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论语导读第五讲——孝课件(共35张)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝 能庸命,践朕位?”岳应曰:“鄙德忝 (tiǎn辱没)帝位。” 尧曰:“悉举贵戚及 疏远隐匿者。”众皆言於尧曰:“有矜在民间, 曰虞舜。”岳曰:“盲者子。父顽,母嚚 (yín),弟傲,能和以孝,烝烝治,不至 奸。”尧曰:“吾其试哉。”于是尧妻之二女, 观其德於二女。舜饬下二女於妫汭 (guīruì,妫水的弯曲处),如妇礼。
译文:
原以为自己是长得又高又大的莪蒿,我却只是个不成材的青蒿。 我可怜的父母亲啊,生育我受尽了劳苦! 原以为自己是长得又高又大的莪蒿,我却只是个不成材的马新蒿。 我可怜的父母啊,抚养我受尽了劳累! …… 沒有了父亲我还有谁可以依赖?失去了母亲我还有谁可以依靠? 出门在外就满怀忧伤,入了门却沒有回到家的感觉! 父亲生下我,母亲养育我。 抚育我养活我,喂大我覆育我,反复顾视着我, 连进进出出都抱着我。 想要报答这分恩德,却像苍天般地无穷,永远报答不了! 看那南山如此高大,听那暴风呼呼地吹著。 人们无不安享幸福,为什么只有我遭此祸害? 看那南山如此高大,听那暴风呼呼地吹著。 人们无不安享天伦,为什么只有我不能終养父母?
诗·小雅·蓼莪
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。 …… 无父何怙,无母何恃。出则衔恤,入则靡至。 父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我。 顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害? 南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒。
《论语》导读第五讲——孝 课件 (共35张)高考复习课件高考复习PPT 课件高 考专题 复习训 练课件
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尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝 能庸命,践朕位?”岳应曰:“鄙德忝 (tiǎn辱没)帝位。” 尧曰:“悉举贵戚及 疏远隐匿者。”众皆言於尧曰:“有矜在民间, 曰虞舜。”岳曰:“盲者子。父顽,母嚚 (yín),弟傲,能和以孝,烝烝治,不至 奸。”尧曰:“吾其试哉。”于是尧妻之二女, 观其德於二女。舜饬下二女於妫汭 (guīruì,妫水的弯曲处),如妇礼。
译文:
原以为自己是长得又高又大的莪蒿,我却只是个不成材的青蒿。 我可怜的父母亲啊,生育我受尽了劳苦! 原以为自己是长得又高又大的莪蒿,我却只是个不成材的马新蒿。 我可怜的父母啊,抚养我受尽了劳累! …… 沒有了父亲我还有谁可以依赖?失去了母亲我还有谁可以依靠? 出门在外就满怀忧伤,入了门却沒有回到家的感觉! 父亲生下我,母亲养育我。 抚育我养活我,喂大我覆育我,反复顾视着我, 连进进出出都抱着我。 想要报答这分恩德,却像苍天般地无穷,永远报答不了! 看那南山如此高大,听那暴风呼呼地吹著。 人们无不安享幸福,为什么只有我遭此祸害? 看那南山如此高大,听那暴风呼呼地吹著。 人们无不安享天伦,为什么只有我不能終养父母?
诗·小雅·蓼莪
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。 …… 无父何怙,无母何恃。出则衔恤,入则靡至。 父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我。 顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害? 南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒。
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《论语》论孝PPT课件
• 【译文】 孔子说:“闵子骞真是孝顺呀!人们 对于他的父母兄弟称赞他的话,没有什么异议。
• 【评析】一个人是不是孝,不是自己说了 算,而是父母兄长以及邻居说了算。见出 孝在当时就是光荣模范的人物了。
.
9
二、孝顺要怎么做?
.
10
1、无违:不违背礼(合乎礼)
• 2•5 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。”樊 迟(2)御,子告之曰:“孟孙问孝于我, 我 对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰: “生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以 礼。”
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立 身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
夫孝始於事亲,中於事君,终於立身。
—— 《孝经》卷一《开宗明义章》
.
8
拓展
• 11•5 子曰:“孝哉闵子骞!人不间(1)于其父母 昆(2)弟之言。”
• 【注释】 (1)间:非难、批评、挑剔。 (2)昆:哥 哥,兄长。
.
1
孝感动天
舜父亲瞽叟及继母、异母弟象,
多次想害死他:让舜修补谷仓
仓顶时,从谷仓下纵火,舜手
持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘
井时,瞽叟与象却下土填井,
舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉
恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈
爱。他的孝行感动了天帝。舜
在厉山耕种,大象替他耕地,
鸟代他锄草。帝尧听说舜非常
孝顺,有处理政事的才干,把
两个女儿娥皇和女英嫁给他;
经过多年观察和考验,选定舜
做他的继承人。舜登天子位后,
去看望父亲,仍然恭恭敬敬,
并封象为诸侯。
.
