思想政治理论课实践教学论文

重庆邮电大学

思想政治理论课实践课教学活动论文（设计）论文题目：品读《活着》

学院：经济管理学院

专业：市场营销

年级：2009 级

班级：

指导老师:

2011年6月

摘要

余华是20世纪90年代异军突起的先锋派小说家之一，《活着》、《许三观卖血记》奠定了他在当代文坛不可动摇的地位，他的小说温情地直面苦难，深刻体味中国老百姓的生存状况，表现出悲天悯人的情怀和人道主义关怀。

《活着》是充满温暖的情感之力作，这篇小说以一种淡漠的话语基调，朴实平和地叙述着社会底层人群的生存故事，在悲剧性氛围里发掘种种人性的善良和光辉，凸现人格尊严的力量，寻找内心温暖的亮光。可以说余华的《活着》展示了一份中国人在动荡的灾难岁月中活着的执著与精神重量；从一个对立的角度，发现了现代中国底层人的生存状态。在福贵老人的生活和其亲人的死亡中最终昭示出宁静、忍耐、温情的受难，执著于此生此世的一种人性光辉，这也正是中国底层老百姓在残酷的境遇中对付生存困境的一种努力。

有人以为余华是当代少壮作家中最出色的一个。他的《活着》就表现出了一种灵动和剔透：穿越时间的迷雾、政治的块垒和生活的琐碎，余华轻而易举地复原了生的本质。那本薄薄的小册子，赢得了国际大奖和声誉，被无数的读者反复地阅读。他如庖丁解牛一般轻松地解构了悲剧之后的宿命，而宿命里的人们对待宿命的态度，恰恰是最打动人心的所在，那就是我们这个文化中最核心的部分：忍耐顺从，乐天知命。有人甚至把《活着》看成是中国哲学思想的标准小说白话版本。余华好像有意安排了《活着》主人公福贵的经历，让他经历了人间一切惨剧，从腰缠万贯到倾家荡产，气死了自己的父亲；从一个游手好闲的富家子弟变为每日为三餐奔忙的穷苦农民；明白了要珍惜妻子儿女时，却被拉去当了壮丁；好不容易回到家，母亲却不在人世了，女儿变得又聋又哑，还得面对生存的压力；儿子刚懂事，却被医生抽干了血而死(中年丧子)；为女儿找到了一个很好的伴侣，她却在生孩子时大出血而死，留下了一个刚出生的婴儿；接着妻子生病而亡，女婿搬运时被压死，仅剩爷孙俩相依为命；外孙却因为吃豆子被撑死!一系列的灾难降临到福贵身上，面对亲人接二连三的死亡，福贵照旧在耕种着他的地，只不过那头老牛成了亲人们的化身，他嘴里喊着死去的亲人的名字，好像他们依然在他的生活中。我们不得不佩服福贵，佩服他的坚韧，因为他还活着，为了活着本身而活着。他的一生是不幸的，但他依然平静地活着，直至最后只剩下自己一人。余华成功地为福贵找到了一条缓解苦难的有效途径——忍耐。没有血泪的控诉，没有撕心裂肺地尖叫，甚至都没有愤怒，有的只是福贵在生活中磨练出来的无边无际的忍耐包容着一切，以致再大的苦难来临，福贵也能将它消解于自己的忍耐之中。最终，福贵真是达到了与孤单的生活相依为命的地步。

关键词：苦难；活着；大学生；反思

目录

前言 (4)

一、对《活着》的文本解读 (5)

二、社会背景分析 (7)

三、启示 (8)

四、主要参考文献 (8)

五、附录 (9)

5.1小组基本信息 (9)

5.2实践流程及安排 (10)

5.3组互评及自评评分表 (11)

前言

阅读优秀的文学作品可以作为我们借以透视社会透视人生的一个重要途径。作为先锋派的代表作家，余华以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格独树一帜。他的《活着》用“死亡”这一主题给我们讲述了人生要如何活着如何不死。透过《活着》，我们得以透视到人生的许多问题。“活着”意味着什么？如何在苦难中找到平衡支点？学会关注自己的生命过程，珍惜当下的生活。

作为当代大学生的我们，整天过着衣食无忧的生活，不知道活着的艰辛，不懂得父辈人经历的苦难，更不懂得珍惜现在的美好生活。我们已经回不到那种艰苦的时代去体验生活的不易，但我们能够通过阅读这样一些经典著作来回味历史，使自己的心灵得到净化，并启发珍惜现在。此次我们小组借思想政治理论课实践教学活动这个宝贵机会，对《活着》进行了比较系统的品读，并对其进行总结。

一、对《活着》的文本解读

《活着》以福贵身边的亲人不断死亡的事件来构架全文。福贵曾是一个家有良田百亩的地主少爷，同时也是一个浪荡子、败家子。他将田产和房屋全部输在牌桌上，将父亲活活气死。当他洗心革面准备重新生活时却被抓了壮丁一去数年。在这期间母亲撒手西去，女儿也因病变得聋哑。归家后他与家人安心活命，虽苦亦其乐融融。但变故接二连三：妻子家珍患了软骨病卧床不起，儿子有庆为校长献血被过度抽血致死，家珍受不住这沉重打击凄然离世。女儿凤霞因病致哑，她好不容易找了个贴心丈夫，却死于难产。女婿二喜在上班时又死于意外事故。爷孙俩艰难度日，孙子苦根又因吃多了豆子被撑死。到头来，福贵孑然一人，形影相吊，与一头老牛相依为命。福贵的一生简直就是一部灾难与苦痛的历史，他命运多舛经历种种世事变迁，心中伤痕历历在目，但外在的死亡体验不断重复，他内心的死亡感受却越来越轻飘空灵，直至进入一种淡泊宁静的境地。他虽无法理解贫困、苦难、死亡的内部规则，却仍持一种坚忍、平和的心境去注视人生，去化解苦痛，去战胜岁月。作品似乎藏着一种恶作剧心态：黑夜中刚看见火光，然后它马上熄灭，再次点燃，又再次熄灭……一次次，让人的心灵在希望与绝望之间摇摆。

作品也给我们展示了福贵年轻时的生活方式，夜以继日地吃喝嫖赌，由一阔少终于变成一文不名的穷光蛋、佃农，父亲是被活活气死的。比起之后遇到的种种磨难，福贵至少曾经领略过富足生活的美好，作为一个人，他首先是一个自然人，他纵欢纵欲不受各种约束。但当自然属性和社会属性相抵触时，他没有逃避。前期的生命之轻与后来的生命之重发生在同一个人身上，而他居然也平静地承受了下来。这样一个令人感觉匪夷所思的人生，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。“活着”到底意味着什么？是去忍受命运强加的一切苦难，去承担生命赋予的所有重担？还是去摆脱痛彻心底的绝望？

福贵的生命轨迹是弯弯曲曲的，也被各种苦难打击得深深浅浅、坑坑洼洼。他活着好像就是为了看着身边的亲人一个个离去，但对他个人而言却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运！一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。