小学语文古诗鉴赏：《饮酒》其五.doc
陶渊明《饮酒·其五》及赏析
陶渊明《饮酒·其五》及赏析陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
下面是无忧考网为大家带来的陶渊明《饮酒·其五》及赏析，欢迎大家阅读。
饮酒·其五魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：自得的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
相与还：结伴而归。
创作背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
赏析表达了作者厌倦**，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。
拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。
在这里没有什么尊严可说。
他既然心甘情愿从*中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。
陶渊明《饮酒》其五原文翻译赏析与阅读答案
陶渊明《饮酒》其五原⽂翻译赏析与阅读答案 引导语：陶渊明《饮酒》其五表现了作者悠闲⾃得的⼼境和对宁静⾃由的⽥园⽣活的热爱，对⿊暗官场的鄙弃和厌恶，下⾯是⼩编整理的原⽂与阅读练习题，欢迎⼤家学习。
饮酒(其五) 陶渊明 结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔?⼼远地⾃偏。
采菊东篱下，悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘⾔。
译⽂： 居住在⼈世间， 却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此， 只要⼼志⾼远，⾃然就会觉得所处地⽅僻静了。
在东篱之下采摘菊花， 悠然间，那远处的南⼭映⼊眼帘。
⼭中的⽓息与傍晚的景⾊⼗分好， 有飞鸟，结着伴⼉归来。
这⾥⾯蕴含着⼈⽣的真正意义， 想要辨明，却忘了怎样⽤语⾔表达。
【鉴赏】 陶渊明(365～427)，浔阳柴桑⼈。
陶诗以其冲淡清远之笔，写⽥园⽣活、墟⾥风光，为诗歌开辟⼀全新境界。
《饮酒》组诗共⼆⼗⼆⾸，此为第三⾸。
前有⼩序，说明全是醉后的作品，不是⼀时所写，并⽆内在联系，兴⾄挥毫，独⽴成篇。
这⾸主要表现隐居⽣活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在⼭岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南⼭，此时情味，何其深永!陶诗的⼀⼤特⾊就是朴厚，感觉和情理浑然⼀体，不可分割。
他常常⽤“忘⾔”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭⽰，这或者就是诗歌回归⾃然的⼀种表现。
起⾸四句：“结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔?⼼远地⾃偏”，何等平淡，何等⾃然，似乎是诗⼈不经意地在与你谈话，然⽽，那内涵、那滋味却⼜是相当丰富的。
⾸先，它蕴涵着诗⼈对⽥园⽣活深深的喜爱。
“结庐在⼈境”，⽽⼜能不受车马之喧的侵扰，这⾥满含着诗⼈对⼈境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静⽥园之赞美;其次，诗⼈对“结庐在⼈境，⽽⽆车马喧”这⼀⽭盾状况所作的解答，是“⼼远地⾃偏”，这⾥⾯包含着两层意思，⼀是只要“⼼远”，就⾃会去寻求偏远之地，从⽽达到⽆车马之喧的境界;再是只要“⼼远”，⽆论地之实际上的偏远与否，都会达到⼼灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。
《饮酒其五》原文及赏析
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陶渊明《饮酒-其五》译文注释及考点分析
饮酒·其五陶渊明（魏晋）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
创作背景这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
[4] 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
陶渊明饮酒（其五）
陶渊明饮酒其五陶渊明饮酒（其五）《饮酒》诗是陶渊明在饮酒以后写的，描述他在农村里悠然自得的隐居生活。
通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
下面是小编给大家分享的陶渊明饮酒（其五），让我们一起来看看吧！饮酒（其五）东晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗词注释1、结庐是指构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
2、人境是指人世间。
3、尔是指这样。
4、心远地自偏是指心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。