2
卧冰求鲤
王祥,晋朝人,生母 早丧,继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话,使 他失去父爱。父母患病, 他衣不解带侍候,继母想 吃活鲤鱼,适值天寒地冻, 他解开衣服卧在冰上,用 自己的体温融化冰面,然 后捕鱼。继母食后,果然 病愈。
• 【评析】一个人是不是孝,不是自己说了 算,而是父母兄长以及邻居说了算。见出 孝在当时就是光荣模范的人物了。
.
9
二、孝顺要怎么做?
.
10
1、无违:不违背礼(合乎礼)
• 2•5 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。”樊 迟(2)御,子告之曰:“孟孙问孝于我, 我 对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰: “生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以 礼。”
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立 身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
夫孝始於事亲,中於事君,终於立身。
—— 《孝经》卷一《开宗明义章》
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8
拓展
• 11•5 子曰:“孝哉闵子骞!人不间(1)于其父母 昆(2)弟之言。”
• 【注释】 (1)间:非难、批评、挑剔。 (2)昆:哥 哥,兄长。
.
1
孝感动天
舜父亲瞽叟及继母、异母弟象,
多次想害死他:让舜修补谷仓
仓顶时,从谷仓下纵火,舜手
持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘
井时,瞽叟与象却下土填井,
舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉
恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈
爱。他的孝行感动了天帝。舜
在厉山耕种,大象替他耕地,
鸟代他锄草。帝尧听说舜非常
孝顺,有处理政事的才干,把
两个女儿娥皇和女英嫁给他;
经过多年观察和考验,选定舜
做他的继承人。舜登天子位后,
去看望父亲,仍然恭恭敬敬,
并封象为诸侯。
.
2
卧冰求鲤
王祥,晋朝人,生母 早丧,继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话,使 他失去父爱。父母患病, 他衣不解带侍候,继母想 吃活鲤鱼,适值天寒地冻, 他解开衣服卧在冰上,用 自己的体温融化冰面,然 后捕鱼。继母食后,果然 病愈。
论语孝敬之道ppt课件
孝敬促进家庭和谐
孝敬父母不仅是一种道德行为,更是一种家庭责任。孝敬 能够促进家庭成员之间的相互理解与尊重,维护家庭的和 谐稳定。
孝敬提升个人品德
孝敬培养了人们的感恩之心和责任意识,它使人们在日常 生活中更加注重关爱他人、关注社会,从而提升个人品德 和社会责任感。
对未来学习和实践的期望
深入学习孝敬之道
通过深入学习《论语》等经典著作,更全面地了解孝敬之道的内 涵和价值,为实践提供理论指导。
践行孝敬之道
将孝敬之道融入日常生活,以实际行动践行孝敬之道,为构建和谐 社会做出贡献。
传承孝敬文化
通过教育和宣传等途径,积极传承和弘扬孝敬文化,使其在当代社 会焕发出新的活力。
THANKS
感谢观看
。
推动社会进步
孝敬作为一种社会道德 规范,能够推动社会的 进步和发展。一个充满 孝敬之心的社会,必然 是一个充满爱心、信任 和和谐的社会,有利于 实现社会的长治久安。
06
CATALOGUE
结语
总结孝敬之道的重要性
孝敬是中华传统美德
孝敬是中华民族的传统美德,是儒家伦理思想的重要组成 部分,是敬老爱幼、尊敬师长、友爱朋友等优良传统的基 石。
在《论语》中,孝敬之道被赋予了极高的价值,被视为道德行为的基础。孔子认 为,孝敬之道是培养人的品德、促进家庭和睦、推动社会和谐的重要途径。
孝敬之道在论语中的重要性
《论语》中强调孝敬之道的重要性, 认为它是培养人的品德、促进家庭和 睦、推动社会和谐的重要途径。孔子 认为,孝敬之道应该成为人们日常生 活中的重要组成部分,不仅要对自己 的父母尽孝,还应该推及至其他长辈 、老师、领导等。
论语孝敬之道
CATALOGUE
目 录
• 引言 • 论语的背景和意义 • 孝敬之道在论语中的地位 • 孝敬之道的实践与价值 • 孝敬之道的现代意义与启示 • 结语
孝敬父母不仅是一种道德行为,更是一种家庭责任。孝敬 能够促进家庭成员之间的相互理解与尊重,维护家庭的和 谐稳定。
孝敬提升个人品德
孝敬培养了人们的感恩之心和责任意识,它使人们在日常 生活中更加注重关爱他人、关注社会,从而提升个人品德 和社会责任感。
对未来学习和实践的期望
深入学习孝敬之道
通过深入学习《论语》等经典著作,更全面地了解孝敬之道的内 涵和价值,为实践提供理论指导。
践行孝敬之道
将孝敬之道融入日常生活,以实际行动践行孝敬之道,为构建和谐 社会做出贡献。
传承孝敬文化
通过教育和宣传等途径,积极传承和弘扬孝敬文化,使其在当代社 会焕发出新的活力。
THANKS
感谢观看
。
推动社会进步
孝敬作为一种社会道德 规范,能够推动社会的 进步和发展。一个充满 孝敬之心的社会,必然 是一个充满爱心、信任 和和谐的社会,有利于 实现社会的长治久安。
06
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结语
总结孝敬之道的重要性
孝敬是中华传统美德
孝敬是中华民族的传统美德,是儒家伦理思想的重要组成 部分,是敬老爱幼、尊敬师长、友爱朋友等优良传统的基 石。
在《论语》中,孝敬之道被赋予了极高的价值,被视为道德行为的基础。孔子认 为,孝敬之道是培养人的品德、促进家庭和睦、推动社会和谐的重要途径。
孝敬之道在论语中的重要性
《论语》中强调孝敬之道的重要性, 认为它是培养人的品德、促进家庭和 睦、推动社会和谐的重要途径。孔子 认为,孝敬之道应该成为人们日常生 活中的重要组成部分,不仅要对自己 的父母尽孝,还应该推及至其他长辈 、老师、领导等。
论语孝敬之道
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目 录
• 引言 • 论语的背景和意义 • 孝敬之道在论语中的地位 • 孝敬之道的实践与价值 • 孝敬之道的现代意义与启示 • 结语
孝道_PPT(最新课件)
9
孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名 重华,号有虞氏,史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象, 多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时, 从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱; 让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕 地,鸟代他锄草。
19
2020-11-19
孝道践行
尽孝时间换算
如果你与父母分隔两地, 你每年能回去几次? 一次回去几天?
中国人平均寿命是72岁, 算算能与父母相处的日子是多少?
20
孝道践行 往而不可追者,年也;
去而不可见者,亲也!
2020-11-19
道德保障
天堂的午餐
21
孝道践行
法律保障
当母亲和媳妇儿都掉水里,而你只能救一个。你会先救谁?
帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把 两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验, 选定舜做他的继承人。
舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬, 并封象为诸侯。
2020-11-19
10
百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人, 孔子的得意弟子。
性格直率勇敢,十分孝顺。
早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食, 却从百里之外负米回家侍奉双亲。
11
亲尝汤药
汉文帝刘恒 汉高祖第三子,为薄太后所生。 高后八年(前180)即帝位。 他以仁孝之名,闻于天下。
侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交 睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才 放心让母亲服用。 他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业, 使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展, 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名 重华,号有虞氏,史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象, 多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时, 从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱; 让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕 地,鸟代他锄草。
19
2020-11-19
孝道践行
尽孝时间换算
如果你与父母分隔两地, 你每年能回去几次? 一次回去几天?
中国人平均寿命是72岁, 算算能与父母相处的日子是多少?
20
孝道践行 往而不可追者,年也;
去而不可见者,亲也!
2020-11-19
道德保障
天堂的午餐
21
孝道践行
法律保障
当母亲和媳妇儿都掉水里,而你只能救一个。你会先救谁?
帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把 两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验, 选定舜做他的继承人。
舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬, 并封象为诸侯。
2020-11-19
10
百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人, 孔子的得意弟子。
性格直率勇敢,十分孝顺。
早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食, 却从百里之外负米回家侍奉双亲。
11
亲尝汤药
汉文帝刘恒 汉高祖第三子,为薄太后所生。 高后八年(前180)即帝位。 他以仁孝之名,闻于天下。
侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交 睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才 放心让母亲服用。 他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业, 使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展, 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
百善孝为先_《论语》孝的专题学习修改 ppt课件
云:夙兴夜寐,无 忝尔所生。
•
用奉事父亲的心情去奉事
母亲,爱心是相同的;用奉事
父亲的心情去奉事国君,崇敬
之心也是相同的。所以奉事母
亲是用爱心,奉事国君是用尊
敬之心,两者兼而有之的是对
待父亲。因此用孝道来奉事国
君就忠诚,用尊敬之道奉事上
级则顺从。能做到忠诚顺从地
奉事国君和上级,然后即能保
住自己的俸禄和职位,并能守
• 孔子说∶“能够亲 爱自己父母的人,就不 会厌恶别人的父母,能 够尊敬自己父母的人, 也不会怠慢别人的父母 。以亲爱恭敬的心情尽 心尽力地侍奉双亲,而 将德行教化施之於黎民 百姓,使天下百姓遵从 效法,这就是天子的孝 道呀!《尚书·甫刑》 里说∶‘天子一人有善 行;万方民众都仰赖他 。’”
• 【原文】 子曰:爱亲者不 敢恶于人,敬亲 者不敢慢于人。 爱敬尽于事亲, 而德孝加于百姓 ,刑于四海,盖 天子之孝也。甫 刑云:「一人有 庆,兆民赖之。 」
的锦褥上,吃着丰盛的筵席,
他常常怀念双亲,慨叹说:“
即使我想吃野菜,为父母亲去
负米,哪里能够再得呢?”孔
子赞扬说:“你侍奉父母,可
以说是生时尽力,死后思念哪
!”(《孔子家语·致思》)
芦衣顺母
•
闵损,字子骞,春秋时期
鲁国人,孔子的弟子,在孔门
中以德行与颜渊并称。孔子曾
赞扬他说:“孝哉,闵子骞!
