王氏槐荫堂六修宗谱世系表
大十八户王氏世系表2
化浮
廷珍
瑞生
瑞亭
殿东
殿宝
瑞昌
殿岭
殿波
化宣
廷杰
廷栖
瑞祥
殿峰
化广
范、粮、炳以下世系1
11世
12世
13世
14世
15世
16世
17世
18世
19世
20世
范
荣光
化成
廷荣
瑞祯
廷风
桂枝
桂菊
绍光
粮
谦光
化远
廷现
廷瑞
炳
义光
化璞
廷桂
瑞山
凤兰
炳以下世系2
11世
12世
13世
14世
15世
16世
17世
18世
19世
20世
炳
义光
化璞
廷相
瑞水
殿柱
殿昌
传武
传芬
殿臣
传斌
传燕
香
玲
荣
群
瑞海
殿玉
传文
冬梅
炳以下世系3
11世
12世
13世
14世
15世
16世
17世
18世
19世
20世
炳
义光
化璞
廷相
瑞海
殿华
传奇
瑞河
殿林
冬芳
传鹏
殿生
传敏
传庆
殿国
传芬
省个
炳以下世系4
11世
12世
13世
14世
15世
16世
17世
18世
19世
20世
炳
义光
化年
廷桢
瑞峰
殿荣
太原三槐茗川天平山王氏家谱
太原三槐茗川天平山王氏家谱江西省广丰县沙田坞垄茗川王氏天平山分支谱本谱说明本谱为2007年由十一都王道生公等编写的《茗川王氏宗谱》之天平山分支解读。
茗川王氏宗谱是一部详细记录了所有茗川子孙的详谱。
内容之多～之详实属少见。
在此我们应该感谢年近六旬的退休校长王道生公及所有茗川编委会的人员的辛勤付出。
让我们了解我们王氏～宏杨王氏祖先勤劳、立志、勇敢、正直的优良传统。
写本谱原因:《茗川王氏宗谱》过于庞大～阅读不便。
1( 因2( 对有些古文不易看懂～作适当翻译。
如年代、大写字等。
3( 因《茗川王氏宗谱》庞大～在编写过程中难免有点错误～在此对居中公前天平山部分作纠正。
如:《茗川王氏宗谱》中:887页～顺田应为廿七世～易田之子。
885页～老德有三子一女～生一子一女应是和崽。
940页同父有二个同名德兴。
936页～溪水谇应1989不是1939。
892照福妻未注～941全建应为29世～德坤不是1967年生～948光发即为道揆～应为廿七世道欣弟非廿八世道欣子。
935全月生～全龙妻生～全龙女生时皆错。
949满云、正云子同名～正云妻应为游氏～出生错～小溪妻不是1956而是1986。
等。
4( 为保护茗川王氏宗谱。
因《茗川王氏宗谱》在天平山仅存王德溪、王国华处二部～王良池私人一部。
存谱少～子孙过多翻阅～容易损坏。
5( 本人有一定闲余时间～电脑打字方便～且早就迫切想了解自己根源～所以本人有责任解读本谱～以便后世子孙了解自己之根源。
本谱几点说明:1( 谱中所有时间均为阴历。
凡标,,,均为没有记录或不可考证。
无,,的均为未完～有待下次撰谱续写～一般德字辈开始～道字辈只有几个婆婆还需下次续撰。
2( 本谱上篇自炎黄到三槐王氏～因记载不多～只能从《史记》等各种史料中获取～众说纷支～有些出入～不一定正确。
本人长时间研究～只觉自太子普至十九世前各种记载比较相合～自54世起三槐王氏因有记载是准确的～其中20世至53世各种记载、说法太乱～实不敢随便下结论～我把多种代表性提法资料列举出来～仅供参考。
王家世系图
王家世系图“君到山西来，才知故乡事。
”炎黄子孙讲究寻祖认宗，山西常常是绕不过的血脉之源。
在古城太原市郊的晋祠内，有一个外观普通甚至略显狭小的子乔祠，游人很容易将其忽略。
但若王姓之人来此，总免不了要焚香祭拜，因为子乔祠是王氏始祖之宗祠，是天下众多王姓华人“根”之所在。
开宗始祖太子晋千里溯源登缑山，开宗祖地谒河南。
女皇清帝御碑古，太子升天史迹斑。
衍派始祖王翦衍派频阳祖地行，翦公三代仰威名。
智平六国圆秦梦，德被来昆百世荣琅琊始祖王元琅琊祖地访皋虞，汉载王元避此隅。
立族临沂成首望，百人拜相世间无太原始祖王威太原祖地拜王威，刺史扬州德望归。
祁县晋阳绵胄裔，孙枝犹向盛唐挥。
开闽始祖王审知开闽祖地古光州，固始三龙姓字留。
扶国匡天丝路启，五洲两岸翼孙谋开闽始祖王潮开闽祖地古光州，固始三龙姓字留。
扶国匡天丝路启，五洲两岸翼孙谋开闽始祖王审邽开闽祖地古光州，固始三龙姓字留。
扶国匡天丝路启，五洲两岸翼孙谋三槐始祖王祐三槐祖地溯莘城，堂号煌煌出汴京。
树比公候阴德报，千秋王祐著贤名我们列出由周灵王太子晋即王子晋至琅琊王氏——固始王氏、开闽王氏、福州王氏、上虞王氏、平溪王氏、庆阳王氏、三槐堂王氏、新安王氏的传承世系一线表，则是：王子晋——王宗敬（宗恭）——王森（王凤）——王斌（王彬、王覃）——王昇（王渠）——王昱（王宥、王丰）——王硕（王芝）——王景（王荣、王亿）——王错——王贲（王愤）——王谕（王渝）——王息——王恢——王永（名元、王亢）——王颐（以上为东周即春秋、战国时代）——王翦（秦）——王贲（王墳、秦）——王离（秦）——王元（秦、汉）——王谆（王诚，西汉）——王渊（西汉）——王吉（西汉）——王骏（西汉）——王崇（西汉）——王昇（王遗、王霸，汉）——王遵（东汉）——王音（东汉）——王仁（东汉）——王书（东汉）——王融（东汉）——王览（东汉、魏、西晋）——王裁（西晋）——王导（由西晋入东晋）——王洽（东晋）——王珣（东晋）——王昙首（南朝宋）——王僧绰（南朝宋