文化地理学 (第一节)
文化地理ppt课件
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二、现代文化地理学的出现
（一）索尔创建文化地理学 西方文化地理学形成的标志——1925年美 国文化地理学家索尔《景观的形态》一书 的发表。
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（二）二战之后西方文化地理学发展
文化地理学在地理学中已占有相当地位， 研究有下面几个特点： 1、研究区域的拓展：乡村转向城市； 2、不刻意寻找文化与自然环境之间的必然联 系； 3、一些学者将文化地理学作为一种哲学思想 探讨领域。
2、主要以翻译和接受西方思想为主
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3、研究的三个原则：
（1）把晚清地理学的发展变化与时代紧 密结合起来；
（2）把握晚清西方文化传播、民族危机 与地理学研究之间的互动关系。
（3）不仅注意西方近代地理学在中国的 影响，也注意中国传统地理学所具有的 特色，没有丢掉民族特点。
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（二）对文化地理学的尝试性研究
发源于20世纪70年代，在80年代真正产生, 其倡议者是杰克森等，他们认为文化地理 学不能只关注“文化本身”，还要关注政 治事件产生的直接的前因后果。他们为的 是将注意力转移到很少被地理学家们注意 到的社会生活领域。
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（二）新文化地理学的特点
1、强调“文化政治” 2、景观分析的新视角 （1）试图将景观的概念与其历史发展联系起来； （2）注重分析景观的符号学意义； （3）更多地研究城市的文化景观； （4）景观研究中的文化政治倾向—注重象征性景观
（二）文化地理学与人文地理学的研究方法
1、共同的研究方法 （1）经验主义方法：强调结论是从经验中 得出，而非演绎推理而来。（归纳法） （2）实证主义方法：假设条件验证命题。
文化地理学
文化地理学第一讲：一、“文化”（culture)一词，源于拉丁文“cultura”(原指培育、耕种、养殖、加工等）。
后来，引申为对人的身体和精神的培养，特别是指在艺术、道德方面的能力和精神的培养。
文化的三个层次：生计文化（物质文化）制度文化（社会文化）精神文化（意识文化）文化的要素：①精神要素，即精神文化。
主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等,其中尤以价值观念最为重要,是精神文化的核心。
②语言和符号。
③规范体系。
④社会关系和社会组织。
⑤物质产品。
文化的一般特征：文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。
文化是后天习得的。
文化是共有的。
文化是一个连续不断的动态过程。
文化具有民族性和特定的阶级性。
文化具有地域性。
文明，是指当人类的物质生活、精神生活和社会生活发展进步到一定阶段、一定水平之后的文化。
城市、文字、金属器和礼仪性建筑等要素的出现，作为衡量文明的具体标志。
二、文化与地理环境1、环境决定论（environmental determinism）2、可能论（possibilism）3、文化决定论（cultural determinism ）4、可持续发展论（sustainable development）三、文化地理学概念：研究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传播方面与环境的关系的学科。
它是人文地理学的重要分支，也是文化学的一个组成部分。
研究内容：①文化景观。
②文化的起源和传播。
③文化生态。
④文化区。
⑤构成文化的语言、民族、民俗、宗教等方面的地理研究。
文化景观：是居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产品。
文化传播：文化从一个群体传至其他群体，或从一个社会传至其他社会的过程扩展扩散：接触扩散（传染扩散），等级扩散，刺激扩散迁移扩散文化生态学：用人类生存的整个自然环境和社会环境的各种因素交互作用的生态理论研究文化产生、发展规律的一门社会分支学科。
文化地理
一、文化与文化地理学（一）文化与文化地理学的基本概念文化（culture）或文明：是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。
——E.B.Tylor文化地理学：研究文化现象在空间上的分布、组合，以及各种文化的差异、变化与地理环境的关系。
