2018届高三语文难点突破100题难点：40正确理解和翻译文中重要的虚词(含解析)

雨衣专享
难点 40 正确理解和翻译文中重要的虚词
关键虚词，翻译不虚。有些恰是得分的关键点，翻译时要注意以下 3 点： 1 ．有些虚词可不译，但有些虚词必须译出，且要翻译到位。如：“以”这一高频虚词，它有介词 义，如“用、拿”“凭借……身份”“因为”等；有连词义，表目的，“来，用来”，表示并列，“并 且”等。例如：“愿以十五城请易璧”（司马迁《廉颇蔺相如列传》 ），“以”意为“用、拿”。 2．有些虚词兼有虚词义和实词义。考生翻译时要注意区分，保证实词义的落实。例如：“所”作为 助词，可用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物，可不译；与“为”搭配，组成固定句式 “为……所……”，表被动；还可做名词，意为“处所、地方、位置”。例如：（1）“管仲，曾西之所不 为也” （ 《孟子·公孙丑上》 ） ，“所”可不译； （ 2） “某所，而母立于兹” （归有光 《项脊轩志》 ） ，“所” 意为“地方”。 3．留意特殊虚词。对于复音虚词，考生不能简单地按照字面意思来理解。例如：“得无”不是“得 到没有”的意思，而主要表达两种语气，一是揣测性的疑问语气，可译为“该不会”“莫非”“恐怕”； 二是反问语气，可译为“能不”。
阅读下面的文言文，完成文后题目。 李陵论 白居易 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋， 苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于 作 者 用 忠、孝、智、 予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？ 班孟坚 亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是
①
勇的标准来衡 量李陵兵败投
其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸， 降 匈 奴 的 行 再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋
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为，认为他

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于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为 比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟
“非人臣人 子”，同时指
免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴、齐者，越、鲁之敌国；匈奴者， 出李陵虽投降 汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之 了匈奴，却没
名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。 有受到应有的 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自 明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾 祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不 苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、 孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ 批评，史书上 对他的同情远 远超过对他投 敌的谴责。白 居易在读《史
故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。 记 》 《汉书》 故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？ （原文有删改） 【注】①班孟坚：即班固，班固字孟坚。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 而陵苟免而微躯，受制于强虏。 时，对司马迁 和班固未明确 地批评李陵很 不满意。本文 对为李陵辩护
【答案】然而李陵苟且偷生逃避死亡因而使自己的身份卑贱，（让自己）被强敌匈奴控制。 的种种言论进 行批评，给了 李陵一个全新 的历史定位。
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《考试大 纲》所规定的 常见的文言虚 词是：而、 何、乎、乃、 其、且、若、 所、为、焉、 也、以、因、 于、与、则、 者、之。“在 文中”规定了 考查的方向： 文言虚词在具 体的语境中的 意义和用法。 “意义和用 法”规定了考 查内容：“意 义”指相对应 的现代汉语翻 译，“用法” 指文言虚词的 词性及语法功 能。
（2016—2017 学年山西省临汾一中高三下学期质量检测）阅读下面的文言文，完成文后题目。
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先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如 也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍 甚。 举顺治三年乡试，又十年成进士。后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三 辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。 是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香 扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会 食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一 语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证 果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。 先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙 不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。 在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川 高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事， 同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之 意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠 一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。 先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。 (选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节) 1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ A．晏坐终日 B．子孙不肖而居厚实 C．不接当事 D．必合古人矩度 晏：平静 居：积储 当事：权要 矩度：气度 ） ）
2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ A．皙次其别号也 B．偶出一语，则人人自失 C．字辈皆为赋诗 D．馈问亟至，一无所受 吾其还也
时则不至，而控于地而已矣 为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏 ）
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
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A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善 文，很早就有诗才和文名。 B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自 己而没有得到皇帝的赏识。 C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职， 去享受清静的读书生活。 D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况 颇为熟悉。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。 （2）诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。
1． D 【解析】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D 项，由原文“先生于古文不多作，其
有作，必合古人矩度”得知，议论的是传主的文学著作；可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。 2． C
3． B 【解析】 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B 项，由原文“又十年成进士。后知先之
咸宁……入为云南道监察御史”可知，“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确。 4．（1）(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。 （2）各位先生喝酒喝得高兴的时候，辩驳问题纷然并起，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之下。
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【参考译文】 先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。梁先生出生在一个世代显贵的家族里，但他从小就不喜欢 富贵人家的习惯与气势，他勤奋读书爱好古物，把名和利看得很轻。对于古诗人他最爱陶渊明，小时候就 写出“明月生东隅，清辉照北床。”的句子，乡里老者对他的才华很诧异。十三岁考中秀才第一名，因此 声名极盛。 先生参加顺治三年的乡试，又过了十年考中进士。 (梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会 因一文钱而玷污了自己。他爱民如子，在三辅一带整饬礼仪。在咸宁为官半载，后调入京师担任云南道 监察御史。 当时，清世祖章皇帝正广开进言的途径，各台省官员大都逞强好胜、趾高气昂，气势威猛有如鹰击长 空来为自己赢得崇高的声誉。只有先生淡泊宁静，退朝后就焚香扫地，终日静坐，像一个离开寺院的和 尚。闲暇时就跟好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥诸胜地出游，有时在寺院、道观相 会聚餐。各位先生喝酒喝得高兴的时候，辩驳问题纷然并起，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之 下。先生则默然坐着，间或微微一笑并不发一声。偶尔说一两句话，诸先生就觉得自己刚才的言语有失， 发现自己的话又多又乱。梁先生独自沉迷于佛经研究，对经藏、律藏、论藏等三藏及十二分经没有不精通 研究的，而对于《楞严经》要义的体悟尤其契合正理特别透彻。每次去拜访先生的住处，除了交椅药灶之 外，只有几卷经书罢了。 先生曾到秦巡视茶马交易，并不从中贪占一文钱。有人拿这事说他，他就笑着说：“我考虑这些事很 仔细了。当官谋利，是在替子孙考虑罢了。假如子孙品行不好却积储拥有殷厚的财务，那么盗贼、赌徒和 倡优等三类蠢物(问题)就来了。我害怕这三蠢(问题)成为子孙的忧患，所以也不敢了。” 在京城的时候，先生每天总想辞去官职回归园田，他嘱咐长洲人文点创作《江村读书图》来表达他的 志趣，我们这些人都替他题诗。离开不久，先生就托病辞职回归乡里。淄川人高侍郎念东写诗赠送他说： “燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”就是记这件事。回归田园后，先生尤其耿直方正严格约束自己， 不结交权贵，与他同榜录取时任河南巡抚的王中丞屡次前来馈赠慰问，但他一概没接受。他在答复信中写 道：“生来有怪癖，一生酷爱古人书贴，就像古人喜欢把玩龙团(斗茶)，喝廷珪墨(一种墨的名称)水的情 趣。听说宋仲温书写的《兰亭十三跋》摹本在松江府亭，赵子昂书写的《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院， 倘若能各拿一卷惠赠于我，那我就恭敬地接受你的赏赐了。”他高雅的操守就像这样。先生对古文并不多 作，但一旦有所创作，就一定符合古人的气度，而在禅说方面的文字写得尤其好。 先生出生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申年，享年七十一岁。
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