文化地理学
文化地理学
文化地理学
文化地理学是人文地理学的一个分支学科，经过近90年的发展，逐步形成了稳定的学科研究框架及研究方法。
本文基于对新旧文化地理学的教科书、经典著作、代表性文章的初步归纳，梳理出了有关文化地理学的4个方面内容：第一，文化地理学的核心概念为“文化区”和“地方”；第二，围绕核心概念，文化地理学的研究框架可分为两部分：文化区和地方的形成机制研究以及文化区和地方的尺度间转换研究；第三，针对形成机制和尺度转换的研究，文化地理学分别有不同的研究方法论；第四，文化地理学核心概念可以为其他人文地理学分支提供学术支撑。
区域是地理学的核心概念。
文化区则是文化地理学的核心概念。
文化区或地城文化历来是区域地理的重要研究内容之一。
1920年代，文化地理学在美国加利福尼亚伯克莱大学诞生。
自此地域文化成为文化地理学的研究内容。
文化地理学之父索尔(Carl 0．Sauer)从景观入手。
分析文化区的特征和范围。
地域文化以文化区(cultural region)的概念形式列为文化地理学研究的5大主题之一。
在传统文化地理学中，文化区被划分为形式文化区(formal region)、机能文化区(functional region)和乡土文化区(vernacular region)。
这些文化区已明显不同于区域地理中的“地域”。
例如汉语区为形式文化区，它覆盖了很多传统的地域文化区；再如岭南文化区或美国迪克西(Dixie)文化区作为乡土文化区。
比人类学研究的乡土文化单元耍大得多。
近年来。
中国文化
地理学者也开展了对文化区的研究。
文化地理学的基本概念解析
文化地理学的基本概念解析文化地理学是人文地理学的一个分支，主要研究人类文化形成、演变及其与地理环境之间的相互关系。
它关注如何地理环境影响人类文化，以及人类文化如何反过来影响地理环境。
文化地理学起源于19世纪末20世纪初的美国，当时地理学家们开始探索人类文化在地理空间中的分布和变化。
文化地理学的研究对象包括文化景观、文化区域及其分布规律、文化特征在地理空间中的变化等。
在研究方法上，文化地理学主要运用实地考察、统计数据分析、地理信息系统等方法。
文化地理学的基本概念主要包括文化景观、文化区域和文化特征。
文化景观是指地球表面上人类活动所形成的地理面貌和空间结构。
它是人类对地理环境的改造所产生的结果，反映了人类文化的内涵和特点。
文化景观可以分为自然景观和人文景观。
自然景观是指未经人类活动改造的自然地貌、地表和生态系统，而人文景观则是人类活动对自然景观的改造和创造的结果，包括城市、乡村、农田、工业区等。
文化区域是指在地理空间中以文化特点为主要标志进行划分的区域。
文化区域可以按照不同的标准进行划分，例如语言、宗教、风俗习惯、经济活动等。
文化区域的划分反映了不同地区的文化差异和多样性，同时也反映了不同的地理环境对人类文化的影响。
文化特征是指一个地区或群体所特有的文化属性和特点。
文化特征包括语言、宗教、价值观念、习俗、艺术形式等，它们是人类文化的基本组成部分。
文化特征与地理环境之间存在着密切的关系，地理环境中的自然条件和资源分布会影响人类的生产方式、社会结构、价值观念等，从而形成不同的文化特征。
文化地理学的研究对于了解人类文化的形成和发展具有重要意义。
通过研究文化地理，可以揭示不同地区和国家在文化上的差异和相似之处，从而增进相互了解和交流。
同时，文化地理学的研究对于了解人类与地理环境的相互影响也具有重要意义，可以为人类文化与可持续发展之间的关系提供参考和借鉴。
总之，文化地理学是一个综合性学科，研究人类文化与地理环境之间的相互关系。
文化地理
一、文化与文化地理学（一）文化与文化地理学的基本概念文化（culture）或文明：是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。
——E.B.Tylor文化地理学：研究文化现象在空间上的分布、组合，以及各种文化的差异、变化与地理环境的关系。
（二）文化的结构和特征1、文化的层次大多数学者认为文化的结构由三个层次组成：物质文化（有形的）、精神文化、制度文化（非物质文化无形的）物质文化–满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化。
–如人类衣、食、住、行所形成的服饰文化、饮食文化、居住文化、交通文化等都属于物质文化。
不仅包括具体的器物，还包括这些器物生产、工艺及技术，甚至体现在器物中人们的精神、欲望、智慧、趣味等。
精神文化–精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情感、审美情趣、民族性格、宗教情感……是文化整体的核心部分。
–精神文化包括范围很广，有人将其分为书面文化、行为文化、艺术文化和心理文化。
制度文化–制度文化也称社会文化，反映个人与他人、个体与群体之间的关系，这种关系表现为各种制度如政治制度、经济制度、婚姻制度、家庭制度等。
按照流行的人群，文化可分为：•雅文化：又称上层文化和精英文化，在知识分子和上层统治集团中流行，具有较强的理性色彩和系统性、理论性，通过文字、书籍和正规的教育传播•俗文化：大众文化、民间文化，在百姓中流行，具有较强的感性色彩，贴近生活，一般没有系统的理论形态，民间集体创作，主要靠口头和行为传播。
2、文化的几个特征（1）、文化结构的多层次性（2）、文化主体的抽象性和敏感性（3）、文化内涵的区域多样性（4）、文化主要载体的可移动性和文化区界限的模糊性（三）、文化资源的价值观（1）文化资源价值的潜在性（2）文化资源价值的滞后性（3）文化资源价值的整体性第二节文化地理学基本理论 一、文化源地文化起源地：文化现象与文化事物最初产生的地点。
文化地理学：地域文化的特色与影响
