近现代文学-诗歌
五首经典现代诗及赏析
01.《相信未来》作者介绍：食指，本名郭路生（1948—），山东鱼台人。
朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。
高中毕业。
被称为新诗潮诗歌第一人。
《相信未来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。
该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。
相信未来---食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。
我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。
不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。
我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定。
是的，我焦急地等待着他们的评定。
朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来、热爱生命。
诗文赏析：这首诗构思巧妙。
前三节写“我”是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。
用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。
全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。
通读该诗，虽然感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。
但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
现代诗赏析——精选推荐
现代诗赏析现代诗赏析。
取“⼀⽚冰⼼在⽟壶”为意。
现代著名诗⼈，翻译家，作家，⼉童⽂学家，代表作有《寄⼩读者》、诗集《繁星》、《春⽔》等。
《繁星》、《春⽔》在内容上⼤致包括三个⽅⾯：1、对母爱与童真的歌颂；2、对⼤⾃然的崇拜与赞颂；3、对⼈⽣的思考与感悟。
《繁星》、《春⽔》艺术特⾊：1、兼采中国古典诗词和泰⼽尔哲理⼩诗之长，善于捕捉瞬间的灵感，以三⾔两语抒写内⼼的感受与思考，形式短⼩⽽意味深长。
2、语⾔上，清新淡雅⽽⼜晶莹明丽，明⽩晓畅⽽⼜情韵悠长。
【阅读练习】（⼀）⼩⼩的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然⽽深厚的恩慈，反使她终于沉默。
母亲啊！你是那春光吗？1、诗中花⽐喻2、诗中抒发了的感情。
（⼆）“聪明⼈，抛弃你⼿⾥幻想的花吧！她只是毫⽆缥缈的，反分却你眼底的春光。
1、这⾸诗告诫我们2、春光指（三）创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细⼩的泥沙1、请举例说明诗中运⽤的⼿法和作⽤。
2、这⾸诗告诉我们1990年4⽉20⽇汪国真的第⼀部诗集《年轻的潮》交稿，5⽉21⽇由北京学苑出版社出版。
"汪国真热"出现于这本诗集出版之后，此书在装卸中连续五次印刷，印数达⼗五万册。
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬⽽⼜超脱。
作品的⼀个特征经常是提出问题，⽽这问题是每⼀个⼈⽣活中常常会遇到的，其着眼点是⽣活的导向实践，并从中略加深化，拿出⼀些⼈所共知的哲理。
这种量化的哲理，⼗分适合中学⽣的思维特征。
中学⽣的⼈⽣经验较少，对⾃⼰所⾯临的⼈⽣问题，经常⼿⾜⽆措，⽽汪国真以诗歌的形式，给中学⽣们提供⼀种解决⼈⽣问题的办法，这对于这些年轻的孩⼦们来说些⼗分新鲜，⽽⼜简单实⽤。
如他的⼀⾸⼩诗《致友⼈》写道：不站起来才不会倒下和更何况我们要浪迹天涯跌倒是⼀次纪念纪念是⼀朵温馨的花这⾸诗简短⽽寓意明晰，⼗分适宜抄录与赠与，即使就阅读来说，也最适宜⼤众毫不费⼒的在⼩块⽽闲暇时间得到⼼情舒畅的快感。
再如:《⽣命总是美丽的》不是苦恼太多⽽是我们的胸怀不够开阔不是幸福太少⽽是我们还不懂得⽣活忧愁时，就写⼀⾸诗快乐时，就唱⼀⽀歌⽆论天上掉下来的是什么⽣命总是美丽的汪国真的诗中不仅仅有青年⼈的⽣活和那种明⽩畅晓的表达⽅式，更主要的是⼀种超然、豁达、平易、恬淡的⼈⽣态度。
文学赏析现代诗范文优选15篇
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长诗 现代诗
长诗现代诗一、原文：《城市的孤独者》在钢铁丛林间游走，像个迷失方向的魂灵。
高楼大厦是沉默的巨人，把我渺小的身影夹紧。
街头巷尾的喧嚣，传不进心底的孤岛。
霓虹灯下的热闹，映照着寂寞的眉梢。
人群像潮水般汹涌，我却站在浪尖儿发懵。
找不到同行的伙伴，眼前只有陌生的面孔。
我在这城市的怀抱，感受着孤独的煎熬。
那看似繁华的外表，裹着多少孤独的细胞。
公交车吐出疲惫的人，地铁里装满梦游的神。
大家看似近在咫尺，心灵却隔得太远太深。
二、衍生注释：“钢铁丛林”：形象地比喻城市里高楼大厦林立，如同丛林一般，但都是由钢铁水泥构筑，冰冷且缺乏温度。
“灵魂”在这里指的是一种心灵层面的存在，表明自己在城市中的迷失是从心灵深处感觉到的。
“孤岛”并非真的岛屿，而是用来形容自我内心如同孤岛般的封闭与孤独，即便周围有很多人和热闹的场景，但自己未能融入其中。
三、赏析：1. 主题这首诗的主题是描绘城市中人的孤独感。
虽然城市繁华，人口众多，却存在着许多个体在心灵层面的孤寂。
2. 情感表达出一种复杂的孤独情感。
诗人看到城市的热闹喧嚣，但自己却形同陌生人，有种被边缘化的无助与失落。
3. 表现手法- 对比手法的运用：如将城市繁华热闹的景象（高楼大厦、街头巷尾的喧嚣、霓虹灯下的热闹）与诗人内心的孤独进行对比，更加鲜明地突出孤独感。
像“街头巷尾的喧嚣，传不进心底的孤岛。
”用外在的热闹来衬托内心的寂静孤独。
- 比喻手法：用“钢铁丛林”来比喻城市建筑，给人一种冰冷、缺乏生机与亲和力的感觉；把自己比作“迷失方向的魂灵”，直观地表现出内心的迷茫，也自然引出后面那种无处安放的孤独。
四、作者介绍：从诗歌内容推测，作者可能是一位生活在现代化大都市中的人。
他经历着城市生活节奏的快速变化，每天穿梭于高楼大厦之间，面对人山人海的景象，却感到自己的心灵与周围人隔绝开。
可能是一个从事枯燥、重复城市工作的普通白领或者小职员等，在忙碌的生活里，深度感受着繁华背后的孤独。