5、悠然是指悠闲自得的样子。
6、山气是指山中景象，气息。
7、日夕是指傍晚。
8、山气日夕佳是指山上的云气傍晚时很美。
9、相与是指结伴而归。
10、此中有真意，欲辨已忘言：这里边有人生的真正意义，想说出来却忘了要说的话。
此中，上面描述的景物之中。
真意，从自然景物中领悟到的人生与自然之理，辨是指辨识。
诗人本想说一说这种“真意”，却没有说，因为他认为既然已经领悟到了，就不需用言词来表达了。
诗词译文把房屋建在人群聚居的地方，却没有世俗往来的喧嚣。
你问我如何能达到这样的境界？（那是因为我的）心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。
在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了南山。
（傍晚南山）山气氤氲（yīn yūn ），夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟，结伴而归。
这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何用语言表达。
（此中是指此时此地的`情景，指山中景象，也指隐逸生活。
）赏析人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。
拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。
饮酒·其五原文翻译及赏析
饮酒·其五原文翻译及赏析饮酒·其五原文翻译及赏析饮酒·其五原文翻译及赏析1原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
辨通：辩赏析：对生命本真状态的真切体念——《结庐在人境》意象剖析。
弗洛伊德等西方精神分析学派认为，人的心灵深处有一个“本我”，还有一个“超我”。
“本我”，就是老子哲学中的归根反本，它摆脱了文化符号的异化与扭曲，如婴儿自然而和谐的生命的本来面目，它接近于西方存在主义哲学所标举的生命的本真状态。
“超我”则是社会文化塑造，特立而成自我，是存在于社会现实中，充当种种特定的社会角色，按照群体规范和要求行动的自我。
“本我”和“超我”是一对矛盾，和谐地统一在人的灵魂深处。
一时“本我”占据上风，一时“超我”表现明显。
“超我”和“本我”的交错呈现，显示了人在不同时期里的不同行为表现甚至整个人生追求。
放眼封建时代，许多文人在妥协世俗、扩展生命以用世；努力追求“超我”的同时，其实内心深处也时时流露出对险恶官场及叵测社会的厌弃，在竭尽心机地回归“本我”，力所能及地体念着生命的本真状态，如竹林七贤、谢灵运、陶渊明、李白、王维、苏轼等，但其中在追求“本我”道路上走得最远的，对这一状态体念得最真切的，恐怕要数陶渊明了。
陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析
情、景、理结合是本诗的主要特点。前四句言情，但情中有景。“而无车马喧”，实际是有喧嚣不断的车马，只是由于作者“心远地自偏”而不见不闻而已。而“心远地自偏”正是作者从厌恶世俗喜爱闲居恬静的心理中悟出的道理。中间四句主要写景，而景中有情有理。东篱采菊见出悠然自得之情;“见南山”中传出热爱自然之情，“佳”字正是这种心情的表露；而“飞鸟”句更表露了其厌倦官场生活和喜爱归田的情感。末两句言“真意”亦从景中而来，其中又包含着理，但作者没有说出，含蕴而有味。一篇短：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
《饮酒（其五）》白话译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析
《饮酒（其五）》原文
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒（其五）》注释
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：指作者自己。
（4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
《《饮酒》(其五)》阅读鉴赏及答案
《饮酒》（其五）结庐在人境,而无车马喧. 我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.问君何能尔,心远地自偏. 要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.采菊东篱下,悠然见南山. 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.山气日夕佳,飞鸟相与还. 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱此中有真意,欲辩已忘言. 南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥背景:陶渊明一名潜,字元亮,自称“五柳先生”,世称“靖节先生”,东晋著名田园诗人.中心:他描写农村风光的恬美和静穆,劳动的乐趣和生活的美好,表达了对田园生活的热爱,对黑暗官场的憎恶.●全文▲表现这首诗思想内容的词:心远.