• 文化活动：通过节庆、庙会、演出等文 化活动进行传承 • 非物质文化遗产挖掘与保护：通过非物 质文化遗产挖掘与保护项目进行传承 • 文化传媒：通过电视、广播、网络等传 媒渠道进行传播和传承
谢谢观看
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民族融合：地域文化特色受到民族融合的影响
• 不同民族的文化交流、融合促使地域文化特色的形成 • 民族融合是地域文化特色发展的重要动力
地域文化特色的表现形式
语言：地域文化特色在语言上得到体 现
风俗习惯：地域文化特 色在风俗习惯上得到体
现
信仰：地域文化特色在 信仰上得到体现
• 方言、土语是地域文化特色的表 现形式 • 语言反映了地域内的历史变迁和 文化传承
地域文化对艺术创作的影响
• 地域文化差异可能导致艺术创作的主 题和风格不同 • 地域文化保守性可能限制艺术创作的 创新和发展 • 地域文化冲突可能影响艺术创作的正 常进行
04
地域文化的交流与融合
地域文化交流的方式与途径
01
地域文化交流的方式
• 语言交流：通过方言、普通话等语言方 式进行交流 • 文化活动：通过节庆、庙会、演出等文 化活动进行交流 • 教育交流：通过教育培训、学术交流等 教育方式进行交流
地域文化对社会稳定的制约作用
• 地域文化差异可能导致地域内的社会矛盾和不稳定 • 地域文化保守性可能阻碍社会进步和改革 • 地域文化冲突可能影响社会稳定和经济发展
地域文化对艺术创作的影响
地域文化对艺术创作的促进作用
• 地域文化为艺术创作提供了丰富的素 材和灵感 • 地域文化特色有利于艺术风格和流派 的发展 • 地域文化对文学、音乐、舞蹈、绘画 等艺术领域具有积极的推动作用
文化地理学在文艺创作中的应用
文化地理学在文艺创作中的应用文化地理学是一门研究人类文化在地理空间中的分布、传播和变化规律的学科。
它关注人与地之间的相互作用，探讨地理环境对文化形成和发展的影响。
在文艺创作中，文化地理学的应用可以丰富作品的内涵，增加作品的深度和广度。
本文将从不同的角度探讨文化地理学在文艺创作中的应用。
一、地域文化的塑造每个地方都有其独特的地域文化，这种文化是地理环境、历史背景和民族传统的综合体现。
文化地理学通过研究地域文化的形成原因和特点，可以帮助作家在文艺创作中塑造地方特色。
例如，通过描绘地方的自然景观、人文风情和民俗习惯，作家可以让读者更好地了解和感受到作品所描述的地域特色。
同时，作家还可以通过对地域文化的深入研究，将地方文化元素融入作品中，使作品更具地域性和代表性。
二、文化冲突与融合文化地理学研究不同文化之间的相互影响和融合现象。
在文艺创作中，作家可以利用文化地理学的观点，探讨不同文化之间的冲突和融合。
例如，作品中可以描绘不同地区、不同民族之间的文化差异，通过人物之间的交流和互动，展现文化冲突的复杂性和多样性。
同时，作家还可以通过描绘文化融合的过程，表达对多元文化的包容和理解，传递人类共同的文化价值观。
三、城市与乡村的对比城市和乡村是人类社会发展的两个重要阶段，它们具有不同的地理环境、社会结构和文化特征。
文化地理学可以帮助作家描绘城市和乡村的对比，展现不同地区的生活方式和价值观。
例如，作家可以通过对城市的描绘，展示现代化的都市生活和人们的追求；而对乡村的描绘，则可以展现自然环境的美好和传统生活的宁静。
通过对城市和乡村的对比，作家可以传达对现代化的思考和对传统文化的思念。
四、地理环境与人物塑造地理环境对人的成长和性格形成有着重要的影响。
文化地理学可以帮助作家理解地理环境对人物的塑造作用，从而更好地刻画人物形象。
例如，作家可以通过描绘人物所处的地理环境，展现人物的性格特点和行为方式。
在作品中，地理环境可以成为人物成长的背景，也可以成为人物内心世界的反映。
第三章 文化地理学——文化区
汉方言分区图
欧亚大陆的分界线是乌拉尔山——乌拉尔河—— 里海。 所有的这些地理界限都为大家所熟悉，而且都在 俄罗斯境内。 乌拉尔山是一个天然的界限，但是，俄罗斯民族， 突破了这条界限，在空间上拥有更为广大的疆域 和空间范围。 但并不是所有的国家都在空间上拥有一种跨越自 然界限的能力。
中国文化的南北差异要目
南楼北陵
黄鹤楼
岳阳楼
南繁北齐——汉语方言区分布特征
汉方言区人口简表（２００４年）
汉方言分区图
三 、 中 国 的 文 化 区
阅读书目：
王恩涌《文化地理学导论》 司马云杰《文化社会学》
C.恩伯《文化的变异》
思考题：
选取某一个中国文化区，分析 该文化区的区域文化特征及其 成因。
功能文化区
功能文化区是受政治、经济或社会职能的影响， 内部彼此之间相互联系的文化空间分布范围。 职能文化区的文化特征在空间上是均匀的。 每个功能文化区都有一个中心。 一般来说，功能文化区具有明显的边界，但并非 每个功能文化区都有明显的边界。 职能文化区有时是相互重叠的。 功能文化区和形式文化区由于形成机制的不同在 某些情况下会相互重叠。
自二战以来，北美的人文地理学出现以文 化为其核心理论来统帅人文地理学的各分 支的现象 。 几乎在所有人文地理学的教材中都把文化 列为核心理论，放在重要的地位。
人地关系是人文地理学的重要理论，可包含人 文地理学的各个分支学科，影响到人文地理学 的各个要素和方面。但是人地关系理论往往过 于笼统。以文化为切入点，会对人与环境的人 地关系有更为深入和全面的了解。
人类的出现与其对环境的适应
１、生物适应 ——生物适应是指人类在发展中，
为适应环境而获得更好的生存条件在体质方面发生的 变化，而这种变化具有遗传特性。（例如直立行走、 脑容量增加等。）
现代城市中的文化地理学研究
现代城市中的文化地理学研究现代城市在不断地发展和演变，城市文化也随之不断地变化和更新。
事实上，城市文化在很大程度上受到当地环境和社会的影响。
这涉及到一个非常关键的概念——文化地理学。
