思考1、以上儒家代表人物的思想主张分别是什么2、简述
儒家流派介绍
儒家是中国古代思想文化传统中的一派，起源于孔子（公元前551年-公元前479年）和他的学生们。
儒家思想对中国社会和个人的形成与发展产生了深远影响。
儒家流派主张以仁爱为核心，强调人伦关系和道德修养。
以下是儒家流派的一些重要代表人物和他们的思想：
1. 孔子（公元前551年-公元前479年）：儒家思想的创立者，提出了“仁”的概念，认为仁是最高的道德标准。
他强调修身齐家治国平天下，倡导道德修养和正确的社会伦理关系。
2. 孟子（公元前372年-公元前289年）：孟子发展了孔子的思想，并强调人性本善。
他认为人应该追求仁、义、礼等美德，通过教育和修养来发展自己的品德。
3. 荀子（公元前313年-公元前238年）：荀子注重社会秩序和政治治理，主张君主集权和严格的礼法制度。
他认为人性本恶，需要通过教化和约束来达到社会稳定。
4. 朱熹（1130年-1200年）：朱熹是宋代儒家思想的代表人物，强调心学，将儒家思想与佛教思想相结合。
他注重内心修养和个人的道德修行，并强调理性思考与实践的重要性。
这些儒家思想家的贡献使儒家成为中国古代社会和文化中的主流思想流派。
儒家强调社会秩序、家庭伦理和道德修养，对塑造中国传统价值观、道德观和社会结构产生了深远影响。
儒家思想也在东亚其他国家，如日本、韩国等产生了广泛影响。
儒道墨法等思想主张及代表代表人物
儒道墨法等思想主张及代表代表人物儒道墨法等思想主张及代表人物
儒家思想
主张
- 强调仁爱、诚信和孝道
- 注重礼仪、道德和家庭价值观
- 倡导人与人之间的和谐相处和社会秩序
代表人物
- 孔子：儒家思想的创始人，他的思想被集结为《论语》
- 孟子：儒家学派的重要思想家，强调人性的善良和人与天地的关系
道家思想
主张
- 追求自然和谐，强调顺其自然和不争
- 强调无为而治，主张个体的修养和自我领悟
代表人物
- 老子：道家思想的创始人，他的思想被集结为《道德经》
- 荀子：受到道家思想影响的哲学家，将道家思想与政治治理相结合
墨家思想
主张
- 注重公平和普惠，主张以爱为核心的道德观念
- 反对战争和暴力手段，倡导和平与无害
代表人物
- 墨子：墨家思想的创始人，他的思想被集结为《墨子》
- 莫折念生：墨子的重要弟子，继承并发展墨家思想
法家思想
主张
- 提倡法治和权威统治
- 关注社会秩序和法律的作用
代表人物
- 韩非子：法家思想的代表人物，他的思想被集结为《韩非子》- 李斯：受到法家思想影响的政治家，主张强权政治和严厉的
法律制度
以上是儒道墨法等思想主张及代表人物的简要介绍。
这些思想
对中国历史和文化产生了深远的影响，并在不同程度上塑造了中国
人民的价值观和行为准则。
每种思想都有其独特的观点和特点，通
过对比和思考，可以更好地理解中国传统文化的多样性和丰富性。
诸子百家的代表人物和思想主张
诸子百家的代表人物和思想主张一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德*教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该实行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这个学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这个学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；称“巨（钜）子”。
儒三家思想简短总结
儒三家思想简短总结儒三家，指的是儒家、道家和墨家。
这三家思想在中国古代的哲学思想中占有重要的地位，对于中国的文化和社会的发展有着深远的影响。
儒家是中国最重要的学派之一，儒家始于春秋战国时期的孔子，其核心思想是仁、义、礼。
孔子认为人具有天赋的仁爱之心，即仁心，通过学习和修养，可以不断发展和完善这种仁心，实现和谐和善的社会关系。
孔子强调道德修养和社会责任，主张以仁为中心，实行“君子”的思想和行为规范。
他强调人与人之间的亲和、和谐和公正，主张尊重他人，尊重礼仪和传统价值观。
儒家思想为中国古代社会的稳定和和谐发展起到了重要的作用。
道家是古代中国思想体系中的另一重要流派，主张追求自然和道的境界。
道家的核心思想是“道”，认为宇宙万物都是通过“道”而运行和发展的。
道家主张超越边界和限制，追求真正的自由和自然的状态。
道家思想强调无为而治，即追求无为而无不治的境界。
道家倡导人与自然的和谐统一，主张追求内省和个体的成长与发展。
道家的思想为后来的文人墨客提供了重要的哲学支持和诗歌创作的灵感。
墨家是中国古代思想中的另一重要学派，墨家的核心思想是兼爱、非攻。
墨子强调宽容、平等、公正和普遍的爱，主张通过兼爱和非攻的原则来实现和平和社会的和谐。
墨子批判了当时的战争和社会不公现象，主张废除战争和暴力，推崇和平与爱的理念。
墨子的思想对后来的中国哲学和伦理学产生了重要的影响，同时也对人们的道德观念和行为习惯产生了积极的影响。
综上所述，儒三家分别代表着儒家、道家和墨家的思想。
儒家注重道德修养和社会责任，主张以仁为中心，实现和谐和善的社会关系；道家强调追求自然和道的境界，倡导无为而治和个体的成长与发展；墨家主张兼爱和非攻，反对战争和社会不公现象，追求和平和社会的和谐。
