做人要外圆内方

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外圆内方的人生哲理

外圆内方的人生哲理
外圆内方的人生哲理是一种关于生活的思考方式，它表达了人们应当在外在的环境中保持内心的平和和内在的坚定。

在人生的旅程中，我们会面临各种各样的挑战和困境，而外圆内方的人生哲理则提醒我们在这些困境中保持内心的冷静和平衡。

外圆内方可以理解为在外在的环境中保持冷静和包容，而在内心中保持坚定和自信。

外圆意味着我们要学会接纳和适应外在的变化和挑战，不被外界的压力和困扰所影响。

无论是工作上的挫折，人际关系的矛盾，还是生活的不顺利，都需要我们保持外圆的心态，保持内心的平和和从容。

内方则代表我们在内心中要保持坚定和自信。

无论外在环境如何变化，我们要有自己的目标和信念，并且坚持自己的原则和价值观。

内方的人生哲理提醒我们要独立思考，做出自己的决策，并且坚持自己的选择。

只有在内心中保持坚定和自信，我们才能在外在的环境中应对挑战并取得成功。

外圆内方的人生哲理还强调了平衡和和谐的重要性。

生活中我们常常面临各种各样的抉择和取舍，而外圆内方的人生哲理告诉我们要在追求目标的同时，保持内心的平衡和和谐。

不要过分追求物质的利益而忽略了心灵的需求，也不要为了内心的满足而忽视了外在的现实。

只
有在外圆内方的平衡中，我们才能实现真正的幸福和成功。

总而言之，外圆内方的人生哲理是一种关于生活的思考方式，它提醒我们在外在环境的变化和挑战中保持内心的平和和坚定。

只有在外圆内方的平衡中，我们才能实现真正的幸福和成功。

中国人讲究一个外圆内方_人生感悟

中国人讲究一个外圆内方_人生感悟方圆！圆润、方正，是为生命之形、人生之型。

中国人讲究一个外圆内方！意思是：对外人要圆润，柔情待人；而自己要方正，严于律己。

活于人世间，大把的生存智慧，最形象的莫过于方圆，这一词便可诉尽处世为人，方圆之说很儒家，也契合佛学。

方圆即是为人处事的准则和尺度。

随品性而自主，循规矩而自在。

心有方圆，才不至于本末倒置。

人啊，活在幸福的追求中，过程与结果等重，人的思量在现实的靓丽、暗黑中兜兜转转。

人世沧桑因尘嚣过多，那尘埃落定之前，时常污垢了人的脸面，时而蒙逼了人的眼光，由此催生了人生如梦与人生无常之说。

快乐多好！高兴、愉悦、开怀大笑；安然多美！恬淡、闲适、闲情逸致；知方圆懂方圆，即便是圆滑，即便是刚硬，那也是为人处事的高处。

方圆的圆，是圆润，是融通，是人心的柔软。

人总是不能孤独终老的，哪怕一时擎着自由之名。

微笑就是一种美，通达这人间路，通畅这人世情。

都不必以善恶作为因果报应的诠释，对着人，脸上的笑容就是处事最犀利又最柔和的。

手心那一触温暖能够捂热心与心的隔膜。

方圆的方，是方正，是守护，是人心的戒律。

人总是不能任性妄为的，哪怕放纵裹胁在不羁的随意中。

可为与不可为就是一种尺度，丈量着人品、人性。

俗话说得好，无规矩不成方圆。

过得堂堂正正，活的自自在在，这才是从容的基石。

如沐春风，春情荡漾的人生我想那是活着最美的意境。

恣意妄为只怕结局苦寒，守规矩，谦卑作礼。

心是否软如豆腐，那嘴都不要利成刀。

人从众的人间，善得缘，恶裂心。

以方圆为镜，修心、修为、修行。

和善待人，约束自我；用心而美，用意而炫。

人生难有完美，活着更少完满。

如何活着？以方圆为念，以报应为坊。

内方外圆的为人处世之道

外圆内方，这是老祖宗给我们留下的为人处世的智慧之道，做人要处世圆滑，内心中正，为人谦和的同时也不与人一起犯错，这就是外圆内方的最好解释。

“内方”是指做人要有原则，要遵守自己的底线，这是为人之本，而“外圆”是指与人相处时，要懂得灵活多变，对人对事要懂得圆滑，而不是一头莽上去，这是处世之道
如果一个人太方，只有方而不圆，必然会处处受阻，撞到头破血流。