那么，什么是文化地理学？简言之，文化地理学是研究人与地理环境之间的相互作用和影响的一门学科。
在现代城市中，文化地理学扮演了至关重要的角色。
文化地理学对现代城市的研究帮助我们认识并解决许多问题，例如社会差异，社会认同，城市规划，地理环境，动态变化，人文景观和美学价值。
以下是几个例子，通过这些案例展示文化地理学如何影响现代城市的发展。
长沙市的文化地理学研究长沙市是中国湖南省的省会城市，拥有着多元化的社会和文化背景。
当地居民的思想观念和价值观也在不断发生变化。
在过去的几十年里，长沙市城市规划的发展一直是区域中心的重点。
近几年来，长沙市文化地理学的研究变得非常活跃。
通过对地方文化和社会环境的分析，人们开始意识到城市环境与文化活动之间有着密不可分的联系。
例如，长沙市政府将步入工业时代的老厂区转变为当代艺术中心，旨在吸引更多的艺术家和文化创意人士前来创新。
这不仅帮助了当地居民，同时也促进了文化和旅游经济的发展。
加利福尼亚的文化地理学研究加利福尼亚作为美国的文化中心之一，其社会和文化背景非常多元化。
许多文化研究学者在该区域进行了大量的研究，以探讨异质性和多元化如何影响城市的发展。
加利福尼亚州的桥梁和公路系统也是该地区文化地理学研究的一个重要对象。
这些桥梁和公路是当地居民交通的主要方式，同时也影响到加利福尼亚州的社交活动和文化交流。
许多城市规划师关注于这些因素，以指导城市基础设施的发展。
伦敦的文化地理学研究伦敦是世界上最受欢迎和多元化的文化中心之一，其历史和地理位置是该城市文化发展的特殊背景。
伦敦的地理位置在欧洲和世界贸易中扮演着举足轻重的角色，吸引了大量的移民和旅游者。
伦敦的文化地理学研究集中在其居民社会和城市地理环境之间的相互影响。
文化地理学
文化地理学文化地理学是研究人类文化与地理环境相互关系的学科领域，它探讨了文化在地理空间内的特征、传播和演变规律。
文化地理学涉及到人类活动、环境、景观、空间和地域等多方面内容，帮助我们更好地理解人类社会与自然环境的互动关系。
本文将就文化地理学的基本概念、研究方法和学科意义进行探讨。
基本概念文化地理学是一门综合性学科，融合了地理学、人类学、社会学等多个学科的理论和方法。
它研究人类文化在不同地理环境下的表现形式，包括语言、宗教、风俗、传统、价值观念等。
文化地理学关注的焦点在于文化如何影响地理空间的塑造和利用，地理环境又如何影响文化的发展和演变。
通过文化地理学的研究，我们可以更深入地了解人类社会与自然环境之间的互动关系，以及不同文化之间的共通性和差异性。
研究方法在文化地理学的研究中，学者们常采用田野调查、案例研究、比较分析和地理信息系统等方法进行研究。
田野调查是文化地理学中最为重要的研究方法之一，通过实地观察和访谈，研究者可以深入了解不同文化在不同地理环境下的表现形式和演变过程。
案例研究则可以帮助研究者深入挖掘特定文化地理现象背后的深层次原因和结果。
比较分析则可以帮助我们从宏观角度理解不同文化在不同地理环境下的共性和差异性。
地理信息系统的应用则可以帮助我们更好地分析和展示文化地理数据，在地图上展现不同文化在地理空间中的分布和交互关系。
学科意义文化地理学的研究具有重要的学科意义和现实意义。
首先，文化地理学可以帮助我们更好地理解人类社会与自然环境的互动关系，帮助我们更好地保护和利用地球资源。
其次，文化地理学可以帮助我们更好地理解不同文化之间的差异和联系，促进文化交流与交融。
再次，文化地理学可以帮助我们更好地理解地理环境对人类文化发展的影响，为城市规划、生态保护等提供决策支持。
最后，文化地理学对我们理解和认识世界具有重要的启发意义，帮助我们更好地把握人类社会的发展脉络。
综上所述，文化地理学作为一门重要的跨学科领域，为我们理解和认识人类社会与自然环境之间的复杂关系提供了重要的理论与方法支持。
地理学中的人文地理与社会地理
地理学中的人文地理与社会地理地理学是一门关注地球表面的学科，涵盖了多个子学科，其中人文地理和社会地理是两个重要的分支。
人文地理和社会地理旨在研究人类与地理环境之间的相互作用和影响，然而它们在研究的对象和方法上存在一些差异。
一、人文地理人文地理是一门研究人类活动与地理环境之间相互关系的学科。
它主要关注人类的文化、语言、宗教、艺术以及社会经济活动等对地理环境的塑造和影响。
人文地理的研究方法常常涉及社会调查、访谈、地图制作和历史文献的分析等。
1. 文化地理学文化地理学是人文地理学的一个重要分支，它研究了地理环境对人类文化的塑造和影响。
文化地理学家关注的内容包括语言、宗教、建筑风格、艺术和娱乐等方面的地理差异。
例如，他们可以研究某个地区的语言变体，分析人们在不同地理环境下的交流方式和文化认同。
2. 经济地理学经济地理学研究了地理环境对人类经济活动的影响。
经济地理学家关注的内容包括资源分布、产业发展、城市化和交通网络等方面的地理差异。
他们可以通过研究某个地区的产业结构和经济发展情况，了解不同地理环境下的经济特点和发展趋势。
二、社会地理社会地理是研究人类社会组织与地理环境之间相互关系的学科。
它主要关注社会政治、人口迁移、城市化、社会不平等等社会现象对地理环境的影响。
社会地理的研究方法包括统计分析、数据模型和空间分析等。
1. 城市地理学城市地理学是社会地理学的一个重要分支，研究了城市化过程和城市空间结构的形成和演化。
城市地理学家关注的内容包括城市的空间布局、城市功能和城市发展的地理差异。
例如，他们可以分析不同城市的人口密度分布，研究城市内部社会经济活动的空间组织模式。
2. 人口地理学人口地理学研究了人类在地球表面上的分布和迁移。
人口地理学家关注的内容包括人口数量、人口密度、人口结构和人口迁移等方面的地理差异。
他们可以通过研究人口普查数据和迁移统计数据，了解不同地理区域的人口变化和迁移模式。