（二）文化的结构和特征1、文化的层次大多数学者认为文化的结构由三个层次组成：物质文化（有形的）、精神文化、制度文化（非物质文化无形的）物质文化–满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化。
–如人类衣、食、住、行所形成的服饰文化、饮食文化、居住文化、交通文化等都属于物质文化。
不仅包括具体的器物，还包括这些器物生产、工艺及技术，甚至体现在器物中人们的精神、欲望、智慧、趣味等。
精神文化–精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情感、审美情趣、民族性格、宗教情感……是文化整体的核心部分。
–精神文化包括范围很广，有人将其分为书面文化、行为文化、艺术文化和心理文化。
制度文化–制度文化也称社会文化，反映个人与他人、个体与群体之间的关系，这种关系表现为各种制度如政治制度、经济制度、婚姻制度、家庭制度等。
按照流行的人群，文化可分为：•雅文化：又称上层文化和精英文化，在知识分子和上层统治集团中流行，具有较强的理性色彩和系统性、理论性，通过文字、书籍和正规的教育传播•俗文化：大众文化、民间文化，在百姓中流行，具有较强的感性色彩，贴近生活，一般没有系统的理论形态，民间集体创作，主要靠口头和行为传播。
2、文化的几个特征（1）、文化结构的多层次性（2）、文化主体的抽象性和敏感性（3）、文化内涵的区域多样性（4）、文化主要载体的可移动性和文化区界限的模糊性（三）、文化资源的价值观（1）文化资源价值的潜在性（2）文化资源价值的滞后性（3）文化资源价值的整体性第二节文化地理学基本理论 一、文化源地文化起源地：文化现象与文化事物最初产生的地点。
《文化地理》主要内容_01
《文化地理》主要内容第一章文化地理绪论文化地理：关于文化现象的空间分布以及形成。
第一节地理学思想史古代地理学：古埃及关于金字塔的设计；希罗多德：历史上的人地关系（在不同地理环境下，形成人的四种气质）；柏拉图、亚里士多德：在地球上，随着地球纬度的分布，形成了不同的地带；近代地理学：地理大发现：哥伦布发现新大陆，香料；麦哲伦的航海，地球是圆的；航海技术、测量技术、造船技术、海盗文化；如中国的西南地区：艾芜：《南行记》中记载茶马古道，马帮第一等的英雄，偷马贼为第二等的英雄；近代地理学和地理学家（德国为中心）：康德：太阳系形成的星云说；洪堡：纬度地带性；海陆环境的差异；互动联系；李特尔：区域地理的描述；历史地理学的理念；拉采尔：《政治地理》：国家是地球上一些生物所形成的一个政治团体；位置、空间、界1/ 3限三因素；引领地缘政治；早期环境决定论的诱导；山脉（界限）和水体（渠道）的关系；森林（落后民族的避难地）和沼泽。
第二节文化地理学的主要内容系统地理学：自然地理学：气候、土壤、水文、植被等等人文地理学：交通、城市、人口、经济、文化地理等等区域地理学：世界地理、亚洲地理、中国地理、乡土地理、村落地理文化：素养、气质、基础；文化节：地域的经济和习俗而形成的东西耕作、教养、教育希腊culture 培养公民参加政治活动的品质、能力罗马人与宗教活动有着直接的关系中世纪人的气质和发展过程文艺复兴时期社会成员作为一种生物体不受生物遗传影响的所有行为而炮制出来的东西。
人类给自然环境打上来的烙印地理学家文化地理所研究的内容：所有文化现象在世界上的空间分布、组合形式以及它的变异。
所有这些问题和环境之间的关系。
物质文化（地域差异）：建筑、服饰精神文化（地域差异）：歌舞、宗教制度性的文化：政体、政党、法律心态文化：20 世纪 60 年代诞生，为心理想象绘制的空间想象研究的核心内容：文化源地是一切问题的起始点，文化区是文化地理研究的终结点。
文化地理1文化地理概述
文化生态是应用生态学的观点研究人和自然环境之间 的相互关系，即研究自然地理环境在文化发展中的 作用，也研究人的文化作用对自然环境的影响。
根据对文化和环境系统的不同认识，可以将文化生态 系统分为①直链型、②网链型、③社会型、④和谐 型（即：不同的人地关系论）。
①直链型文化生态系统
将自然环境对人类文化系统的作用看成一种 线性因果关系，把人和自然对文化的关系 看成是单向的，完全由自然决定的，主要 是地理环境决定论的观点。
代表观点：J.W.贝里所称的“强”式文化生态 关系说
②网链型文化生态系统
主要强调人的选择能力，既重视自然对人的 影响，也重视人的作用，把二者看成互为 影响。
茶叶和饮茶的习惯通过陆路和海陆两条不同的 路线传至国外。
⑤制陶技术的扩散
从唐代中晚期瓷器开始进入国际市场，分别从 西北陆道和东南沿海的国际贸易港扬州、明州 （宁波）和广州运往西亚和波斯湾、亚丁湾、红 海各地。
⑥汉语的扩散