它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的▲诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是“心远”或“悠然”（答出其中一个即可）.诗中描写的景物突出了宁静、平和、闲适、恬淡特点.▲这首诗的主旨是什么？“心远地自偏”以上四句的思想意蕴是什么？哪几句诗是写景的？表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣.【《《饮酒》（其五）》阅读鉴赏及答案】.强调归隐在心志不在形迹.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还●结庐在人境,而无车马喧.▲既然生活在人来人往的环境中,为何“而无车马喧”呢?这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声,而应指“上层人士之间的交往”,“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客,看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了.●采菊东篱下,悠然见南山.▲ “采菊东篱下,悠然见南山”“悠然”写出了作者怎样的心情？如果把“见”改为“望”好不好？为什么？写出了陶渊明宁静安详、安逸恬淡的心情.“采菊东篱下”是一俯,“悠然见南山”是一仰,在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山,山一下就扑进了他的眼帘.所以这个“见”字用得非常好,苏东坡曾经说:如果把这个“见”南山改成“望”南山,则一片神气都索然矣.▲ “采菊东篱下,悠悠见南山.”一句怎么理解？诗人在自家的菊园里采菊以佐酒,悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色.此句展示出诗人悠闲自得、热爱自然的的情感和旷达的心胸,最有妙处.▲请从炼字角度说说“采菊东篱下,悠然见南山”妙在何处.（2分）示例一:“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡.【《《饮酒》（其五）》阅读鉴赏及答案】文章出自,转载请保留此链接！.示例二:“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然,体现了作者心灵的自由和惬意.(任选一词,言之成理即可.▲ “悠然见南山”的“见”能否换成“望”？学优网/不能“见”字的妙处在于无心,无意间偶见,才能与作者悠然自得的心情相融合.而“望”字确是有意为之.●山气日夕佳,飞鸟相#from 本文来自end#与还.▲ “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？诗句的表面意思是:太阳下山时,山色十分美丽,成群的飞鸟结伴而还,所以这两句是景物描写.这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句正好应和“飞鸟相与还”.“相与”指“成群”,这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去来兮,田园荒芜胡不归”？这两句虽是写景,实是抒情悟理,与上两句写人是紧密相关的,首先是悟理――飞鸟尚知还,人亦更知还,用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”.而这个“理”,正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础.由此可见,这几句写人写景,水乳交融,互为表里.●此中有真意,欲辩已忘言.▲谈谈你对“此中有真意,欲辨已忘言”的理解此情此境中的田园生活含有人生的真正意义,想辨别出来,却忘记了该用怎样的语言来表达了.实际上,作者的真正意思是:这其中含有生活的真义,又何必去辨别、去用语言表达呢？▲ “此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?自然之趣和人生真谛.▲如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”这两句的诗意?这两句显然是全诗的总结,在这当中,可以领悟到大自然和生活的真谛,可是想要把它说出来,却又不知该怎么说了.实际是说,此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的.1、“悠然”一词表现了诗人心境的正确的一项是（）（2分）a.安逸闲适b.隐居c.迷惘d.慵懒2、对该诗的赏析有误的一项是（）（2分）a.本诗首句交代诗人隐居之地乃是众人聚居之地.b.“心远地自偏”写出诗人不染世俗之事的原因.c.“欲辨已忘言”表明诗人隐居生活的迷惘状态.【《《饮酒》（其五）》阅读鉴赏及答案】.d.本诗语言清新自然,情、境、理浑然一体.参考答案:学优网整理1、a2、c10．全诗融叙事、议论、为一体,表现了诗人细微的内心感受. (2分)11．历来论者对这首诗的第六句中的“见”字持不同见解.有人认为“悠然见南山”好,也有人认为“悠然望南山”好.请简明扼要地谈谈你的看法（2分）参考答案:学优网整理10.描写（写景）、抒情11．示例:①“见”字好――更能显示出诗人采菊时,未留心、不经意间与南山美景猝然相遇的“悠然”情态,从而表现诗人悠然、淡泊,超脱于尘杂之外的情愫,自然真切.所以用“见”字好.示例②“望”字好――“望”字表示有意识地凝目眺望,更能寄托诗人对南山一往情深的喜爱,是诗人隐逸思想的真实表现.所以用“望”字好.。