这三家思想对中国古代的哲学思想和文化传统有着重要的影响，也为后来的中国哲学和伦理学提供了重要的参考和启示。
儒家思想家及其主要思想
(一)孔子与孟子政治思想的异同一、孔、孟政治思想的相同点：孔子是儒家是想的开创人，孟子是孔子的继承和发展者，所以孔子与孟子的政治思想从本质上讲是一致的，都主张“仁”的思想，其具体表现在：（一）、孔子、孟子政治思想基础是一致的，主要从“仁、爱、善”角度思考问题。
孔孟都主张“仁者爱人，人恒爱之”。
也就是说，他们二人不约而同的认为“仁”对一个人的情操培养是十分重要的。
他们认为：一个人只要具备了自身的“仁”，才能靠这种魅力影响和感化他人，也才能凭此效力于社会奉献于他人，否则“为人者难成君子，为王者难得天下矣”。
翻开《论语》，我们不难发现孔子在很多场合和自己的学生说教时都会涉及到“仁”的理念。
比如说，他曾针对对自贡提出的什么是“仁”时回答说“夫人者，己欲立而立人，己欲达尔达人。
能近去譬，可谓仁之方也已”。
在回答曾子提出的问题“仁以为己任”时，孔子解释说“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”这就是说，为了实现所谓的“仁”，人们可以赴汤蹈火义无反顾。
由此可见，孔子理解“仁”就是爱人，同情人，舍身处地的体贴人。
翻开《孟子-离娄》一文，孟子就明确提出了“君子所以易于仁者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬之。
爱人者，人常爱之。
敬人者，人常敬之。
”显而易见在这里分明强调了“仁”对一个人的情操培养的重要性。
孟子提出“性善论”从“人性本善”的角度去考虑问题。
而孔子直接说过一句“性相近也，习相远也”，从这句话看不出从皆有的那个“相近的”“天生”的人性是善还是恶，但加上他实际上认定了仁是每个人天生就有的品性，而仁的本质规定就是“爱人”，所以他心中本有“人性本善”的意思事实未予说明而已。
所以说，孔子与孟子都是从“仁、爱、善”的角度去思考问题的，其思想基础是一致的。
（二）、孔子与孟子政治思想的基本精神理念是一致的，主张“仁治”和“法治”。
孔子主张“德治”即“为政以德”。
孔子的政治思想中揭示了一个基本原则，即为人君者当以德治国，为政与为德是根本分不开的。
儒家的主要思想观点
儒家的主要思想观点
儒家是中国古代最具影响力的传统思想，以孔子为代表的学说指的就是儒家学说。
儒家的主要思想观点包括：
1、仁义:仁义是儒家所强调的最重要的思想，仁义就是“人之所以能，则必以仁义为先”，它把“仁”作为道德行为的根本准则，即以“仁”为核心，从而形成了仁政、仁治、仁乡的理念。
2、礼乐与政法:礼乐是儒家文化的基石，是儒家思想的重要内容。
儒家认为，礼乐是由上到下的社会顺序，它维系着社会的秩序，保障了社会的和谐。
此外，儒家还提出“政法”，即以政治和法律来维护社会秩序。
3、爱民:儒家强调要爱民，对待百姓要以温柔敬畏的态度，以慈惠恩德来统治，这是儒家与其他思想不同的地方。
4、忠孝:忠孝是儒家的核心价值观，儒家强调要忠于君主，孝顺父母，以此为中心，使家庭关系和社会关系相统一，实现“忠孝”的社会精神。
儒家代表人物及思想主张
儒家代表人物及思想主张
儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人，其中孔子提出“仁”，主张“礼”；孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；董仲舒主张罢黜百家、独尊儒术。
孔子思想主张
孔子，是儒家学派的创始人，思想核心是“仁”和“礼”。
具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。
孟子，儒家理想主义派代表，核心思想是“仁政”，主张“政在得民”，要养民、教民，取民有制，反对苛政。
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想，推崇“得民心者得天下”。
荀子，儒家现实主义派代表，继承并发展早期儒学的“礼乐”思想,并吸纳了法家的法治思想，主张礼法并重、王霸兼行。
在人性论上与孟子相对立，提出了“性恶论”。
朱熹，新儒家理学发展的集大成者，提出了“理气论”，“理”是宇宙万物的本源，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
儒家思想的核心是什么有哪些主张
儒家思想的核心是什么有哪些主张儒家学说的核心思想是仁，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝(义)、诚(信)、弟(悌)、智(知)、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等项内容。
儒家思想的核心儒家学说的核心思想是仁，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝(义)、诚(信)、弟(悌)、智(知)、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等项内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