越南语、日本语和朝鲜语曾受汉语的极大影响， 它们在历史上，甚至直至今天都不同程度的采用 了汉字的字形和读音。语言学上把这三种语言受 汉语影响而产生的成分称作汉语的“城外方言”。
大体可以分为三类： 形式文化区 formal culture regions 功能文化区 functional culture regions 乡土文化区 vernacular culture regions
形式文化区
形式文化区是指某种文化现象，或某些具有相互联系的文化现象， 在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界文化区。
代表观点:J.W.贝里称其为弱式文化环境关系。
③社会型文化生态系统
即特别注重人类环境关系中人对环境物象、 观念的研究，其目的是探索与环境有关的 人类行为动机。
人文地理学笔记(详细)
人文地理学笔记
第一章 绪论
第一节 人文地理学的研究对象和任务
一、地理学与人文地理学
（一）现代地理学
地理学是一门具有悠久历史的学科。人类社会的早期，出于生存的需要和好奇心的驱使，人类就试图了解周围的环境，开始了积累地理知识和资料的过程。随着社会经济的发展，地理学的研究内容也不断的变化，一般可以划分为三个不同的阶段:一是古代地理学，从地理思想的萌芽直到19世纪上半叶为止，以描述自然和人文现象为中心内容；二是近代地理学时期，从世界上设置大学地理讲座或地理系开始（德国最早在1874年设置地理讲座），到第二次世界大战结束，地理学进入近代科学阶段；三是现代地理学阶段，地理学的研究领域更加深化。
人文地理学以地球表面各种人类社会经济活动为研究对象。其分支学科有人口地理学、聚落地理学、文化地理学、政治地理学、行为地理学、旅游地理、军事地理学等。为此，人文地理学 有广义和狭义之分。狭义的人文地理学不包括经济地理学；广义的人文地理学包括经济地理学。
二、人文地理学的研究对象
人文地理学的研究对象具有其特定的内核:一是注重区域和空间这一研究的主线。大英百科全书（1980年版第七卷1049―1650页）记载的是ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人文地理学是研究多种人文特征的分布变化和空间结构的科学”；二是人地关系的传统。
（二）区域性:与其他人文科学的不同
人文地理学是从地域的观点去研究人文现象的空间分布规律，着重说明在什么地方有什么样人文活动和人文特征，探讨其形成过程，揭示与地理环境的相互关系，并预测起发展变化的趋向。
1、注重区域与空间研究
2、人地关系研究的传统
3、对时间序列的关注
三、人文地理学的学科特性
（一）社会性:与自然地理学的不同
文化地理1
第一章五大文明古国：文明古国一般指古埃及、古巴比伦、古印度、中国、古希腊这五个人类文明最早诞生的地区，其中五大古文明的意义并不在时间的先后，而在于他们为现在文明的发源地，亦可以说是一个创造点。
文明古国都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使农业和商业较容易发展，古巴比伦起源于底格里斯河及幼发拉底河；古中国起源于黄河；古印度起源于印度河及恒河；古埃及起源于尼罗河。
不过，历史学家认为，古文明之初，先发生于山岳，然后扩展到河域。
农业上的进步提高了粮食的产量，从而促进了人口的增长和存活率，这才为一个文明的建立打下了憨实的基础。
文化地理学与人文地理学到底是什么关系?(一) 人文地理学与文化地理学研究内容1.文化特质和文化结构中国学者将文化特质分为三类:生计文化(生产、生活文化)：衣、食、住、行制度文化：政治、经济、文化、教育、军事、法律、婚姻精神文化：价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格2.“一纵一横”的研究内容纵向研究：人地关系研究（环境决定论、可能论、适应论生态论、环境感知、文化决定论、和谐论、可持续发展理论）横向研究：地方之间的相互关系，许多人类活动、人文事象的空间特点的形成、空间过程的演变与自然环境没有联系。
例如在均质的自然“下垫面”上, 商业服务业的市场空间分割形式呈六边形的中心地模式。
这种空间模式的特点是市场竞争的结果, 与自然环境没有联系。
如文化特质之间、文化区之间的空间关系(二) 文化地理学与人文地理学的研究方法1.共同的研究方法(1) 经验主义方法：地学志、历史地理学(2) 实证主义方法：发现规律；命题（模型），假设(3) 结构主义方法：系统（规则和秩序），文化结构,人文现象空间结构系统化(4) 人文主义方法：个别性和主观性，研究个人世界,反科学主义2. 文化地理学研究的理论基石用文化研究的方法和理论分析人文事象，文化地理学采用了环境决定论、文化传播理论、文化生态学理论等文化理论。
文化地理学课件.
