糜杂,成为了经久不衰的经典之作。
他们追求创作的真实性和完美性,注重语言的精确性和形式的完美,使他们的作品达到了艺术的高度。
例如,文天祥的《正气歌》和《过零丁洋》,陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等。
这些作品以其深邃的思想和独特的艺术风格,使我对文学的追求和创作的态度有了更深入的认识。
最后,我被这八位文学家为国家和民族所作出的贡献所震撼。
他们不仅是文学家,更是时代的见证者和国家民族的担当者。
他们对国家民族的忧虑和对国家建设的贡献,使他们的作品具有了更深刻的时代意义和社会价值。
韩愈诗的艺术成就
韩愈诗的艺术成就韩愈是唐代著名的文学家、思想家,他的诗歌作品在唐代文学史上占有重要地位。
韩愈的诗歌作品以自然、真实、朴实为主要特点,他的诗歌充满了对生活、对人性的深刻思考和感悟。
本文将从韩愈诗歌的艺术成就方面进行探讨。
一、韩愈的形式创新韩愈在诗歌形式上进行了一系列的创新,他尝试了新的诗体和诗歌形式,使得他的诗歌更具有个性和独特的风格。
例如,他提出了“八股诗”和“律诗”,并且在这两种诗歌形式上进行了探索和实践。
他的八股诗在诗歌结构上比较规矩,但是在运用词汇和表达方式上则更加灵活和自由,这种诗歌形式被后人称为“韩八股”;而他的律诗则更加注重诗歌的音韵和格律,使得他的诗歌更加优美和流畅。
二、韩愈的思想深度韩愈的诗歌作品不仅仅是对自然和人生的描写,更重要的是他在诗歌中表达了自己对社会和人性的深刻思考和反思。
他的诗歌充满了对人性的探索和对人类命运的思考,例如《帝京篇十首》中的“天地有正气,杂然赋流形。
下则为河岳,上则为日星。
於人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。
时穷节乃见,一一垂丹青。
”这段诗歌表达了作者对人性高尚的赞美和对人类命运的思考,充满了深刻的哲理和思想深度。
三、韩愈的语言艺术韩愈的诗歌语言简练、朴实,但是却具有深刻的内涵和丰富的意蕴。
他的诗歌运用了丰富的修辞手法,例如比喻、拟人、夸张等,使得他的诗歌更加生动、形象。
例如《洛阳女儿行》中的“绿肥红瘦,非常妒嫉东篱菊”这句诗,运用了比喻的手法,形象地表达了女子的妒嫉和心理变化。
四、韩愈的文化传承韩愈在诗歌中不仅仅表达了自己对人性和社会的思考,更重要的是他在诗歌中传承了中国文化的精髓和传统。
他的诗歌中充满了对中国传统文化的赞美和传承,例如《进酒》中的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
”这句诗表达了对传统文化的敬重和传承。
总之,韩愈的诗歌作品在唐代文学史上占有重要地位,他的诗歌形式创新、思想深度、语言艺术和文化传承等方面都具有重要的艺术成就。
他的诗歌不仅仅是文学作品,更是对人性和社会的深刻思考和反思,是对中国传统文化的传承和发扬。
鲁迅的文学成就代表了中国文化的最高水平和最高成就,是中国文化的重要组成部分。
鲁迅的文学成就代表了中国文化的最高水平和最高成就,是中国文化的重要组成部分。
鲁迅,这个名字几乎是所有中国人都耳熟能详的。
他是20世纪中国最具有影响力的作家之一,他的文学成就代表了中国文化的最高水平和最高成就,是中国文化的重要组成部分。
鲁迅的文学成就包含了小说、散文、杂文等多种形式,从某种程度上来说,他所涉及的领域几乎涵盖了民族文化的方方面面,是20世纪中国最重要的文学代表之一。
在小说方面,鲁迅尤为突出了自己的才华。
他创作了一系列著名的小说作品,如《狂人日记》、《阿Q正传》、《故乡》等。
这些小说以其深邃的思想、真实的描写和强烈的情感,成为了现代中国文学的经典。
在这些作品中,鲁迅无情地揭露了中国社会的黑暗面,自1980年代以来,这些作品在中国各地的高中和大学教材中都有被选用。