”(《论语·先进》)。他生
《弟子规》
• 《弟子规》(原名《训 蒙文》)是中国传统的 启蒙教材之一,作者是 清朝康熙年间的秀才李 毓秀。后经贾存仁修订 改编而成为弟子规。其 内容取自《论语·学而 篇》中的第六条:“弟 子入则孝,出则弟,谨 而信,泛爱众,而亲仁 ,行有余力,则以学文 。”
•
用奉事父亲的心情去奉事
母亲,爱心是相同的;用奉事
父亲的心情去奉事国君,崇敬
之心也是相同的。所以奉事母
亲是用爱心,奉事国君是用尊
敬之心,两者兼而有之的是对
待父亲。因此用孝道来奉事国
君就忠诚,用尊敬之道奉事上
级则顺从。能做到忠诚顺从地
奉事国君和上级,然后即能保
住自己的俸禄和职位,并能守
• 孔子说∶“能够亲 爱自己父母的人,就不 会厌恶别人的父母,能 够尊敬自己父母的人, 也不会怠慢别人的父母 。以亲爱恭敬的心情尽 心尽力地侍奉双亲,而 将德行教化施之於黎民 百姓,使天下百姓遵从 效法,这就是天子的孝 道呀!《尚书·甫刑》 里说∶‘天子一人有善 行;万方民众都仰赖他 。’”
• 【原文】 子曰:爱亲者不 敢恶于人,敬亲 者不敢慢于人。 爱敬尽于事亲, 而德孝加于百姓 ,刑于四海,盖 天子之孝也。甫 刑云:「一人有 庆,兆民赖之。 」
的锦褥上,吃着丰盛的筵席,
他常常怀念双亲,慨叹说:“
即使我想吃野菜,为父母亲去
负米,哪里能够再得呢?”孔
子赞扬说:“你侍奉父母,可
以说是生时尽力,死后思念哪
!”(《孔子家语·致思》)
芦衣顺母
•
闵损,字子骞,春秋时期
鲁国人,孔子的弟子,在孔门
中以德行与颜渊并称。孔子曾
赞扬他说:“孝哉,闵子骞!
”(《论语·先进》)。他生
《弟子规》
• 《弟子规》(原名《训 蒙文》)是中国传统的 启蒙教材之一,作者是 清朝康熙年间的秀才李 毓秀。后经贾存仁修订 改编而成为弟子规。其 内容取自《论语·学而 篇》中的第六条:“弟 子入则孝,出则弟,谨 而信,泛爱众,而亲仁 ,行有余力,则以学文 。”
公开课《论语》中的孝道26页PPT
39、没有不老的誓言,没有不变的承 诺,踏 上旅途 ,义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
公开课《论语》中的孝道
36、“不可能”这个字(法语是一个字 ),只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气,不要看破要突 破,不 要嫉妒 要欣赏 ,不要 托延要 积极, 不要心 动要行 动。 38、勤奋,机会,乐观是成功的三要 素。(注 意:传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素,但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出,乐 观是成 功的第 三要素 。
公开课《论语》中的孝道
36、“不可能”这个字(法语是一个字 ),只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气,不要看破要突 破,不 要嫉妒 要欣赏 ,不要 托延要 积极, 不要心 动要行 动。 38、勤奋,机会,乐观是成功的三要 素。(注 意:传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素,但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出,乐 观是成 功的第 三要素 。
论语》孝悌篇ppt
《论语》孝悌篇
-
孝
《说文解字》云:“孝,善事父母者。”
-
“孝”的地位
1·2 有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上 者,鲜矣;不好犯上者而好作乱者,未之有也。 君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之 本与!”
“孝”与“仁”的关系
——孝为仁之本
-
何为“孝”
2.6 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 2.7子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养, 至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 2.8 子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有 酒食,先生馔。曾是以为孝乎?” 4.21 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以 喜,一则以惧。” 2·5 孟懿子问孝。子曰:“无违。” 樊迟御,子 告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟 曰:“何谓也?”子曰:生,事之以礼,死,葬之以 礼,祭之以礼。” -
你认为上述五点,哪一点为孝的中心观点?