《饮酒·其五》原文及赏析
《饮酒·其五》原文及赏析《饮酒·其五》原文及赏析朝代：魏晋作者：陶渊明原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（辨通：辩）译文我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。
注释①结庐：构筑屋子。
人境：人间，人类居住的地方。
②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
③君：作者自谓。
尔：如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
⑤见：（读xiàn）同“现”，出现。
⑥日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
⑦此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。
这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
意思是既领会到此中的真意，不必说。
⑧欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。
辨：辨识。
把房屋建在人群密集的地方，却没有车马的喧闹。
你问我为何能如此，心既远离了尘俗，自然就会觉得所处地方的僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
烟云弥漫，夕阳西落，傍晚的景色真好，更有飞鸟，结着伴儿归还。
从此时此地的情境中，领略到大自然的真趣，想要说出来，却又觉得它无法也无须明白的说出来。
鉴赏大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。
这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。
于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。
但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。
《饮酒·其五》赏析
《饮酒·其五》赏析《饮酒·其五》赏析1出自东晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
赏析本篇是《饮酒》二十首中的第五首。
诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学得意忘象之说领悟真意的思维过程，富于理趣。
然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。
诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到心远地自偏、此中有真意等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真得能不要，此所以高于晋宋人物。
这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。
他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是结庐在人境；他置身人境，却能做到无车马喧，不染世俗之事。
原因何在？诗人意味深长地说：心远地自偏。
心静，境自静。
心无杂念，即使身居闹市，也宛如在山。
这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。
诗歌巧妙地运用了象征手法。
飞鸟相与还，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见南山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
《饮酒·其五》赏析2魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
《饮酒》其五赏析《饮酒》诗共二十首，据序文，知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。
这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，就是在其刚刚离开彭泽令的职位归园田隐居不久。
《饮酒其五》古诗词鉴赏
《饮酒其五》古诗词鉴赏（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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饮酒其五陶渊明赏析
饮酒其五陶渊明赏析饮酒其五陶渊明赏析导语：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。