儒家思想主张什么1.互敬互信:伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”。
意思是人与人之间应注重和谐的关系。
对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事。
2.仁而有序:儒家政治思想是“仁政"、“王道"以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
3.微言大义:儒家有一个重视编修历史的悠久传统。
孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”"。
4.重义轻利:儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想。
影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
儒家主要思想的表现内容
儒家思想的主要内容：以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化，儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
1、孟子，主要思想主张：把“仁”思想发展成为“仁政”，主张“不以仁政，不能平治天下”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”提出“民贵君轻”民本思想，认为人民、国家比国君更重要提出“性善论”伦理观。
2、荀子，主要思想主张：“仁义”、“王道”、“以德服人”提出“君舟民水”民本思想③提出“性恶论”伦理观主张进行法治。
儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。
作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。
一般来说，特别是先秦时，儒家是最有影响的学派之一。
和墨家并称显学。
在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创，在汉武帝时，为维护专制统治"罢黜百家，独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。
儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。
儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）的社会化教育。
从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。
儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
先秦诸子百家各大思想及主张（排名不分先后）
先秦诸子百家各大思想及主张（排名不分先后）1.儒家:儒家思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！仁为孔子思想体系的理论核心。
它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。
”2.道家:核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
3.墨家:墨家前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
4.法家:法家以法制为核心思想，法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，而且提出了一整套的理论和方法，为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家“不别亲疏，不殊贵贱”的思想是难能可贵的。
法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
5.阴阳家:阴阳家的思想——其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的'六经'。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
6.纵横家:凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。
纵横即合纵连横。
合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。
所谓合纵连横，从策略上来说，合纵是“合众弱以攻一强”，阻止强国进行兼并。
纵横家，其实是一类杰出的谋士和辨家，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵战国斗争的局势。
儒家的领导思想
儒家的领导思想儒家是一种为仁由己，觉仁成德，追求天人、物我内在和谐的道德文化，其中蕴含着丰富的领导思想。
儒家学说在封建社会中是治理社会、国家比较完备的理论。
