《弟子规》第三讲

都是一个孩子，从小在家里受着皇帝一样的待遇。 如果孩子后来成所器了，那是好苗不愁长，并不是父母的功劳。 父母过分考虑了孩子的感受，会造成孩子的无所顾忌，越来越
难伺候了。 孩子需要父母十几年，父母需要孩子几十年”。
3 三句好话不如一巴掌
道理该不该讲，该讲，也不该讲，得看情况。有 些时候，道理讲得再多，孩子是不听的。
7 子女能不能自己做主
家长是全中国最小的官，却是最权威的官。 无论愿意不愿意，每个人都要做家长并且要争取
做好的。 中国的现代教育挺失败的，到现在，无论怎么做，
都要挨骂。 中国现代的教育，基本上都是在对教育的主体提
要求，而忘记了给受教育者提要求。 弟子是严格地遵循了老师的教导。指责父母与指
“八法”是孩子对待父母在“冬夏、晨昏、出返、 居业”八个方面的方法。
四事八法，说得都是小事，是身边事，听起来极平 常，但很难做。
问题是，很少有人把父母真正放在心上。 父母，不光是给了孩子生命，还是他们的第一任老
师。
5 父母就是佛菩萨
父母的呼，有两种情况，一种是有事，一种是没事。 现在的独生子女，懒，父母指不上，但凡父母能做的，
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主讲教师：王红相
2.一味地顺着孩子会纵容 他们的自私与冷漠
5.父母就是佛菩萨
8.自己丢人就是给父母丢人
3.三句好话不如一巴掌 6.曾子错了
《弟子规》之“入则孝”
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。 事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。 亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
1
父母与孩子的辩证关系
“入则孝”这一部分内容，总共56句，168字，讲得是如何 孝敬父母的道理。
今天的父母不会做父母，孩子不会做孩子了。 现在，孩子是阳，主动，点支配地位，父母是阴，属于被支
配的。 有时候，得把孩子适当地晾一晾，他们就知道错了，就知道
了，自己并不是那么了不起的。
2
一味地顺着孩子会纵容他们的自私与冷漠
一巴掌下去，什么问题都解决了。只是，什么时 候打这一巴掌，却大有讲究。
凡事和孩子们讲道理，这是西方的理论，生搬硬 套到中国来，那就是桔生淮北则为枳了，水土不 服。
既然不平等，孩子不听话的时候，适当地给点教 训，哪怕是不讲道理的，也是情理之中的事情。
4 四事八法
“四事”是指父母对孩子单方面的四种指令，即 呼、命、教、责。
通常都自己做了，不会无故打扰。 对于父母的教诲，现在的孩子通常不以为然。 中国式婚姻总会有中国式的争吵，可到底谁对呢，经
历过了，自然就知道了。 父母才是真正的佛菩萨，不拜父母，不敬父母的礼拜，
等于没做。
6 曾子错了
面对父母的责罚，孔子和曾参的差别在于，一个懂得变通，一个拘泥 不化。
中国人的聪明，在于不固执，在于走曲线，在于变通。 孝顺孝顺，并不是要一味的顺，把父母处处放在心上。 父严母慈，子孝女顺，各个角色的社会意义都实现了。
传统文化讲座：
讲读《弟子规》
主讲教师：王红相
目录
1
《弟子规》之题解
3
《弟子规》之“入则孝”
2 《弟子规》之“总叙” 4 《弟子规》之“出则弟”
5
Байду номын сангаас
《弟子规》之“谨”
6 《弟子规》之“信”
7
《弟子规》之“泛爱众”
8 《弟子规》之“亲仁”
9 《弟子规》之“余力学文”
三、《弟子规》之“入则孝”
1.父母与孩子的辩证关系 4.四事八法 7.子女能不能自己做主
责老师，同样没有抓住问题的实质。
8 自己丢人就是给父母丢人
孝敬父母，是我们的传统美德。 事勿擅为，是说不能自己做主，要把父母放在前
边，事事要请示，要听父母的话。 竭力事亲，是说要全心全力为父母服务，父母错
了，也不能有怨言，要好好侍奉父母，要让他们 开心。 以德养亲，是说要注重品德修养，做错了事，自 己脸上无光，父母脸上也无光。