下面是小编为你准备的饮酒其五陶渊明赏析，希望对你有帮助！饮酒其五陶渊明赏析《饮酒》诗共二十首，据序文，知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。
这组诗的写作年代当在诗人四十岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归园田隐居不久。
这首诗歌颂田园生活的恬静闲适，突出地表现诗人与大自然相契合的心境，是陶诗中著名的诗篇之一。
前半部分着重叙说“心远地自偏”的道理，后半部分集中写欣赏自然景物的悠然心情。
首二句便以一对矛盾对立的句式为后文的设问埋下了伏笔：结庐（造屋）在人境（人世）就免不了人世交往的纷扰（车马的喧闹不正是纷扰人世的一个缩影和象征吗？），而我们于人境中结庐的诗人却恰恰避开了车来马去的`人间的喧嚣。
为什么能如此呢？这便自然引出一个带有悬念性的设问（“问君何能尔”？），而“心远地自偏”便道出一个富有深刻哲理意蕴的回答：心灵既远远地摆脱了世俗的束缚，那么虽处喧境也和居于偏僻之地一样。
存在决定意识。
一般来说，环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谧；然而在一定的条件下意识也可对存在产生反作用，心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。
一千五百年前的诗人通过自身的体验，形象地道出了这样一个辩证的道理，这可谓由艺术通向辩证法认识论的奇迹。
“采菊东篱下，悠然见南山”则形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。
其中的这个“见”字用得极好，它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。
有的本子作“望”（见《昭明文选》）则大谬。
苏轼曾说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。
”（《东坡题跋》）“山气日夕佳，飞鸟相与还”进一步丰富了诗人“悠然见南山”时的美妙意境。
《饮酒》其五赏析
《饮酒》其五赏析
作为一首汉乐府中的佳作，《饮酒》其五写的是关于饮酒的乐趣。
词中蕴含着作者对美好生活的向往，浓浓的厚重的憧憬，充满了诗人对宁静境地的热爱。
此词以循序渐进的方式，描述了一段让人难以诉说的浪漫故事，尤其是饮酒时的心态及欢乐气氛，更是栩栩如生。
词中首先描写了夜晚宁静的景象，词中写道“今夜青山独归醉，明朝空江百舸阔”，这里面包含着诗人对清宵的情怀，他特别喜欢夜晚宁静的感觉，也暗示了饮酒之前的淡淡忧伤。
接着，作者描述了他在酒桌上的欢乐场景，词中写道“美酒斗十千，恰似一江春水向东流”，这里充满着热闹气氛，诗人若隐若现的表达了他饮酒时的喜悦和放纵，热闹聚会中没有诗人的思绪，他仿佛来到了另外一个美好的世界。
随着饮酒的深入，诗人对宴会和欢乐的态度也发生了变化，词中写道“欢乐歌一曲，心乐无穷无尽”，这里形容的是宴饮中欢乐的气氛，暗示着诗人在酒中得到了安逸，心中一切挥霍而去自由自在，他也慢慢地进入了乐趣的流年。
最后，作者谈到了醉酒的心情，词中写道“江花似烟，又如流月，天上宫阙，长歌何足挂”。
这里形容了诗人在醉酒时隐隐约约有一种归心似箭的感觉，他感受到了江上春花绚丽，夜空像流月，也把心中的喜悦表达出来，一段浪漫的故事就这样圆满结束。
《饮酒》其五是汉乐府中散发着浓厚怀旧之情的词篇，读者可
以从中体验到诗人对静谧，饮酒以及欢乐的和谐统一，且可把酒言欢的欢乐氛围，放纵的自由洒脱，以及逸的心境，在其细腻自然的语言中给予看似简单却又无比丰富的思考。
饮酒其五诗歌评价
饮酒其五诗歌评价
《饮酒其五》全文如下：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文如下：
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这里边蕴含着人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。
本诗歌评价如下：
《饮酒》组诗共二十二首，此为第五首。
前有小序，说明全是生活中的领悟，独其引人之处当在第五、第六两首。
陶渊明的生活态度是任其自然，返归自然，他将自己内心复杂的感受诉诸生活的意象中，正如孟子所言“仁义礼智根于心，其生色也睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”（《孟子·尽心上》）全诗表现了作者悠然自得的心态，对田园生活的热爱和对官场的厌恶。
陶渊明的诗词《饮酒》（其五）赏析
【导语】《饮酒•结庐在⼈境》是晋朝⼤诗⼈陶渊明创作的组诗《饮酒⼆⼗⾸》的第五⾸诗。
这⾸诗主要表现隐居⽣活的情趣，表现了作者悠闲⾃得的⼼境和对宁静⾃由的⽥园⽣活的热爱，对⿊暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的⼼态和闲适⾃得的情趣，以及返回⾃然的⼈⽣理想。
下⾯就和⼀起来了解下这⾸诗词，欢迎阅读！ 《饮酒》（其五） 晋•陶渊明 结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔，⼼远地⾃偏。
采菊东篱下，悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘⾔。