）——王俭（南朝齐）——王骞（南朝梁）——王规（南朝梁）——王褒（由南朝梁入北朝周）——王鼒（隋）——王弘直（唐）——王方庆（名王綝，以字行，唐）……由王方庆一支又分出七支——一、固始王氏一支：王方庆（唐）——王晔（固始王氏始祖，唐）……二、开闽王氏一支：王方庆（唐）——王晔（固始王氏始祖，唐）——王友（又作王友名，唐）——王玉（又作王蕴玉、王卞，唐）——王恁（唐）——王审知（开闽王氏始祖，唐、五代十国）……三、福建福州王氏一支：王方庆（唐）——王曒（唐）——王宠（唐）——王仲连（唐）——王绍（唐）——王玙（唐）——王及（唐）——王鐬（唐）——王搏（唐）——王倜、王倓（福建福州派，五代十国）、王伦（江西安成派，五代十国）……四、三槐堂王氏一支：王方庆（唐）——王曒（唐）——王宠（唐）——王仲连（唐）——王绍（唐）——王玙（唐）——王及（唐）——王鐬（唐）——王搏（唐）——王言（五代十国，后汉）——王彻（《宋史》作王彻，《旧五代史》作王沏，五代十国，后周）——王祐1;審知公：“860-925”：字信通。
安徽王氏三槐堂辈分表
安徽王氏三槐堂辈分表
王氏三槐堂是安徽省宿州市砀山县王氏家族的聚居地，是王氏家族的重要组织和聚集地。
它根据家族世系和辈分关系，设立了不同的辈分，并规定了相应的排位顺序。
以下是王氏三槐堂辈分表：
1. 天祖
2. 地公
3. 太曾祖（曾祖父的父亲）
4. 重曾祖（太曾祖父的父亲）
5. 祖父
6. 父亲
7. 兄长
8. 伯父（祖父的兄弟）
9. 伯祖（祖父的父亲的兄弟）
10. 叔叔（祖父的弟弟）
11. 叔祖（祖父的父亲的弟弟）
12. 兄弟
13. 弟弟
14. 堂兄弟（父亲的兄弟）
15. 表兄弟（伯父的儿子）
16. 族兄弟（伯祖的儿子）
17. 堂弟弟（父亲的弟弟）
18. 表弟弟（叔叔的儿子）
19. 族弟弟（叔祖的儿子）
20. 大舅子（兄姐的丈夫）
21. 小舅子（兄妹的丈夫）
22. 幺舅子（弟妹的丈夫）
以上是王氏三槐堂辈分表的基本内容，具体的辈分命名和排位顺序可能因家族传统和个体情况而有所不同。
太子晋至三槐堂王氏始祖王言的世系一线图
太子晋至三槐堂王氏始祖王言的世系一线图太子晋至三槐堂王氏始祖王言的世系一线图— 1世晋（太子晋）—29世霸（宰相）— 2世宗敬—30世殷— 3世凤—31世亥— 4世覃—32世岱— 5世渠—33世卓— 6世丰—34世述— 7世芝—35世懋— 8世亿—36世宏— 9世错—37世并—10世墳—38世扬—11世渝—39世寓—12世息—40世罕—13世恢—41世秀—14世亢—42世玄则—15世頣—43世焕—16世翦 (宰相）—44世虬—17世贲（宰相）—45世彦—18世离（宰相）—46世杰—19世元（琅琊王始祖）威（太原王始祖）—47世隆—20世志—48世通（宰相）（文中子）—21世珣—49世福畤—22世言—50世勉（或勔）—23世峙—51世怡—24世嶔—52世潜—25世彝—53世质—26世彛—54世庆存—27世勖—55世乾—28世励—56世言（三槐堂始祖县令）——（资料来源摘于网络）三槐堂第36代裔孙（柏群）编20120816相关链接：《启东王氏宝典》《启东王鲍鄉晏平村王氏家谱传记》（附1:北宋三槐王氏世袭图）附2：朱熹的三槐王氏世宦年谱王氏渊源流长，亘古系自周灵王长子晋，生於灵王甲午年，列太子位。
灵王辛亥年因穀洛二水泛滥，危及王宫，灵王欲遣众人以雍塞，其时太子晋力陈不可，易以禹之法，以疏利道，然灵王不纳，怒而贬晋太子位，太原安置。
晋生一子，曰宗敬，生灵王二十二年，景王庚辰仕司徒，宗敬生凤。
凤生覃。
覃生渠，仕周王室为司徒。
渠生丰。
丰生芝。
芝生亿。
亿生错，仕魏上将军，官至上军大夫。
错生墳，仕魏国中大夫。
墳生三子：曰谕、曰谋、曰谅，谕仕上将军，其威德安海镇山。
谕子息，仕司寇，卒赠中烈侯。
息子恢，仕伊阳郡阳城令，掌山河。
恢子亢，官拜大夫将军。
亢生三子：曰頣、曰敛、曰蠋。
頣以中大夫不就。
頣生翦，陕西富平邑东北人，秦代大将军，智勇冠群，习善兵法，辅始皇伐荆楚，封荆王，赠武城侯，生六子，长曰贲，仕典武将军，封通武侯。
王氏辈分
山东德州王氏字辈："文明学书青开国俱朝臣修德承先志积善福庆临"义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。
安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。
润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。
凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。
楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。
王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
族谱宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。