但是，如果一个人太过于圆滑、不方正，总想着让别人吃亏、让自己占便宜，难免会让别人担心和防范，最终自然会疏远你、排斥你。

下面为大家分享4种为人处世之道，以及他们的优点和缺点。

一。

外圆内方的处世之道例子

外圆内方的处世之道例子
外圆内方是一种处世之道，它强调的是在外表上保持温和、礼貌，内心却要坚定有力，有自己的原则和立场。

以下是几个外圆内方的处世之道的例子。

1. 对待批评和指责
当别人对我们进行批评或指责时，我们要以礼貌的态度回应，并表达我们的立场和观点。

但是，我们也要坚定自己的信念，不受他人的影响。

2. 对待争执和冲突
在面对争执和冲突时，我们要保持冷静，用温和、理智的语言表达自己的观点，同时也要尊重对方的立场和意见。

3. 对待工作和责任
在工作和责任方面，我们要保持高度的责任感和自律性。

即使遇到挑战和困难，我们也要保持积极的态度，坚定不移地向前。

4. 对待人际关系
在人际关系方面，我们要尽量维持一个良好的形象，并与人建立良好的关系。

同时，我们也要坚持自己的立场和原则，不受他人的诱惑或利用。

总之，外圆内方的处世之道强调的是在外表上表现出温和、礼貌的态度，同时坚定自己的信念和原则。

这种处世之道不仅适用于个人，也适用于组织和团体。

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做事要方，做人要圆，这是为人处世必懂的道理！

做事要方，做人要圆，这是为人处世必懂的道理！以前常听老人教诲：做人，要内方外圆；做事，要随方就圆。

“亦方亦圆”是一句古老的口头禅，何为“方”，何为“圆”？方，是规矩、框架，是做人之本；圆，是圆融、老练，是处世之道。

无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。

为人处世，当方则方，该圆就圆。

方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐，人生自在方圆。

上善若水，水利万物而不争！一滴水，可方可圆，润泽万物；一个人，若能方能圆，方圆处世，则事事顺通，人生圆满。

做事要方，做人要圆，这是为人处世必懂的道理！做事要方方，不是固执，不是执拗，而是正直，是一种原则，一种底线，一种气节。

每个人，在做一件事之前，一定要有自己的原则和标准，什么样的事情坚决不能做，什么样的事情必须要做，你心里要有个数，不能因为别人要求你，你就做，也不能因为别人阻止你，你就不做了。

害人害己的事情，肯定不能做；为非作歹的事情，更不能做；损人利己的事情，也不能做；乐于助人的事情，尽力去做；造福社会的事情，努力去做。

做好事，不做坏事，做善事，不为恶，这样做事，你会得到大家的认可和尊重。

有人说，做事要懂得变通，不能太方，太正直了，容易得罪人，会给自己带来不必要的麻烦。

是的，做事确实需要变通，但变通必须建立在原则和底线的标准上。

如果有人要你帮忙做一件坏事，你不做，你就得罪了他，你做了，还可以得到好处，那你是做？还是不做呢？也许有人就会说，我要看做这件事情的好处有多大，是否值得冒险，如果值得，那就不管那么多了。

这种人就是做事没原则，没底线，没气节的人，他们把利益看得很重，这种人迟早会为自己所做的事情得到应有的惩罚。

做事要方，方之内，可为，方之外，万不可为之！做人要圆做人要圆，这不是圆滑世故，而是考虑周全，心胸宽厚，是一种大智若愚的智慧。

与人相处，如果太直，容易得罪人，也容易招惹是非。

你看不惯别人的品行，那就糊涂一点，睁只眼闭只眼，不要去说人家，免得惹祸上身，毕竟，每个人都有点毛病。

做人要学会“外圆内方”（深度思考）什么是外圆内方？就是表面跟别人

做人要学会“外圆内方”（深度思考）什么是外圆内方？就是表面跟别人做人要学会“外圆内方”（深度思考）什么是外圆内方？就是表面跟别人相处要客气、礼貌、圆滑但是内在心里要有原则底线。

外圆内方是所有精英贵族都秘密掌握的为人处事密码。

他们对身边所有人都保持友好，只要不涉及到利益、无关紧要的事情都不会跟别人去争输赢，但只要涉及自己的利益就会毫不退让，不轻易妥协我们可以把社会上的人分为以下几类：1、外方内方，外方内方的人，没有人能跟他相处，即使是自己的家人也受不了这种人。