【赏析】 诗⼈隐居于⽥园，过着“采菊东篱下，悠然见南⼭”的⽣活，他眼中的南⼭是“⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还”。
傍晚的南⼭飘浮着若有若⽆的岚⽓，在⼣阳余辉的照耀下，显得更加宁静悠然；⼭中的飞鸟结伴⽽飞，归向树林，呈现出⼀派⽣机盎然的佳景。
这些景物⾃然是美的，但也不单纯指⾃然景物，也是作者恬淡充实⽽⽆所外求⼼境的体现。
诗⼈好象完全融化在⾃然之中了，⽣命在那⼀刻达到了与⾃然完美浑融的境界。
我们隐隐可知诗⼈不仅在勉励⾃⼰“还”，还寄托了与⼭林为伍的情意。
两句虽是写景，实是抒情悟理。
在这⾥，⼣阳不再是没落衰败的象征，⽽被作者赋予了新的意蕴，它已成为作者情感的⼀种寄托，代表着⼤⾃然由躁动归于宁静，也代表着劳作⼀天的⼈们开始享受宁静安闲的时光了，给⼈⼀种温馨亲切的感觉。
扩展阅读：陶渊明的诗⽂作品 陶渊明传世作品共有诗125⾸，⽂12篇，被后⼈编为《陶渊明集》。
卷之⼀诗四⾔： 《停云（并序）》《时运（并序）》《荣⽊（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命⼦》《归鸟》 卷之⼆诗五⾔： 《形影神（并序）》《九⽇闲居（并序）》《归园⽥居五⾸》《游斜川》《⽰周续之祖企谢景夷三郎》《乞⾷》《诸⼈共游周家墓柏下》《怨诗楚调⽰庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五⽉旦作和戴主簿》《连⾬独饮》《移居⼆⾸》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿⼆⾸》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠⽺长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹⽰顾贼曹》《悲从弟仲德》 卷之三诗五： 《始作镇军参军经曲阿作》《庚⼦岁五⽉中从都还阻风于规林⼆⾸》《⾟丑岁七⽉赴假还江陵夜⾏涂⼝》《癸卯岁始春怀古⽥舍⼆⾸》《癸卯岁⼗⼆⽉中作与从弟敬远》《⼄巳岁三⽉为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六⽉中遇⽕》《⼰⾣岁九⽉九⽇》《庚戌岁九⽉中西⽥获早稻》《丙⾠岁⼋⽉中于下潠⽥舍获》《饮酒⼆⼗⾸（并序）》《⽌酒》《述酒》《责⼦》《有会⽽作》《腊⽇》 卷之四诗五⾔： 《拟古九⾸》《杂诗⼗⼆⾸》《咏贫⼠七⾸》《咏⼆疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈⼭海经〉⼗三⾸》《拟挽歌辞三⾸》 卷之五赋辞： 《感⼠不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》 卷之六记传赞述： 《桃花源记（并诗）》《晋故征西⼤将军长史孟府君传》《五柳先⽣传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》 卷之七疏祭⽂： 《与⼦俨等疏》《祭程⽒妹⽂》《祭从弟敬远⽂》《⾃祭⽂》 扩展阅读：陶渊明的作品类型 饮酒诗 陶渊明是中国⽂学第⼀个⼤量写饮酒诗的诗⼈。
陶渊明饮酒其五原文及赏析
陶渊明饮酒其五原文及赏析陶渊明饮酒其五原文及赏析陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
下面是小编整理的陶渊明饮酒其五原文及赏析，希望对你有所帮助。
饮酒·其五魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
陶渊明饮酒其五的赏析
陶渊明饮酒其五的赏析陶渊明饮酒其五的赏析陶渊明饮酒其五这首诗主要表现隐居生活的情趣，那么，下面是小编给大家整理收集的陶渊明饮酒其五的赏析，供大家阅读参考。
赏析一：《饮酒》诗共二十首，据序文，知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。
这组诗的写作年代当在陶渊明四十岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归园田隐居不久。
饮酒其五歌颂田园生活的恬静闲适，突出地表现陶渊明与大自然相契合的心境，是陶诗中著名的诗篇之一。
前半部分着重叙说“心远地自偏”的道理，后半部分集中写欣赏自然景物的悠然心情。
首二句便以一对矛盾对立的句式为后文的设问埋下了伏笔：结庐（造屋）在人境（人世）就免不了人世交往的纷扰（车马的喧闹不正是纷扰人世的一个缩影和象征吗？），而我们于人境中结庐的陶渊明却恰恰避开了车来马去的人间的喧嚣。
为什么能如此呢？这便自然引出一个带有悬念性的设问（“问君何能尔”？），而“心远地自偏”便道出一个富有深刻哲理意蕴的回答：心灵既远远地摆脱了世俗的束缚，那么虽处喧境也和居于偏僻之地一样。
存在决定意识。
一般来说，环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谧；然而在一定的条件下意识也可对存在产生反作用，心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。
一千五百年前的陶渊明通过自身的体验，形象地道出了这样一个辩证的道理，这可谓由艺术通向辩证法认识论的奇迹。
“采菊东篱下，悠然见南山”则形象地写出了“心远地自偏”的`全部意境。