-
何为“孝”
生前
养、敬、知、爱
身后
葬之以礼、祭之以礼
-
外公的秘密
本片获得了第16届上海国际电影节魅力 城市单元大奖。
-
大家还记得这些画面吗
-
我是不是你最疼爱的人
我是不是你最疼爱的人
从来就没冷过 因为有你在我身后 你为什麽不说话
你总是轻声地说黑夜有我
握住是你冰冷的手动也不动让我
你总是默默承受这样的我不敢怨尤
好难过
现在为了什麽不再看我
我是不是你最疼爱的人
你为什麽不说话
从来就没冷过因为有你挡住寒冻 当我需要你的时候你却沉默不说
你总是在我身后带着笑容
你总是细心温柔呵护守候这样的我 你最心疼我把眼哭红
现在为了什麽不再看我
记得你曾说过 不让我委屈泪流
-
孝
《说文解字》云:“孝,善事父母者。”
-
“孝”的地位
1·2 有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上 者,鲜矣;不好犯上者而好作乱者,未之有也。 君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之 本与!”
“孝”与“仁”的关系
——孝为仁之本
-
何为“孝”
2.6 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 2.7子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养, 至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 2.8 子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有 酒食,先生馔。曾是以为孝乎?” 4.21 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以 喜,一则以惧。” 2·5 孟懿子问孝。子曰:“无违。” 樊迟御,子 告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟 曰:“何谓也?”子曰:生,事之以礼,死,葬之以 礼,祭之以礼。” -
你认为上述五点,哪一点为孝的中心观点?
-
何为“孝”
生前
养、敬、知、爱
身后
葬之以礼、祭之以礼
-
外公的秘密
本片获得了第16届上海国际电影节魅力 城市单元大奖。
-
大家还记得这些画面吗
-
我是不是你最疼爱的人
我是不是你最疼爱的人
从来就没冷过 因为有你在我身后 你为什麽不说话
你总是轻声地说黑夜有我
握住是你冰冷的手动也不动让我
你总是默默承受这样的我不敢怨尤
好难过
现在为了什麽不再看我
我是不是你最疼爱的人
你为什麽不说话
从来就没冷过因为有你挡住寒冻 当我需要你的时候你却沉默不说
你总是在我身后带着笑容
你总是细心温柔呵护守候这样的我 你最心疼我把眼哭红
现在为了什麽不再看我
记得你曾说过 不让我委屈泪流
论语一孝悌.ppt
夜眠迟 纽必结 不贵华 勿饮酒 勿跛倚 如执盈 绝勿近 对以名 及时还
老易至 袜与履 上循分 饮酒醉 勿箕踞 入虚室 邪僻事 吾与我 后有急
惜此时 晨必盥 俱紧切 置冠服 下称家 对饮食 最为丑 步从容 勿摇髀 缓揭帘 如有人 事勿忙 绝勿问 将入门 不分明 用人物 借不难
兼漱口 有定位 勿拣择 立端正 勿有声 忙多错 问孰存 须明求
行勿懒 父母教 昏则定 出必告 子道亏 物虽小 谨为去 身有伤 孝方贤 亲有过 挞无怨 亲有疾 酒肉绝 丧尽礼
须敬听 反必面 勿私藏 贻亲忧 谏使更 药先尝 祭尽诚
父母责 居有常 苟私藏 德有伤 怡吾色 昼夜侍 事死者
须顺承 业无变 亲心伤 贻亲羞 柔吾声 不离床 如事生
◎出则弟 兄道友 弟道恭 或饮食 或坐走 称尊长 勿呼名 骑下马 乘下车 尊长前 声要低 事诸父 如事父
兄弟睦 长者先 对尊长 过犹待 低不闻 事诸兄
孝在中 财物轻 幼者后 长呼人 勿见能 路遇长 百步余 长者立 却非宜 进必趋 如事兄
怨何生 即代叫 疾趋揖 幼勿坐 退必迟
言语忍 人不在 长无言 长者坐 问起对
忿自泯 己即到 退恭立 命乃坐 视勿移
◎谨 朝起早 冠必正 衣贵洁 年方少 勿践阈 执虚器 斗闹场 人问谁 借人物
2010年“4.14”玉树大地震,一位小女 孩刚被救出时,向身旁疲累无比的搜救人员 说:“真的感谢啊!”“打扰你们了……我 一辈子都忘不了!”“我死了,我爸爸妈妈 怎么办?”