王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。
旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。
续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。
王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。
王氏家族简介
王氏家族简介百家姓总公会 2017-06-28王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、妫姓和外族改姓。
东周时期的姬晋为王姓始祖。
2014年，根据国家统计局官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%。
中国东部地区占了王姓总人口的38.3%，中部占了王姓人口的26.0%，西部占了王姓人口23.5%，东北占了王姓人口的12.2%。
全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。
起源源流1、源出姬姓。
周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因值谏而被废为平民。
其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。
姬姓王有三个分支①源出东周毕公之后。
周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。
秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。
因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。
②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。
姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。
一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。
③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。
其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。
国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。
2、源出子姓。
商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。
从先秦至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。
3、源出妫姓。
奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。
我国王姓字辈知多少
我国王姓字辈知多少经查阅资料得知我国王氏由最早的三大支系繁衍到后来的五大支系、七大支系，又由七大支系发展到现在的若干支系，有据可查的有以下几大支系：1、江西宜春三槐堂王氏石溪分支字辈：“龙飞当盛日凤纪际熙年仕乐鸿才达臣广正化绵万方培根厚庶福流临前钟晓精英美槐堂集象贤”共四十个字2、义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长”共五十五个字。
3、汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五世“敬绍书思先泽在兹得其永则长庆远之”共十六个字。
4、安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正时” 共六十个字。
5、润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥” 共十六个字。
6、凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚着贤声文章华国妥祖先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽创业振家声” 共四十个字。
7、楚伪善庆堂王氏字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家征世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐” 共四十个字。
8、太原堂王氏字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”共五十五个字；修谱“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬” 共三十二个字。