乃至今天，儒家学说仍具极其巨大的积极意义，其中的很多理论观点都值得现代领导者去思考、学习与践行。
一、儒家的代表人物儒家思想是众多传统文化的主流，其以民文本、仁者爱人、为正义的等思想对当今“以德治国”有着重大的意义；其天人合一、和而不同、以义制利等思想契合当今人鱼之然、人与人之间的可持续与和谐发展。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子。
孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国（今山东省曲阜市南亲镇）人，祖籍为宋国贵族。
儒家学派的创始人，中国古代思想家及上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，世界各地都有空庙祭祀孔子。
孟子（约公年前372年~约公年前289年），名轲。
东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、散文家。
儒家学派的代表人物之一。
有人认为邹国是如果的附属国，也有人说孟子是鲁国人。
是儒家思想的主要流派。
在政治上主张法先王，行仁政；在学说上推崇孔子。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他有加入了自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。
加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。
其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集。
儒家思想自孔子创立以来，经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系。
二、儒家的核心领导思想（一）仁者爱人“仁者爱人”是儒家思想的核心。
孔子说：“仁者人也，仁者爱人”。
明确仁的本质是爱人。
人不仅要爱父母，爱子女，还要爱普通的老百姓。
儒家学说的主要思想主张
儒家学说的主要思想主张
儒家学说的主要思想主张包括：
1、“仁”的理念：儒家认为“仁”是社会行为准则的核心，仁者
无私，仁政以民为本，以仁义治国。
2、“礼”的理念：儒家认为礼仪是社会行为准则的基础，礼仪
维持着社会秩序，促进社会和谐。
3、“智”的理念：儒家认为智慧是社会行为准则的根本，智者
有智谋，智慧可以指导人们做出正确的决定，以谋求公平和正义。
4、“修身”的理念：儒家认为修身是实现“仁、礼、智”的基础，修身齐家治国，自身要做到善良、自律、节俭、勤奋等。
5、“自然”的理念：儒家认为自然是宇宙的根本，人要尊重自然，顺应自然，调和自然，以达到和谐发展的目的。
儒家道家法家墨家代表人物及思想
儒家道家法家墨家代表人物及思想儒家、道家、法家、墨家都属于诸子百家中的学派，其主张的思想各有千秋，代表人物也都是鼎鼎有名的大家。
这里将详细对最儒道法墨四家作出详细介绍。
儒家道家法家墨家代表人物及思想一、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子人物思想：孔子——”仁“、”为政以德“、“有教无类”孟子——“仁政”、“民贵君轻”、性善论荀子——“天行有常”、“制天命而用之”、性恶论二、道家代表人物：老子、庄子人物思想：老子——“无为而治”、辩证法思想庄子——“齐物论”、追求精神自由三、法家代表人物：韩非人物思想：“法治”、“法、术、势”相结合、变法革新四、墨家代表人物：墨子人物思想：“兼爱、非攻、尚贤”儒家法家墨家道家的思想有何相同点和不同点？相同点：1、儒、墨、道、法家的思想都是在社会动荡且四分五裂的春秋和战国时期产生的。
2、这些思想都是孔子以及孟子、荀子，墨子，老子及庄子，和韩非子的对治理国家的各自的态度。
3、从产生的作用来看，都是对当时的社会产生一定的影响作用。
不同点：1、道家以老子、庄子为主要代表，思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。
2、儒家以孔子、孟子为主要代表，思想主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。
3、法家以韩非子为主要代表，思想主张反对礼制,强调法律的作用,认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，反对保守的复古思想，主张锐意改革。
4、墨家以墨子为主要代表，思想主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、非命、非乐、节用、节葬。
道家儒家墨家法家是同一时期的吗？不是同一个时期的。
道家比儒家早。
儒家比墨家法家早。
道家思想从远古时代就开始起源。
从炎黄时期就有道家思想萌芽。
但是没有命名为道家思想。
儒家思想产生于春秋时期的丧葬制度。
墨家思想产生于儒家思想流派。
法家思想流派产生的最晚。
是战国时期的主流思想舆论。
儒家代表人物思想总结
儒家代表人物思想总结儒家代表人物思想总结儒家是中国古代思想学派之一，其代表人物有孔子、孟子、荀子、朱熹等。