综上所述，人文地理和社会地理都是地理学中重要的分支，它们分别从不同角度研究了人类与地理环境之间的相互关系。
文化地理一教学讲义
03
历史性
文化地理学关注文化随时间的变化，研究文 化在历史长河中的传播、演变和影响。
05
02
特点
综合性、地域性、历史性和实践性。
04
地域性
文化地理学强调地理环境对文化的影 响和塑造作用，研究不同地域的文化 特色和发展差异。
06
实践性
文化地理学与实际生产生活密切相关，研究成 果可为区域发展、城市规划、旅游开发等提供 指导。
文化生态
总结词
文化生态是指某一地区或民族的文化 与其所处的自然环境之间的相互关系 。
详细描述
文化生态关注的是人类文化与自然环 境之间的相互影响和适应，强调人类 在利用自然资源的同时，也要保护环 境，实现可持续发展。
03
文化地理的教学内容与方法
教学内容
文化地理学基础
介绍文化地理学的基本概念、 理论和方法，阐述文化现象与
地理环境之间的相互关系。
文化区与文化景观
分析不同文化区的特点、形成过程 及文化景观的构成要素，探讨文化 景观与地理环境之间的互动关系。
文化扩散与文化整合
研究文化扩散和文化整合的过程、 机制及影响，探讨文化传播和文化 交融在地理空间中的表现。
文化生态与地方认同
分析文化生态系统的构成、功能 及演化，探讨地方认同的形成、
在环境教育中的应用
生态文化教育
01
结合地域的生态环境和文化背景，开展生态文化教育，提高人
们的环保意识。
地域文化景观教育
02
利用文化地理信息，介绍地域内具有代表性的文化景观，增强
人们对地域文化的认识和理解。
文化遗产与环境保护的关系教育
03
阐明文化遗产与环境保护之间的联系，引导人们正确认识和处
文化地理学复习资料
文化地理学复习资料第一章绪论一、文化的概念1 、“文化”在传统汉语系统中的界定“ 文化”的本义是“以文教化”《周易》“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
”西汉以后，“文”与“化”合成一个整词“文化不改，然后加诛”（《说苑•指武》）2、“文化”在《现代汉语词典》上的解释人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。
同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。
运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。
古语“文化”：反映一种过程；现代“文化”：反映一种现象，如文化的发展3、“文化”在西方语境中的界定英国人类学家爱德华B 泰勒（E. B.Tylor1832-1917）：文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。
（1871年，《原始文化》）4、当前对“文化”的理解传统上的中文“文化”注重指精神领域，但是也是可以包含物质领域的，而传统的西文culture特指精神领域。
现在的“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的概念（广义的理解）：文化包括一个国家和民族在其长期历史发展过程中所形成的生产方式、生活方式、伦理道德、法律精神、价值观念、思维方式、风俗习惯、宗教信仰等物质与精神要素综合作用的结果及其表现。
综上所述：在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。
这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。
人创造了文化，同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
第五章_文化地理学——文化整合
文化整合概念的理解：
1、文化整合多发生在异质文化之间。 2、文化整合是要通过一系列的过程慢 慢地完成由此及彼的转换 。 3、文化整合的过程也是旧有文化要素 在渐变的过程之中被取代的过程。
何谓同质文化？何谓异质文化？
哼哈二将（泰国）
哼哈二将（苏州重元寺）
北上和南下
《广东新语》卷二《地语》“越裳条” ： 越裳，在象林界外，越之裳也。越 诸上郡为衣，而诸下郡为裳也。南极入 地，至南海而益下，故称交州为天下之 趾，而象林界外为越之裳也。谚曰： “裙田裙沙”，言乎为边之幅也，裳之 说也。
思考题：
从观音菩萨的传说及形象的变化 中，如何理解不同文化之间的文 化整合过程？
第五章 文化地理学 ——文化整合
文化整合的概念
概念：文化整合是指各种文化协调为整体 的过程或整体化的状态。文化整合的过程 也是不同文化相互吸收、融化、调和而趋 于一体化的过程。 任何一种文化都具有其他文化所不具备或 欠缺的价值及成分，故而，在文化间相互 排斥、彼此冲突的同时，它们也存在相互 吸取、彼此融合的现象。
到观 宋 观音 朝 音像 张 有， 胜 胡可 温 须以 所 。看 绘
罗马所藏中国版《圣母与圣婴》（17世纪） 在中国与日本，都曾经用观音来代替圣母崇拜。
文化整合的意义
两种文化在碰撞中融合，在融 合中新生，最终形成具有全新 特质的新型文化。 文化整合将改变文化的某些特 征，使之产生新的特征。
观音菩萨头戴化 佛宝冠，绀发垂肩， 双唇上下都有胡髭， 仍作男相。但五官 秀美，已流露出女 性化的特质。
古代中国 关于观音菩萨 的另类想象
鱼篮观音 香山三皇姑
元代赵孟頫绘鱼篮观音像。 此画现存台北故宫博物院。
从 香 山 到 三 千 皇 手 姑 千 眼 观 音观音是男性 Nhomakorabea是女性？
文化地理学
文化地理学是研究人类文化空间组合的一门人文地理分支学科，也是文化学的一个组成部分。