富士康上下班
巴黎香榭丽舍大街
居庸关长城
对于所谓“后现代”问题，他指出后现代主 义城市反对现代主义的那种理性规划，而倾向于 个性化的美学追求，“空间属于一种美学范畴”。 在2000年的《希望的空间》中，哈维强调， 后现代性是一种对时间与空间的高度压缩，生活 变得急促而空虚。他还指出迪斯尼乐园、郊外小 区是“变质的乌托邦”。
第4讲
文化地理学
第一篇
一、文化地理学者既没有卷入计量和理论革命， 也未曾受其吸引。 虽然有些人运用统计学的方法，试图使研究的 领域显得更“现代”，但是在所进行的研究中，没 有造成什么实质性的变化。
到了上世纪70年代，历史与文化地理学家们率 先倡议与实证主义不同的哲学，其在倾向上都是人 本主义的。
迪士尼乐园
夏洛特市郊外居住区
二、对实证主义的批判与人本主义研究
1、地理学是一门综合性的学科，研究的是现象的特殊 聚合，不是研究“空间关系”的科学(空间观点会把地理学 搞得支离破碎)。空间问题专家们所得出的理论都是讲特定 条件下世界应该怎样，而不讲世界的本来面目（加拿大的哈 里斯） 2、“历史头脑”与“地理头脑”都是开放的和调和的， 使用的是不规范的研究方法，在背景联系中观察事物，注意 动机和价值观念，不排除什么事物，对包罗万象的概括持审 慎态度，其目标是理解，而不是解释，也不是规划。
美国唐人街
天下大事小事都有地理的属性，人文地理 学顺理成章成为社会研究的一个基本手段，研 究什么样的问题 应当都有地理学一份。比如， 在对现代化弊病的声讨中，也有地理学家的吼 声。 地理学在社会人文研究“找到自我”，自 然地理的课题又被“瓜分”，故日趋人文化、 社会化。此几乎是世界潮流，在北美尤其明显。
奥地利自然文化景观
文化地理学
文化地理学《文化地理学》课程教学大纲英文):文化地理/Cultural Geography 课程名称(中文/课程编码:12014017 课程类型:专业选修课课程性质:专业基础课适用范围:04地理科学学时数: 36 其中:实验/实践学时:0，课外学时:0学分数: 2 先修课程:经济地理学、人文地理学考核方式:考查制订日期:2004年制订单位:广州大学地理科学学院审核者:林媚珍执笔者:黎倩雯一、教学大纲说明(一)课程的地位、作用和任务本课程的教学对象是地理系四年级的学生，是地理科学本科专业的专业选修课。
本课程的主要作用和任务在于使学生在已学习专业基础课和专业主干课程、专业知识的构架已基本形成的基础上，在人文地理的分支学科——文化地理领域能够有进一步的知识上的深化和拓展，使其更能满足未来中学地理教学和改革的要求。
(二)课程教学的目的和要求本课程的基本目的就是在学生已经学习了人文地理学，对其中的分支学科——文化地理学的研究体系和研究主题有了一个基本认识的基础上，以文化景观为切入点，更深入的认识各文化要素的形成的地理条件和空间分布的规律。
其具体要求是使学生通过学习本课程，了解各主要文化景观的空间分布和空间变化(文化景观的扩散)及各主要文化景观的形成;理解发展与区域的环境条件及与区域中各种文化要素之间的关系;掌握分析文化要素空间分布和组合规律的方法、掌握分析文化地理问题的五个基本出发点等，从而达到学习本课程的目的。
(三)课程教学方法与手段本课程采用讲授、讨论、课外考察等教学方法，全部使用多媒体技术授课，并注意吸收传统教学方法的精髓，力求通过多种方式，使学生学得广、学得活、学得透。