他们的思想对中国历史和文化产生了重要影响。
以下是对儒家代表人物思想的总结：一、孔子（公元前551年至公元前479年）孔子是儒家学派的创始人，他的思想对中国传统文化产生了深远影响。
孔子强调人际关系和道德行为的重要性，认为人应该遵循五常，即仁、义、礼、智、信。
他认为仁是最重要的道德品质，主张以仁为中心的人际关系和社会秩序。
孔子提出的“四端”指引了人们的行为规范，他认为君子应该有君子之道，来维护社会秩序和稳定。
孔子的思想强调了教育的重要性，主张通过教育塑造人的品德和修养。
二、孟子（公元前372年至公元前289年）孟子是孔子思想的集大成者，他对孔子的思想进行了深入的发展和阐释。
孟子主张人性本善，并认为人应该以修身齐家治国平天下为目标。
他主张心性修养，强调人的内在道德感和良知，并提出“性善论”的观点。
孟子的思想强调了人与天道的关系，认为人应该顺应天命，追求“仁政”和社会和谐。
他主张君主应当以仁道治国，并提出了“王道”和“民本”的政治理念。
孟子强调了教育的重要性，并主张素质教育和道德教育，通过教育来改善社会风气和民众品德。
三、荀子（公元前313年至公元前238年）荀子是儒家学派的代表人物之一，他的思想以政治理论为主要内容。
荀子强调人性的恶与人类社会的纷争，并主张人应该通过教育和自我约束来控制和改造自己的恶性。
他提出了“性恶论”的观点，认为人性本恶，人需要通过道德教育和政治制度来约束自己的欲望和行为。
荀子的思想强调了政治的重要性，他主张君主应当通过严厉的法律和制度来管理人民，以维护社会秩序和稳定。
荀子还主张儒家学问的传承和发展，认为学问应该有实效，即通过学问来改善社会风气和政治制度。
四、朱熹（1130年至1200年）朱熹是宋代儒家思想的代表人物，他对儒家经典进行了系统的注解和解释，形成了朱子学派。
朱熹认为人的本质是一种道德的存在，强调人的道德自觉和自律。
以历代儒家人物为线索,列出他们的主要观点
孔子（春秋）创建儒家学派。
在个体层面主张“仁、礼”，政治上他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。
这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孟子（战国）道德天：孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。
心性论：性善与四端——道德价值的根源性善说义利之辨：人应放弃私利，以达到社会的公义，目的是建立良好的个人道德观。
荀子（战国）荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。
他又提出富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
董仲舒（西汉）大一统："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。
"天人感应：人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"以德治国程颢程颐（北宋）创立洛学、天道与人道统一、重视教育、创立“天理”学说朱熹（南宋）他总结了以往的思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，理气论：这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。
动静观：朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五行（金、木、水、火、土），散为万物格物致知论：“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。
”人性二元论陆九渊（南宋）陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫王守仁（明）王继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，提倡“致良知”，“理”全在人“心”，强调“知行合一”黄宗羲（明末清初）民本思想，他反对宋学中“理在气先”的理论，认为“气质人心是浑然流行之体，公共之物也”。
儒家思想家及其主要思想解读
儒家思想家及其主要思想解读第一篇：儒家思想家及其主要思想解读(一)孔子与孟子政治思想的异同一、孔、孟政治思想的相同点：孔子是儒家是想的开创人，孟子是孔子的继承和发展者，所以孔子与孟子的政治思想从本质上讲是一致的，都主张“仁”的思想，其具体表现在：（一）、孔子、孟子政治思想基础是一致的，主要从“仁、爱、善”角度思考问题。
孔孟都主张“仁者爱人，人恒爱之”。
也就是说，他们二人不约而同的认为“仁”对一个人的情操培养是十分重要的。
他们认为：一个人只要具备了自身的“仁”，才能靠这种魅力影响和感化他人，也才能凭此效力于社会奉献于他人，否则“为人者难成君子，为王者难得天下矣”。
翻开《论语》，我们不难发现孔子在很多场合和自己的学生说教时都会涉及到“仁”的理念。
比如说，他曾针对对自贡提出的什么是“仁”时回答说“夫人者，己欲立而立人，己欲达尔达人。
能近去譬，可谓仁之方也已”。