它研究地表各种文化现象的分布、空间组合及发展演化规律，以及有关文化景观、文化的起源和传播、文化与生态环境的关系、环境的文化评价等方面的内容。
文化地理学的研究，旨在探讨各地区人类社会的文化定型活动，人们对景观的开发利用和影响，人类文化在改变生态环境过程中所起的作用，以及该地区区域特性的文化继承性，也就是研究人类文化活动的空间变化。
除此之外，文化与自然环境的关系也是文化地理学研究的内容，例如干旱、半干旱地区不适合发展耕作业，因此就发展了牧业，进而形成了游牧文化。
社会组织作为制度文化，也是文化地理学研究的对象。
所以说，文化的产生与发展，与自然地理环境有很大的关系。
文化地理学发展简史编辑文化地理学是人文地理学的一个分支学科，经过近90年的发展，逐步形成了稳定的学科研究框架及研究方法。
作为人文地理学的一个重要分支,与远在希里多德、公元前五世纪希腊历史学家和斯特雷波（古希腊地理学家）时代的学者有重大关系。
被称为人文地理学之父的德国地理学家卡尔·李特尔（1822年），关心人类文化与环境之间的相互关系。
李特尔以后的几十年,美国学者G .P.马什（1864年）研究了人类活动改变陆地的方式。
可是另一位地理学家弗里德里克·拉采尔（1891年）为人类文化的地理研究或给他创造的人类学一词提供了一个线索。
他在1866一1875年考察了美国和墨西哥，被美洲生活方式的各种文化类型（德国人、中国人、印度人和非洲人）的贡献所感动。
他阐述了由文化的结合所引起的地理模式的总的思路。
与拉采尔在德国发现了人类地理学的同时，法国地理学家维达尔（1899年）带动了法国文化地理学的发展。
维达尔在他开辟的索帮被任命为主席,他提出了人类文化与他的地理特征。
他发展了作为继承人类集聚特征的生活方式的概念。
[1]1822年，李特尔便对人类文化与环境之间的关系发生了兴趣。
2024年文化地理学读后感范本
2024年文化地理学读后感范本《2024年文化地理学》这本书让我对地理学的认识有了新的突破，也拓宽了我的视野。
在这本书中，作者结合了地理学和文化学的理论，探讨了地理环境对人类文化的影响，以及人类文化如何塑造和改变地理环境。
首先，本书提供了对地理环境对人类文化的影响的深入理解。
通过对各个地区地理环境的分析和对当地居民文化的研究，作者揭示了地理环境与人类文化之间的密切关系。
例如，作者详细描述了沿海地区的渔民如何依赖于海洋资源生活，他们的文化中融入了丰富的海洋元素，包括渔民的信仰、节日和娱乐活动等。
在山区地区，人们的生活方式和文化也受到了地理环境的影响，他们发展出与山地特点相适应的耕作和居住方式。
其次，本书着重强调了人类文化如何塑造和改变地理环境。
通过对历史和现实案例的研究，作者展示了人类对地理环境的改造和利用。
例如，大城市的建立是人类文化的重要成就之一，但与此同时也带来了诸如堵车、污染和资源短缺等问题。
此外，作者还介绍了人类活动如何导致环境变化和生态系统崩溃，进而对人类文化产生深远影响。
通过对这些案例的深入研究，我认识到人类文化与地理环境之间的相互作用是一个复杂而微妙的过程。
本书的另一个亮点是对不同地区和不同文化的比较研究。
通过对世界各地的案例进行比较，作者突出了不同地理环境和文化之间的差异。
例如，作者对寒冷地区和热带地区的居民文化进行了对比，指出了气候和地理环境对这些地区人类文化的影响。
与此同时，作者也展示了不同文化之间的相互交流和影响，强调了文化的多样性和包容性。
在阅读本书的过程中，我收获了许多知识和思考。
首先，我对地理环境与人类文化之间的关系有了更深刻的认识。
我意识到地理环境不仅仅是生存和生活的场所，更是塑造和定义人类文化的重要因素。
其次，我认识到人类文化对地理环境的影响是双向的。
地理环境不仅限制了人类的活动和发展，同时也被人类的行为所改变。
最后，我深刻意识到地理学和文化学的交叉学科性质。
地理学的研究需要借助文化学的理论和方法，而文化学的研究也需要考虑地理环境的影响。
文化与文化地理
文化与文化地理文化是指一定社会群体所创造并传承下来的物质和精神财富的总和，它在地理空间中呈现出多样性。
文化地理学是研究文化与地理相互作用关系的学科，探索地理环境对文化形成和发展的影响。
一、文化地理的定义与意义文化地理学是一门跨学科的学科，它将人文地理学和文化研究相结合，研究地理环境如何塑造和影响人类文化的产生、传播和演变。
文化地理的研究对象包括人类行为、社会制度、语言、宗教、艺术、建筑等各个方面。
通过研究文化地理，我们可以深度理解各个地区的文化特点，推动文化多样性的保护和传承。
二、地理环境对文化的影响1. 自然环境：地理环境对文化具有直接的影响。
例如，热带雨林地区的自然条件促进了当地居民的温和、和谐的生活方式；河流和海洋成为交通和贸易的重要通道，促进了各地文化的交流与融合。
2. 地理位置：地理位置决定了一个地区的交通情况和与外部世界的联系程度。
地理位置的不同使得不同地区形成了各具特色的文化。
例如，丝绸之路上的沿线国家形成了独特的文化风貌，中东地区的文化受到周边地区的影响等。
3. 土地利用：不同地区的土地利用方式对文化产生了深刻的影响。
农业发展使得人类在特定地区建立了稳定的定居点，并逐渐形成了不同的文化习俗；工业化和城市化则改变了人们的生活方式和价值观念。
三、文化对地理的影响1. 地理命名：文化在地理命名中起到重要作用。
地名往往反映了当地的历史、文化、地理特征等。
例如，江南一词就把中国南方的丰美地区命名为“江南”，表达了丰沛的水资源和美丽的自然景观。
2. 建筑与城市规划：文化对建筑和城市规划有深远的影响。
建筑风格、建筑材料、建筑布局等都与当地文化息息相关。
城市规划则受到社会、历史和文化要素的塑造，反映了当地的价值观和发展方向。
3. 文化景观：文化景观包括建筑群、历史遗址、传统村落等。
这些文化景观不仅是文化遗产，也是地理景观的一部分，成为吸引游客和促进旅游经济发展的重要资源。