五、运用片段：1. 场景一：城市生存纪录片拍摄旁白引用在拍摄一部关于城市人生活状态的纪录片时，在出现那些一个个戴着耳机、面无表情地走在街头交通要道换乘处的镜头时，可以这样旁白：“就如同《城市的孤独者》里所描述的那样，‘人群像潮水般汹涌，我却站在浪尖儿发懵。
近现代文学 40年代的诗歌
。 艺术上，直抒胸臆，直接呼喊。如街头诗运动，朗诵
诗运动。欠缺诗歌应有的审美效果。但影响很大。
田间是这一时期最有代表性的抗战抒情诗人。
绿原(1922年生于湖北黄陂县)的《给天真的乐观 主义者们》、《伽利略在真理面前》、《终点，又是 一个起点》；
曾卓（1922年生于武汉）的《铁栏与火》； 鲁黎(1914年生于福建同安)的《泥土》：
七月派代表诗人：艾 青
第一节 艾青的创作历程及在现代 诗歌史上的地位
第二节 艾青诗歌的主体意象 第三节 艾青的诗美
是如此的崎岖，
是如此的泥泞呀。
雪落在中国的土地上。
寒冷在封锁着中国呀……
透过雪夜的草原 那些被烽火所啮啃着的地域， 无数的，土地的垦植者 失去了他们所饲养的家禽 失去了他们肥沃的田地 拥挤在 生活的绝望的污巷里； 机遇的大地 朗向阴暗的天 伸出乞援的 颤抖着的两臂。
这首诗歌的特别之处：
第一，抒情视角作了转换。诗的第一节是
从虚拟的视角，即从鸟儿的视角去想像，去表 现鸟儿对土地的忠诚与挚爱，显得形象含蓄； 第二节却换成实写的视角，即从作者自我的视 角去实写自己“常含泪水的眼睛”，倾诉自己 对土地的“深沉”之爱，是直抒胸臆。这样， 虚境和实境的结合与对应，构筑了全诗内在完 整的艺术空间；结果与原因的关联与对照，又 构成了支撑全诗的内在逻辑结构。
我们 必须 拔出敌人的刀刃， 从自己的 血管。
《给战斗者》（作于1937年） 诗篇在民
10中国现当代诗歌
朱湘与《采莲曲》
一、作者简介及创作特色
朱湘（1904—1933）字子沅，安徽太湖人。 新月派代表诗人，一生致力探索中国新诗创作 和外国诗歌的译介，提倡诗歌的“形式美”。
1926年与人合办《晨报诗镌》。1929年留学 美国，回国后执教于安徽大学。1933年12月 自沉于南京采石矶。
被鲁迅称为“中国的济慈”。
初期新诗最高成就
《女神》被誉为中国现代新诗 的奠基作。 其中大部分作品写于1920年前 后,传达着五四狂飙突进的时代 精神。 突出并强调了“情感”与“想 象”在诗中的作用。
“湖畔诗人”
1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出 版了他们的诗歌合集《湖畔》，同年还出版了 汪静之的个人诗集《蕙的风》。文学史上称这 四位诗人为“湖畔诗人” 。 创作特色：对质直单纯的爱情的歌咏和内心世 界的大胆剖白。
50、60年代
两类诗人共同支撑着诗坛
一类是1949年前已经成名的诗人
。 一类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人， 像李瑛、雁翼、顾工（顾成的父亲）、公 刘、白桦、流沙河等，其中有的人加入了 军队。
政治抒情诗—这一时期最受欢迎的文体之一
主流样式：颂歌 内容 代表作：胡风的大型交响乐式的长诗《时间开 始了》 其他样式：战歌 并不要求必然表现真实的战争，诸如社会主义 建设、思想改造乃至种种生活事件，都被看成 一场你死我活的战争。 边塞风光也成为这类诗的描写对象。
“姑娘”这一意象是全诗表现的重心， 诗人以丁香作喻，用通感的手法将 姑娘的颜色、芬芳、忧愁、动态表 现出来。在古诗词中，有时丁香象 征心中解不开的忧愁，《雨巷》中 则想象为丁香一样的姑娘，它有着 丁香的忧愁，也有着丁香一样的芬 芳，是忧愁和希望的结合体。
中国近现代诗歌发展史
诗歌发展史一、现代诗歌的概念（一）定义现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌，又称新诗。
它适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，打破旧体诗格律形式束缚。
（二）分期第一个十年（1917-1927）第二个十年（1927-1937）第三个十年（1937-1949）二、第一个十年的诗歌创作（一）尝试中的新诗胡适——“第一个白话诗人”胡适，原名嗣穈，字希疆，笔名胡适，字适之。
著名思想家、哲学家。
徽州绩溪人，倡导白话、领导新文化运动。
《蝴蝶》两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
（二）开一派诗风的新诗创作郭沫若——白话诗歌的成熟郭沫若，原名郭开贞，生于四川乐山文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
《女神》——以情感的大解放、诗体的大解放宣告诗坛“胡适的时代”的结束，和真正的现代自由体新诗时代的到来。
（三）湖畔诗人应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社，于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。
诗作多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。
他们诗中的天真、直率的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的另一表现形式。
（四）小诗小诗创作兴盛于1922至1923年。
小诗是一种即兴式短诗，在日本短歌、俳句和泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，一般以三五行为主，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。
我们熟悉的冰心的《繁星》和《春水》就是小诗的一种。
（五）提倡格律的新月派该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。
新月派提出要写“中国的新诗”，指出把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身，“使新诗成为诗”；他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提出新诗格律化，闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美（音节上有平仄，有韵脚）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）”；另外，他们还主张“理智节制情感”，所谓“理性”是指艺术上克制，并非一般所说的诗的哲理化，其目标是要纠正“五四”新诗中滥用的直抒胸臆和极端的感伤主义，转为将主观情愫客观对象化，追求诗的蕴藉含蓄和非个人化倾向。