(四)课程与其他课程的联系本课程是人文地理的一个分支，是在《人文地理学概论》的基础上的一个更深入并具有一定拓展的课程，因而应当在学习了人文地理课程后，对人文地理的基本理论和基本内容初步掌握的基础上学习本课程。
与各章节关系最为密切的仍为人文地理学。
文化地理讲义.第1-2章分解
⽂化地理讲义.第1-2章分解⽂化地理学本课程教材：周尚意孔翔朱竑编著《⽂化地理学》⾼等教育出版社2004主要参考书⽬：[1] 赵荣，王恩涌等：《⼈⽂地理学（第⼆版）》，⾼等教育出版社，2006；[2] 邓辉：《世界⽂化地理（第2版）》，北京⼤学出版社，2012[3] 王恩涌：《⽂化地理学导论（⼈·地·⽂化）》，⾼等教育出版社，1991；[4] 赵世瑜，周尚意：《中国⽂化地理概说》，⼭西教育出版社，1991；[5] 迈克·克朗：《⽂化地理学（修订版）》，南京⼤学出版社，2005；[6] 胡兆亮，阿尔斯朗，琼达：《中国⽂化地理概述（第⼆版）》，北京⼤学出版社，2006；[7] 王恩涌，胡兆量，周尚意等：《中国⽂化地理》，科学出版社，2008；[8] 杨海廷：《世界⽂化地理》，长春出版社，2008；[9] 王会昌：《中国⽂化地理》，华中师范⼤学出版社，2010[10] Terry G. Jordan-Bychkov, Mona Domosh: 《The Human Mosaic: A Thematic Introduction to Cultural Geography (Eighth Edition)》, USA: W. H. Freeman And Company 2001第⼀章⽂化与⽂化地理学研究的主题第⼀节⽂化的概念与⽂化的结构⼀、“⽂化”的出现及其含义在我国，“⽂化”最早出现在《周易》⾥，有“观乎天⽂，以察时变，观乎⼈⽂，以化成天下”之说。
这⾥“⼈⽂”与“以化成天下”，即以⼈伦秩序教化世⼈，使之⾃觉按规范⾏动。
这种以⽂教化便是中国传统的“⽂化”⼀词的基本含义。
在西⽅，“⽂化”（culture）最早在拉丁语⾥指的是培育（cultivation）。
西⽅⼈论述“⽂化”要⽐中国⼈晚。
在1690 年安托万?菲雷蒂埃的《通⽤词典》中将culture 定义为：“⼈类为使⼟地肥沃，种植树⽊和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”，并有注释称“耕种⼟地是⼈类所从事的⼀切活动中最诚实、最纯洁的活动”。
人文地理学讲义_第7章
第七章文化地理学第一节人种、民族、民俗一、人种（一）人种的划分人种，即人类的种族，是指具有共同起源并在体质形态上具有某些共同遗传特征（如肤色、眼色、发色、发型、身长、面型、鼻型、血型等）的人群。
人种概念属于生物学和体质人类学范畴，它是人类自然属性的一种表现。
1. 划分种族的标志以保有共同的遗传的自然特征为依据。
(1) 毛发：亚洲人——直发欧洲人——波状发非洲人——羊毛卷发(2) 肤色：肤色深浅与皮下色素细胞的多少有关。
(3)身高：虽然身高与营养条件有关，但也受到遗传因素的影响。
(4) 头颅形状：头型是人种特征的重要标志。
人类头型与头的上下和两侧脑的长成有关，因此在人种上，落后和进步种族之间头型指数具有一定差异，反映出脑量的差异。
头指数：眉间到后脑长度和两耳上方宽度之比。
目前黑人头指数约为65，地中海人为75，阿尔卑斯人为84，蒙古人为85。
在这些人种中，蒙古人的历史最为进步，白种人次之。