其中的这个“见”字用得极好，它精确地表达出陶渊明采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。
有的本子作“望”（见《昭明文选》）则大谬。
苏轼曾说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。
”（《东坡题跋》）“山气日夕佳，飞鸟相与还”进一步丰富了陶渊明“悠然见南山”时的美妙意境。
“日夕”乃“傍晚”，“相与还”即“结伴而归”，陶渊明看到夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭之中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。
陶渊明的《饮酒》其五赏析
陶渊明的《饮酒》其五赏析陶渊明的《饮酒》其五赏析《饮酒》组诗共二十首，这是第五首，也是最著名的一首。
此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。
以下是小编整理的陶渊明的《饮酒》其五赏析，欢迎阅读！原文饮酒·结庐在人境作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释1.[结庐在人境]：意思是构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意思是思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
3.[尔]意思是如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意思是此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：风吹草低见牛羊）7.[悠然]自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]意思是傍晚9.[相与]意思是相伴10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
翻译我家建在众人聚居的'繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
赏析本是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。
诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。
【古诗三百首】饮酒其五赏析_陶渊明的诗
【古诗三百首】饮酒其五赏析_陶渊明的诗【古诗三百首】饮酒?其五赏析_陶渊明的诗捷路处在人文环境中，没有汽车和马匹的噪音。
问君何能尔？心远地自偏。
在东边的篱笆下采摘菊花，你可以悠闲地看到南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
这是真的。
如果你想区分，你已经忘了你的话。
注释1.【人类环境中的结露】：建造房屋。
结，建造，建造。
简陋的房子。
人类环境：人们生活在一起的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
3.[呃]那么，那么。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5.“这里”的第二句意思是它包含了生命的真正意义。
我想识别它，但我忘了如何用语言表达它。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：风吹草低见牛羊）7.[从容地]自满。
南山：指庐山。
这句话最美妙的地方是，你可以看到山，因为你摘菊花。
8.[日夕]傍晚9.[与]陪伴10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11.【没有汽车和马的噪音】没有汽车和马的噪音。
它指的是没有世俗的交流。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[Jia]很漂亮。
14.[山气]指山景。
15.【真正意义】指生命的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
翻译我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
问我，我怎么能如此非凡、自由和轻松。
我的心远离世俗和自然的隐居。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
一缕缕彩雾在暮色中徘徊升起，鸟儿成群结队地回到遥远群山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
欣赏本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。
诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。
‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。
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小学语文古诗鉴赏：《饮酒》其五