在回答曾子提出的问题“仁以为己任”时，孔子解释说“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”这就是说，为了实现所谓的“仁”，人们可以赴汤蹈火义无反顾。
由此可见，孔子理解“仁”就是爱人，同情人，舍身处地的体贴人。
翻开《孟子-离娄》一文，孟子就明确提出了“君子所以易于仁者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬之。
爱人者，人常爱之。
敬人者，人常敬之。
”显而易见在这里分明强调了“仁”对一个人的情操培养的重要性。
孟子提出“性善论”从“人性本善”的角度去考虑问题。
而孔子直接说过一句“性相近也，习相远也”，从这句话看不出从皆有的那个“相近的”“天生”的人性是善还是恶，但加上他实际上认定了仁是每个人天生就有的品性，而仁的本质规定就是“爱人”，所以他心中本有“人性本善”的意思事实未予说明而已。
所以说，孔子与孟子都是从“仁、爱、善”的角度去思考问题的，其思想基础是一致的。
（二）、孔子与孟子政治思想的基本精神理念是一致的，主张“仁治”和“法治”。
孔子主张“德治”即“为政以德”。
孔子孟子的思想_孟子的思想主张
孔子孟子的思想_孟子的思想主张孔子孟子分别是我国古代的圣人和亚圣，孔子与孟子的思想都是以仁为核心。
下面是店铺为你搜集孔子孟子的思想的相关内容，希望对你有帮助!孔子与孟子的思想孔子的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。
“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
不过孔子与孟子对“仁义”的看法也有所不同。
孔子的“仁义”思想是建立在周朝的基础上，他提出的“仁”，还只是一个较为模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定义更加形象化了，对“仁”也有了一个较为清晰的概念。
孟子的思想主张孟子是战国儒学的代表，被尊称为“亚圣”，地位仅次於孔子。
孟子主张性本善，即人的善良是与生俱来的。
他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对苛政，反对残暴的阶级统治，他还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，保障农民的利益。
在提倡王道主义的时候，还提出了一个重要的政治原则，就是名贵君轻论。
“名为贵，社稷次之，君为轻。
”核心是讲得民心者得天下。
为了说明民贵君轻的合理性，还借助了天的力量。
“尧荐舜于天，而天受之;暴之于民，而名受之”《万章上》这就是说，天意和民意是相通的，天意的真正意义在于民意。
中国古代封建时期把儒家思想作为法定的治国思想，实际上，儒家思想首先是一种伦理道德哲学，其关心的问题是心性之学。
“心性之学就是人之所以有理义，之所以有道德之学”。
儒家思想主张什么代表人物有哪些
儒家思想主张什么代表人物有哪些儒家的思想是以“仁为核心”和“人为贵”的思想体系，它的九大核心思想是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，对中国有着深远的影响。
儒家思想，也称为儒教或儒学，由孔子创立，是先秦诸子百家学说之一。
儒家是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子，主要代表人物分别为孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹等。
儒家思想主张什么儒家的思想是以“仁为核心”和“人为贵”的思想体系，它的九大核心思想是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，对中国有着深远的影响。
儒家思想，也称为儒教或儒学，由孔子创立，是先秦诸子百家学说之一。
儒家思想主张：以仁为核心、为政以德、克己复礼、有教无类、因材施教、民贵君轻等等。
儒家代表人物有哪些儒家是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子，主要代表人物分别为孔子、孟子（稳坐儒家第二把交椅）、荀子、董仲舒、程颐、朱熹（继孔子后最博学的大儒）、陆九渊、王守仁。
孔子简介孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。
孔子在世的时候被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人。
孔子被列为“世界十大文化名人”之首，他的思想对中国和世界都有非常深远的影响。
孟子简介孟子，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国人。
孟子是儒家学派的代表人物之一，是战国时期著名的思想家、政治家和教育家，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，孟子与孔子并称为“孔孟”。
孟子的代表作有《鱼我所欲也》，《生于忧患，死于安乐》、《寡人之于国也》等。