文学_励志现代诗歌附带赏析
励志现代诗歌附带赏析现代诗歌励志(一)海子姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，今夜我只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈......今夜这是惟一的，最后的，抒情这是惟一的，最后的，草原我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于她自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你这首抒情短诗〈〈日记〉〉，写于 1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。
全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。
全诗共分成四小节，感情层层递进。
如果说第一小节仅仅是交代了自己的处境，即夜色笼罩，我只有戈壁，我在德令哈的话，那么第二、三节就是直接进行抒情了：“这是惟一的，最后的，抒情/这是惟一的，最后的，草原”。
到最后这种抒情更是达到了顶点：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。
从这首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。
他曾经两次去西藏，一是为自己的长诗〈〈太阳〉〉寻求创作素材，获取灵感，也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。
作为全诗的中心词是“姐姐”，“姐姐”既是自己的倾诉对象，也是诗歌中的一个意象，她的内涵应该是多方面的。
此时海子在个人终身大事上已经是疲惫不堪了，内心的伤痛还隐隐存在，但他追求太阳的信念更强烈了。
“姐姐”既可以理解为自己的情人，已经分手的情人，也可以理解为所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。
通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。
与“姐姐”倾诉交流了一段时间，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉。
原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了，情由景生，情景交融，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界，他独自享受着孤独和寂寞的如此美丽。
中国现代诗歌大全
中国现代诗歌大全中国现代诗歌大全1岁月撩拨起发丝携带曾经的记忆我游离在回忆里那些年的那些往事多了几分青涩没有电儿时的月光真亮月缺的晚上手电筒洒洒亮光指引回家的路没有电初中三年晚自习全由汽灯作伴想多学会儿书上蜡油斑斑没有电收音机是儿时急切享受的外面世界三五成群聚在一起听歌曲评书故事相声邓丽君刘兰芳孙进修马三立耳濡难目染青春渐行渐远电力融入生活月亮圆缺已不在意霓虹灯淡却两旁的路灯电走进校园多媒体微机室语音室音乐室莘莘学子尽显潇洒电走进家庭生活好惬意看数字电视用苹果手机冬夏有空调上下有电梯做饭电磁炉洗衣全自动聊天用视频网购在家里是电编织美好现在电网服务从不放松电网人用一强三优的国网情担当历史使命加快电网创新建设坚强智能电网用优质高效清洁电能推动经济实现中国梦品味今日幸福展望未来中国一世繁华里难忘国网情中国现代诗歌大全2 古老文明古国升起新的曙光1949年，天安门城楼伟大民族站立起来的庄严和激昂写改革开放春风“喜”卷神州大地十八大春潮涌动正能量全面释放十三亿人民意志坚定一个伟大民族大步走进小康以英文拉丁文阿拉伯文写你大步走向世界坚韧、踏实的脚步写你在人类文明智慧起源地上举起璀璨的火种高高举起在世界东方写伟大的复兴之路今日谱写快速发展的篇章写中国梦筑起时代的辉煌日出东方，美丽中国美丽中国，日出东方中国现代诗歌大全3 那一刻大地颤抖的那一刻听到了四川地震的消息看到那一堆堆倒塌的屋舍看到那一双双从废墟中伸出的求救的手看到那一张张好似安然睡熟的幼稚的脸主席的心震惊了四川人的心震惊了全国人民的心震惊了这一刻当灾难来临的这一刻全国人民心连心一方有难八方支援主席、总理来了人民子弟兵来了各地的救援队来了成千上万的志愿者来了这一刻虽然大地仍在颤抖四川的同胞需要我们我们义无反顾我们永往直前……我们与四川同胞共患难、同呼吸这一刻感到了祖国的强大看到了全世界华人火热的心人之初性本善一个个乞丐倾其身上所有财富捐了一个个小朋友所有的零花捐了一个个奥运健儿所有的奖金捐了一个个名人都积级的参与到捐款的行列一元十元一佰元十万千万一亿一句祝福? 一句祈祷一滴鲜血? 一份爱心亿万爱心筑成了心的长城全中国人民一条心是任何困难都难不倒和压不垮的正是这全中国人民这一颗颗火红的心温暖了受苦受难的同胞们这一刻在生命的生死之际四川的同胞们普写了很多英雄的篇章九岁的儿童在大楼倒下之间，救出了两名的同学十二岁的少年在生命受到了危险时，首先想到后面的同学20岁的年青女教师在大楼摇晃的之际，奋不顾身的冲进教室为了学生的安全，他依然挺直腰板，挡住塌下来的楼板我们四川的同胞在灾难中变得那勇敢在灾难中变得那坚韧在痛苦中变得那坚强他们对生活充满了信心众志成城抗震救灾重建家园发奋图强。
现代诗三首
《再别康桥》背景知识：
1928年秋，徐志摩重到英国，于1928年11月6 日写《再别康桥》一诗，这首诗初载1928年12 月10日《新月》月刊第1卷第10号。本诗记下了 诗人再别康桥的情感体验。康桥，即剑桥，英国著 名剑桥大学所在地。徐志摩曾在1921-1922在英 国留学两年，大部分时间在此度过。这是他一生最 美好的时光。康桥的一切，早就给他留下了美好的 印象，1922年徐志摩回国前夕，曾作长诗《康桥 再会吧》，在诗中称康桥为“永为我精神依恋之 乡”。如今又要和它告别了，自然千缕柔情、万种 感触涌上心头。
新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国 务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科 学院院长，全国文联一、二、三届主席，并 任中国共产党第九、十、十一届中央委员、 第一至第五届全国人大常务委员会副委员长， 全国政协委员、常务委员、副主席等职。作 品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。