9、宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨” 共四十个字。
10、湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万永生用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申” 共四十九个字。
旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承” 共二十个字。
（山西太原、江西吉安、湖南攸县、长沙、望城）启兆万龄绵衍愈辉简笃象贤德先忠孝树立宏猷光昭学校大振本元家声远绍共三十二个字11、太原堂七大房王氏字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台共四十个字”。
下王《王氏宗谱》
下王《王氏宗谱》
下王《王氏宗谱》
下王《王氏宗谱》主修：王乐三。
宗族堂名：槐荫堂。
民国己巳年（1929年）槐荫堂木活字本。
本谱始修于宋淳熙辛丑年（1181年），此为第九次修。
本谱世系修录至第二十五世，排行字为：道。
共三卷，计四册，线装本。
卷目内容：卷一：岳飞书“家宝太原”，历代重修宗谱序、世系、像赞、村城图、下王八景诗、墓图；卷二至卷三：世系图。
始祖：周灵王之太子晋；王佑，世居太原晋阳，宋靖康之难随高宗南渡，宦居淳安清溪。
始迁祖：王爱，宋绍兴四年由兰溪芝堰上王茅溪迁居下王。
本支派排行字；富义宣宇永智贵宪良恢光振享泰福寿康宁荣美慈祥德仁道宗述先训学熊禧信贤
珍贵史料：孙调卿《下王八景诗》。
本谱分支：里王、都心、直坞。
安徽王氏三槐堂辈分表
安徽王氏三槐堂辈分表安徽王氏三槐堂辈分表槐堂是中国传统家族的重要组成部分，是族人进行祭祀和世系衍续的场所。
在安徽，有一位名叫王氏的世家族谱，他们的家族堂号为三槐堂。
以下是安徽王氏三槐堂的辈分表，按照不同的分支进行划分，以便更好地了解这个家族的历史传承。
一、王氏三槐堂的起源王氏三槐堂是安徽省滁州市天长市的一个重要家族，其起源可追溯到古代的王姓始祖。
他们世代相传，在天长市一带繁衍生息，历经数百年，形成了规模庞大的家族。
据传，王氏三槐堂的始祖王氏先生是一位仁慈善良、贤明有德的人物，因此家族世代昌盛，享有盛誉。
二、王氏三槐堂的辈分表1. 第一代：王氏先生2. 第二代：王父3. 第三代：王老爷4. 第四代：王耳5. 第五代：王奇7. 第七代：王实8. 第八代：王育9. 第九代：王保10. 第十代：王成11. 第十一代：王全12. 第十二代：王宗13. 第十三代：王府14. 第十四代：王生15. 第十五代：王旺16. 第十六代：王福17. 第十七代：王贵18. 第十八代：王顺19. 第十九代：王富20. 第二十代：王财三、王氏三槐堂不同分支的辈分表1. 王氏三槐堂第一分支辈分表* 第七代：王实* 第八代：王育* 第九代：王保* 第十代：王成* 第十一代：王全2. 王氏三槐堂第二分支辈分表 * 第六代：王材* 第七代：王实* 第八代：王福* 第九代：王贵* 第十代：王顺* 第十一代：王富3. 王氏三槐堂第三分支辈分表 * 第六代：王材* 第七代：王实* 第八代：王宗* 第十代：王生* 第十一代：王旺四、王氏三槐堂的家族传承王氏三槐堂秉承诚信、友善和崇尚知识的家训，世代相传。
在这个大家族中，人们十分注重家族的传承和发展。
除了定期举行家族聚会外，他们还组织各种活动，如祭祖、家训教育、文化交流等，旨在弘扬家族的传统文化，加强家族成员之间的联系与合作。
五、王氏三槐堂的堂号由来王氏三槐堂的堂号“三槐堂”源于家族祖居所在地的一片槐树林。
王氏郡望堂号（目标最全、权威发布）
王氏郡望堂号（目标最全、权威发布）作者参加谱牒论坛照片所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。
“郡”是中国古代自春秋至隋唐时的地方行政区划名，郡的面积历代不同，古代各姓氏因世居某郡而为当地所仰望，遂有“郡望”之称。
所以姓氏郡望，不仅是该姓早期祖宗发祥之地的标记，也是其氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响等综合族力强盛与否的反映。
一般而言，一个姓氏大致有一个至数个郡望，如陈姓的郡望为颍川，汝南等六望；张姓的郡望为太原、清河、范阳共43望；刘姓有14望。
王姓是当代中国人口最多的大姓，历史悠久，姓源多样，播迁广泛，故其郡望也甚多。
历代史家为了便于对王姓的研究，根据各支王姓人的不同来源和祖居历史，将其分为二十一望。
如南宋硕儒王应麟在《姓氏急就篇》“王氏”注中说：“王氏，太原、琅琊，周灵王太子晋之后；北海、陈留，齐王田和之后；东海出自姬姓；高平、京兆，魏信陵君之后；天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东，殷王子比干之后；又金城、广汉、长沙、堂邑、河南，共二十一望。