四、文化地理与可持续发展文化地理的研究为可持续发展提供了理论基础和实践指导。
(完整版)文化地理学
一、名词解释：文化特质：是文化地理研究的基本单位。
人文学者将其分为三类：技术文化、社会文化、意识形态文化，在中国也称之为生计文化、制度文化、精神文化。
大众传媒：是传播中最重要的一种信息传递方式，它主要通过报纸、广播、电视、电影、书刊等特定的形式，面向广大群众进行定时的、迅速的、不间断的信息传递。
其特点是影响的广泛性和传播的直接性。
文化生态学：指用人类生存的整个自然环境和社会环境的各种因素交互作用的生态理论研究文化产生、发展规律的一门社会分支学科。
它不仅研究文化对于自然环境的适应，更重要的是研究文化发展的各种复杂变量间的关系，特别是科学技术、经济体制、社会组织以及社会价值观等对人的影响。
文化区：是指有相似文化特质的地理区域，它是以不同地区盛行的文化特征的差异而划分的一种空间单位，即在同一区域内，某一种或多种文化要素（语言、宗教、习俗、艺术形式、道德观念、社会组织、经济特色等）以及反映这些文化特征的景观呈现一致性的特征。
伯克利（景观）学派：指出文化景观形态学和景观研究是地理学的主题。
代表人物有施吕特尔和索尔。
施吕特尔认为地理学应着眼于可见景观的研究,探讨未经人类活动重大改变以前的景观转变成人类文化所创造的文化景观的整个过程。
索尔则探讨人类按照其自身标准把地表改变成文化景观的问题.刺激扩散：指一种文化事象在扩散过程中，接受者抛弃了文化的外在形式，而接受了文化的思想实质的扩散过程。
如动物的驯化。
文化转型：文化转型是指一种新的文化形态替代旧的文化形态，表现为文化的变革、进步过程。
文化转型的实质是指特定时代特定民族或社会群体中主导性文化模式的新旧转换过程。
文化源地：是文化圈生长的核心，在文化形成之初，文化源地就是文化圈的核心地区。
广义上文化源地通常指人类文化和古代文明的起源和发祥地。
文化创新：指一种文化的变革，它源于社会群体内部所创造的观念。
创新的事物可以是一项物质技术的发明或改进，也可以是非物质形态的文化现象。
地方文化和文化地理学
地方文化和文化地理学地方文化和文化地理学是两个相互关联的概念。
地方文化指的是某个特定地区的独特文化，是由该地区人民长期生活和发展所形成的特色文化。
文化地理学则是研究地理空间和文化互动关系的学科，是一个跨越自然和社会科学的领域。
两者相互依存，相互交融，构成了人类文明的多样性和丰富性。
地方文化是一种独特的文化现象，是由一定地理区域的居民在长期的生产和生活中所创造并代代相传的文化，是人们生活历程和生活方式的精神体现。
地方文化承载着某个地方的历史、民俗、宗教、文学、艺术、风俗、习惯等文化元素。
地方文化不仅反映了一个地区的社会文化面貌，也彰显了该地区的人文特征和独特气质。
例如，苏州园林、杭州龙井茶、北京烤鸭、四川火锅等这些具有地方特色、闻名全国的食品、建筑、景观等，体现了地方文化所具有的艺术、民俗、风景、饮食等方面的独特性。
文化地理学强调文化与地理环境之间的相互作用，研究人类文化如何从一个地理区域转移到另一个地理区域，以及文化如何与土地、地貌、气候、交通、资源、社会组织等因素相互依存、相互作用来形成一个地方文化。
在文化地理学的研究中，地方文化是不可或缺的一个核心概念。
地方文化是由其所处的地理环境所塑造和衍生的，通过地理环境与文化共同的互动联系的，实现了文化和地域的有机统一。
文化地理学和地方文化的研究可以帮助我们了解和传承各种地方文化，保护和发扬中华民族的优秀传统文化，使人们更好地了解各地的文化、人文地理和自然地理，从而加强地方文化的保护和传承、推动文化多样化的进程。
总的来说，地方文化和文化地理学是人类文明多样性和丰富性的重要组成部分，是人们对历史和人文的记忆和传承，也反映了我们赖以生存的这个世界的独特之处。
通过对各地文化的深入了解，我们能够找到文化传承和发扬的切入点，从而推动文化多样性和文化复兴的进程。
文化地理学的空间分析
文化地理学的空间分析文化地理学作为一门研究人类文化与地理环境相互关系的学科，其空间分析方法为理解文化现象提供了新的视角和工具。
通过对文化在空间上的分布、扩散以及与其他地理要素的关系进行分析，我们可以更深入地探讨文化的多样性、复杂性及其演变过程。
文化地理学的空间分析首先关注文化的空间分布特征。
各种文化元素如语言、宗教、习俗和建筑风格等，在地球表面上的分布并非随机无序，而是受到历史、自然环境、社会经济等多种因素的影响，呈现出独特的空间模式。
例如，某些宗教信仰可能在特定区域高度集中，而其他区域则以另一种信仰为主。
通过绘制文化分布图，研究者可以直观地展示这些文化现象的空间布局，为进一步的分析奠定基础。
空间扩散是文化地理学空间分析的另一重要方面。
文化传播不是在真空中进行，而是受到地形、气候、交通网络等地理条件的制约。
空间分析方法能够帮助我们追踪文化元素的传播路径和速度，揭示不同文化之间的交流互动。
例如，某地的语言如何随着人口迁移和贸易路线逐渐扩散到其他地区，形成方言连续体或语言岛等现象。
除了分布和扩散，文化地理学还强调文化与其他地理要素之间的关系。
空间分析在此方面的应用包括探究文化与自然环境的相互作用，如农业方式如何影响土地利用模式和文化景观的形成；分析文化与社会经济因素的关系，例如工业化和城市化进程如何改变传统文化的空间结构；以及考察文化政治边界的划定，如不同民族聚居区的形成和变迁。
现代技术的应用极大地推动了文化地理学空间分析的发展。
地理信息系统技术和远程感应技术使得收集、存储、分析和展示空间数据变得更加高效和精确。
通过这些技术，研究者能够构建复杂的空间模型，模拟文化现象的演变过程，并进行预测和规划。
文化地理学的空间分析为我们提供了一个全面理解文化现象的有力工具。
它不仅揭示了文化在空间上的分布规律和动态变化，而且深化了我们对文化与地理环境相互作用的认识。
