夏山学校

《夏山学校》读书笔记

这学期在老师的推荐下，我读了《夏山学校》这本书，读罢感触颇深。本书的作者尼尔，是英国的一位激进的自由主义教育学家和儿童心理学家。夏山学校创办于1921年，是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，被誉为“最富人性化的快乐学校”。下面就简要阐述一下我读书过程中的点滴感悟。

一、原文摘录及感悟

第一章乐园一样的学校

用自由取代权威是自我决定的基本原则，他对儿童的教育不采用强制性方法，而是从其爱好和需要出发，同是还鼓励他们对周为的世界产生兴趣。（第1页）

教育不应该停留在知性上，教育应该包含了理性和感性。（第2页）

儿童会因严格的管训、独断的要求和处罚而心生惧怕，而惧怕的结果是产生敌意。这种敌意会因其不很明显而不以察觉，但他却会让纯真的感性变得麻痹，而严格的教育一旦过度，便会使儿童心理的正常发展遭受阻碍。( 第4页)

孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他们进行约束，他就会尽其所能的去发展自己。(第4页)

孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。我认为不应该强迫小孩去学习自己不愿学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。(第12页)

如果你对人有着占有心，就不应该当老师。(第16页)

没有自由的孩子往往会表现出过度的侵略性，他们过度反抗别人对他们的恨。在夏山，由于孩子们感受不到大人们的仇恨，因此他们也没有多大的侵略性。在没有理解没有爱的家庭里，总会培养出一些强悍的孩子。(第18页)

所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。(第24页)

一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。(第32页)

事实上“单独谈话”就是一种改造教育，其目的就在于消除异味到得和恐惧造成的一些怪癖。(第38页)

要向获得秩序与安静，严格的管理当然是最佳的选择，热和人都能够做一个训练班长。我找不到一个理想的方法让孩子们安静。经过这么多年的尝试，虽然对成人而言，夏山的生活还谈不上安静，但对孩子们来说也不算太闹。页需最后普的考验应该是“幸福”。若以此

为标准，夏山的自治就算得上相当成功了。（第45页）

自由儿童开朗的人生观使得自治是便得如此重要。他们定下的规则没有虚浮的成分，而且常常都与生命中重要的事有关。（第47页）

在真正文明是社会里，不应该要求那些未满18岁的孩子去工作，而大多数未满18岁的孩子都做过许多工作，这些工作在他们眼里就如同游戏一样。在父母看来，这样的工作也许谈不上经济。（第51页）

儿童时代及游戏时代是天经地义的事。而成人们却对游戏视而不见，因为我们早已失去了游戏的能力，当我们绘制一座现代化的学校时，留给孩子们游戏的，往往只是一小块水泥地。不给孩子们足够的游戏空间可以算得上是现代文明的罪恶。换言之，在尚未成人前孩子们便已经被训练成大人了。（第53页）

处于对孩子前途的担心，成年人会剥夺他们玩耍的权利，当然也有道德观念的因素，他隐隐约约的在暗示做小孩是不好的，天同时也在警告青年人：“不要做小孩子。”（第54页）感悟：尼尔的基本理念是让学校适应学生，而不是让学生适应学校。尼尔情愿看到学校教出个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个神经不正常的学者。孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。如果你强迫孩子学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去意志。只有唯唯诺诺、畏缩胆怯的社会才需要这样的人。尼尔的主要工作是“个别谈话”，而不是教书。大多数孩子的心理都需要关注。对刚从别的学校转来的学生而言，而个别谈话的目的就在于使他们尽快适应自由的环境。假如一个孩子内心有所束缚，他就不可能使自己变得自由。个别谈话实际上就是再教育，目的在于解除所有由道德和恐惧造成的情结。

第二章养育孩子

我觉得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种驾驭完全忽略生命中的情感生活；因为这些情感是动态的加入只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而便得无价值和丑恶。但如果情感可以得到自由发展的话，头脑自然会自己发展的。（第67页) 人类的悲剧是他的性格可以像狗一样被控制。你不能塑造猫的性格，猫是比狗较为自负的动物，你可以使狗感动，猫却不行。但是绝大多数人都喜欢狗，因为狗的顺从和他们的谄媚的摇尾，使他的主人搞到自己的优越和价值。(第 67页)

我们的文明是不正常和不快乐的。我认为它的病根在家庭的不自由。( 第69页)

聪明和不聪明的孩子都得到他们以前从未得到而且几乎不可捉摸的东西——自由。他们在外表上的表现主要是真诚和慈善心的增加，以及侵略心的减少。(第73页)

那些惧怕孩子会腐化了的人是自己已经腐化了的——就向那些要大家穿长袖游泳衣的人自己头脑不干净一样。假如对某些事情看不惯，那就表示他对那些事最感兴趣。保守的人不过就是那些自己想做而不敢做的人。( 第74页)

孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。我们一定要和孩子们站在一边，跟孩子们站在一边就是给孩子们爱，那并不是一种占有的爱，也不算一种不讲理智的爱而是让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。(第77页)

我知道天下最困难的事莫过于放弃我们认为重要的东西。但是只有这样我们才能发现生命、进步与幸福。父母一定要放弃成见，也一定要摒弃隐于权威后面的仇恨以及有恐惧造成的不容人态度他们必须摒弃旧道德观念和舆论。(第78页)

孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”，对美个小孩来说，大人的赞成就是表示爱，不赞成就表示恨。(第80页)

在另外一些家庭中爱却被恐惧压倒。矫饰的尊严和强求的敬重使爱飘渺无踪，强迫的尊敬永远在暗示恐惧。(第89页)

在突然遇到恐惧时，我们都会倒抽一口气。一个在恐惧中生存的孩子一辈子都在抽冷气一个养育自由的孩子也可以从他未被压制的呼吸中出来。这表示他不怕生命。( 第90页) 假如你的孩子在撒谎，他不是怕你就是在模仿你，撒谎的父母必有撒谎的子女。如果你要孩子说实话你自己就不要对他们说谎。(第95页)

说谎与不诚实的区别必须弄清楚，乍听之下也许不合逻辑。你可以很诚实，但又是说谎者。你可以对人生大事真实，但在小地方你可以扯扯谎，这样的谎多半是为顾别人的面子而说的。( 第105页)

责任这个字给人严重的感觉。它使我联想到因为迫要在家侍奉年迈父母而错过婚姻机会的老处女和那些已经互不相爱而为责任所系还住在一起的夫妇。（第110页）服从应该是社交上的礼貌。大人没有权利逼迫孩子服从，服从一定要孩子出于自愿，而不可从外部加以强迫。（第112页）

被严格管教的孩子会以逗父母生气来表示他对权威的憎恨。绝大多数孩子的淘气都是训练不当的证明。假如家庭里面有爱的话，一般说来，孩子会接受父母的指导。（第115页）处罚永远是一种恨的行为。处罚的行为表示老师或父母在恨孩子，而孩子也会感觉到。挨打的孩子对父母那种显然的悔过或者其他亲热的表示都不是真正的爱，真正的感觉是恨。但他不得不把它乔装成爱去避免它的罪恶感。（第120页）

用说教来惩罚孩子是训练片子和说谎者的上策。更坏的是当着小孩的面为他犯罪的灵魂