媒体报道说:一句“打扰了”感动全中国。
一个孩子,如果没有爱心,不知道感 恩,不懂得关爱他人,就很难健康成长。
现在独生子女的家庭,不少呈倒金字 塔结构,6个成人围绕1个小孩转。有的家 庭溺爱有加,教养缺失,小孩只接受他人 的照顾关爱,不懂照顾关爱他人,这会留 下许多隐忧。
《论语》导读第五讲——孝 课件 (共35张)
里仁4·19 子曰:“父母在,不远游(1),游必有方(2)。”
【注释】 (1)游:指游学、游官、经商等外出活动。 (2)方:一定的地方。
【译文】 孔子说:“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有 一定的去处。”
【评析】 “父母在,不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。
历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。
“仁者人也,亲亲为大” (《中庸》) “事孰为大?事亲为大”。“亲亲而仁民,仁民而爱物” 。(《孟子》)
子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。 汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰: “夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名 於后世,以显父母,孝之终也。
《论语》导读第五讲——孝 课件 (共35张)
孝弟也者,其为仁之本
——孔子的孝亲之道
《论语》导读第五讲——孝 课件 (共35张)
明“孝”义
参照图片,理解“孝”字的本义
“孝”字的汉字构成,上为老、下为子,意思是子能承其亲,并能 顺其意。殷商甲骨文中就已出现“孝”字。
汉字的“教”字,就由“孝”和“文”组成,因此教育的根本就 建立在孝道人伦的基础上,一切的教育随之扩展开来,起到化育人 民的作用。
【评析】
这一段还是讲关于孝敬父母的问题。有人认为,儒家面对亲情 关系有正确而明朗的态度,不会使亲情沦于盲目和盲从。
还有人这样评析这段话,事奉父母,这是应该的,但如果一味要 求子女对父母绝对服从,百依百顺,甚至父母不听劝说时,子女仍 要对他们毕恭毕敬,毫无怨言。这就成了封建专制主义,是维护封 建宗法家族制度的重要纲常名教。
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优质课一等奖高中语文必修一《论语之孝顺与孝敬》共17页PPT
个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
优质课一等奖高中语文必修一《论语 之孝顺与孝敬》
1、 舟 遥 遥 以 轻飏, 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色,裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去,有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉,不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ,并怡 然自乐 。
▪
谢谢!
17
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27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
优质课一等奖高中语文必修一《论语 之孝顺与孝敬》
1、 舟 遥 遥 以 轻飏, 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色,裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去,有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉,不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ,并怡 然自乐 。
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谢谢!
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孔子
(前551—前479) ,名丘,字仲尼,春 秋时期鲁国陬(Zōu)邑(yì)(今山东 曲阜[fù])人,我国历史上伟大的思想 家、教育家,儒家学派的创始人,被誉 为“万世师表”、“千古圣人”,世界 十大思想家之首。他对我国古代文化进 行了整理、研究和传播,曾修《诗》 《书》,定《礼》《乐》,续《周易》, 作《春秋》。他的思想和学说,为中国 文化乃至世界文明做出了不朽的贡献, 联合国教科文组织把他列为世界十大名 人之一。
就可以算是孝了吗?”
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里仁篇
• 4-18子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违, 劳而不怨。” -----几:音jī,轻微、婉转的意思。 •事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉 地劝说他们。(自己的意见表达了,)见父母心 里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗 ,替他们操劳而不怨恨。
• 4-19子曰:“父母在,不远游 ,游必有方。” 指游学、游官、经商等外出活动。
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学而篇
• 1·6 子曰:“弟子入则孝,出则ห้องสมุดไป่ตู้,谨而信,泛 爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
孔子说:弟子回家要孝顺父母,出门要敬爱兄长,言 行谨慎,讲究信用,博爱众人,亲近仁者。从事正常 的工作后,还有余力的话,就用来学习圣贤的文章。
1·11 子曰:父在,观其志;父没,观其行。三 年无改于父之道,可谓孝矣。 道,指一个人的理想,为人做事的原则。 孔子说:父亲在的时候,观察他的志向;父亲去 世以后,观察他的行动。对于父亲的正道多年都 不改变的话,可以叫作孝了啊。
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百 德 孝
论 语 中 的
为孝
先道
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卧冰求鲤
王祥,晋朝人,生母 早丧,继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话,使 他失去父爱。父母患病, 他衣不解带侍候,继母想 吃活鲤鱼,适值天寒地冻, 他解开衣服卧在冰上,用 自己的体温融化冰面,然 后捕鱼。继母食后,果然 病愈。
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南宋著名的词人陆游, 因为他的母亲不喜欢唐婉, 虽然陆游和唐婉的感情很好, 但他为了孝顺母亲,却忍痛 休妻,从而给后世留下了那 首著名的伤感词作《钗头 凤》:
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思想家
仁 恕 儒家思想的核心是 和 ——仁者,慈
悲也、爱人也;恕者,宽容也、宽恕也。表现在国 家上,要求皇帝要以仁爱治国、以礼治国;表现在 家庭上,要求父仁子孝、兄弟姐妹之间仁爱互让, 家庭和睦相处;表现在个人上,要求对人友爱,宽 容,严于律己、宽以待人。
儒家的思想影响了中国两千多年,其 精华部分是中华民族的精神财富。
• 7、为父母建立“关爱卡” 8、仔细聆听父母 的往事 9、教父母学会上网 10、经常为父 母拍照 11、对父母的爱要说出口
• 12、打开父母的心结
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新二十四孝
• 13、支持父母的业余爱好 14、支持单身父 母再婚 15、定期带父母做体检 16、为父母 购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟 通 18、带父母一起出席重要的活动 19、带 父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行 或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、 适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们 的老朋友 24、陪父母看一场老电影
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为政篇
2·6 孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”
2•7 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆 能有养,不敬,何以别乎?”