儒家的特征一、以孔子为先师，为思想领袖；二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等书为经典；三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。
诸子百家思想主张及代表人物
中国古典文化——先秦诸子百家一览表诸子百家其他事情通过《孙子兵法》来处理属于“折射”。
如果不了解道，即使用《孙子兵法》处理兵事也属于“折射”。
《鬼谷子》、《孙子兵法》可以（也应该）混用。
本站整理的道家、纵横家、兵家的典籍，其中有些原文带颜色的词句，是我第二次看的时候感觉不错标记的，不要在意。
注释、译文皆摘自网上，原文也可能会有出入。
古书无标点。
道家老子《道德经》《庄子》（南华经）《列子》（冲虚经）《黄帝阴符经》纵横家王诩《鬼谷子》刘向《战国策》兵家孙武《孙子兵法》吴起《吴子兵法》孙膑《孙膑兵法》司马穰苴《司马法》尉缭《尉缭子》《三十六计》医家方技家《黄帝内经》名家邓析《邓子》公孙龙《公孙龙子》儒家孔伋《中庸》曾子《大学》墨家墨翟《墨子》法家韩非《韩非子》商鞅《商君书》杂家吕不韦《吕氏春秋》引自百科：诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，据《汉书艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。
归纳而言只有10家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想与文化两千余年；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。
在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。
仁义礼智信忠恕孝——儒家思想核心介绍
仁义礼智信忠恕孝——儒家思想核心介绍儒家思想核心主要包括以下几方面：仁仁：爱人。
孔子思想体系的理论核心。
它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。
仁体现在政治上是强调“德治”，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。
爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。
孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。
在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
智智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。
指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。
内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。
关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
信信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
为儒家的“五常”之一。
孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
恕恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠忠：己欲立而立人，己欲达而达人。
孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。
孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。
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汉鼎盛局面的表现： 经济、人民生活、国力
2、政治：鼎 匈盛 奴时 ）期的社会危机（诸侯国、土地兼并、
二、目的
加强中央集权，适应国家统一的发展形势（大一统）
三、过 程
（一）董仲舒思想主张
1、“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——针对加强中央集权需要
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭 息，然后统纪可一而法度可明，民知所从也。 ——《汉书·董仲舒传》
天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助 之，春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天 ——《春秋 繁露·基义》
夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之， 而享鬼神之灵，德施於方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》