他们外在刚强，浑身都是刺都是菱角，一开口就得罪人，说话声音也很大声都以自己为中心，这类人就是外卖四四方方，太过于死板，而心里也四四方方绝不妥协。

天天跟身边人硬碰硬，搞得自己也不好过。

这类人大多数都生活在社会底层，即使有点成就身边人也没办法跟他相处。

2、外方内圆，这类人刀子嘴，豆腐心。

外表很刚强、粗暴、不讲理，说话经常得罪人，但是心地善良，内在没有原则底线。

这种人的人际关系也不好，因为自古真情留不住唯有套路得人心。

好心永远比不上好嘴，外面太方的人跟他接触都会受伤，小事小摩擦伤，大事则硬碰硬，大家都重伤、内伤。

3、外圆内圆，这类人大多数都是小人性格。

他们外在圆滑，非常懂得讨好别人，逢迎巴结，内在也没有原则底线，只要有利益他什么事都干得出来，没有道德约束，六亲不认只认钱。

4、外圆内方，这类人才是真正的高手。

他们外表圆滑、变通让人接触起来心里也舒服，说话就像温暖的春风一样让人喜欢。

但是心里也有底线跟原则，触碰原则跟底线的事情就会全力反击，绝不退让，坚持捍卫自己的原则。

如果一个人外圆内圆没有底线，就会被人拿捏，像个软柿子一样。

所以内在一定要方，还坚持的原则一定要捍卫底线。

外面一定要圆，外表太方正身边人际关系不好，浑身都是刺都是菱角一开口说话就得罪人没有人愿意跟他相处，所以外表一定要学会客气、礼貌、尊重别人要变通、圆滑，大家才乐意跟你相处。

就好比教育一个小孩，如果你外方内方，孩子就会叛逆，你也掌握不了他心里的想法。

《道德经》做人要外圆内方：善良是自己的态度，圆润是人生的手段

《道德经》做人要外圆内方：善良是自己的态度，圆润是人生的手段特立独行的人，在这个世界活得都不会太舒服。

一个人越是有棱角，他的人生就越为被动，轻则让自己多走弯路，重则丧失自己的性命，这并非是危言耸听，而是世间的规律。

从小到大，我们接受的教育都是，要做一个正直善良的人，遇见不平拔刀相助的侠肝义胆的好汉，但是随着年龄的增长，越来越发现，并不是善良正直就能赢得好的人缘，得到更多的机会，反而，有时候过于“方”，会阻碍你的前进，反而那些圆滑的人走的更远。

在生活中，真正活得舒服的人并不是因为他的能力有多么强，而是因为他拥有“同归于尘”的圆润。

他的圆润，就是收起自己身上的刺，用别人感觉舒服的状态去对待别人。

或许有人会觉得总是迁就别人，这样的状态委屈了自己，但是我们不妨换一种角度去看：一个人因为收敛自己而感到委屈是一种“擦伤”，那么，因为不懂收敛而被人排挤甚至下套的时候，才是人生的“车祸”。

《道德经》做人要外圆内方：善良是自己的态度，圆润是人生的手段建功立业者，多虚圆之士。

偾事失机者，必执拗之人这句话意思就是说：能够建立功勋成就大业的人，大多都是处事谦虚圆通的人。

而那些丧失机会，导致失败的人，必定是固执任性的人。

所谓的虚圆之士，就是谦虚圆融，在这里并不是说的耍小心眼，投机耍滑，而是一种真正的大智慧，是一种圆润变通，懂得改变的智慧。

圆润变通的人不会一味地钻牛角尖，陷入死胡同里还要撞撞南墙，而是懂得顺势而变，根据不一样情况作出不一样的反应。

说道这里，小木想起了自己身上发生的一件事情。

我以前是一个很不知变通的人，当时刚到了一家新公司，互联网公司，变化比较快，今天这样做，明天那样做，一天之内，下达的命令都会不同。

一开始小木感到很疲惫，很愤怒，我这件事儿还没做完，又给我安排其他的事儿，然后就一根筋儿的认为，我就偏偏要把手头这件事儿干完再去做其他的事情，实则不然，因为自己的执拗，导致公司的任务没能及时完成，给各个环节的进行都带来了不便。

做人当如铜钱外圆内方

做人当如铜钱--外圆内方“方”是做人之本，“圆”是处世之道。

圆有余而方不足，则缺乏支撑的筋骨，易成见风使舵的人物；圆不足而方有余，则棱角分明，刚脆易折，不免易成四处碰壁的腐儒。

因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。

人总是要有一些应该坚守的东西的，比如信念，比如尊严，这些东西都是高于生命的。

方，是人格的自立，是自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。

这是一种底线，是生命中坚不可摧的一道城墙。

一个成熟的人，无论处在人们可以想象还是无法想象的困境，他都矢志不移、义无反顾地追求自己的人生目标，以求对人类对社会的最大贡献。

这便是方，是人之义。

然而，生存于世间，各种关系如蛛网般纠结缠杂，一个人不可能对抗来自社会的种种打击与磨砺。

所以，要学会入世，以一种“圆”的姿态和方式融入社会大潮。

现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。

这是为什么呢？往往是因为他们忽略人生的做“圆”之道，不懂得经营关系而致。

大到一个企业的发展，在面对瞬息万变的市场环境和激烈竞争的态势，只有自觉地融入市场，根据环境的变化及时调整发展模式和经营方式，才能有出路，如果一味的坚持所谓的原则，必将被时代发展的潮流所吞噬。

