《三国演义》关羽形象所表现出的忠义观念

天上神灵呢？那就是 作 者 尽 力 描 绘 的 叫 做 ( 义 贯 千 古# 的重 义品质 " 当然作者也 并 不 是 凭 空 创 造 关 羽 这 种 性 格 的 " 关 羽和刘备的关系 ! 史 实 上 也 是 传 诵 一 时 的 ", 三国志.关羽 传中说 * ( 先主与 二 人 & 指 关 羽+ 张 飞’ 寝 则 同 床! 恩 若 兄 弟!
作品还通过 许 多 生 动 的 情 节 来 表 现 关 羽 的 忠 义 勇 武 " 例如 ! 小说第一回写刘关张桃园结义的誓词 * ( 念刘备 + 关羽+ 张飞 ! 虽然异姓 ! 既结为兄弟 ! 则同心协力 ! 救困扶危 ) 上报 国 家! 下安黎庶 ) 不求同 年 同 月 同 日 生 ! 只 愿 同 年 同 月 同 日 死" 皇天后土 ! 实鉴此心 " 背义忘恩 ! 天人共戮！ # 这里既有 ( 上报 国家 # 的忠义 ! 又有 ( 下安黎庶 # 的仁义 ) 既有 ( 救困扶危 # 的侠 义! 又有同生共死的 情 义 " 而 关 羽 的 一 生 ! 正是不折不扣地 许 田 射 猎 时 企 图 除 掉 曹 操! 表现出 履行着这一誓言 " 再 如 ! 对汉室的忠义 ) 降汉 不 降 曹 + 挂 印 封 金+ 千 里 走 单 骑! 表现出 对旧主的忠义 ) 因黄 忠 马 失 前 蹄 而 不 肯 加 害 黄 忠 ! 表现出济 困扶危的侠义 ) 华容 道 上 释 放 曹 操 ! 既表现出知恩必报的仁 义! 又表现出不乘人之危的狭义 ) 秉烛达旦立于户外 ! 则表 现 出对嫂夫人的礼义 ! 对 刘 备 的 忠 义 和 对 兄 弟 的 情 义) 至于他 张飞的情义 ! 可谓( 财 贿 不 动 其 心! 爵禄不移 其 志# ! 与刘备 + 善始善终 ! 表里如一 ! 患 难 与 共! 生 死 相 依! 为古往今来朋友 弟兄之谊的最真最 善 最 美 的 典 范 " 可 以 说 关 羽 的 这 些 义 举 反映着社会不同阶级阶层 涉及到社会伦理道德的方方面面 ! 的利益要求 " 再 加 上 斩 华 雄 + 斩 颜 良+ 诛 文 丑+ 过五关斩六 将+ 斩蔡阳 + 单刀会 + 水淹七军 + 刮骨疗毒 + 走麦城等生动情 节 又充分表现了关羽 的 勇 武 " 关 羽 形 象 可 以 说 把 儒 家 正 统 文 化的道德理想 ( 忠# 和民 间 市 井 的 审 美 理 想 ( 义# 与万夫不当 之( 勇# 集于一身 ! 这些本来不容易统一的东西却神话般地 在 关羽身上得到了统一 ! 难怪关羽后来逐渐成为全社会崇拜的 人物 " 到明清时期 ! 关羽崇拜达到巅峰 " 这与 , 三国演义 成 功地塑造了关羽形象以及 , 三国演义 的广泛传播密切相关 " 从文学作品来看 ! , 三国演义 在促使关羽成为神灵的 过 程中 ! 确实起过决定的 作 用 & 作者在小说里已经描写了他死 后见灵异 ! 像写他的 鬼 魂 在 玉 泉 山 大 叫 ( 还 我 头 来# ! 活捉吕 蒙+ 活捉潘璋 等 细 节 ’ ! 但 是! 关羽之成为人们心目中的( 忠 义# 完人 ! 却也并不始自 , 三国演义 " 在关公戏里 ! 只有 清 代 的剧目 ! 大部分出自 , 三国演义 ! 也有一些出自, 三 国 演 义之前的元杂剧 & 如, 桃园结义 ’ 或时代相近的明杂剧如& , 单 刀会 ’ " 但是无论是在受小说影响的三国戏里 ! 或者与小 说 无关甚至影响过小 说 的 三 国 戏 里 ! 有 一 点 却 是 共 同 的! 即关 羽的形象 ! 都是被歌颂的 ( 忠义 # 完人 " 这说明关羽之成为 偶 像! 在文学作品里 ! 也并非 ( 小说标榜之力 # ! 而且早在小说 未 写成之前 ! 关羽的性 格 和 品 质 就 已 有 了 定 型 ! 这个定型恐怕 早在口头艺术和民间传说中早己形成了 ! , 三国演义 只不 过 光圈 # 而己 " 是在这定型的基础上给它增加了更多的 ( 二! 关羽重义品质的集中体现 不过 ! , 三国演义 的 作 者! 如果只写出关羽万夫不当之 ( 勇# 的一面 ! 不管它 的 形 象 多 么 丰 满 ! 也不会有如此深远的 影响 " 在 , 三国演义 里! 写 这 样 的 勇 将 而 有 艺 术 魅 力 的! 关 羽的形象虽然也很突出 ! 但却不只是关羽一人 " 张飞 + 赵云+ 黄忠 + 马超 + 吕布 + 典韦等 ! 也都是各有特色的 ! 而这些英雄 形 象却都没有一个象关羽一样 ! 能有如此深远的影响 " 那么 究