小学语文古诗鉴赏：《饮酒》其五
饮酒·其五
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【赏析】
公元417年，归隐12年的陶渊明在醉后写作了二十首以《饮酒》为题的诗，这首诗，是其中的第五首。
也是二十首《饮酒》诗中最著名的一首。
写出了诗人归隐田园后悠闲自得的心境和陶醉于大自然中的生活情趣。
这是一首五言古体诗，也是陶渊明最擅长的诗歌写作形式。
虽然古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵也不像近体诗要求那样地严格，但在本首诗中，偶数句却韵脚统一，都压在了“an”韵上，这样，诗歌在朗诵起来，极富韵感，朗朗上口。
而整首诗中，陶渊明以浅显质朴的语言，将写景、抒情和叙理融合在一起，使诗歌的形式和内容达到了高度的统一。
而在这种形式和内容的高度统一中，使读者在赏析中不禁心生向往自然的情感。
从诗歌内容上，主要写了三方面的内容：前四句，以具体的生活体验来揭示普遍存在的生活哲理;中间四句，写田园生活及所见之景;最后两句，写一种无法言说的生活理趣。
现从这三方面来加以分析。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
”这四句诗，充分的显现了陶诗浅显质朴的特点。
这四句，有叙，有问，有答。
就好像唠家常一样在娓娓地向读者在谈论一个富有哲理的生活体验。
他说啊!我的家呀!住在一个人来人往的地方，可是，我却听不见来往的车马的喧闹声。
这样，就让读者在阅读中产生疑问了，为什么在嘈杂喧闹的地方居住却听不到“车马喧”呢?这种生活体验是怎么产生的呢?在读者的一文中，诗人在紧接着的三四句中来了一个自问自答，解决了读者的疑问：“问君何能尔?心远地自偏。
”是因为心志高远，心思宁静就不会感到外界事物的嘈杂啊!“心远地自偏”简单的五个字，却蕴含着丰富的哲理。
什么是哲理性的句子?简单地说，富有哲理性的句子就是能够对人们的生活起到一种指引作用的作用。
而“心远地自偏”这句话告诉我们：在热闹的地方，我们也完全可以营造一个宁静之地，其关键就是我们要有一种宁静淡泊的心态，高远脱俗的心志。
北宋著名的政治家、文学家、诗人王安石对着四句有着极高的评价，认为这四句”奇绝不可及”，“由诗人以来，无此句也”。
是因为这四句诗，用最平实的语言道出了人生哲理。
我们接着分析一下，陶渊明为什么能说出这样的富有哲理性的句子呢?我们从陶渊明的个人特点来分析。
陶渊明在早年的时候也多次入世，但却是时断时续的，田园生活一直是他所向往的，当他最后看到东晋的腐朽黑暗的社会现
实无法挽救的时候，为了给心灵寻找一个安静的栖息地，他在公元405年毅然归隐。
这四句，其实也体现了他对嘈杂的争名逐利的社会现实的不满和鄙弃。
向黑暗的社会明示了他超脱、漠然的态度。
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”四句，写出了陶渊明归隐后的田园生活和所见景物。
什么样的田园生活呢?在自家的东篱之下，菊花盛开，随手采撷几朵，嗅着淡淡的花香，让心情徜徉。
而随意的一个抬头愿望，看见了苍葱翠绿的庐山映入眼帘。
“悠然”二字在诗句中的运用，诗人毫不吝啬地把自己这时低头采菊，抬头见山时的恬淡、闲适的心境写了出来，把诗人处于山水间的悠然自得之情跃然纸上。
“悠然”和“见”二词在一起巧妙的组合，最形象地写出了诗人偶见庐山时的那种超凡脱俗的悠然心态。
苏东坡对这“采菊东篱下，悠然见南山”二句有着这样的评价：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”这两句所表现出来的无以伦比的自然生态的生活意境，不知迷住了多少的文人墨客，也成为了《饮酒》诗中最出名的两句。
随后的“山气日夕佳，飞鸟相与还”二句，也是诗人无意中所见。
“佳”字，写出了傍晚时分，山气缭绕，云气蒸腾的美景，而就是在这不可言说的夕阳美景中，成群结队的鸟儿飞回了巢中，他们在空中自由自在的盘旋，在巢中闲适的鸣叫，再一次的澄澈了看到眼前景的诗人的心。
自然的宁静和人的心情的平静达到了完美的融合。
也让诗人更加确定了自己归隐的正确性。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”二句，卒章显志，写出了诗人在田园生活和观赏自然景物中领悟到了他所追求的人生真谛。
但“真意”
是什么呢?“欲辨已忘言”一句可以看出诗人本想说一说的，但却有不知道用什么样的言语来把它表达出来。
为什么无法表达出来呢?因为，这种感受，是一种生命的体验，只有身临其中，身处大自然中，和大自然融合在一起才能感受到的，是一种妙不可言的人生感受。
陶渊明在田园生活中和观赏自然景物中领悟到了，可是，当要表达的时候，发现一切言语都无法描摹此种感受的美妙。
那么，从全诗来看，“真意”究竟指的是什么呢?笔者认为，它指的是“心远地自偏”所说的高远而不媚俗的心志和淡泊宁静的心态，和“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”所体现出来的那种悠然自得的心情和热爱自然的情感。
只有这样，才能保持人的本真，才能不被世俗思想所污染，才能最终达到返璞归真。
而世上又有几个陶渊明呢?陶渊明以自然为魂魄，将自然和自身融合在了一起。
在他的心中，已经达到了万物皆自然的境界。
陶渊明所说的真意，我们也懂，但究竟又有几个人能做到呢?。