通过这一视角，我们能更加客观地评价文化政策的实施效果，为促进文化交流与融合、保护文化多样性提供科学依据。
文化地理学
第1章绪论生计文化：是人类为了满足生活和生存需要所创造的文化特质，包括物质形态的，如服饰、民居、聚落、交通形式等，非物质形态的，如饮食习惯、生产技术水平等。
【物质文化是有实体的，可大可小。
物质形态的东西附着了一些文化符号，如艺术品】制度文化（社会文化）：它反映个人与他人、个体与群体之间的关系等。
如政治、经济、文化、教育、军事、法律、婚姻等制度，以及相关的组织机构。
制度是社会生产生活活动中形成的一些模式或准则，制度一旦形成就对个人或群体具有制约作用。
【】精神文化：是人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格等，是人类思维活动和精神活动的集中体现，是文化整体的核心部分。
【】所有文化要素组成一个文化系统，文化系统各个层次的联系就是文化结构。
文化特征和文化结构是文化地理学的研究对象。
第2章物质文化地理物质文化：是文化要素或文化景观的物质方面,是人们创造的可见的、可触知的具有物质实体的文化内容。
物质文化的基本特征在于具有色彩和形态。
简述索尔提出的农业发源的基本条件。
101.农业发源地的自然环境一定能供给适当的粮食给狩猎者或食物采集者。
缺乏粮食的地区不能成为农业发源地，因为该地不能使人有播种、收获的经验来驯化作物。
2.农业起源地的地貌和气候应是富于变化的，植物和动物品种多且繁茂。
3.因为当时尚无能力控制洪水。
大河流域的盆地很少有可能是农业起源地。
4.林地可能是农业起源地。
因为早期的耕种者尚不能翻掘草地除去草根，可是却可用剥树皮、烧火等方法除掉树木，而在林中空地耕种。
5.原始耕种者一定具有某种利用植物的技术，如用植物纤维等。
这样他们就具备了农作物的耕种经验。
6.具有游牧性的狩猎者和食物采集者很少有可能开始作物的种植。
因为农作物需要经常的照顾、保护和管理。
目前已知的农作物发源地：玉米和番茄发源于中美洲；咖啡发源于非洲；香蕉和茶始于中亚；花生、菠萝始于南美洲；向日葵、高粱始于北美洲；大蒜、大豆始于中国；大麦、小麦和小米始于西南亚。
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当前位置：北京文艺网>> 文学>> 文学研究>> 浏览文章文艺批评的文化地理学视角2014-2-24 14:41:59 来源：中国作家网我要评论我要投稿0作者：刘金祥
文化地理学作为人文地理学的主要分支和文化学的重要维度，是研究人类文化空间组合和人类所创造的文化在起源、传承、流布等方面与地理环境内在关系的学科，其主旨在于探讨各国家各地区各民族人类社会的文化定型活动，以及这些文化定型活动在改变人文环境过程中所产生的影响和所发挥的作用。
近年来一些论者将文化地理学引入文艺批评的视域，发掘和解读文艺作品的文化地理意蕴，提升了文艺批评的品位和层次。
鉴于文艺批评的文化地理学方法尚处于不自觉状态，笔者认为有必要从理论上加以梳理和解析。
文艺批评的文化地理学方法，发轫于文化社会学与现代文化地理学的交汇与融和。
文化社会学强调社会环境，包括历史、人文、宗教、风俗、法律、民族性格、时代精神等因素对文学艺术起源和发展的重要影响，这就决定了文艺批评必须从社会环境角度对文艺作品进行观照和审视。
文化地理学研究人类地理观念中所蕴含的文化因素和意识形态因素，关注地理观念对于文艺叙述在审美世界里所涵育的新的地理空间形式，它与文学艺术对地理环境及其生活于其中的民族的认识和表达，在本质上迥然有别，因为文学艺术是叙述者经过所在社会的意识形态和文化观念等中间环节加以实现和体现的。
文艺批评既包含一定的思想内涵，同时又带有评论者的价值判断，而发掘思想内涵和建构价值判断在一定程度上离不开文化地理学方法的支持和引导，换言之，文艺批评只有准确揭示一定历史条件下文艺作品对地理环境的状绘和摹写，以及这种状绘和摹写所形成的审美个性和审美风格，才能深透地袒露蕴含其中的意识形态意蕴。
所以，文艺批评的文化地理学方法，不仅能够扩展人类审美的地理空间，而且能够彰显社会发展的人文风貌。
把握和处理好文学艺术创作与地理环境之间的内在关系，不仅直接影响着文艺创作的品质，也在很大程度上左右着文艺批评方法的生成。
西方早期的文艺理论家既把文学艺术与社会环境的关系作为阐释内容，也把文学艺术与地理环境的关系纳入论述范畴，并将社会环境和地理环境融为一体加以考察言说。
18世纪意大利历史哲学家维科在其所著的《新科学》一书中，就把对诗歌起源的探究放在远古社会环境和地理环境之中。
法国斯达尔夫人在其《从文学与社会制度的关系论文学》中，从宗教、社会风俗和法律等社会因素层面打量文学艺术，并阐述了文学对宗教、社会风俗和法律的反作用，强调文学艺术与社会环境相互依存、辩证统一的关系。
在此基础上，她对地理环境对文学艺术的影响表现出浓厚兴趣，指出西欧南方文学与北方文学的差异与地理要素似乎密不可分。
19世纪欧洲文化哲学的集大成者黑格尔，从客观唯心主义“理念”论出发研究环境与文学艺术形成的内在肌理，他把文学艺术看作是“绝对理念”的演化形式，认为文学艺术是时代、环境、民族观念的综合体现，其中的环境既包括社会环境也包括自然环境。
法国著名思想家孟德斯鸠最早系统地提出了地理环境对文学艺术本质产生决定性影响的论断，是西方较早从地理环境视角诠释文学艺术起源和创作的重要哲学家之一。
19世纪法国历史学家和文艺批评家泰纳，在吸纳孟德斯鸠德的文学地理学方法、斯达尔夫人的文学社会学方法和黑格尔的“理念论”的前提下，提出了种族、环境和时代是文学艺术本质的三个决定性元素。
