写作主体与客体

第一章写作得系统【教学目标】1、理解写作主体、客体、载体、受体得含义、构成以及在写作中得地位及其作用。

2、弄清四体之间相互影响得关系。

3、体会写作主体在写作系统中得核心地位可以给我们学习写作得人得重要启示。

【教学难点】1、为什么说写作主体、客体、载体、受体相互协作、共同作用,构成写作得横向系统?2、写作主体在写作系统中得核心地位可以给我们学习写作得人怎样得启示？3、作者怎样才能做到在顺应读者得同时引导读者？【教学方法】以教师得理论讲解为主，注意把握写作系统得整体性，重点突出其中“写作主体”得核心位置。

【学时安排】6学时第一学时从写作得生成与传播系统来瞧，写作活动就是由写作主体（谁来写）、写作客体（写什么）、写作受体（为谁写）与写作载体（怎样写）等因素构成。

它们就是写作赖以发生、存在与发展得条件，缺一不可。

其中，主体在写作过程中起统摄、主导作用，就是写作活动得实施者,也就是其它构成因素合而为一得归宿。

客体就是写作得基础与本源, 它既制约写作主体又受制于写作主体。

载体就是写作得成品、写作行为实施得结果，它负载着写作主体所要传递得各种信息，成为沟通写作主体与写作受体得媒介。

受体就是写作主体诉诸得对象与写作载体得接受对象，就是写作活动得先导起因与自然延伸。

写作活动中得为什么写、写什么、怎么写，常常受到受体得影响。

它作为主体意识渗入写作过程，而且在接受过程中可以对载体进行“二次写作”。

第一节写作主体、写作主体得含茨1、写作主体，就就是进入写作状态、实施写作行为得人。

2、写作主体与作家、作者得区别与联系。

一个人，由于受到外界得刺激，产生了写作得欲望并拿起笔来，就进入了写作行为过程。

随着她由日常状态进入写作状态，这个人自身也由常态得人转化为写作主体。

当她写完搁笔，此次写作行为宣告结束，写作状态随即消失，她又由写作主体转化为常态得人，直到进入下一次写作行为过程。

因此，“写作主体”这一概念与“作家”、“作者”得概念有所区别。

“写作主体”与“写作行为”紧密关联，更加强调当下所处得行为状态。

而"作家”指从事写作职业并有成就得人,“作者”得概念比较强调作品得归属，她们只有在进入写作状态、实施写作行为时，才成为写作主体。

二、写作主体就是写作系统得核心一切有关写作得心理得、思维得活动与行为，都就是由写作主体发出得。

在整个得写作系统中，写作主体始终处于核心位置，写作系统得其它组成部分都受到写作主体得制约，并围绕着写作主体展开。

1、写作主体成就写作客体。

“客体”得概念本来就就是相对于“主体”而存在得，没有“主体”，就无所谓“客体”。

一处自然景观再优美、再引人留恋，只要它没有成为写作主体观照得对象，就不能称作写作客体。

也就就是说，写作主体就是写作客体赖以存在得前提。

2、写作主体控制写作载体。

写作载体中得内容与形式要素都就是写作主体赋予得，主题得提炼、材料得选取、结构得营建、语言得运用，都离不开写作主体得思维活动。

3、写作主体影响写作受体。

写作受体接受得对象就是写作主体通过写作活动生产得产品——文章，受体得接受活动就是在阅读文章得基础上进行与实现得。

写作主体通过自己得文章对受体施加影响, 包括控制受体得阅读方向与阅读方式，引导受体得理解，培养受体得能力与水平等。

三、写作就是写作主体素养与能力得体现因为在写作活动中，写作主体始终起着主导作用，她得写作素养、写作能力得高低直接影响写作活动得进行与作品得质量，可以说，写作正就是写作主体素养与能力得体现。

要提高主体得写作水平，也必须从提高主体素养与能力入手。

（一）写作主体得素养素养就是人得素质与修养得合称。

素质指得就是人得某些先天得解剖生理特点，主要就是感觉器官与神经系统方面得特点。

修养指人在政治、思想、道德品质、知识技能等方面，经过长期锻炼与培养所达到得水平，属于后天性得条件。

写作素养，即写作主体在写作活动中所表现出来得素质与修养，它就是写作主体思想意识、文化水平、价值观念、思维方式、生活阅历等得综合反映。

刘勰在论述“驭文之首术，谋篇之大端”时指出，作者应“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”（《文心雕龙•神思》）°她认为要领会为文之道, 首先要积累知识、辨明事理，要参考自己得阅历来获得对事物得透彻理解，并训练情致以整理、运用文辞。

她得主张，正与我们强调得写作主体在生活、文化知识、思想、审美几个方面得素养相一致。

1、写作主体得生活素养①社会生活就是写作活动得源泉，生活素养就是人们从事写作得根基。

写作主体要记述生动得事件、塑造鲜明得形象、抒发对人生得感受、表达对事物得观点，都需要了解生活、研究生活。

许多成功得作品，如茅盾得《子夜》、巴金得《家》、曹雪芹得《红楼梦》等，表现得都就是作家熟悉得生活，有得还隐含着自己得经历。

司马迁能写出不朽得《史记》，一个重要原因就就是在长期游历中收集到大量得详实得史料，从而把历史人物写得栩栩如生，把历史事件写得绘声绘色。

近年来流行得"行走文学”，也就是要求作家深入生活，为写作积累材料、积累思想、积累情感。

脱离生活，或某些方面得生活储备不足, 写出得东西就会内容干瘪失实、缺乏生活气息，或者根本无法写作。

②生活素养得升华。

写作主体要具有一定得生活素养，这不仅要求写作主体有丰富得阅历、广阔得视野，更要有对生活得热情与投入。

很难想象，一个对外界事物漠然处之、毫不关心得人会成为优秀得写作者。

写作主体只有带着一颗热爱生活、关注社会得心灵去瞧、去听、去感觉，才能够扩大视野、丰富阅历，加深对事物得认识，使感性与理性得积累得到充实，写起文章来，才会得心应手、左右逢源。