鲁迅在散文和杂文方面也有不俗的表现。
他的散文作品,如《热风》、《南腔北调集》等,以其深刻的思想、清新的风格和细腻的笔触,展现了他卓越的思想才华和文学技巧。
而在杂文方面,他更是呈现了自己的独特风格,平淡而不失锐利。
他的杂文作品,如《华盖集》、《坟》等,思想深度和艺术价值双重升华,深刻地反映了社会的背景和历史的方方面面。
可以说,鲁迅的文学成就代表了中国文化的最高水平和最高成就,具有不可替代的地位。
他以笔探究人性,以字宣扬良知,他的文学作品既有严谨的艺术技巧,又有惊人的思想深度。
他的影响甚至超越了文学领域,在中国现代史上卓越的地位甚至不亚于马克思、列宁等人。
他的思想、精神和领导地位,都给中国文化和历史留下了深远的印记。
鲁迅的文学成就不仅在中国,在世界范围内也得到了广泛的认可和尊重。
他的文学作品被翻译成多种语言,成为世界文学的经典之一,被誉为“东方的高峰”。
总而言之,鲁迅的文学成就是中国文化历史的重要组成部分,他所代表的文化遗产是永久的,他的思想先驱精神是值得我们每一代人学习和崇敬的。
鲁迅的文学成就,集中体现了中国文化的最高水平和最高成就。
对元好问的评价
对元好问的评价
元好问是明代著名的文学家、诗人、书法家和史学家,被誉为“明代文坛巨宿”。
他的文学作品丰富多样,涉及诗、文、书法、史学等多个领域,并且在这些领域都有着很高的成就。
在诗歌方面,元好问的创作风格清新自然,意境深远,语言简练流畅,富有鲜明的个性特点。
他的诗歌作品不仅在当时广受欢迎,而且在后世也产生了广泛的影响。
同时,元好问还是一位出色的散文家,他的散文作品文风清丽、深邃、豁达,具有很高的艺术价值和思想深度。
在书法方面,元好问的书法风格秀丽清新,富有个性。
他的书法作品被誉为“元体第一”,在明代书法界享有很高的声誉。
在史学方面,元好问的著作《东泉先生自序》、《明皇汉武大一统志》等,被誉为明代史学的重要著作。
这些著作丰富了明代的史学资料,具有很高的历史价值和研究意义。
综上所述,元好问是一位文学、书法、史学多才多艺的大师,他的作品在当时和后世都受到了高度的推崇和欣赏。
他的艺术成就和思想深度对后人产生了深远的影响,是中国文化宝库中不可或缺的一部分。
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高的名词解释
高的名词解释高,作为一个常用的形容词,有着多种含义和用法。
从身高、高度、高贵到抽象的精神高度和艺术境界等,这个词汇贯穿于我们的生活和文化中。
本文将以多个角度来解释高的含义。
一、身高的高度身高是最直观的“高”。
它通常用来描述一个人头顶到脚底的垂直距离。
对于大部分人而言,身高是遗传因素与生活环境相互作用的结果。
然而,对于一些人来说,他们所称之为“高”的标准则有所不同。
在人类世界中,男性平均身高普遍要高于女性,而不同国家和地区的平均身高也有所差异。
常言道:“擅长篮球的人通常身材较高。
”在体育领域,身高常常会给一些人带来突出的竞争优势。
二、地理高度除了形容人体高度外,“高”还常用来描述地理高度。
凭借着山和峰的壮观景象,高地常常被人们视为探险和旅游的目的地。
中华大地上拥有着五岳之一黄山,它的“高”不仅仅指其峰顶离地的距离,还指山峰之间的险峻和优雅之美。
人们来到这样的地方,除了纵览乾坤,也可在壮丽的自然环境中发现自我。
三、高贵和社会地位“高”作为形容人的修饰词,还常用来描述高贵和社会地位。
在古代,皇帝和贵族被视为尊贵和崇高的象征。
这种“高”与普通人的地位和权力以及受人尊敬的程度息息相关。
在现代社会,虽然贵族制度已经消失,但人们对于高贵和社会地位的追求依然存在。
高学历、高职位以及高收入等都是现代社会中成就和成功的象征。
四、理念和思想的高度“高”不仅仅是形容物理高度,它也可以指抽象的精神层面。
在哲学和文化领域,人们经常谈及思想的高度。