品味思考：
在《天狗》中，诗人为什么要塑造这样一个天狗的 形象？
在这首诗里，作为中国传统文化中有意义的喻指符 号的“天狗”，不再是立于我们想象尽头、象征着 大自然神秘魔力的“自在”之物，而是化为一种现 实的“自为”之物，是诗人自我觉醒与青春勃发的 生命情态的形象写照。诗人借无所不能的“天狗” 形象来比喻自我生命的蓬勃绽放，写出了面对风云 际会的新的历史时代，一个生命个体对于现代性的 高峰体验。
郭沫若的《天狗》一诗最初 发表于1920年7月上海 《时事新报·学灯》上。这 首诗在国内发表的时候，郭 沫若还在日本留学，正系统 地接受着现代科学思想和人 文观念的洗礼与熏陶。郭沫 若留学日本时期，也是他新 诗创作的高潮期。
《天狗》的写作背景
诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界 与自我的全新理解和感悟写成分行的文字， 源源不断地邮寄到国内，邮寄给他的知己宗 白华，宗白华不仅喜欢郭沫若的文字，还把 这些分行的文字一一发表在自己主编的《时 事新报》文学副刊《学灯》上。《天狗》就 是见诸报端的其中一首.
现代诗歌鉴赏
篇一：经典现代诗歌欣赏经典现代诗歌欣赏-63首2.《你一定要走吗？》——泰戈尔3.《系一根心弦》——泰戈尔4.《世界上最遥远的距离》——[印度]泰戈尔5.《假如我今生无缘遇到你》——泰戈尔6.《思绪之束》——[美]卡尔·桑德堡7.《只要彼此爱过一次》——汪国真8.《初恋》——[日]岛崎藤村9.《我的恋人》——戴望舒10.《好吧，我们不再一起漫游》——拜伦11.《茶的情诗》——张错[美]12.《当你从我的窗下走过》——舒婷13.《沪杭车中》——徐志摩14.《对镜》——哈代15.《佛外缘》——郑愁予16.《等你轻声唤我》——洛夫17.《咏一朵枯萎的紫罗兰》——雪莱18.《爱与痛的迁徙》——冷月如霜19.《难道爱神是??》——食指20.《这也是一切》——舒婷21.《阶段》——赫曼赫塞[德国]22.《我不是》——何博传23.《这句话》——叶志祥24.《像这样细细地听》——茨维塔耶娃25.《你相信爱情吗？》——佚名26.《我已不再归去》——西梅内斯[西班牙]27.《夜风》——慕清28.《百年孤寂》——林夕29.《我不知道风是在哪一个方向吹》——徐志摩30.《要怀着希望》——[西班牙]阿莱桑德雷·梅洛31.《月下》—费特[俄]32.《寒武纪》——林夕33.《那不是我的天堂》——忆明珠34.《再别康桥》——徐志摩35.《当你》——罗洛36.《亚玛儿菲夜曲》——[美]蒂丝黛尔37.《两天》——许由38.《秋天》——顾城39.《远方》——安德鲁·怀斯40.《独吟秋潭》——何阳41.《淡淡的云彩悠悠地游》——汪国真42.《原来是为了分别》——洛拜43.《昨夜有雾》——尹玲44.《一个人》——[一禾诗社] 45.《流星》——余婷娜46.《菊》——唐突47.《热爱生命》——汪国真48.《爱在身边》——[德]歌德49.《门前》——顾城50.《在我心灵深处》——岛崎藤村51.《珍惜生命，尊重别人，也尊重我们自己！》——玛莎52.《我就要沉默了》——[俄]普希金53.《我曾经爱过你》——[俄]普希金54.《致凯恩》——普希金55.《禅意》——席慕容56.《莲的心事》——席慕容57.《月桂树的愿望》——席慕容58.《一棵开花的树》——席慕容59.《无怨的青春》——席慕容60.《渡口》——席慕容61.《前缘》——席慕容62.《一见钟情》——辛波丝卡63.《信仰》——席慕容 -------------------------------------------旅人，你一定要走吗？夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。
现代20年代诗歌选读
现代文学（上）：20年代诗歌选读胡适（1891-1962），原名胡嗣糜，出版的诗集有《尝试集》（1920）、《胡适诗存》（1989）等。
胡适诗歌《蝴蝶》两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。
胡适诗歌《人力车夫》警察法令，十八岁以下，五十岁以上，皆不得为人力车夫。
“车子！车子！”车来如飞。
客看车夫，忽然心中酸悲。
客问车夫：“今年几岁？拉车拉了多少时？”车夫答客：“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑。
”客告车夫：“你年纪太小，我不能坐你车，我坐你车，我心中惨凄。
”车夫告客：“我半日没有生意，又寒又饥，你老的好心肠，饱不了我的饿肚皮，我年纪小拉车，警察还不管，你老又是谁？”客人点头上车，说：“拉到内务部西。
”胡适诗歌《老鸦》一我大清早起，站在人家屋角上哑哑的啼。
人家讨嫌我，说我不吉利：——我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜!二天寒风紧，无枝可栖。
我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。
——我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞；也不能叫人家系在竹竿头，赚一把黄小米!胡适诗歌《鸽子》云淡天高，好一片晚秋天气！有一群鸽子，在空中游戏。
看它们三三两两，回环来往，夷犹如意，――忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！胡适诗歌《威权》“威权”坐在山顶上，指挥一班铁索锁着的奴隶替他开矿。
他说：“你们谁敢倔强?我要把你们怎么样就怎么样!”奴隶们做了一万年的工，头颈上的铁索渐渐的磨断了。
他们说：“等到铁索断时，我们要造反了!”奴隶们同心合力，一锄一锄的掘到山脚底。
山脚底挖空了，“威权”倒撞下来，活活的跌死!沈尹默（1883-1971） 1918年1月发表的新诗《人力车夫》《三弦》《月夜》等。
20多首作品多发表于《新青年》沈尹默月夜霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。
我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。
沈尹默三弦中午时候，火一样的太阳，没法去遮拦，让他直晒着长街上。
静悄悄少人行路；只有悠悠风来，吹动路旁杨树。
现当代诗歌专题课件(共50张ppt)统编版语文九年级上册
人
诗 人
心胸宽广、 深切怀念 乐观自信、 感情真挚 热爱祖国...
