高考现代文阅读练习和答案详细解析1-2019年学习文档
2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国1卷精编版)【含答案及解析】
2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国1卷精编版)【含答案及解析】2019年全国普通高等学校招生统一考试语文（全国1卷精编版）【含答案及解析】姓名___________班级____________分数__________题号得分一二三四五六七八总分一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是XXX的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，XXX曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年XXX写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，XXX的《史记》也确如XXX、XXX所言是一部“实录”，那么XXX在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与XXX世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时激发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四活动”促使中国的汗青学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批评，使人痛感中国古史上科学的考古材料的极端贫乏；二是汗青唯物主义在史学界产生了巨大影响。
2019年高考语文真题及答案
2019年高考语文真题及答案2019年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。
2019高考试题和答案
2019高考试题和答案2019年高考试题和答案一、语文试题及答案（一）现代文阅读（36分）1.（3分）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 作者认为，中国古典小说的叙述方式与西方小说的叙述方式不同，前者更注重时间的连续性。
B. 古典小说的叙述方式与西方小说的叙述方式不同，前者更注重时间的连续性。
C. 古典小说的叙述方式与西方小说的叙述方式不同，前者更注重时间的连续性。
D. 古典小说的叙述方式与西方小说的叙述方式不同，前者更注重时间的连续性。
答案：B2.（3分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章首先指出中国古典小说的叙述方式与西方小说的不同，然后通过对比分析，阐述了中国古典小说叙述方式的特点。
B. 文章在论证过程中，引用了多位学者的观点，以增强论证的说服力。
C. 文章在论证过程中，引用了多位学者的观点，以增强论证的说服力。
D. 文章在论证过程中，引用了多位学者的观点，以增强论证的说服力。
答案：C3.（3分）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 中国古典小说的叙述方式注重时间的连续性，这与西方小说的叙述方式不同。
B. 中国古典小说的叙述方式注重时间的连续性，这与西方小说的叙述方式不同。
C. 中国古典小说的叙述方式注重时间的连续性，这与西方小说的叙述方式不同。
D. 中国古典小说的叙述方式注重时间的连续性，这与西方小说的叙述方式不同。
答案：D（二）古代诗文阅读（34分）4.（3分）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 进士，中国古代科举制度中的一种考试，通过考试者称为进士。
B. 进士，中国古代科举制度中的一种考试，通过考试者称为进士。
C. 进士，中国古代科举制度中的一种考试，通过考试者称为进士。
D. 进士，中国古代科举制度中的一种考试，通过考试者称为进士。
答案：D5.（3分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 作者认为，中国古典小说的叙述方式与西方小说的叙述方式不同，前者更注重时间的连续性。
2019高考山东语文试题及答案解析
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读(36分)(一) 论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言?习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。
是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。
这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。
对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
那么，这“更深层的东西”是什么呢?去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。
只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁，我属于谁的问题。
2019年高考语文试卷1及答案解析(新课标全国1卷)【WORD版】
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文卷1注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分〉阅读下面的文字，完成1～3题。
宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。
在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。
信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。
借贷分为政府借贷和私人借贷。
政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。
私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。
质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。
质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。
债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。
典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。
宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。
从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。
为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用或官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。
2019年全国高考语文试题及解析-全国卷1(word文档良心出品)
(I卷)语文考前须知：1．本试卷分第I卷〔阅读题〕和第II卷〔表达题〕两部分。
2．考生务必将自己旳姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将【答案】写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后、将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读〔9分，毎小题3分〕阅读下面旳文字，完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上旳文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻旳卜辞和与占卜有关旳记事文字，殷墟甲骨文旳发觉对中国学术界产生了巨大而深远旳阻碍。
甲骨文旳发觉证实了商王朝旳存在。
历史上，系统讲述商史旳是司马迁旳《史记·殷本纪》，但此书撰写旳时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言旳《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时旳词语，显然是被改造过旳文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文旳发觉，将商人亲手书写、契刻旳文字展现在学者面前，使商史与传奇时代分离而进入历史时代。
专门是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是差不多可靠旳。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载旳商王朝是确实存在旳。
甲骨文旳发觉也使《史记》之类旳历史文献中有关中国古史记载旳可信性增强。
因为这一发觉促使史学家们想到，既然《殷本纪》中旳商王世系差不多可信，司马迁旳《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录旳夏王朝与夏王世系可能也不是向壁虚构，专门是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》旳可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献旳可靠性恢复了信心。
甲骨文旳发觉同时引发了震撼中外学术界旳殷墟发掘。