一位具有高度社会责任感的公民,不仅关注个人的利益,而且能够从整体的角度出发,关心社会的发展和公平。
高度的思维意味着拥有超越个人利益的大局观和长远的眼光。
他们追求的目标更高远,为他们的行动赋予了一种真正的意义。
五、艺术的高度在艺术领域,高度是指作品具有独特的审美和艺术价值。
不论是绘画、音乐、文学还是舞蹈等,作品是否能达到一定的高度是评价其艺术成就的重要标准。
一个高度独特的艺术作品,往往会赋予观众情感冲击力和深度的思考,引起共鸣并使人留下深刻的印象。
艺术家的工作目标与创作风格
艺术家的工作目标与创作风格艺术家是追求创作与表达的人,他们通过自己的作品传递情感和思想,创造出独特的艺术风格。
每位艺术家都有自己的工作目标和独特的创作风格,本文将探讨艺术家的工作目标以及如何形成个性化的创作风格。
一、工作目标艺术家追求创作的目标多种多样,以下是几个常见的工作目标:1. 表达情感和思想艺术家通常将自己内心的情感和思想转化为作品,这是艺术家最基本的工作目标。
他们通过自己的创作传递心灵的感受,与观众建立情感共鸣。
2. 探索美与真理艺术家追求探索美与真理的精神,通过艺术创作展示出他们对于美和真理的理解。
他们用自己的作品引导观众思考和感受,以达到艺术作品的价值。
3. 形成独特的艺术语言艺术家希望通过自己的作品形成独特的艺术语言,创造出个人风格和独特的视角。
这种追求使得他们的作品独一无二,与众不同。
4. 对社会现实的关注艺术家往往对社会现实有深刻的触动和关注,他们通过艺术的方式表达对社会的批判、思考和关爱。
艺术作品成为他们传递社会信息、呼唤社会进步的载体。
二、创作风格艺术家的创作风格是其作品的独特标识,代表了艺术家个人的审美追求和表现方式。
以下是常见的几种创作风格:1. 现实主义现实主义是对客观世界真实情景的直接描绘,追求表现事物最真实、精确的状态。
艺术家通过细腻的线条和色彩展现现实主义作品,使观众感受到强烈的真实感。
2. 抽象主义抽象主义是通过简化、变形、夸张等手法将事物形象化为抽象的表现形式。
艺术家用形式、色彩、线条等表达自己的情感,创造出抽象的艺术形式。
3. 表现主义表现主义是对内心情感的直接表达,通过激烈的形式和明暗对比展现情感的高度表达。
艺术家以独特的笔触和色彩呈现出内心的痛苦、愤怒或喜悦等情绪。
4. 极简主义极简主义以简约的形式和线条展现出事物的本质和精华,追求形式上的纯粹和精练。
艺术家通过简单的构图和线条精细的刻画,表达出思想的深度和内涵。
三、工作目标与创作风格的关系艺术家的工作目标会直接影响到他们的创作风格。
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思想的深度成就艺术的高度——访青年画家史光起
文/《艺术家》记者:郑南宇
(原载《人民日报》信息导刊版2009年第28期-总第578期。
《艺术家周刊》2009第32期转载-总第192期)
在此次东方绘画艺术展中,中国画家史光起先生非常引人注目,虽然此次史先生的画作在评比中获得的是二等奖,但是其作品主要以最见功力的人物题材为主,造型严谨扎实,构图精妙,实处入骨三分,虚处空灵悠远,充分展现了其纯熟的绘画功力。
在众多山水、花鸟题材画作中十分抢眼。
更引人关注的是,年仅27岁的史光起先生是此次画展作品评选前三甲获奖者中年纪最轻的一位。
绘画的技能并非一朝一夕间就可以掌握的,而中国画需要的不仅仅是苦练绘画的技巧,更多的是需要对艺术的感悟与理解,因此,往往艺术修养与人生阅历相对缺乏的青年中国画家多难有出色的表现,而史光起先生则是个例外,不仅人物造型严谨,用笔老到,其对中国画的“神”、“意”更有独特而深刻的理解与诠释。
接到报社的此次采访任务后,让从事7年美术编辑与美术评论工作的我本能的先想到,一个青年人如何做到这些的,莫非是有枪手代笔或剽窃?