”统计王姓21郡望的所在地，极大部分位于黄河流域，长江流域甚少，王姓人口北方众多而南方较少，这一现象古代如此，当代亦然。
传统所说王氏二十一望，是指王氏的二十一个郡望。
在宋代以前，地方行政区划以郡为主，郡下辖县，性质如近代的专区或地区。
二十一望所指的地区分别如下：太原：王氏以太原为郡望者，多称太原晋阳人或太原祁人。
晋阳即今山西太原市南郊区一带，祁即今山西祁县，在太原市南。
[太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡、其先属白狄、赤狄辖区] 琅琊：琅琊王氏向称祖居琅琊临沂都乡南仁里，亦即今山东费县东，多称是西汉博士谏大夫王吉的后人。
北海：北海王氏世居北海剧县，即今山东昌乐县西。
陈留：陈留王氏世居陈留浚仪，即今河南开封市。
东海：东海王氏世居东海郯县，即今山东郯城县。
高平：高平王氏世居高平郡，汉魏时属山阳郡，即今山东巨野县南。
京兆：京兆王氏分为京兆郡霸城、新丰、蓝田、杜陵四支。
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霸气！王氏历代二十三位先祖曝光！快快对接一下，看看你是咱老王家多少世！始祖像是姓氏家族中最高的精神偶像和寄托，姓氏文化是中国传统文化的重要内容之一，加强这方面的研究和整理，有利于家族团结，家族精神的凝聚。
二十三尊始祖像黄帝：华夏始祖原姓公孙名轩辕。
(前2702——前2598年)生于寿丘，长于姬水，都于有熊，神农八传至榆罔三苗作乱，国运衰微，帝起兵靖难战于琢鹿而诛蚩尤，诸候共尊为天子，在位百年。
子玄嚣，人称少昊帝继其位。
共二十五子，庶子十六人、帝下分：姬、祁、已、滕、任、荀、僖、妨、姞、嬛、依、酉十二姓。
周文王：黄帝十九世孙，姓姬讳昌(前1234—前1135年)寿至百岁。
前1184年嗣位为西伯候。
笃仁、敬老、慈幼、礼贤、下士、三分天下有其二。
后代密征黎、攻邗灭崇、吊民伐罪。
作邑于酆而都之。
子周武王登基，追尊文王。
元姬生十子，群妃生十五庶子。
庶裔分：文、盛、芮、戴、富、曲、耿、简、阳、方、潘、项、羊、杨、蕹诸姓。
比干：子姓王氏祖。
黄帝后裔、商朝王子，纣王时承相，后裔分王姓、林姓。
安公：北海王氏祖。
周文王后裔齐田宅之后(辈平晋公十九世)。
父桓公，子绾。
卑子公：京兆王氏祖周文王、毕公高、魏昭王后(辈平晋公十九世)父间忧公(袭封信陵君)祖信陵君讳无忌，太祖魏昭王。
子：悼、懽。
魏亡。
逃难太山，汉高祖召为中涓封兰陵候，时人以其本魏王族也谓王家，遂姓王氏。
晋公：太原郡王姓始祖，黄帝四十二世孙。
周文王二十四世孙。
周灵王太子，称太子晋，字子乔，(生于前566年)年幼成德，聪明博学，十五岁以太子身份辅助朝政，灵王重之，诸侯从之，后因直谏贬为庶人，徒太原。
子宗敬世人称之王家，遂姓王。
规王娃多为公后裔。
元公：琅琊王氏祖，晋公19世，世称琅琊王。
离公长子。
秦临淄令，避秦乱隐居即墨山生子卑。
裔分临沂，江左王氏祖。
威公：太原祁县王氏祖，晋公十九世孙，离公次子，元公弟。
字武，秦左长史，避乱居琅琊，.仕汉为扬州刺史，复归太原祁县。
王氏族谱（三槐堂）
王氏族谱（三槐堂）王氏族谱初修纪略盖闻百世不泯有益于史乘者谱也明其本之所自出尊尊也别其支之所由分亲亲也尊尊亲亲之道尽而族之大本立矣吾始祖振环公由明从苏之阊门分立盐渎卜筑浮图栉风沐雨之劳方释田凿井之计是谋忠厚浑朴累业相传名教诗书尚于囿于见闻而未及讲至吾世祖士进公读书稽古而文始兴公念曾祖上达公昆季四人棣鄂联辉及先继美因思王氏之系出太原班班可考而鼻祖之疑于苏者年远代难以统述欲联谱牒即就吾祖之疑于卤者为始祖一世祖寻源溯流条分缕析分纪四门由一身之祖考上追父祖之祖考由高曾之祖考以及始迁之祖考俾人人知新尊尊之义而孝道成由一人之昆弟旁推之先世之昆弟由后人之昆弟以及族子姓之昆弟俾人人识亲亲之义而友道笃百世而下亦安有昧其一本忘厥宗亲者哉然公虽草创谱系咨老成而着笔述往事而经心挈领提纲推原竞委以慰先灵于地下而子孙之孝思于以展也至重修删订重事坛业是所望于后来之能自树立者焉十世孙文雄含英氏敬序乾隆岁次甲寅夫二月觳旦王氏族谱后言太原王氏其先出于周室始而发迹晋阳继而散处吴会魏晋间与瑯琊王氏颉颃朝右迄今犹藉人口吾族殆其苗裔也忆吾始祖振环公自苏移家乐土已十余世矣兵乱之后家乘不存水源木本几于久而遂湮至吾五世祖士进公积学既深阅世最久序录宗支初创家乘以聚处浮图者分为四门由本及末寻源溯流等降亲疏有条不紊至其名誉是乃吾祖之佑启我后人者也不下三四十年族日益繁丁日益盛茂每书祭期父相聚而言曰某往某地累年归某居某乡分已治产业安家乎久远綦至于遗漏者几希尚旨见近之民风尚凉薄情易乖乘睽自五世以下喜不庆忧不弟以一本之谊分而等于途人于心安乎余甚忧之与弟文乐商酌欲细订成函不敢仔自肩厥任因于吾祖之原集坛补之俾后世子孙一寓目而如晤先人庶几历云奶初之代犹然在高曾之年质之祖考宗在天之灵或可千无罪焉其间依次普序逐一分明不敢详所亲侧略所疏凡慰吾宗同登斯集惟疑似无确考者不附入恐以伪而乱真也年弱未成丁者不悉列留余地以待后人也惟望世世子孙引于勿替异日贤子贤孙起重加乘为家乘之光斯诚余之厚幸也夫十世孙文华国平文乐鸣豫敬识乾隆岁次甲寅夫三月觳旦王氏族谱续修小引广训