世人认为外圆内方，为保身之道。

生活中的种种经历告诉人们，不是所有的事情都要斤斤计较，否则就可能“壮志未酬身先死”。

正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。

”“圆”，不是老于世故、老谋深算，而是一种高超的处世艺术。

“圆”是一种豁达、一种大度、一种宽厚、一种善解人意、一种与人为善。

但是，只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“〇”，那就是圆滑了。

所以，“圆”要张弛有度、把握分寸。

人与人之间的交往最终还是需要心与心之间的交流的。

所以我们在处世圆滑的同时，一定要记住一个根本：为人诚实，诚信为本，既要执着，又会变通。

方圆有道(内方外方,内方外圆,内圆外圆,内圆外方)

方圆有道,广结善缘现实生活中,有些人内心方正,有些人内心圆滑,有些人对外方正,有些人对外圆滑。

从这个角度来看,人的个性呈现四种形态:内方外方,内方外圆,内圆外圆,内圆外方。

"到什么山上唱什么歌",和不同性情的人物来往,要用不同的交际之道。

1.对内方外方的人要诚实委婉有些人直来直去,有棱有角。

他们往往个性太直,情太真,血太热,气太傲。

他们处世认真,不留余地;做事投入,过于突出;活力四射,难免张扬;才华过人,忘记平衡。

他们坚持"是我的错,我就承认,绝不东推西挡:是你的错,就是你的错,想赖也赖不掉"。

这种人便是内方外方的人。

表里如一、秉公立世,是对这些人的美丽评价。

忠心耿耿的屈原、刚直无私的包拯,是这类人的典型代表。

如果社会上缺乏这种人,那是不堪设想的,因为他们是空气的清新器,丑行的绊脚石。

同这种品性的人交往,一要诚实。

内方外方的人不会口蜜腹剑,不会阳奉阴违,是个值得信赖、值得尊重的人物,所以要待之以诚,关心爱护。

如果对他们虚伪猜忌,会使他们产生强烈反感,他们还会把这种不满表现在脸上,使你们之间的心理距离扩大。

二要委婉。

内方外方的人做事不灵活,言辞不变通,往往会使人陷入难堪境地,所以和他们来往,要注意婉转。

看到内方外方的人口无遮拦、尖锐抨击时,要采用合适的方式转移主题或者幽上一默,赞扬一句,巧妙地加以引导。

内方外方的人是心地纯正、刚直无私的人,不应该因为他们曾经"刺伤"过你,就对他们计较、发火。

有位内方外方的大作家在如日中天的时候,接到一位青年的来信。

这位青年说,想同他合写一部小说。

大作家看后,心中有点生气,他在信中毫无保留地写道:"先生,你怎么如此胆大包天呢?竟然想把一匹高贵的马和一头卑贱的驴子套在同一辆车上。

"这位青年灵机一动,在回信的开头写道:"尊敬的阁下,您怎么这样抬举我呢,竟然把我比作马。

"在信的后半部分,这位青年将自己的写作特长、潜力、合作的必要性、可行性以及对青年成长的影响等一五一十地写出来。

做人要内方外圆的经典句子

做人要内方外圆的经典句子
1. 做人要内方外圆，表里如一，过程中不断修炼自我。

2. 内方，即从内心深处开始做好自己，外圆，即展现出优美的外表。

3. 内方外圆，是我们追求卓越的精神境界，是发现自我实现的基础。

4. 做人要有足够的自信心和勇气去面对挑战，但也要学会协调处理与他人的关系。

5. 要有一颗平和的心态，学会关爱他人，珍惜生命，然后才能真正做到内方外圆。

6. 内方外圆，是一种信念，一个关于人生的态度，它照亮前路，带给人们智慧与勇气。

7. 做一个内外兼修的人，需要掌握对自我的了解，尊重他人，尊重人类价值观。

8. 内在的修养，外表的修饰，谦虚的态度和勤奋的努力，这些都是能够让人变得更加优秀的关键因素。

9. 内方外圆的经典句子，让我们明白了人最重要的是要具备一个综合的素质，这有利于我们在社会上立足。

10. 做到内方外圆的经典句子，也需要我们持之以恒地不断努力，才能够真正地做到自我发扬，并给他人带来良好的影响。

11. 内方外圆的句子让我们更加深刻地认识到，成为一个全面发展的人是多么重要，同时也给我们提供了一个实现自我价值的目标。

做人如何外圆内方

做人如何外圆内方方为做人之本，圆为处世之道。

“方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。

“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。

一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。

因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。

外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对……“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。

