思考1、以上儒家代表人物的思想主张分别是什么2、简述

选择题：
C 1、儒学到了汉被赋予了新的含义（
）
A、人定胜天
B、无为而治
C、君权神授
D、仁政思想
D 2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（
）
A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻
C、性善论
D、大一统
D 3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统的形成
3、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳 定社会秩序
4、对中国古代文化繁荣和教育发展具有十分重要意义 消极：
1、具有思想专制性，扼杀了其他学术思想的发展 2、具有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建 专制和等级制度
董仲舒（前179～前104），西汉哲学家、
政治家，董广仲川(舒今，河北广景川县西人南也)人。。少景帝治时《任博春 士 1秋3，4》)讲，，授董《孝仲公舒景羊在时春《秋举为》贤博。良汉士对武策。帝》下元中光帷建元议讲年罢(诵黜前百，家， 独 弟尊子儒传术，以并久为次汉武相帝授所采业纳，，或由此莫开见以后其二面千。 年 述 盖中 ，三国 其年统 思治 想不阶 以窥级 “园尊 天儒 人，的 感其局 应面 ”精。说如董为此仲中舒心。晚，进年认专为退心皇容著帝 是 止“，天非”在礼人不间行的代，表学，并士提皆出师“三尊纲之五常。”—， 以 —维《护汉统治书秩·董序。仲其舒著作传甚》丰，共凡约二百多篇
2、“君权神授”“天人合一”“天人感应”和相应儒 家道德观点
——针对加强君权的需要 3、“三纲五常”，孝道
——针对为人处世道德标准（有利于巩固君权，维护 统治秩序）
4、发挥仁政思想，主张限田、薄敛、省役
——针对土地兼并现实
（二）汉武帝措施
1、思想： 接受并实行董仲舒的新儒学思想
2、政治：起用儒学家参政
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭 息，然后统纪可一而法度可明，民知所从也。 ——《汉书·董仲舒传》
天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助 之，春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天 ——《春秋 繁露·基义》
夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之， 而享鬼神之灵，德施於方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》
思考：1、以上儒家代表人物的思想主张分别是什么？ 2、简述儒家思想在汉以前的地位演变。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
课标要求：
知道汉代儒学成为正统思想的史实
新课：
一、社会背景
核心问题：汉代儒学为 二、目的 什么能成为正统思想？三、过程
问题探究：
四、影响
董仲舒思想主张 汉武帝措施
一、社会背景
1、经济：汉初“无为而治”与民休息带来汉鼎盛局面出
④儒学之外其他各个学派的消亡
A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③
简述儒家思想经历：
1、春秋时期，应运而生 2、战国后期，蔚然大宗 3、秦朝时候，遭到打击 4、西汉初年，逐渐复苏 5、汉武帝时期，正统思想
“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受 命之符也。天下之人同归之，若归父母，……”
“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃 先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变， 而伤败乃至。”
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起；而人之阴气应 之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”
十余万言，尚存的有《春秋繁露》及严可均《全 汉文》辑录的文章二卷。
历史地位：汉朝儒家代表人物
生平： 贡献：
参加汉武帝三次对策，阐述儒家思想； 代表作《春秋繁露》
将道、法、阴阳五行家思想糅合到儒家 思想中，形成新儒学体系
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汉代董仲舒的政治哲学著作。共17卷。推崇《春秋 公羊传》，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳、五 行为骨架，以天人感应说为核心的哲学一神学理论，宣扬 “王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的 历史观，为汉代中央集权的封建统治制度的建立奠定了理 论基础。《春秋繁露》现存82篇。主要注本有清凌曙的 《春秋繁露注》、苏舆的《春秋繁露义证》等。
汉初无现为的原因： 秦末经济破坏严重； 汉初为恢复生活和安定人心
汉鼎盛局面的表现： 经济、人民生活、国力
2、政治：鼎 匈盛 奴时 ）期的社会危机（诸侯国、土地兼并、
二、目的
加强中央集权，适应国家统一的发展形势（大一统）
三、过 程
（一）董仲舒思想主张
1、“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——针对加强中央集权需要
3、教育：
（1）教科书：儒家经典（五经）
（2）教官：博士
影响：儒家 垄断教育
（３）中央：兴办太学 内容：生员、教官、晋升为官
影响：打破；提高
（４）地方：各郡县设学 影响：儒学在民间独尊 校，初建地方教育系统 （5）鼓励学者从事私家儒学教育
四、影 响
积极：
１、儒家思想成为中国统治思想的正统思想
２、儒家文化成为中国传统文化的主流
概括以上材料观点。
大一统：
《公羊传．隐公元年》:“何言乎王正月?大一 统也。”徐彦疏:“王者受命﹐制正月以统天下﹐ 令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。” 《汉书．王吉传》:“《春秋》所以大一统者﹐六 合同风﹐九州共贯也。”大﹐重视﹑尊重;一统 ﹐指天下诸侯皆统系于周天子。
后世因称封建王朝统治全国为大一统。