十六条首敦孝弟以重大伦次即笃宗族以昭雍睦明人道必以睦族为重也夫家之有宗族犹水本源则一而族之本源惟在于谱谱者普也所以普支派也以录也所以录姓字也祖德宗功非谱英传长幼卑尊非谱莫序高年应厚福与夫忠孝之所昭节义之所重非谱无以考据而详明之则谱之所传不綦重哉吾族于洪武初由苏之阊门始迁盐渎发迹浮图已枚百年于兹矣既立家庙以藨丞尚旨当修族谱以联疏远旧有五世祖士进公族谱一集已经十世祖文华文雄文乐续修越至于今子姓渐繁人丁日盛迁徒不一散轶尤多或托处异地或寄迹他乡春秋虽切霜露之感睽违终无联示之情喜不庆戚不相怜尊敬宗妆族之典曷有书焉不早续修恐年旧代远难以缕析而条分云散星移不免得此而失被兼之老成代谢访问无人抑或子孙式缴稽考无自不几以一脉之所流传而竟等诸途人已乎兹与弟克前克诒克各并玉如商议先量力而出赀请人续修宗谱绵一线之渊源昭百代之典相没相袭必不至于无所统宗不相维击者也惟望族众协力同心共飨善举上绳祖武下话孙谋庶麟趾公族之绵延可以相传葛荔本根之繁衍不至数典而忘此固敦宗睦族之义亦以永乘不朽云尔音十二世孙克谐亦纯氏偕男玉如敬序光绪岁次丙子春三月懿旦王氏续修族谱序夫谱者家之史也烈祖贻谋虑其久而失也则记之一脉之流传虞其日以疏也则书之譬之木本由根而干而枝而叶不培其本则其叶不茂亦犹水源由海而河沟而壑不滤其源则其流不请族之本源何以异是非有谱以记之前无作后无述几何不数典而忘其祖耶吾族之迁盐渎也凡十有数世矣本庄四门比阊族党人烟稠出其散处者或远或近既庶且繁虽非巨族人丁称济焉余等于幼时从师就学即闻五世祖士进公有创修宗谱尔时亦来知谱之有关于敦宗时族之典也及长偶于故筐司中见十世祖文雄公文华文乐抄录重订宗谱于简编中得其缮本尚未尽饱蚀鱼余等深喜之盖既有家庙以荐丞而独于族谱未经续修于心安乎故当祭祀大典宗族咸在议及续修之事族众亦唯唯应之而无人心不齐从违不一饶裕者少贫寒者多又更两寒暑于丙子祭期后数日与兄克谐弟克诒克和姪玉如商议酌量先出资请人续修而数目间草本已成庶同族得以不忘前人并不忘前人所生之人可以流传后世相继之世而吾族遂不等黄虞之已逊杞宋无徵焉兹者谱牒既联庶可正伦而敦本他日英贤蔚起定成孝敬而亢宗自愧无才不克胜重任特小补于其间以成斯谱云尔十二世孙克前克诒光庭赠言偕弟克和敬识光绪二年春三月懿旦王氏祠堂记宗祜之制所以妥先灵崇祀典也上而祖宗之灵爽有所凭依不而子孙之丞尚旨是用孝高而且尽报本进远之意庶几无添所生寻敦宗睦族之情可以永锡尔类吾祖先始迁于盐也笔胥宇长发其祥克开厂后俾炽尔昌或为士昌或为士家或为工贾毋贰尔心振振绳绳方兴未艾顾祖宗创基业贻后世子孙隆孝高以报先人无圣愚之别无贵贱之分此即仁人高帝孝子高亲之至意也昔在中叶未建宗祠不获拜跪于堂偕辄行祭奠于墓垄蔓草荒烟灵爽安托凄风苦雨幽绪维怜噫后人身居大厦曾无数椽屋以庇及前人于心安乎尔时族中有文元公暨德配柏孺人夫妇无嗣于道克二十三年六房长庚母子时常向柏氏借贷柏氏不得已愿将草房三间基地一段自立宗祠匾祖先牌申明族众族众不愿节妇独立节妇亦姑听之及节妇病故后于同治二年嗣子长庚同姪向长源公议及宗祠之事奈族众仍不愿伊一家独立而长源公邀请亲邻与族众商议贾此草房三间基地一段重建宗祠族众允诺凭亲邻议作当年时值价费共是制钱陆十千文整长庚同侄愿出叁拾千文以作修宗祠功德嗣后长源公起费起缘并未修理宗祠渐欲倾颓克谐克前克诒等不忍坐视于同治十一年八目下澣与族叔长拎长友公议照丁起费重建宗祠于同治十二年十月初六日开工十一月初七日出苏姓原业钱贰千一百文有据于十一月初九日竣工祠成之后安神牌奉香火频繁蕴藻用伸优闻忾见之诚殂带病馨香共切春露秋霜之感已妥我先灵后以联其族慰虽富贵贫贱原自殊途而宴会欢娱皆其一礼将见燕翼诒谋烈祖之声灵常赫葛荔根本亿世之祭典维新而根本进远之意与敲宗睦族之情不于兹而交尽也哉音光绪二年春三月懿旦王氏族谱重修序言新中国成立前，农村普通流传建祠堂，修家庙，供奉祖先牌，每逢清明节前，家族团聚“祭祖”，有的家族还列出若干条家规、族法，在本族间有违规者，族长便开祠门执法，活动经费绝大多数族间留有“公田”出租收入，也有照丁收费的，这种风俗，直至解放。
王氏三槐堂族谱世系图
王氏三槐堂族谱世系图“两晋家声久，三槐世泽长”。
这是三槐堂王氏家属传世的春联。
通常三槐王氏的子孙后代，或居于望地；或远走家乡；或流落外洋，但他们都永久不会遗忘“三槐王氏祖”王佑在庭前手植三槐的故事。
俗话说：“国有史、方有志、家有谱”。
继天下新编中央志事情完成之后，进一步展开珍藏和研讨家谱事情，会促进家庭和社会的不和，使人们晓得“各亲其亲、各子其子”，父子、兄弟、匹俦家庭不和，这非常有利于社会的稳固和使人民尽快地奔向小康之路。
之一：王氏出亲身姬姓。
周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒。
时人号曰：王家，因以为氏，这是太原、琅琊、江左、咸阳、固始、三槐、余姚等王氏后代同等公认的。
至八世孙王错，亲身宗敬之后，琅琊、临沂的王氏家谱按序次辨别列为：王森－－王斌－王升－王昱－王硕－王错，而笔者所见的某太原王氏家谱辨别列为：王仕蠲－－王智－王恙－－王亢－王颖－王荣－－王错。
该谱的主修者曾致信庐陵欧阳修，连这位文学大家也回复“山城无史籍材料”。
以是也难以考据和确定。