【译文】 子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能 够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如 果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别 呢?”
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何 谓 孝 ?
在孔子的众多有价值的儒家思 想中,“孝”无疑是其最重要的 内容之一。据统计,《论语》中 共出现“孝”字17次,谈到“ 亲”没谈到“孝”但与“孝”密 切相关的有5处,虽没出现“孝 ”或出现“亲”,但与“孝”有 关的有8处(如“父母在,不远 游,游必有方。”),这些内容 涉及《论语》20章中的10章。 因此,全面审视《论语》中的孝 道观念,对于加深我们的理解和 更好地扬弃它是十分有利的。
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赵普:“半部《论语》治天下”
宋太祖在他夺取天 下后,他声称要“以孝 治天下”。宋太祖的宰 相赵普说过这句名言: 半部《论语》治天下。
注:孝字在《论语 》里出现17次,《论 语》共20章,其中15 次出现在前10章。
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《论语》释义
• 《论语》的“论”是编辑整理之义,“语” 是言语之义。记录孔子及其弟子言行。语 录体。
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孝的真谛
养父母之身 养父母之心 养父母之志
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课前思考
王祥与陆游的所作所为,都是 出于孝心,但这是真正的孝吗? 春秋时期的孔子也多次提到了孝, 王祥与陆游的做法,和孔子提到 的孝是一回事吗?
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老
子
“孝”字是上下结构,““上有老,下 有子”。“老”代表着年老的双亲, “子”代表子女。“子”背着“老”, 涵意即说父母年老体衰行动不便,须子 女背着代步,其中充满着感恩、报恩、 关怀之意。
这个人,叫“母亲”,这 种爱叫“母爱”。
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感受父爱
父爱是山,无论你有多 大的困难,他总是你依靠的 屏障;
父爱是路,无论你走到 哪里,他都伴你延伸,为你 指点迷津,护你一路走好 。
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如何行孝?新二十四孝
• 1、经常带着爱人、子女回家 2、节假日 尽量与父母共度 3、为父母举办生日宴会
• 4、亲自给父母做饭 5、每周给父母打个电 话 6、父母的零花钱不能少
• 2·8 子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食 ,先生馔,曾是以为孝乎?”
• 色难:色,脸色。难,不容易的意思。先生:先生 指长者或父母。馔:音zhuàn,意为饮食、吃喝。
【译文】 子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),
最不容易 的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女
需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样
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• 子曰:“父母之年,不 可不知也。一则以喜, 一则以惧。” ----- 《论语·里仁》
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• 你的父母的生日是哪天? • 他们今年多大年纪了?
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感受母爱
无论你身在何地,有一个 人,她永远占据在你心中最 柔软的地方,你愿用自己的 一生去爱她;
有一种爱,它让你肆意索 取,享用,却不要你任何回 报……
孔子
(前551—前479) ,名丘,字仲尼,春 秋时期鲁国陬(Zōu)邑(yì)(今山东 曲阜[fù])人,我国历史上伟大的思想 家、教育家,儒家学派的创始人,被誉 为“万世师表”、“千古圣人”,世界 十大思想家之首。他对我国古代文化进 行了整理、研究和传播,曾修《诗》 《书》,定《礼》《乐》,续《周易》, 作《春秋》。他的思想和学说,为中国 文化乃至世界文明做出了不朽的贡献, 联合国教科文组织把他列为世界十大名 人之一。
就可以算是孝了吗?”