人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。

“圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。

现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。

为什么呢?就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。

正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15％是依靠专业技术，而85％却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。

”真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。

真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。

真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。

真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。

在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。

虽然面临险境，或遇到突发事件而装傻看呆。

这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。

留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。

【为人处世】处世之道，外圆内方

【为人处世】处世之道，外圆内方我们过去的铜钱，外为圆形，内为方口，是取自天圆地方之意。

外圆内方之说，也常被人们用于为人处世之道。

做人要外圆内方，意指表面随和，内心严正。

其中“外”是指表象，表现和行为；“内”是指内在人心，精神品格。

著名教育家黄炎培在给儿子写的座右铭中写道：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。

”这句话包含了人的一种处世哲学。

“和若春风”的“和”可理解为和气、和平、和睦、和谐；“肃若秋霜”的“肃”意为坚定、严格、严肃。

“外圆”是指做人做事技巧、策略、途径和手段，使自己能识时务，知进退，审时度势，游刃有余；“内方”，就是做人要认真，有自己的目标、主张、和原则，不随波逐流，不任人摆布。

因此，为人处世应方中有圆，圆中有方，外圆内方。

在中国文化中，圆有完整、圆满、完美之意，圆形无棱无角，不牵不挂，完整无缺。

好多象征美好的词汇中都用了“圆”字，如团团圆圆、花好月圆、功德圆满、破镜重圆、字正腔圆等等。

人的行事作风所说的圆，是圆融变通，相时度势，相机而动，体贴支持，周全和美。

而方是指方正，方正为稳定不移，四边平直，不曲不歪，不偏不倚。

内方是指为人要持有端正之心，公平之意，沉稳而不轻浮善变，心地耿直而不曲意迎合。

圆和方都是人对自己、对他人、对事物的一种把握。

如果一个人过分讲究方方正正，棱角犀利，不讲策略，不善沟通，很难与人相处，也难以融入社会；反之一个人过于圆滑世故，不讲原则，八面玲珑，左右逢“圆”，见风使舵，会令人鄙视，四处碰壁，也将一事无成。

如果做人做事遵循规矩，遵循法则，坚持标准、规范和原则，这是“方”的道理；如果懂得讲究策略和方式方法，灵活机动，顺其自然，顺应事物发展的客观规律，在与人交往中，与人为善，宽以待人等，这也是“圆”的寓意和内涵。

外圆内方是为人处世的大智慧。

方，是做人之本，是人格的自立，是自我价值的体现，有对人类文明的孜孜以求，有对美好理想的坚定追求；方，也是信仰、原则和理念体现，是严以律己，诚实守信，刚正不阿的一种精神。

为人处世要学会“内方外圆”