从展出单位得到了史光起先生的联系方式,带着很多疑问与期待,我拨通了史先生的手机。
得知他此次青岛之行日程安排的很满,除参加颁奖典礼及艺术品市场发展走向高峰论坛外,还应邀在当地某高校授课两天。
我与史先生约定了次日下午2:30——3:30分在其授课学校门前的星巴克咖啡厅进行一个小时的访谈。
第二天我提前到达了约定地点,此时史先生还没有下课,出于礼貌,我走进学校,在艺术系所在的楼层走廊等待史先生,谁知2:30分学生下课后并没有见到史先生从教室出来,正在我四处张望的时候,史先生竟然从楼上走下来。
“史先生,您不是讲授艺术课啊?”我有些吃惊的问,史先生风趣的回答:“谁说我只会画画啊?我是在楼上管理系讲经营战略课”。
10分钟后,在星巴克开始了我认为是我职业生涯中最感兴趣的一次访谈。
因为我大学学的专业是历史,所以对历史相关的话题非常感兴趣,而史先生对于中国历史、世界历史及各种文化了解掌握的全面程度和其独特的理解认识让我又是吃惊不小。
我们从苏美尔雕刻艺术谈到西斯廷圣母画像,从中国绘画的起源——彩陶盆谈到东晋画家顾恺之的《洛神赋图》。
史先生并不因为从事中国画的创作而排斥其它绘画形式与艺术门类,其对西方的油画、雕刻、近邻日本的浮世绘艺术等都有深入的研究。
我采访过的很多艺术家都有一些推崇本专而排斥其它艺术形式的思想倾向,而史先生能够以包容、开放的心态接纳多元文化是非常难得的,其对东、西方艺术及文化的了解与融通能达到这样高的境界,在我采访过的艺术家中也不多见。
由于我对世界历史非常感兴趣,不觉间和史先生从探讨世界各国的艺术延展到了世界的历史与文化——汉谟拉比法典、巴比伦空中花园:、玛雅文明、十字军东征……这些世界历史知识我们都清楚,但是史先生对其却有很特别且深刻的解读,给我的感悟颇多,同时又耳目一新。
在约定的访谈时间快要过半的时候我才想起采访任务,急忙切入了主题。
记者:史先生,从您的绘画作品中可以看出您具有很扎实的造型能力,这样的造型能力在注重形体的油画、雕塑艺术家中很多见,而在注重神韵的中国画艺术家中并不多见,您是如何做到形神兼备的呢?
史光起:造型能力主要是在画插图画时打下的基础,曾经为各种出版物绘制了很多配文的插图,比如,中小学教材中的插图,也画过一些连环画和卡通漫画,后来又为一些网络游戏进行人物形象设计,这个过程中造型能力与构图能力都得到了很大的提高,为国画的造型能力打下了良好的基础。
记者:中国画不同于油画等艺术形式,除扎实的绘画基础外,更多的是需要深厚的艺术修养与领悟,这些也许需要10年、20年,或更长的时间。
冒昧的讲,我觉得您这么年轻,很难在短时间内完成这样的积累吧?