# $. . ! % -$ 法’ $ 应该说 % 毛宗岗的评 价 是 全 面 而 深 刻 的 ) 虽 然 这
段话混杂着对封建 伦 理 观 念 的 肯 定 % 应 该 批 判 地 看 待% 但是 在客观意义上 %却诠 释 了 罗 贯 中 所 创 造 的 关 羽 性 格 的 复 杂 义绝 + 正是 关 羽 被 社 会 各 个 阶 级( 各 个 阶 层( 各方 内容 ) 而 * 人士所崇拜的根本 原 因 ) 就 连 对 & 三 国 演 义’ 肯定很不够的 鲁迅在 & 中国小说 史 略 ’ 里 都 说! * 至 于 写 入% 亦 颇 有 失% 以致 欲显刘备之长厚而 似 伪 % 状 诸 葛 之 多 智 而 近 妖, 惟于关羽特
摘!要! $ 三国演义 % 的作者罗贯中对 & 忠义 ’ 的颂扬 " 主要是通过成功塑造关羽这一被清人毛宗岗称为 & 义绝 ’ 的典型 形 象 来实现的 ( 关羽主要是尽忠义于某一个人 " 就是他 & 朋友而兄弟 " 兄弟而君臣 ’ 的刘备 " 还有较浓的知恩图报的思想 " 当关 羽的忠与义处于矛盾对立时 " 往往是朋友之义 ) 兄弟之义高于一切的 ( 所以 " 关羽的忠义被统治阶级利用来麻醉人 民 " 使 张) 刘三人 & 誓同生死 " 祸福共之 ’ 的义气 " 表现了人们要求摆脱世俗生 活 中 他效忠于统治者 ( 而下层群众看重的则是关 ) & 重利轻义 ’ 的偏见而追求真情实谊的美好愿望 ( 关键词 ! $ 三国演义 % * 关羽 * & 义绝 ’ 形象 *忠义观念 中图分类号 ! # $ ( ! " & ) # $ *! 文献标识码 ! +! 文章编号 ! $ " " ,"* , & $ ! " " " $"" " & %"" # 三国演义 ’ 第一回便安排了刘关张桃园结义的情节 % 随 !! & 后通过许多情节展 现 他 们 之 间 肝 胆 相 照 的 情 义 % 直 至 刘 备( 张飞对关羽殉义的 悲 剧 结 局 为 止 ) 作 者 用 了 很 多 篇 幅 描 写 他们之 间 的 义 气 % 在关羽身上% 体现了* 义+ 的全部丰富性和 展示了一个既集中传统道德精华又能为明清时期的 生动性 % 市井百姓所认同的古代名将的人格力量 % 必然引起全社会的 热切关注 ) 甚至今天 不 论 在 海 外 % 还 是 在 穷 乡 僻 壤% 都有关 帝庙 % 神化了的而且普及化了的关公形象时时刻刻都在提醒 我们中国古典文学是 如 何 追 求 传 统 道 德 理 想 和 人 们 审 美 理 想的统一 ) 一% & 三国演义 ’ 关羽 ( 义绝 ) 形象的丰富性和生动性 * 忠+ 和* 义+ 的基本涵义 $( 忠( 孝( 仁( 义% 这是从 两 周 以 来 就 开 始 萌 芽 的 封 建 伦 理 教条 % 儒家的开山祖 师 孔 子 把 它 们 发 展 成 伦 理 学 说 % 而历代 的儒家正统 % 为了服 务 于 封 建 统 治 者 % 对于这些伦理观念作 了更为系统的发挥 ) 所谓 * 忠+ 主要指君臣关系 ( 主仆关系 的 纽带 % 是下属对上司的义务 % 即所谓 * 君要臣死 % 臣不得不 死 , 父要子亡 % 子不得不亡 ) + 所谓 * 义+ 主要指比较平等的朋友 关 系% 兄弟关系 % 从真挚的感情出发 % 丝毫不带有利诱和强制 的 性质 ) 早在司马迁修 & 史 记’ 时% 就 以 极 大 的 热 忱 为 朱 家( 郭 解等游侠列传 ) 这些侠义之士 % 讲究信义 % 路见不平 % 拔刀 相 助% 仗义疏财 % 扶贫济 弱 % 因 此 受 到 广 大 人 民 的 同 情 和 爱 戴% 当时有人在大庭广众说郭解不贤 % 马上被旁边的人割去了舌 头 ) 可见 * 义+ 的观 念 早 已 深 入 人 心 了 ) 普 通 人 民 心 目 中 的 * 义+ 是与大公无 私 ( 舍 己 为 人( 知 恩 图 报( 恩 怨 分 明( 忠诚守 信等美德相 联 系 的 ) 封 建 统 治 者 偷 梁 换 柱 % 把那些奴颜婢 膝( 死心塌地为他们 * 效犬马之 劳 + 的豪强褒为* 义 士+ , 把俯 首贴耳 ( 愚忠报主 的 奴 才 誉 为 * 义 仆+ )达到借* 义+ 之 名% 推 奴化 + 之实的 统 治 目 的 ) 所 以 % 对于历史上所谓的* 忠+ ( 行* * 义+ % 我们必须仔细分析 % 辩证地加以理解 ) & 三国演义 ’ 作者的价值观 !( 三国故事在长期的民间传播过程中 % 形成了 * 尊刘抑曹 +