在欧阳修和宋祁编修的《唐书》中，欧阴文忠只能从八世孙王错述起，由此可见，欧阳修对笔墨是非常严谨的，不晓得就不写，而不能滥写而延误先人。
欧阳修是北宋的大文学家，向来笔墨严谨，并且是为前朝撰史，大有落笔令媛之重。
我想，应该不会有太大的疏漏。
山东省莘县政协副主席杨巨源老师，浩然大作《三槐王氏源流初探》，他枚举了《琅琊王氏家谱》，是如许纪录的：第九世：王渝（谕），王错之宗子，仕秦，为大将军。
而某地的《王氏家谱》纪录：错，生绩（左足、下同），字子明，封医生，拜待中，娶陆氏。
十一世：绩，生愦；十二世：愦，生息；十三世：息，生恢。
以下王翦、王贲、王离在《史记》中均有笔墨纪录，这一点信赖也是正确无误的。
但是以上存疑的中央是以国史为准呢？照旧以某一家谱为准，这有待于热心于研讨的学者、专家、同宗同仁在以后的王氏家谱研讨中进一步探究和商讨。
之二：“三槐王氏”祖王言的以上世系毕竟是谁？一说是由太原世系延伸而来，又一说是琅琊世系迁徒而来。
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中华王姓辈分字大全1、善庆堂:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂:自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。
3、宁乡乌石:文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。
葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。
4、民国三十二太原堂:有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。
5、湖南省益阳:先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。
老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。
6、民国癸酉年太原堂七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。
清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。
7、文德堂王氏二房车礁旧派序:宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。
8、河北省邯郸:德、殿、彦、福、庆、荣、华。
9、河北省无极:国、庭、文、开、正、兴。
王氏堂号知多少
王氏堂号知多少？1 三槐堂江苏南京、淮安、泗阳、武进、晋陵、泰州、宜兴、无锡、丹徒、靖江、镇江、润州、常州、昆山、江阴、苏州、吴县；浙江诸暨、暨阳、桐庐、萧山、镇海、上虞、绍兴、山阴、淳安、遂安、鄞县、会稽；湖南桃源、宁乡、湘潭、常德、武陵、攸县、湘阴、长沙；安徽太湖、合肥；湖北浠水、蕲水；江西丰城；上海崇明等地。
2 太原堂湖南宁乡、汉寿、浏阳、湘阴、沅江、湘乡、郴州；江西吉安、庐陵、金溪等地。
3 槐荫堂江苏丹徒、句容、武进、晋陵、江阴；湖南衡山、浏阳、湘潭；江西萍乡等地。
4 敦本堂河南固始、浙江浦江、浦阳、江西萍乡等地。
5 永思堂浙江嵊县、剡县、浦江、浦阳、绍兴、会稽；安徽歙县、新安6 敬爱堂浙江诸暨、暨阳7 敦伦堂浙江嵊县,剡县，新昌；湖南湘乡8 冠南堂湖南湘潭9 世德堂湖南湘潭；浙江萧山10 馀庆堂浙江嵊县,剡县11 植三堂湖南醴陵12 崇本堂浙江慈溪13 崇德堂江苏溧阳14 恩荣堂江苏无锡15 槐德堂浙江诸暨,暨阳，富阳,新登16 齐寿堂浙江上虞17 三白堂江西吉安,庐陵；湖南湘潭18 尚德堂浙江诸暨19 双柏堂江苏丹徒20 斯美堂江苏丹徒21 孝友堂湖南宁乡22 仰德堂浙江镇海23 馀德堂浙江镇海24 保後堂江苏武进25怀德堂安徽歙县,新安、沧溪26 崇本堂渔溪27 崇孝堂安徽桐城28 存友堂浙江鄞县29 笃伦堂30 笃亲堂江西萍乡31 開閩堂（開閩第一）福建、广东、浙江、台湾、江西、新加坡、泰国、越南、菲律宾、马来西亚32 敦厚堂江苏武进,晋陵33 敦睦堂湖南祁阳34 敦义堂江西婺源35 恩义堂江苏无锡36 笃行堂浙江上虞37爱河堂河涧王氏。
38汉果堂四川合江王氏。
39振远堂辽阳王氏。
40三风堂三风王氏。
41福寿堂湖南王氏。
42 槐隆堂蔡塔王氏。
43三草堂山东枣庄王氏。
44双孝堂山东枣庄王氏。
45文献堂淮北王氏。
46商音堂山西太原王氏。
47追远堂枣强王氏、汲邑沧溪王氏。
48静轩堂广东清远王氏。
孝感槐荫论坛
孝感槐荫论坛《世次，辈份，世系》根据《四库全书》和《尔雅》等记载，以“自身”作为基点的辈分称谓，与世次，及世系如下表所示：世次辈份世系一世鼻祖或称：一世祖二世远祖二世祖一世孙三世太祖三世祖二世孙四世烈祖四世祖三世孙五世天祖五世祖四世孙六世高祖六世祖五世孙七世曾祖七世祖六世孙八世祖八世祖七世孙九世父九世祖八世孙十世一世自身九世孙十一世二世子一世孙十世裔孙十二世三世孙二世孙十一世裔孙十三世四世曾孙三世孙十二世裔孙十四世五世玄孙四世孙十三世裔孙十五世六世来孙五世孙十四世裔孙十六世七世晜孙六世孙十五世裔孙十七世八世仍孙七世孙十六世裔孙十八世九世云孙八世孙十七世裔孙十九世十世耳孙九世孙十八世裔孙。