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里仁篇
• 4-18子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违, 劳而不怨。” -----几:音jī,轻微、婉转的意思。 •事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉 地劝说他们。(自己的意见表达了,)见父母心 里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗 ,替他们操劳而不怨恨。
• 4-19子曰:“父母在,不远游 ,游必有方。” 指游学、游官、经商等外出活动。
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学而篇
• 1·6 子曰:“弟子入则孝,出则ห้องสมุดไป่ตู้,谨而信,泛 爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
孔子说:弟子回家要孝顺父母,出门要敬爱兄长,言 行谨慎,讲究信用,博爱众人,亲近仁者。从事正常 的工作后,还有余力的话,就用来学习圣贤的文章。
1·11 子曰:父在,观其志;父没,观其行。三 年无改于父之道,可谓孝矣。 道,指一个人的理想,为人做事的原则。 孔子说:父亲在的时候,观察他的志向;父亲去 世以后,观察他的行动。对于父亲的正道多年都 不改变的话,可以叫作孝了啊。
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百 德 孝
论 语 中 的
为孝
先道
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卧冰求鲤
王祥,晋朝人,生母 早丧,继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话,使 他失去父爱。父母患病, 他衣不解带侍候,继母想 吃活鲤鱼,适值天寒地冻, 他解开衣服卧在冰上,用 自己的体温融化冰面,然 后捕鱼。继母食后,果然 病愈。
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南宋著名的词人陆游, 因为他的母亲不喜欢唐婉, 虽然陆游和唐婉的感情很好, 但他为了孝顺母亲,却忍痛 休妻,从而给后世留下了那 首著名的伤感词作《钗头 凤》:
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思想家
仁 恕 儒家思想的核心是 和 ——仁者,慈
悲也、爱人也;恕者,宽容也、宽恕也。表现在国 家上,要求皇帝要以仁爱治国、以礼治国;表现在 家庭上,要求父仁子孝、兄弟姐妹之间仁爱互让, 家庭和睦相处;表现在个人上,要求对人友爱,宽 容,严于律己、宽以待人。
儒家的思想影响了中国两千多年,其 精华部分是中华民族的精神财富。
• 7、为父母建立“关爱卡” 8、仔细聆听父母 的往事 9、教父母学会上网 10、经常为父 母拍照 11、对父母的爱要说出口
• 12、打开父母的心结
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新二十四孝
• 13、支持父母的业余爱好 14、支持单身父 母再婚 15、定期带父母做体检 16、为父母 购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟 通 18、带父母一起出席重要的活动 19、带 父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行 或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、 适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们 的老朋友 24、陪父母看一场老电影
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为政篇
2·6 孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”
2•7 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆 能有养,不敬,何以别乎?”
【译文】 子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能 够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如 果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别 呢?”
.
何 谓 孝 ?
在孔子的众多有价值的儒家思 想中,“孝”无疑是其最重要的 内容之一。据统计,《论语》中 共出现“孝”字17次,谈到“ 亲”没谈到“孝”但与“孝”密 切相关的有5处,虽没出现“孝 ”或出现“亲”,但与“孝”有 关的有8处(如“父母在,不远 游,游必有方。”),这些内容 涉及《论语》20章中的10章。 因此,全面审视《论语》中的孝 道观念,对于加深我们的理解和 更好地扬弃它是十分有利的。
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赵普:“半部《论语》治天下”
宋太祖在他夺取天 下后,他声称要“以孝 治天下”。宋太祖的宰 相赵普说过这句名言: 半部《论语》治天下。
注:孝字在《论语 》里出现17次,《论 语》共20章,其中15 次出现在前10章。
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《论语》释义
• 《论语》的“论”是编辑整理之义,“语” 是言语之义。记录孔子及其弟子言行。语 录体。
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孝的真谛
养父母之身 养父母之心 养父母之志
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课前思考
王祥与陆游的所作所为,都是 出于孝心,但这是真正的孝吗? 春秋时期的孔子也多次提到了孝, 王祥与陆游的做法,和孔子提到 的孝是一回事吗?
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老
子
“孝”字是上下结构,““上有老,下 有子”。“老”代表着年老的双亲, “子”代表子女。“子”背着“老”, 涵意即说父母年老体衰行动不便,须子 女背着代步,其中充满着感恩、报恩、 关怀之意。
这个人,叫“母亲”,这 种爱叫“母爱”。
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感受父爱
父爱是山,无论你有多 大的困难,他总是你依靠的 屏障;
父爱是路,无论你走到 哪里,他都伴你延伸,为你 指点迷津,护你一路走好 。
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如何行孝?新二十四孝
• 1、经常带着爱人、子女回家 2、节假日 尽量与父母共度 3、为父母举办生日宴会
• 4、亲自给父母做饭 5、每周给父母打个电 话 6、父母的零花钱不能少
• 2·8 子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食 ,先生馔,曾是以为孝乎?”
• 色难:色,脸色。难,不容易的意思。先生:先生 指长者或父母。馔:音zhuàn,意为饮食、吃喝。
【译文】 子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),
最不容易 的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女
需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样
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• 子曰:“父母之年,不 可不知也。一则以喜, 一则以惧。” ----- 《论语·里仁》
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• 你的父母的生日是哪天? • 他们今年多大年纪了?
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感受母爱
无论你身在何地,有一个 人,她永远占据在你心中最 柔软的地方,你愿用自己的 一生去爱她;
有一种爱,它让你肆意索 取,享用,却不要你任何回 报……