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的鲜明倾向 )& 三国 演 义 ’ 作者罗贯中一方面以中国传统知 识阶层 * 士+ 的一员的 身 份 不 可 避 免 地 受 制 于 儒 学 正 统 价 值 观念 % 同时他又是身处元末明初大动荡时代里的民间知识 分 子% 与广大底层民众 一 同 体 验 了 动 乱 年 代 的 悲 苦 % 在对曹操 奸诈凶残和刘备宽厚 仁 慈 一 抑 一 扬 的 背 后 实 际 蕴 含 着 的 是 中国百姓对于清明政治的渴望 % 这对处于颠沛流离混乱时 代 的下层民众尤其 显 得 真 实 ) 如 果 把 & 三 国 演 义’ * 尊 刘 贬 曹+ 的倾向统统 归 之 于 封 建 正 统 思 想 % 那是不符合作品的实际 而是复杂而统 一 的 ) 罗贯中的价值观并非单一的正统观念 % 的% 他将历史上和传 说 中 的 三 国 人 物 性 格 之 各 个 组 成 部 分 % 在作品中协调地交织在一起 , 他以一个艺术家的敏锐和技 巧 创 造 出 矛 盾 而 统 一( 蕴含丰富的 深刻地解剖了人物 的 心 理 % 性格 % 我们必须承认 罗 贯 中 创 造 出 了 鲜 明 动 人 的 艺 术 形 象 % 至今仍深深地打动着后代的读者 ) 清人毛宗岗的 & 读三国 志 法’ 提到突出的 ( 有特 长 的 人 物 共 九 十 一 人% 认为* 古今人才
" " -年*月 !! ! 第$ -卷!第$期
!!! 榆 林 学 院 学 报 / 0123+ 40 561 4 ( 37 0 4 4 8 9 8
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《三国演义》 关羽形象所表现出的忠义观念
杨彭荔
! 榆林学院 中文系 " 陕西 榆林 !& # $ % " " "
# $. . ! % -$ 之众未有 盛 于 三 国 者 也 ) + 其中最为突出的就是* 三
奇+ % 或称 * 三绝 + % 即诸葛亮 ( 关羽 ( 曹操 ) & 三国演义 ’ 关羽 * 义绝 + 形象的丰富性和生动性 *( 就以 * 义绝 + 的典型形象关羽而论 % 毛宗岗在评关羽形 象 时说 ! * 历稽载籍 % 名 将 如 云% 而 绝 伦 超 群 者 莫 若 云 长)青 史 对青灯 % 则极其儒 雅 , 赤 心 如 赤 面% 则 极 其 英 灵)秉 烛 达 旦% 人传其大节 , 单 刀 赴 会% 世 服 其 神 威) 独 行 千 里% 报主之志 义释华容 % 酬恩之谊重 ) 作事如青天白日 % 待人如霁 月 光 坚, 风 ) 心则赵抃焚舌告帝之心而磊落过之 % 意则阮籍白眼傲 物 之意而严正过之 ) 是 古 今 来 名 将 中 第 一 奇 人 ) + # & 读三国志
$ & *% . $ $ *’ 而稠人广坐 ! 侍 立 终 日! 随 先 主 周 旋! 不 避 艰 险" # , 关
羽的两个情节 ! ( 然而究竟它有很好的地方 ! 像写关云长斩 华 雄一节 ! 真是有声有色 ) 写华容道上放曹操一节 ! 则义勇之 气 可掬 ! 如见其人 " #
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万方数据 作者简介! 杨彭 荔# % 女% 陕西神木人% 中文系讲师’ $ % & ""$
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林 学 院 学 报 !!!!!!!!!!!!!!!!! 总第 " " - 年第 $ 期 " "期#
$ & $% . ! *’ 多好语 ! 义勇之 慨 ! 时 时 如 见 矣" # 他特别欣赏表现关