史光起:的确,艺术修养即是一个研修的过程,也是一个感悟的过程,需要时间、阅历与钻研的积淀,我的这个过程经历了20年。
5岁时受父亲(中国画家史殿生)的影响,对绘画产生了兴趣,开始四处涂鸦,6岁时父亲开始训练我临习书法碑帖,8岁开始接受正规的绘画训练,并且逐步接触国画名家名作,一步步走到了今天。
记者:原来您的从艺时间这么长,但是据我知道,很多人即使是从小学画也不见得会取得太大的成绩,您是怎么做到的呢?
史光起:勤奋是每一个想取得一些成绩的人必须要付出的东西,这点就不用多说了,另外就是与绘画相关知识的掌握也很重要,尤其是国画,画国画入门时修炼的是“术”,继而是“法”,若要走向更高的层次,则需要“道”的感悟,感悟的多寡与深刻程度是由知识的广度与思考的深度决定的,我除学习国画外,还研究油画、雕刻、插图画,甚至漫画,这让我对艺术的思考范围更广泛,思路更开阔。
同时我还在进行禅修与哲学、儒道的思想研究,这些对于学习中国画有非常大的帮助。
记者:我在采访艺术家的时候都喜欢问这样一个问题——您对自己的专业能力如何评价?
史光起:绘画领域吗?算是入门的小学生吧,有道是艺无止境,那些父辈的艺术家们还都在不断探索,不断学习,我不过是刚刚起步,有很多的东西要我去学习研究,也有很多的积累与感悟要靠人生的阅历与岁月的打磨来完成,我还有太长的路要走。
记者:我在您的参展资料上看到您的自我介绍很简单,除美术家协会成员外您没有写别的资料,为什么写的这么简单呢?一些荣誉与成绩为什么不写上去呢?
史光起:成绩与荣誉这个东西看你怎么去理解了,我画画完全是出于爱好,作为一种修心与消遣的方式,此次参展也是为了能和很多前辈高手们交流,同时检验一下自己的能力。
我认为,没有功利目的的艺术才是纯粹的,现在一些商品画味道很浓的作品让我们看不清画作背后流淌的作者的思想,我觉得没有了灵魂的艺术品就不能叫艺术品了,只能叫做工艺品。
记者:今天您是在给管理系的学生上课吧?难道您对管理学也有研究吗?
史光起:嗯,绘画是我的爱好,营销、管理是我的工作,当然,我也同样喜欢我的工作。
轻松愉快又有些不同以往的访谈结束了,在回单位的路上我整理着采访笔记,但是,头脑中实在无法把这样一个思想成熟,见解独到,有那样高超艺术与文化修养的人和27岁的年龄联系起来,这样的感觉直到完成这篇采访稿时也无法消退,而这一切又是我刚刚亲历过的。
此次访谈让我对史光起先生产生了浓厚的兴趣,想了解更多有关他的信息,于是,回到单位后在网上搜索史先生的相关信息,一搜之下再次让我大吃一惊,输入“史光起”三个字的搜索结果铺天盖地,有几万条之多,除一些他的画作介绍与展示外,更多的信息是有关他与营销、管理方面的。
看得出,其在营销管理领域的成绩决不逊于绘画领域的成就。
这时我才意识到,我刚刚采访的不仅是一位中国画家,同时也是一位杰出的营销管理专家。
史老师是如何把感性的艺术绘画与理性的商业金融相互融通,集于一身的呢?又是一个疑问。
在网络上还搜索到了一些史先生制作的平面设计作品、插图画、漫画作品和很多小说、散文。
看到这里不仅让我感慨,原来短短的27年可以承载如此多的历练与智慧。