物
诗 中
文治不足
为国为民 无私奉献
热爱祖国 思念亲人 忧郁感伤 和祖国
热爱祖国 思念亲人 忧郁感伤 和祖国
爱与暖
灵感、梦幻、 温暖...
事物&景 物
（意象）
雪、长城、 大河、山、 原...
高山、大 地、森林、 大海...
土地、河流 风、黎明 ....
①“理性节制情感”
②“新诗格律化”
1923
—音乐美、绘画美、建筑美
有节的匀称，句的均齐 诗中有画，画中有诗
有平仄、有韵脚
爽 不 清这
性 如 风是
泼 多 吹一
节 你 仍 不 沟死
选
闻 一 多
的 剩 菜
些 破
起 半
绝 望
水
铜 点的
《 死 水
残 羹
烂 漪死 铁 沦水
》 。 ， 。，
再别康桥
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
郭沫若《女神》
壹·诗歌流派的发展
一、现当代诗歌
1919-1949：现代诗歌
1949-至今：当代诗歌
现代性： 用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情和心理。
白话文 自由、多样
胡适
徐志摩
舒婷
尝
新
试
月
派
派
创 造 社
郭沫若
朦 胧 派 七 月 派
艾青
二、现代诗歌流派
1917
1.尝试派（胡适、周作人）
告诉你一棵稗子提心吊胆的 春天
灯
（姜二嫚）
灯把黑夜 烫了一个洞
中国现代诗歌三百首·20世纪20年代
中国现代诗歌三百首·20世纪20年代中国现代诗歌三百首·20世纪20年代徐志摩闻一多李金发穆木天冯至徐志摩〖再别康桥〗〖偶然〗〖我等候你〗闻一多〖幻中之邂逅〗〖孤雁〗〖死水〗李金发〖夜之歌〗〖爱憎〗〖时之表现〗穆木天〖苍白的钟声〗〖苏武〗〖落花〗冯至〖十四行集（节选）〗〖蚕马〗〖帷幔——乡间的故事〗·徐志摩〖再别康桥〗〖偶然〗〖我等候你〗徐志摩,1897-1931,于二十年代成立了“新月社”并加入了文学研究会。
他曾担任《新月》月刊的主编,之后与陈梦家方玮德等创办了季刊。
徐志摩的诗集包括《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、《云游》（1932）等。
并有散文集《落叶》(1926)、《自剖》(1928)、《巴黎的鳞爪》(1927)、《秋》(1931),小说集《轮盘》(1930)、戏剧《卞昆冈》（1928,与陆小曼合作）,日记《爱眉小札》（1936）、《志摩日记》(1947)。
译著有《涡堤孩》(1923)、《死城》(1925)、《曼殊斐尔小说集》(1927)、《赣第德》(1927)、《玛丽玛丽》（1927,与沈性仁合译）。
〖再别康桥〗轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康桥的柔波里,我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
〖偶然〗我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心──你不必讶异,更无须欢喜──在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;你记得也好,最好你忘掉在这交会时互放的光亮！〖我等候你〗我等候你。
我国近代、近现代和当代有社会影响力和典范价值的、体现中华优秀传统文化的经典诗
我国近代、近现代和当代有社会影响力和典范价值的、体现中华优秀传统文化的经典诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：我国近代、近现代和当代有许多体现中华优秀传统文化的经典诗歌，这些诗作不仅影响了社会，也传承着我们民族的文化血脉，具有深远的典范价值。
下面就为大家介绍几首具有社会影响力和体现中华优秀传统文化的经典诗歌。
1. 《再别康桥》（作者：徐志摩）再别康桥，康桥在我梦中。
轻轻的我走了，正如我轻轻的来。
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
这首经典诗歌《再别康桥》中，徐志摩以悲痛的情感描绘了自己即将离别康桥的场景。
诗人在离别康桥时，描述了康桥的美丽景色和河畔的风景，表达了对美好时光的眷恋和对未来的向往。
这首诗歌深刻表达了人生中的离别之情，展现了中华传统文化中对家国情怀的继承与延伸。
2. 《登鹳雀楼》（作者：王之涣）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣的代表作品。
诗人以登高望远的视角，描绘了壮丽的自然景色和宏伟的地形，表达了对远方的向往和对未来的追求。
通过诗中巧妙的对比和象征，体现了中华传统文化中的追求卓越、不断进取的精神，也体现了中华民族勇攀高峰、不断超越的传统价值观。
3. 《静夜思》（作者：李白）床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
李白的《静夜思》是中国古代诗歌中的经典之作。
诗人在夜晚仰望明月，感叹明月的明亮和清冷，思念起故乡的人和事。
这首诗歌以简洁的语言表达了对故乡的眷恋和对家乡的思念之情，体现了中华传统文化中对乡愁和家国情怀的抒发和传承。
这些经典诗歌在我国近代、近现代和当代都产生了深远的社会影响力和典范价值，体现了中华优秀传统文化的博大精深。
五首经典现代诗及赏析
五首经典现代诗及赏析01.《相信未来》作者介绍：食指，本名XXX（1948—），山东鱼台人。
朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。
高中毕业。
被称为新诗潮诗歌第一人。
《相信未来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。
该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。
相信未来---食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台。
当灰烬的XXX叹息着贫困的悲哀。
我依然固执地铺平失望的灰烬。
用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水。
当我的鲜花依偎在别人的情怀。
我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪。
我要用手掌那托起太阳的大海。
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。
我之所以坚定地相信未来。
是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛。
她有看透岁月篇章的瞳孔。
不管人们对于我们腐烂的皮肉。
那些迷途的惆怅、失利的苦痛。
是寄予感动的热泪、深切的同情。
照旧赐与轻蔑的微笑、辛辣的讽刺。
我坚信人们对于我们的脊骨。
那无数次的探索、迷途、失利和胜利。
一定会给予热情、客观、公正的评定。
是的，我焦急地等待着他们的评定。
朋友，坚定地相信未来吧。
相信不平不挠的努力。
相信战胜死亡的年轻。
相信未来、热爱生命。
诗文赏析：这首诗构思巧妙。
前三节写“我”是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。
用语朴实，而思想深入；性格鲜明，又使人服气。
全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。
通读该诗，虽然感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。
但从XXX那压抑和痛苦的吟哦中，也真切地感遭到了XXX那撼民气魄的信念——无时不在渴望和神往着光亮的未来以及为幻想和光亮而奋斗挣扎。
现代诗歌(56首)
现代诗歌（56首）现代诗歌（精选56首）现代诗歌（精选56首）诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。
是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
下面是小编精心整理的现代诗歌，希望对你有帮助!1、《乡愁》作者：余光中XXX乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头2、《一切》作者：XXX一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着解释一切都带着一切迸发都有少焉的宁静一切出生都有冗杂的回声3、《天问》作者：余光中水上的霞光呵一条接一条，何故都没入了暮色了呢? 地上的灯光呵一盏接一盏，何以都没入了夜色了呢? 天上的星光呵一颗接一颗，何以都没入了曙色了呢? 我们的生命呵一天接一天，何以都归于永恒了呢? 而当我走时呵把我接走的，究竟是怎样的天色呢? 是暮色吗昏昏?是夜色吗沉沉?是曙色吗耿耿4、《再别康桥》作者：XXX轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康桥的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船XXX，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
5、这也是一切——答XXX的《一切》作者：XXX不是一切大树都被风暴折断;不是一切种子都找不到生根的土壤;不是一切真情都流失在人心的沙漠里;不是一切梦想都甘愿被折断翅膀。
近现代经典爱国诗歌
近现代经典爱国诗歌在平平淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
下面是小编整理的近现代经典爱国诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
近现代经典爱国诗歌 1梦想激发澎湃的热血青春飘扬无悔的旗帜沿着中华民族复兴之路风雨无阻激昂奋进梦想属于每一个中国人像长城一样融入我们的思绪梦想萦绕在高山大川中国梦属于整个中华大地中国有五千年的历史文明是一幅不朽的历史长卷让所有中华儿女感到无限的自豪和荣光我自豪生长在这块深情的土地我的血液里流淌着不屈的信念无论我身在何方我都怀着敬仰的情感留恋你的天空怀揣梦想迎接风霜雨雪我愿永远追随你一路劈荊斩棘为了伟大的中国梦奋勇前进高举伟大的旗帜奔向胜利中国梦我愿为你歌唱中国梦我愿为你祝福中国梦就是民族复兴中国梦就是伟大创新近现代经典爱国诗歌 2当我六十六岁了行动迟缓、口齿不清甚至有些痴呆分辨不了善恶无法淡泊名利但在这个年纪你却还很年轻，我的祖国你的肩膀雄厚有力你的声音洪亮如新你的眼神炯然刚毅你奔跑，可以继续冲刺你咆哮，依然地动山摇你扛起更多道义你承载更多期许你不能停歇，披荆斩棘你不知疲惫你不相信轮回你与命运抗争因为你还只有六十六岁你拥有一颗燃烧的心近现代经典爱国诗歌 3我的的祖国我为你骄傲高寿五千独领风骚珠穆朗玛峰是你高昂的头颅喜马拉雅山是你风骨的写照广袤的大地是你魁梧的身躯无际的大海是你无私的怀抱你是高不可攀的巨人你是世界文明的骄傲伟大的祖国我不忘灾难忘记了过去意味着背叛鸦片战争的伤痛记忆犹新八国联军的枪声囬荡耳畔历史的屈辱伤疤累累强寇的屠刀依稀可见母亲在跋涉中走来回忆过去不断伟大的祖国十三亿儿男人民爱祖国儿女爱家园神舟飞天的序曲凯歌高奏雄鹰翱翔的英姿挥洒蓝天海上铁骑的雄风飞扬碧海英雄儿女的风骨写满山川笑看祖国青春常在近现代经典爱国诗歌 4流动千年的力量你忧郁的眼睛，藏有多少悲和喜。