在这里，尽管泰纳所讲的“环境”仍然是指社会环境和自然环境，但与斯达尔夫人等文学社会学家不同的是，泰纳鲜明地指出，“居住在寒冷潮湿地理环境下的民族，受环境困扰生成忧郁性格，倾向于狂醉、贪食，渴望战斗流血的生活；而居住在地理环境美丽的海岸的民族，则向往航海和商业，偏爱社会的事物、雄辩术、科学发明、艺术等”，更加注重强调自然环境对文学艺术发展的影响。
作为文学艺术重要组成部分的文艺批评，客观上决定了必然要将触角延伸至文化地理学境域。
文艺批评的文化地理学取向，肇始于20世纪七八十年代并延续至今，主要受西方马克思主义文化学、当代地理科学，以及文化产业兴起等诸因素的影响，相对成熟的文化地理学文艺批评模式，当首推英国文化学者迈克·克朗的《文化地理学》，该书从理论批评角度对文化地理学的文艺批评方法进行了比较系统的论述，提出“缺少文化地理考量的文艺批评是蹩脚的和不可靠的”著名观点。
而以文化地理学原理统领文艺批评的代表性著作，应该是美国文化地理学批评家爱德华·W。
萨义德的《东方学》和《文化与帝国主义》两部专著。
这两部专著从意识形态和地缘文化两个方面对西方殖民统治时代文艺批评的规律、特点和本质进行了深层揭示。
与孟德斯鸠、黑格尔等西方著名思想家倡导地理环境决定文化和文学的地理决定论者不同，迈克·克朗文艺批评的文化地理学方法的落脚点，在于研究“文化是怎样塑造日常空间的”，也就是说，他注重研究文学艺术以及其他文化传播媒介的文化传播的能动性作用，研究它们对于人类日常生活空间观念和地理意识形成的影响。
迈克·克朗从文化地理学角度思考了国家、民族、商业、公司、商店、商品、文学、音乐、电影等在文化发展中所扮演的角色，也研究了居住地区特别是地理环境对人们产生的各种影响。
在《文化地理学》中，迈克·克朗首先从众多关于“文化”的界说中确定了自己的方向，认为文化是“一整套的思想观念和价值观念，它们使不同的生活方式产生了意义，生活中那些物资的形式和具有象征性的形式产生于这些思想观念和价值观念”，明确提出文艺批评的文化地理学方法就是注重“研究文化在现实地域空间中的作用问题”。
在文艺批评的文化地理学视野里，文化尽管作为一整套的思想观念体系和价值体系，绝非生活的剩余物，不是可有可无和无关紧要的东西，它是人类日常生活的一部分，它“就是赋予生命以意义的事物”。
从这种观点来看，文化作为价值体系和观念体系就是与人们的生活和创造紧密相连，没有一定的文化观念就不可能催生和冶炼出优秀的文学艺术作品。
因此，文学艺术作品中的地理环境的叙述和描写，以及文学艺术关于地理环境叙述和描写所生成的审美形式，就成为社会文化的一部分。
研究、分析、认识一定的社会文化，就必须研究它的文学艺术作品及其中的地理空间的叙述、描写及建立在其上的审美形式所包含的文化意义。
由此可以看出，迈克·克朗的文艺批评的文化地理学方法，就是揭示文学艺术创作审美形式的社会意义，揭示文学艺术对于地理空间的叙述和描写以及这种叙述和描写形成的审美形式的社会价值。
爱德华·W。
萨义德对文艺批评的定义则更多地带有文化地理学的色彩，他认为所谓文艺批评“有两重意思，首先，它指的是描述、交流和表达的艺术等活动，这些活动相对独立于经济、社会和政治领域。
同时，它们通常以美学形式而存在，主要目的之一就是娱乐”。
他指出小说这种艺术形式，对于形成帝国主义态度、参照系和生活经验极其重要，因为小说的“故事是殖民探险者和小说家讲述遥远国度的核心内容，它也成为殖民地人民用来确认自己的身份和自己历史存在的方式”。
萨义德通过对小说家奥斯丁、狄更斯、康拉德等人作品的美学分析，阐明了西方小说美学形式的生成与帝国主义对殖民地统治不无关系，笃化了文艺批评的文化地理学立场。
我国尽管迄今尚未构建完整而科学的文艺批评的文化地理学方法和机制，但古代文人早已认识到地理环境与作家人品养成、与文学艺术作品生成之间的内在联系，先秦时期的文艺批评论著《毛诗序》就主张不同区域地理环境将形成不同的诗歌风格。
魏晋南北朝时代形成的我国第一部文艺批评专著《文心雕龙》，以天人合一思想为基调详尽细密地阐述了地理环境和社会环境对文学艺术演进的影响，以及文学艺术对于环境意识形成的反作用。
检测和裁断中国诗歌散文最根本的审美标准是“意境说”，而意境的生成就是自然环境中情与景的交融。
因此，我国诗歌散文强调自然环境和社会环境对于情感的引发作用，以及反过来诗歌散
文审美形式对于人类情感的升华作用。
不仅如此，中国古代文艺美学的自然地理学的批评，就建立于“文以载道”的哲学基础之上。
《文心雕龙》首篇《原道》指出，“文之为德者大矣，与天地并生者何哉？”把“文”区分为形文、声文和情文，人文源自于太极、源自于自然。
诗歌散文与自然环境的关系，成为我国古代诗论的重要内容。
与西方不同，我国文艺批评的文化地理学方法，无论是古代的诗论和文论，还是现当代关于乡土文学和地域文化的研究，更偏重于强调地缘特征对于文学艺术风格生成的内在作用；而西方文艺批评的文化地理学方法，则既研究地理环境与文学艺术生成的关系，又注重人类通过对地缘环境的认知理解所形成的意识形态内涵，进而确立话语权者对于不同地域、不同民族和不同文化环境中的人们的日常生活态度和现实政治态度，而这些强势者的日常生活态度和现实政治态度，又决定着文艺批评在不同地理空间的表现形态。
需要说明的是，这里存在着两个层次上的地理空间：一个是实际生活中的地理空间；一个是处于一定地理环境下的人们对自己以及其他地理空间的认识和理解，前者客观地存在着，只有以理性态度和科学方法才能加以揭橥和评骘，而后者却是日常生活中人们对地理空间的文化判断，它是一定社会条件下的人们，透过社会意识形态对于地理空间的认识和把握。
与此相联系，存在着日常生活中人们的地理空间意识和态度，以及在地理空间态度、观念的引领和统筹下，作家艺术家对地理空间的美学表达和艺术言说。
可以说，文艺批评的文化地理学方法的价值在于，不仅展现了作家艺术家对地理空间的美学处理方式，更重要的是向人们传递了关于地理环境的历史态度和人文立场。
（编辑：李万欣）。