为人处世要学会“内方外圆”每个人都与社会群体有着密切的联系，当然少不了要与他人进行交流、沟通、合作。

那么怎样才能更好的为人处世，这是一门极有讲究的学问。

很久以前，中国古代铜钱的“内方外圆”就被推及到为人处世领域，古人谆谆教导我们要“方圆处事”。

仔细琢磨，是极有道理的。

所谓“内方”是指做人的棱角。

“方”乃做人之本，也是做人的道德和原则性。

“诚实正直”、“光明磊落”、“襟怀坦荡”、“质朴守信”、“谦逊勤勉”、“言行一致”、“忠厚善良”、“宽容大度”的方正人品是一个人立世和成功之根本。

所谓“外圆”是指与人相处的圆润和机巧。

“圆”乃处世之道，也是指与人相处的灵活性。

我们在做事情和与他人相处当中，要讲究策略、方法、技巧和艺术性。

要积极地与他人进行良好的沟通，要善于与人相处、合作。

做人不可丧失原则，无德、失德、缺德之人，即内圆之人则为社会所不齿，被他人所唾弃。

这种人即使能够得逞，终究也还是没有好下场的，清朝和珅便是一个典型。

现实生活中，人们对无德、失德、缺德之人也是嗤之以鼻、弃而远之的。

有方正道德的人在与他人相处当中，同时还要懂得“外圆”，讲灵活性、策略性、艺术性。

否则会处处树敌，事事碰壁，步步荆棘。

与人相处的“外圆”是人际关系中的润滑剂。

第一，“外圆”可以有效地减少人际间的摩擦和内耗，增加彼此间的理解和相融。

例如，拿破仑在征服意大利的一次战斗中，夜间亲自巡岗查哨，发现一名哨兵倚着树根睡着了。

他没有唤醒哨兵，却自己拿着枪替哨兵站了半个多小时的岗。

哨兵从睡中醒来，发现替自己站岗放哨的竟然是最高司令官，十分恐慌与绝望。

拿破仑却和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解的。

但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。

我正好不太困，就替你站了一会儿，下次可要小心。

”拿破仑处理哨兵睡觉事件上的圆润，避免了官兵间可能产生的矛盾，此举不仅感动了哨兵，也感动了全军。

如果拿破仑非常严肃地处理哨兵睡觉事件，情理上虽然能说的过去，可是却肯定会伤害艰苦作战、极度疲劳的士兵的感情，从而影响到部队的战斗力。

为人处世的5种方圆

为人处世的5种方圆一、为人处事外圆内方——才看上去自个为人正直真诚实在一个人要是不诚实就会被他人所孤立，如何才能做到真诚实在呢？就得要你在为人处事过程中做到内外圆内方了，也就是对自个必要要有基本准则，也就是大家常说的礼节和原则，而对他人呢就可以懂得采取不一样的方式方法和的技巧。

只有这样，你在人际交往上才能够做得满面春风！二、管理决策对上方对下圆——要考虑好上下两边的关系很显然，你在这儿的位置是处于正中间。

故此你得充分发挥的功能是上通下达，由此有关于管理决策，你就可以做到对上方对下圆。

既能让上级领导对你产生信任度，又不让下属对你发牢骚抱怨。

由此你的人际交往百分百不会差，另一方面，你自个的身份地位也会有一定的提升的！三、与人相处对自己方对他人圆——要让他人的舒服一点故此你也就不可以拿大量的礼节、基本准则去强制性要求他人，你可以要求的只能是自个而已。

正确对待他人需做到讲究方式方法的技巧，让他人感觉跟你一块儿沟通交流特别的舒服，你们相互之间的关系才会变得特别的和谐温馨，与人相处才会变得越来越顺畅。

要不然的话，分歧一定会接二连三的！四、鼓励激励神方形式圆——充分发挥出更强的作用第一步在鼓励激励上必要要做到基本准则无误，礼节适宜，要不然就会造成他人对你的厌烦，甚至可能也就是强烈反对。

第二步呢，就可以让自个的方法手段更加灵活多变一点，不要太死脑筋。

这也就是鼓励激励上的神方形圆！这对你的与人相处，将会充分发挥特别重要的影响功能，万万不可以轻视！五、对他人内圆外方---要懂得维护个人利益这儿的个人利益有两个过程，第一个过程指的是你在内部事的个人利益，第二个过程指的是你在外布施的个人利益，而这儿的内部外部的参照规范也就是以企业为基准的。

也就是说，在企业内部，你得懂得更强的维护同事的个人利益，而在企业外部呢，就可以懂得维护企业的个人利益！。

内方外圆（共5篇）

内方外圆（共5篇）第一篇：内方外圆做人要内方外圆中国古人说，做人要内方外圆。

内方是指做人要有原则，方就是品质；外圆就是指处事的方法，圆就是圆通。

结合起来说就是内心要有做人的原则，外面则要有圆通的处事方法。

做人与做事，需要“内方”。

对待事业和生活,林肯有着“内方”的态度。

1832年，林肯失业，竞选失败。

一年里遭受两次打击，这并没有把林肯吓到。

接着，林肯着手开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。

在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。

随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。

他内心萌发了一丝希望。

认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！” 1835年，他订婚了。

但离结婚的日子还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。

这对林肯精神上的打击是巨大的。

他心力交瘁，数月卧床不起。

之后，他得了精神衰弱症。

1838年，林肯又竞选州议会议长，他又失败了。

1843年，他参加竞选美国国会议员，仍然没有成功。

林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。

坚强的林肯没有放弃，1846年，他又一次参加竞选国会议员，终于成功。

林肯在通往成功的路上，充满坎坷和艰难。

是什么让林肯百折不挠、勇往直前的？是林肯心中有敢作敢为的胆量、气度和决心，这就是林肯的“内方”。

做人与做事，还需要“外圆”。

因为每个人在社会上生存，需要与人团结协作，更需要用圆通的技巧处理问题。

50年代初,美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。

” 此语一出，话惊四座。

周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。

因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路”。

美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。

在场的中国工作人员都十分气愤，但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。

如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国威何在？周总理“外圆”的回答让美国人变得尴尬、窘迫。