“五四运动”促使中国旳历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是旳科学态度，古史辩派对一切经不住史证旳旧史学旳无情批判，使人痛感中国古史上科学旳考古资料旳极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大阻碍，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土旳新材料。
人教版 2019年高考语文 现代文阅读-含答案
论述类文本阅读一、阅读下面的文字,完成1~3题。
谈起法律工具主义,还要追溯到公元前7世纪左右,管仲提出依法治国。
此后,法律就被公认为是治理国家的工具。
所谓治世之具,也可以叫治国之具,法律的工具主义从这儿就开始了。
到唐朝,魏徵做了一个形象的比喻。
他说国家好像是一匹奔马,骑在马上的骑手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律,这样就把法律工具主义更加形象化。
既然古代的法律是君主手中的鞭子,这个法律必然受到君主的影响。
遇到开明的君主就能够发挥法律治世功能的作用,遇到昏君那就没有办法发挥法律治世功能的作用。
历史事实也确实如此。
唐太宗时期就是个讲究法制的时代。
当时,针对官吏伪造履历的情况,唐太宗说了一句话,以后再遇到伪造履历的官员,必死不赦。
不久,又发现了伪造履历的事情,大理寺少卿戴胄据法断为流放,没有断为死刑。
唐太宗就非常不高兴,说:“我说过以后再有一定要处死。
”这时戴胄讲了一句话,他说什么是法,法是“国家布大信于天下”,不能因为皇帝一时喜怒的意见,使法丧失了大信。
就这样,戴胄说服了唐太宗。
唐太宗说了一句话:“法者,非朕一人之法,乃天下之法也。
”所以皇帝也遵法了,这就发挥了法律的工具主义的作用,这是遇到了明主。
遇到了昏君,就是对法制的败坏。
隋文帝本来是很重视法律的,但是到晚年任意违法。
比如说六月天要判处犯人死刑,大家就劝解他从汉以来都是秋冬行刑,六月天不能判死刑。
他说:“六月天为什么不能判死刑呢?六月天还有雷霆震怒,雷还会击人呢,我是皇帝,我也可以杀人。
”所以法律工具主义是人治下的法制,遇到明主,确实起到了治世的作用,但是遇到昏君便不能发挥积极作用。
法律工具主义不仅影响了整个古代社会,也包括近代社会。
想起用法就把法拿出来,不想用法就把法收起来。
所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念,就必须肃清法律工具主义的残余影响。
法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。
春秋战国时期处于社会大变动时期,其经济体制改革和政治体制改革是联系在一起的。
四川省2019年高考[语文]考试真题与答案解析
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四川省2019年高考·语文·考试真题与答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。
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2019年高考现代文阅读练习和答案详细解析1 2019年高考现代文阅读练习和答案详细解析1
带着村庄上路
卢年初
我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。
我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息。
我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。
后来我发现我是自欺欺人。
路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。
我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。
在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。
在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、鲊辣椒。
肚子饿了，就用炒米茶充饥。
炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加点红糖，很香。
在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。
在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。
我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。
我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛
不开村庄了吗?
在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。
我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。
她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。
后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。
家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。
借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。
我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。
我走到哪里，村庄都扑面而来。
村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。
我们这些从村庄出来的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。
当我们贫穷，老把村庄当作羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味。
我们永远在把村庄当作铺垫，当作背景。
总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，村庄才真实地凸现出来。
走吧，回吧，从村庄出来的人，回去干点什么，或者什么也不
干。
村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。
其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去。
村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。
我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。
我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。
而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了。
我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。
导读：
第一步，整体感知，对文章主题有一个基本把握。
可以提出以下两个问题，以求深入阅读。
第一个问题：“带着村庄上路”，这是一种比喻的说法，很含蓄。
它的实际含义是什么？
阅读时，只要注意作者都把什么叫做村庄，就不难了。
作者把“咸鱼、坛坛菜、酢辣椒”这家乡菜叫做村庄，把“炒米茶”叫做村庄，把“家乡话”叫做村庄，把“家乡老土的作派”叫做村庄，把帮助同村人叫做村庄，把农村姑娘喜欢农家孩子“勤劳和朴实”叫做村庄，把家乡的土菜受到城里人的欢迎叫做村庄。
这些虚虚实实的东西，这些关于村庄的人、
事、物，这些村庄文化，就是文中的“村庄”。
第二个问题：本文要表达的中心意思是什么？
“带着村庄上路”，先是通过一些具体的事物如家乡菜、炒米茶、方言、做派，说明自己无论如何抛不开村庄；接着从想抛而抛不开的村庄，到像糖含在嘴里那样把村庄含在嘴里，到后半生的愿望———要带着她上路。
可见，村庄不仅指“我”那个村子，而且是故乡的代名词；故乡养育、培养了“我”，“我”要为故乡做出贡献，要歌颂她。
第二步，理清文章的层次结构，划出体现作者行文思路的句（主旨句、过渡句、关键句等）。
作者行文思路大致可分为三层：
1层：作者离开村庄。
体现作者思路的句子不少。
如“离开村庄”“把离开村庄当作出息”“我神不知鬼不觉地走
了”“我走得要有出息”等。
2层：作者无法割舍与村庄联系。
体现作者思路的句子很多。
如“我发现我是自欺欺人”“想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃”“我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰”“我摆脱不了家乡老土的
做派”“我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看
我”“我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘”等。
3层：作者反思自己对村庄的态度。
体现作者思路的句子也
不少。
如“总感觉对村庄有所亏欠”“我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多”“我神不知鬼不觉地走了”“我要带着我去上路”等。
第三步，对作品的思想感情进行分析。
作者的情感也有三段历程：讨厌村庄，想离开她、抛弃她，去做一个有出息的人；无法割舍村庄，她像影子一样陪伴我，关照我；反思自己对村庄的态度，认识到自己“对村庄有所亏欠”，“对村庄难以有什么回报”。
概括说明“我”对村庄的感情变化。
答：（1）“我”想离开村庄，抛开村庄，因为离开才有出息；（2）“我”尽力隐藏村庄，但村庄却像影子一样关照我，我不断得到她的恩惠，这使“我”开始懂得我们永远是村庄的骄傲，对村庄心存感激之情；（3）“我”反省自己，认为自己对村庄应当有所回报。