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日露戦争により、資本主義の急速な成長を遂 げた日本→反面、深刻な社会矛盾が生まれ る→十九世紀末、ヨーロッパに起こった、近代 科学精神と結びついた自然主義運動→小杉 天外・永井荷風により日本に紹介され→明治 四十年代、現実の暗黒面を描くとともに、赤 裸々な自我の告白を通して、個人の解放を目 指すという、日本独自の自然主義文学運動へ と展開→さらに詩もその影響を受け、口語自 由詩が盛んになり、近代詩の基盤が完成した。
春夏秋冬 此詩ハ句尾ノ二字ヲ以テ二句ヅヽ韻ヲ踏ミタルモノナリ 例ヘバ「よろこばし」「暖かし」ノ如シ 尚今居士 春ハ物事よろこばし 吹く風とても暖かし 庭の桜や桃のはな よに美しく見ゆるかな 野辺の雲雀ハいと高く 雲井はるかに舞ひて鳴く 夏ハ木草の葉も茂り 百日紅も咲きにけり 夕暮かけて飛ぶ虫は 集ま来たる軒のきハ 人ハ我家を立出でゝ なほ涼むらんさよふけて 秋ハ尾花にをみなへし 桔梗の花も開くべし 晴れて雲なき青空に 照らす月影明かに されど何処も同じこと 寂しく見ゆる家の外 冬ハ雪霜いと深く 冷ゆる手足を暖く なさん為とて炉火に 近く団居をする時に 風ハ吹き入る戸のあはい 外の方見れバ銀世界
日清戦争（1894～1895）(下関条約）・日露戦 争（1904～1905）→日本の国力が伸長→資 本主義の発展が遂げる→社会問題も発生 大正期：第一次世界大戦（1914年～1918年） →経済的繁栄をもたらす→デモクラシ―が発 達→政党内閣(せいとうないかく)の樹立(じゅ りつ) →普通選挙法の公布(こうふ) →労働者、 農民などの生活が圧迫され→社会運動や労 働運動が台頭(たいとう) するようになる。
近現代文学
時代区分：1868年の明治元年から現在にいた るまでの期間を近現代と呼ぶ。時代名で いえば、明治(めいじ)・大正(たいしょう)・昭和 (しょうわ)・平成(へいせい)の四代をいう。 時代背景：明治新政府の発足→身分制度の 廃止（1872年10月）→廃藩置県(はいはんち けん) （1871年７月）→学制の発布(はっぷ) （1872年）→太陽暦(たいようれき)の採用 （1872年）など新体制を確立。 欧化政策と富国強兵政策→国粋主義と自由 民権運動が生じる。
大正中期、アララギ派とは別の立場で、窪田空穂(く ぼたうつぼ)・木下利玄(きのしたとしはる)・太田水穂 (おおたみずほ)らが活躍した。また反アララギの『日 光(にっこう)』が創刊され、白秋(はくしゅう)・利玄(と しはる)・釈迢空(しゃくちょうくう)らが集まった。 昭和初期、口語短歌やプロレタリア短歌も試みられ たが、アララギ派が歌壇の中心であった。この時期 に、会津八一(あいづやいち)や白秋の門から出た木 俣修(きまたおさむ)・宮柊二(みやしゅうじ)らが登場 した。 戦争で短歌は荒廃し、戦後は批判にさらされたが、 それを乗り越えて、近藤(こんどう)芳美(よしみ)・岡 井隆(おかいたかし)・寺山修司(てらやましゅうじ)ら が現れ、現代の短歌を追求している。
明治四十年代→北原白秋・三木露風らの耽 美派の詩が現れ→明治末年から大正にかけ ては、自然主義の影響を受けて川路柳虹(か わじりゅうこう)・相馬御風(そうまぎょふう)らに よって生活実感を自由に表現する口語自由 詩が起こった。 大正期に入る→高村光太郎・千家元麿(せん けもとまろ)・室生犀星(むろうさいせい)らの理 想主義の詩→大正デモクラシーを背景にし て、白鳥省吾(しらとりしょうご)らの民衆派の 詩が起こった→また萩原朔太郎は、文語詩 にかわる口語自由詩を完成し、ここに近代詩 が確立した。
翻訳文学→西洋の文学理念などが紹介され →新体詩(しんたいし)の運動 →坪内逍遥・二 葉亭四迷の写実主義の提唱 →近代文学へ の動きが見られる 。 二葉亭四迷や山田美妙の言文一致運動→ 近代文学発展上大きな力となり→森鴎外の 創作や翻訳 →文学啓蒙運動がなされ→浪漫 主義の誕生をみる→極端な欧化主義への反 省として国粋主義の傾向が現れてくる。
③近代短歌 明治になっても旧派和歌が盛んに行われていたが、 明治二十六年（1893）、落合直文(おちあいなおぶみ) が浅香社(あさかしゃ)を結成して短歌革新を志した。 明治三十年代、与謝野鉄幹(よさのてっかん)は新詩社 を結成し『明星(みょうじょう)』を創刊、晶子(あきこ)らの 活躍もあって、浪漫主義詩歌の全盛期を迎えた。一方、 写生を唱えた正岡子規(まさおかしき)は、『歌よみに与 ふる書』を発表し、根岸短歌会(ねぎしたんかかい)を結 成して、明星派(みょうじょうは)に対立した。