思考：1、以上儒家代表人物的思想主张分别是什么？ 2、简述儒家思想在汉以前的地位演变。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
课标要求：
知道汉代儒学成为正统思想的史实
新课：
一、社会背景
核心问题：汉代儒学为 二、目的 什么能成为正统思想？三、过程
问题探究：
四、影响
董仲舒思想主张 汉武帝措施
一、社会背景
1、经济：汉初“无为而治”与民休息带来汉鼎盛局面出
3、教育：
（1）教科书：儒家经典（五经）
（2）教官：博士
影响：儒家 垄断教育
（３）中央：兴办太学 内容：生员、教官、晋升为官
影响：打破；提高
（４）地方：各郡县设学 影响：儒学在民间独尊 校，初建地方教育系统 （5）鼓励学者从事私家儒学教育
四、影 响
积极：
１、儒家思想成为中国统治思想的正统思想
２、儒家文化成为中国传统文化的主流
选择题：
C 1、儒学到了汉被赋予了新的含义（
）
A、人定胜天
B、无为而治
C、君权神授
D、仁政思想
D 2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（
）
A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻
C、性善论
D、大一统
D 3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统的形成
概括以上材料观点。
大一统：
《公羊传．隐公元年》:“何言乎王正月?大一 统也。”徐彦疏:“王者受命﹐制正月以统天下﹐ 令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。” 《汉书．王吉传》:“《春秋》所以大一统者﹐六 合同风﹐九州共贯也。”大﹐重视﹑尊重;一统 ﹐指天下诸侯皆统系于周天子。
后世因称封建王朝统治全国为大一统。
3、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳 定社会秩序
4、对中国古代文化繁荣和教育发展具有十分重要意义 消极：
1、具有思想专制性，扼杀了其他学术思想的发展 2、具有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建 专制和等级制度
董仲舒（前179～前104），西汉哲学家、
政治家，董广仲川(舒今，河北广景川县西人南也)人。。少景帝治时《任博春 士 1秋3，4》)讲，，授董《孝仲公舒景羊在时春《秋举为》贤博。良汉士对武策。帝》下元中光帷建元议讲年罢(诵黜前百，家， 独 弟尊子儒传术，以并久为次汉武相帝授所采业纳，，或由此莫开见以后其二面千。 年 述 盖中 ，三国 其年统 思治 想不阶 以窥级 “园尊 天儒 人，的 感其局 应面 ”精。说如董为此仲中舒心。晚，进年认专为退心皇容著帝 是 止“，天非”在礼人不间行的代，表学，并士提皆出师“三尊纲之五常。”—， 以 —维《护汉统治书秩·董序。仲其舒著作传甚》丰，共凡约二百多篇
十余万言，尚存的有《春秋繁露》及严可均《全 汉文》辑录的文章二卷。
历史地位：汉朝儒家代表人物
生平： 贡献：
参加汉武帝三次对策，阐述儒家思想； 代表作《春秋繁露》
将道、法、阴阳五行家思想糅合到儒家 思想中，形成新儒学体系
汉代董仲舒的政治哲学著作。共17卷。推崇《春秋 公羊传》，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳、五 行为骨架，以天人感应说为核心的哲学一神学理论，宣扬 “王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的 历史观，为汉代中央集权的封建统治制度的建立奠定了理 论基础。《春秋繁露》现存82篇。主要注本有清凌曙的 《春秋繁露注》、苏舆的《春秋繁露义证》等。
2、“君权神授”“天人合一”“天人感应”和相应儒 家道德观点
——针对加强君权的需要 3、“三纲五常”，孝道
——针对为人处世道德标准（有利于巩固君权，维护 统治秩序）
4、发挥仁政思想，主张限田、薄敛、省役
——针对土地兼并现实
（二）汉武帝措施
1、思想： 接受并实行董仲舒的新儒学思想
2、政治：起用儒学家参政
④儒学之外其他各个学派的消亡
A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③
简述儒家思想经历：
1、春秋时期，应运而生 2、战国后期，蔚然大宗 3、秦朝时候，遭到打击 4、西汉初年，逐渐复苏 5、汉武帝时期，正统思想
“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受 命之符也。天下之人同归之，若归父母，……”
“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃 先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变， 而伤败乃至。”
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起；而人之阴气应 之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”