做人外圆内方说

做人外圆内方说
俗话说：不以规矩，不成方圆。

方，是立世之本，圆是处世之道。

做人应当，方外有圆，圆中有方，外圆内方，相得益彰。

所谓内方，就是做人要有道德底线，处世要有立场原则。

人总应该有坚守的东西，譬如信念，良心，尊严。

不管外面的世界怎么变化，自己内心的价值观念不变。

遇到问题，一定要拿这根尺子衡量一下，有自己的主见。

无论何时何地，都不能做眜良心的事。

所谓外圆，就是人应该像地球一样，有广阔的胸襟，有尊重他人，海纳百川，包涵一切的气度。

以＂圆＂的姿态和方式融入整个社会大潮。

在瞬息万变，激烈竞争的大环境里，灵活地调整自已的发展方向和经营模式。

总之，方，是做人的原则，圆，是一种处世的智慧。

只圆不方，八面玲珑，滚来滚去，仍然是＂零＂，未免过于世故；只方不圆，棱角分明，静止不动，结果寸步难行。

兵无常势，水无常形。

只有内方外圆，方圆兼济，在处理问题时，才能做到不卑不亢，有度有量，因势利导，随机应变，纵横捭阖，无往不胜。

中国人为人处世讲究外圆内方，这不是世故圆滑，其中包含大智慧

中国人为人处世讲究外圆内方，这不是世故圆滑，其中包含大智慧所谓“外圆”，即是对朋友、同事，及左邻右舍，能宽容温和、平易近人、和气共事。

所谓“内方”，即是人格的独立、内心正直、胸怀大义、坚持真理；《菜根谭》中说：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。

”曾国藩说：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。

”这和老子说的“方而不割，廉而不刿”（方正但不迂腐，锐利但不伤害别人）都是一个道理。

大千世界，有方有圆，比如桌子是方的，球是圆的，一切都是造物主固定好的，并没有什么好说的。

可有关方圆的人，却是从古至今一直为人们所津津乐道。

唐朝名相李泌幼时就有神童之称，他七岁那年，唐玄宗召其进宫。

当李泌入宫晋见时，唐玄宗正兴致勃勃地与魏国公张说下棋。

唐玄宗想试试他的才能，便示意张说考考他。

张说以棋为题问道：“方如棋局；圆如棋子；动如棋活；静如死。

你能用方、圆、动、静四字来比喻弈棋的道理吗？”年幼的李泌立即脱口吟道：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。

”此言一出，惊得张说目瞪口呆。

其实，李泌所言的“方如行义，圆如用智”，道出了“外圆内方”的“修行”办法，或许是对“外圆内方”人格意蕴的最好注释。

《菜根谭》上说：“方圆处世。

”大家也许会奇怪，方圆只是几何图形，如何成为处世之道？其实这是人们对方圆的人格化演绎。

为人处世，无非三种情况，方，圆，或兼而有之。

方者，如唐代谏臣魏征；圆者，有乾隆年间和珅之流。

由于历史的原因，在人们心中方者为善，自然那圆者就为恶，然而在充满矛盾的现代社会里，那极其方正之人，往往在社会中碰得头破血流，尚不知做错了什么；而那些圆滑犹如润滑剂之人，看见权贵就逢迎，看见倒霉的人就幸灾乐祸，却不知天有不测风云，人有旦夕祸福，有朝一日那倒霉之人重登高位，却又搬起石头砸自己的脚。

由此可见，方或圆都只是一个人的性格特点，却绝对不是为人处世的好方法。

方有刚有棱，是把双刃剑，易伤害他人和自己。

方圆有道(内方外方内方外圆内圆外圆内圆外方)