--------------------------------------------------------------------------注：1.俗称：“八辈祖宗”实指：九代人。
因“父”辈不含祖字，则简称为八代八辈人。
2.俗语：“祖宗十八代”，是指：除开“己身”一代，则计：九代祖，加九代孙。
3.对子孙的称谓，因多见四世同堂家庭，所以常有“曾孙”的说法；又因少见五世同堂的家庭，故罕见“玄孙”的说法。
4.在乡村，常有同姓大族支，或大家族世代同居一地域内。
如是，不同的人数规模，有不同的代际结构，有的四五代人同时期在世，有的六七代人，有的十余代人同时期在世。
便形成大家族，大族支的族人。
其族人内部有“五服内”，与“五服外”（即没出五服，与刚出五服，或早已出了五服……）等等的说法。
在五服内，或五服外，辈份较低的“曾孙”，“玄孙”在大家族与大族支的族人内部，相互间就易多见了。
在这样的大族支的族人内部，“来孙，晜孙，仍孙……”的称谓就不是那么“罕见”了。
5.在城市，由于中国的城市，主要是在近五六十年，或是近三十年来迅猛增加发展扩张起来的。
虽然各省的省会等，还算得上是“老城市”。
但因政权更迭，改朝换代，新政权的官吏封赏，五湖四海的移民求生打工就业，军人转业安置，大学生毕业就业，加上互娶互嫁联姻……使得城市人口不像乡村那样，易于形成一姓或数姓的十余代人世代同居于一城中。
王氏族谱字辈排序查询
王氏族谱字辈排序查询世界冠军 .王者风范 .天石王成世界冠军 .王者风范 .天石王成天石王成先生与中国书法家协会副主席王学仲先生山东威海凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。
山西太原王氏一支字辈：名派：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”；湖南宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。
湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
湖南浏阳王氏字辈：凿石支派：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。
湖南常德王氏字辈：东阳十甲支派：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲支派：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲支派：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲支派：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城支派：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾支派：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处各派：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。
湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
湖南湘乡牢田王氏字辈：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。
湖南安化王氏字辈：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
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户主：塆名：第 卷
王氏槐荫堂六修宗谱世系表（样表）
户主：王守长塆名：王新屋第七卷
守长
之子
永炳
长子
治金
长子
国厚
四子
正来
守长
永炳
治金
生于公元一九九一年二月廿五日卯时。
生于公元一九六三年闰四月十八日丑时，娶陶灯香生于公元一九六五年十月廿六日亥时，生子一
正来，女二长女适廖，次女适吴。
生于民国廿九年七月廿七日酉时，娶严氏生于民国三十一年腊月初四日巳时，生子四，长子守长，次子守胜，三子守春，四子守银，女一适汪。
生于光绪三十年七月十一日辰时，殁于公元一九七一年九月初四日戍时，葬大沙塆坐西向东有碑。
王氏槐荫堂六修宗谱世系表
户主：塆名：第 卷
说 明
一、表格填写第几卷、塆名。但必须写明本人或父辈上一代祖人名字，避免出现错误。
二、生庚殁庚必须写清楚。娶氏姓名、子孙姓名及生庚祥细写清。
三、如果一家表格填写不完，必须用多张表格填写清楚并粘贴在一起，避免出现错误。注：世系名字以派行名字为准，可附带别名。
经手人：第页