国粋主義の現れに伴って→明治二十年代に は尾崎紅葉、幸田露伴を中心とする擬古典 主義の時代が訪れる →一方、北村透谷を中 心とした『文学界』の人たちは、尾崎紅葉を中 心とする硯友社の文学を否定し、浪漫主義の 高揚のもとに、浪漫詩の全盛を謳歌し、宗教 への関心も深めていった。 日清戦争後、資本主義の発展とともに→半封 建的な社会の矛盾を指摘する観念小説・深 刻小説の出現をみる。
近現代文学の主な文学様式：詩歌、小説・評論、劇 曲(げききょく) 詩歌：近代詩、現代詩、近代短歌、俳句 ①近代詩 明治十五年（1882）『新体詩抄』 →伝統的な詩か ら近代詩への改革が行われる→新しい詩に、新しい 内容、叙情の芽生えが見え始める→森鴎外の訳詩 集『於母影(おもかげ)』 『新体詩抄』 ：1882年、外山正一（とやままさかず）・ 矢田部良吉（やたべりょうきち）・井上哲次郎（いのう えてつじろう）が共著した詩集。中には、翻訳詩十四 編、創作詩五編を集めている。新しい思想にふさわ しい詩形を作ろうと提唱した。
シャール、ドレアン氏春の詩
尚今居士 春の景色のゝどけさを いかで好まぬ人あらん 冬ハ物事さぴしきも 春ハ心のをのづから とけて楽み限りなし 雪もみぞれにふる雨も 人をなやますことぞなき のどけき春の来る時ハ 北風強く吹く冬ハ 野辺に深雪木ハつらゝ 雨もこほりていと寒く 障子ふすまを建廻ハし 炉火近く団居して ねぐらの鳥にことならず されど嵐も雪も歇む のどけき春の来る時ハ ふ一ハりがちかる冬の本 日影心う４く１くらて 曇りがちなる冬の空 日影もうすく昼くらし されど春にもなりぬれバ 喜ハしくも雲ハれて 光りのどけき天を見る いぶせく降りし雪霜ハ 跡も残らず消えうせぬ のどけき春の来る時ハ
森鴎外の影響を受けて→北村透谷は『楚(そ) 囚之詩(しゅうのし)』、島崎藤村は、伝統的なも のと新しい内容とを融合して『若菜集』などの 作品を発表し、土井晩翠(つちいばんすい)は 『天地有情(てんちうじょう)』で、民族の理想を 漢文調でうたった。 明治三十年代→上田敏の訳詩集『海潮音』や 永井荷風の訳詩集『珊瑚集』によってフランス 象徴詩が紹介され→蒲原有明(かばはらあり あけ)は『春鳥集(しゅんちょうしゅう)』『有明集 (ありあけしゅう)』によって象徴詩を確立し→ 薄田泣菫(すすきだきゅうきん)の浪漫詩集『暮 笛集(ぼてきしゅう)』も、若い人たちに愛唱され た。
明治四十年代、子規(しき)の門人伊藤左千夫 (いとうさちお)・長塚節(ながつかたかし)は、 『アララギ』を創刊し、写生を発展させた。一方、 自然主義短歌の若山牧水(わかやまぼくす い)・石川啄木(いしかわたくぼく)、耽美派(たん びは)の吉井勇(よしいいさむ)・北原白秋(きた はらはくしゅう)、白樺派(しらかばは)の木下利 玄(きのしたとしはる)も活躍した。 大正期以降は、アララギ派が歌壇の主流と なった。島木赤彦(しまぎあかひこ)がこの派の 地位を固め、斎藤茂吉(さいとうもきち)が発展 させ、土屋文明(つちやぶんめい)らがそれを 受け継いだ。
昭和期：第一次世界大戦後の恐慌(きょうこ う)と関東大震災（1923年9月1日）→金融恐 慌(きんゆうきょうこう)が日本を襲う→五・一 五事件（1932年5月15日、海軍の急進派青 年将校が中心となり、クーデターを起こそうと した事件）、二・二六事件（1936年2月26日早 朝、武力による国内改革を企図した皇道派 青年将校らが起こした事件）→ファッショ的な 軍国主義が支配的となり→日華事変(にっか じへん)（1937年）を経て →太平洋戦争 （1941年12月8日～1945年8月15日）へと突 入
黄いろい娘たちが合唱してゐる、
合唱してゐる。 波止場のくらい石垣で。 いつも、 なぜおれはこれなんだ、
犬よ、
靑白いふしあはせの犬よ。
②現代詩 ＊大正末期から昭和にかけてプロレタリア文学運動の 展開とともに、従来の叙情・浪漫性を否定し、農村や工 場の労働者の生活をうたうプロレタリア詩が起こった。 代表的な詩人に中野重治(なかのしげはる)・壺井繫治 (つぼいしげじ)・小熊秀雄(おぐまひでお)らがいる。 ＊第一次世界大戦後、フランスに起こったシュールレ アリズム（超現実主義）の詩は日本にも紹介され、堀口 大学(ほりぐちだいがく)の訳詩集『月下(げっか)の一群 (いちぐん)』などが大きな影響を与えた。
道程
高村光太郎
僕の前に道はない 僕の後ろに道は出来る ああ、自然よ 父よ 僕を一人立ちさせたくれた広大な父よ 僕から目を離さないで守る事をせよ 常に父の気魄を僕に充たせよ この遠い道程のため この遠い 道程のため
悲しい月夜
ぬすつと犬めが、 萩原朔太郎
くさつた波止場の月に吠えてゐる。
たましひが耳をすますと、 陰氣くさい聲をして、
昭和十年代には、雑誌『四季』を中心とした詩人た ち、三好達治(みよしたつじ)・丸山薫(まるやまかお る)・中原中也(なかはらちゅうや)・立原道造(たちは らみちぞう)・伊東静雄(いとうしずお)らが、知性と感 情の調和による新しい叙情の回復を目指した。そ の他、雑誌『歴程(れきてい)』により『蛙(かえる)』な どの詩で生命力をたたえた草野心平(くさのしんぺ い)、詩集『春(はる)と修羅(しゅら)』の宮沢賢治(み やざわけんじ)、『鮫(さめ)』の金子光春(かねこみつ はる)、『体操詩集』の村野四郎(むらのしろう)らがい る。