方圆有道，广结善缘现实生活中，有些人内心方正，有些人内心圆滑，有些人对外方正，有些人对外圆滑。

从那个角度来看，人的个性呈现四种形态：内方外方，内方外圆，内圆外圆，内圆外方。

"到什么山上唱什么歌"，和不同性情的人物来往，要用不同的交际之道。

1.对内方外方的人要老实委婉有些人直来直去，有棱有角。

他们往往个性太直，情太真，血太热，气太傲。

他们处世认真，不留余地；做事投入，过于突出；活力四射，不免张扬；才华过人，忘记平稳。

他们坚持"是我的错，我就承认，绝不东推西挡：是你的错，确实是你的错，想赖也赖不掉"。

这种人即是内方外方的人。

表里如一、秉公立世，是对这些人的美丽评价。

忠心耿耿的屈原、刚直无私的包拯，是这类人的典型代表。

若是社会上缺乏这种人，那是不堪假想的，因为他们是空气的清新器，丑行的绊脚石。

同这种品性的人交往，一要老实。

内方外方的人可不能口蜜腹剑，可不能阳奉阴违，是个值得信任、值得尊重的人物，因此要待之以诚，关切爱惜。

如果对他们虚伪猜忌，会使他们产生强烈反感，他们还会把这种不满表现在脸上，使你们之间的心理距离扩大。

二要委婉。

内方外方的人做事不灵活，言辞不变通，往往会令人陷入尴尬境界，因此和他们来往，要注意婉转。

看到内方外方的人口无遮拦、尖锐抨击时，要采纳适合的方式转移主题或幽上一默，赞扬一句，巧妙地加以引导。

内方外方的人是心地纯正、刚直无私的人，不该该因为他们曾经"刺伤"过你，就对他们计较、发火。

有位内方外方的大作家在如日中天的时候，接到一名青年的来信。

这位青年说，想同他合写一部小说。

大作家看后，心中有点动气，他在信中毫无保留地写道："先生，你怎么如此胆大包天呢？竟然想把一匹高贵的马和一头卑贱的驴子套在同一辆车上。

"这位青年灵机一动，在回信的开头写道："尊敬的阁下，您怎么这样抬举我呢，竟然把我比作马。

"在信的后半部分，这位青年将自己的写作特长、潜力、合作的必要性、可行性以及对青年成长的影响等一五一十地写出来。

做人要外圆内方

做人要外圆内方Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998做人要外圆内方“直其正也，方其义也。

君子敬以直内，义以方外，经义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。

”何为外圆内方首先来说一说内方，所谓内方，就是自己的内心要有一个原则，一个尺度，方方正正可以衡量自己。

如孔子所说，内心修养绝对公正，自己内心得直，没有弯曲，不在肚子里耍鬼。

不管外面的世界怎么变，自己内心要有一个价值，方方正正才可谓人也。

碰到问题时，一定要拿出这个方正尺来衡量一下，以做到问心无愧。

外圆，不是仅仅向某些人说的，要圆滑，这个说法是不对的，真正的外圆，就要像地球一样，胸襟伟大，包涵一切。

不管是对人还是对事，都要有仁爱之心，并且有广阔的胸襟，来包容一切，尊重他人。

但是不能让“圆外”的事物的度超过，而到达“内方”，就像一枚铜钱，外圆内方一样，外圆在地上滚动的，可以走的更远，如果铜钱出现裂痕到达了内方，则这枚铜钱也就破碎了，无法实现其价值。

铜钱外圆可以购买万物，内方体现其自身价值。

中国古代文化博大精深，一个小小的铜钱，就教会了怎么做人方圆之间写人生古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。

小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。

为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。

这样才能尽展才华，书写精彩人生。

方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。

没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。

“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。

苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。

此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。

“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。

闾山法师：做人，内方外圆；做事，随方就圆！

闾山法师：做人，内方外圆；做事，随方就圆！一、做人：内方外圆老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。

铜钱圆形，内部是一个方孔。

做人应当像铜钱一样，内方外圆。

清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对“内方外圆”的解释。

“内方”是指做人的棱角，做人有原则；“外圆”是指与人相处的圆润和机巧，与人相处的灵活性，乃是处世之道。

“外圆”，是为了减少阻力，是方法；“内方”，是立世之本，是实质。

如果一个人过分方方正正、有棱有角，只方不圆，必将碰得头破血流，处处有碍。

但是如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，只圆不方，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必然会使别人心生疑虑，处处提防，最终将众叛亲离。

在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。

宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”大多数的官员都是趋炎附势之人，纷纷说：“大王当然是一代明君了。

”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。

”魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。

”魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。

接着问下一位臣子，这位大臣说：“大王是明君。

”魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？”这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请进来赴宴大多数官员是“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，属于世故小人；任座则是“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，这样的人难免受到挫折，甚至杀身之祸；那位大臣就是“内方外圆”的人了，既没有抵触对方，又帮别人化解了矛盾，让对方很受用。

二、做事：随方就圆水没有固定的形态，在方形的容器里就是方的，在圆形的容器里就是圆的，这就是“随方就圆”。

“随方就圆”作为古人做事的智慧，指的是当方则方，当圆则圆，既勇往直前、坚持原则，又灵活变通、圆融自如。