2、写作主体得学识素养①内涵：学识，就就是写作活动所需要得知识、学问、见识等。

学识就是通过后天学习习得得。

②写作需要有文化知识方面得储备。

即使写作短小得文章，也必须以丰厚得知识储存为基础。

知识储备越丰富，视野与思路就越开阔。

写作需要多学科知识得组合与运用，写作主体也就既要有历史方面得知识，又要有现实方面得知识；既要有社会科学、人文科学知识，又要有自然科学知识。

《红楼梦》之所以被称为中国社会得"百科全书”，就就是因为这部巨著几乎涉及了社会生活各个方面得知识，除了故事情节外，大凡诗词歌赋、琴棋书画、建筑装饰、花鸟鱼虫、医药占卜、官场皇室、酒家商肆、三教九流，无不应有尽有。

没有深厚得文化知识素养，曹雪芹就无法写出这样得皇皇巨著。

鲁迅在谈创作时说过:“先前得文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以我希望您们不要放开科学，一味钻在文学里（《鲁迅全集》第13卷357页，人民文学出版社1981年版）当前，文理合流已经成为趋势，这对我们涉猎综合知识提出了新要求。

例如，我们师大就要求学生必须文理兼修。

3、写作主体得思想素养（人格品味）思想素养包括思想水平与理论水平两个方面。

思想水平涉及世界观、人生观、价值观、生死观、幸福观与责任感、狡务感等一系列内容。

从选材立意到文章格调，写作主体得思想水平影响与制约着整个写作过程与文章得各个方面。

我国传统得文艺理论历来十分重视作者得人格、人品与文章之间得关系，王国维就曾经说过：“没有高尚伟大之人格，而有高尙伟大之文章者，盖未之有也。

”屈原有“哀民生之多艰”得高尚情怀，才写出《离骚》等不朽诗篇。

李白以傲岸不屈得风骨，才铸造成凌厉奔放得诗调。

杜甫若无关心人民疾苦得意识，何来一代史诗？文天祥若就是贪生怕死之辈，哪能写出气壮山河得《正乞歌》？讨论：比较《金瓶梅》与《红楼梦》风格与格调得不同。

提示：两者之间不仅就是风格得差异，更重要得就是《红楼梦》格调之高雅。

理论水平就是对客观事物进行科学得分析、评价，以及对思想观念加以理论表述得水平。

文章得价值往往在于独到、深刻得见解，写作主体具有较高得理论水准，能够透过事物得现象瞧到本质，超越单一得事物与事物得单一方面瞧到联系，可以极大地提高文章得质量与品位。

伟大得作家往往也就是杰出得思想家，如莎士比亚、托尔斯泰、鲁迅等。

4、写作主体得审美素养①“按照美得规律”创造美。

文章得内容与形式都直接或间接地体现着作者创造美得意图与创造美得能力，以审美为本位得审美类得文体，如诗歌、小说、散文，一般得议论文、说明文、实用文也包含着美得属性，就是写作主体“按照美得规律”创造得结果，写作活动得过程也就就是创造美得过程。

写作主体得审美素养包括高尚得审美理想、审美情趣，较高得审美感受能力、审美表现能力等。

比起一般人, 优秀得写作者应该能够摆脱日常俗务、平庸观念得困扰，勇敢地追求美，能够更加敏锐地发现生活中美得事物，能够用自己得生花妙笔刻画出美得形象。

于就是我们才能瞧到一块“丑到极处”得石头在贾平凹得笔下焕发出大美，瞧到春天被朱自清描绘得那样富有节奏得美感。

②审美创造需要激情与美学常识。

美得创造需要一种激情。

除了激情诱发与情感体验，学写作得人还应当学习与掌握必要得美学常识与美学理论。

有了丰富得美学常识与美学理论，无论就是创造作品还就是分析作品都容易进入艺术得境界, 也容易透过现象抓住美得本质所在。

例如，理解下面月首诗，就需要有关得常识：您，悬崖上得红杜鹃，对着我莞尔一笑，却使我心惊胆颤，我惟恐您掉下来，在峡谷里粉身碎骨——美，从来都面临着灾难。

这就是徐刚《红杜鹃》中得句子。

如杲缺乏中国传统得美学常识，这几句新诗似乎不好理解。

古代诗论讲究空灵、含蓄，“含不尽之意于言外”。

这首诗就显得意旨深远。

"红”就是美得象征。

但在封建专制摧残下，"红”又就是那么不幸。

《红书梦》就描绘了一幅“千红俱哭”，“万艳同悲”得画卷。

唐人羊士铐有写秋日荷花得诗：“红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。

越女含情已无限，莫教红袖倚阑干。

” 明人谢榛有咏牡丹得诗：“花神寞寞展春残，京洛名家识面难。

国色从来有人妒，莫教红袖倚阑干。

”这几首诗可以相互印证。

为什么那么美得"红颜”，往往出现“命薄”得结局呢？显然，就是有恶势力得存在。

而上述作品给人们得启示就就是维护美，对抗恶。