不过在近代人种大规模移动后，文化交流日益广泛和频繁，打破了古代的文化地区分化现象，出现了人类智慧和文化传播并非等同的现象。
本书(P.92)采用头骨指数（头盖骨的长宽比例）的指标，其公式为：头宽头骨指数= ——×100%头长(5) 鼻形：根据鼻梁的宽、狭或高、中、低来划分种族。
以鼻翼的宽度与鼻长度相比，白种人——狭鼻，黄种人——中鼻，黑种人——宽鼻。
(6) 血型：不同种族血型存在差异(书P.92表) 。
(7) 指纹：亚洲人——斗形纹最多黑种人——弓形纹最多欧洲人——箕形纹最多2. 世界种族的划分布尔民巴哈是西方人类学鼻祖，他把全球人类分为5种：高加索人、蒙古人、非洲人、美洲人、马来人。
目前，国际上比较统一的看法是分为4大种群12个种族。
（1）白色种族群：皮肤呈白色、浅棕色，波状金发或棕发，鼻高目蓝。
白色种族在世界上分布最广，包括欧亚大陆西部、从毛里塔尼亚到索马里的北非地区，西亚、南亚地区。
白色人种可分为：①北欧种族；②南欧种族；③印度种族（2）黄色种族群：皮肤黄色、毛发黑且直，眼褐色。
文化地理一教学讲义
03
历史性
文化地理学关注文化随时间的变化，研究文 化在历史长河中的传播、演变和影响。
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02
特点
综合性、地域性、历史性和实践性。
04
地域性
文化地理学强调地理环境对文化的影 响和塑造作用，研究不同地域的文化 特色和发展差异。
06
实践性
文化地理学与实际生产生活密切相关，研究成 果可为区域发展、城市规划、旅游开发等提供 指导。
文化生态
总结词
文化生态是指某一地区或民族的文化 与其所处的自然环境之间的相互关系 。
详细描述
文化生态关注的是人类文化与自然环 境之间的相互影响和适应，强调人类 在利用自然资源的同时，也要保护环 境，实现可持续发展。
03
文化地理的教学内容与方法
教学内容
文化地理学基础
介绍文化地理学的基本概念、 理论和方法，阐述文化现象与
地理环境之间的相互关系。
文化区与文化景观
分析不同文化区的特点、形成过程 及文化景观的构成要素，探讨文化 景观与地理环境之间的互动关系。
文化扩散与文化整合
研究文化扩散和文化整合的过程、 机制及影响，探讨文化传播和文化 交融在地理空间中的表现。
文化生态与地方认同
分析文化生态系统的构成、功能 及演化，探讨地方认同的形成、
在环境教育中的应用
生态文化教育
01
结合地域的生态环境和文化背景，开展生态文化教育，提高人
们的环保意识。
地域文化景观教育
02
利用文化地理信息，介绍地域内具有代表性的文化景观，增强
人们对地域文化的认识和理解。
文化遗产与环境保护的关系教育
03
阐明文化遗产与环境保护之间的联系，引导人们正确认识和处
文化地理学
►
欧罗巴人种(Europeoid)：又名白 ： 欧罗巴人种 色人种或高加索人种(Cavcasoid)， ， 色人种或高加索人种 它起源于欧、 非相连接地区， 它起源于欧、亚、非相连接地区，逐 渐向北推进便形成了南、北两个支系。 渐向北推进便形成了南、北两个支系。 北支在北欧光照较弱、 北支在北欧光照较弱、气候寒冷的条 件下，肤色较浅、 件下，肤色较浅、眼睛为灰色或浅蓝 头发为淡黄或金黄色；而在北非、 色、头发为淡黄或金黄色；而在北非、 西亚和南欧的南支则肤较深， 西亚和南欧的南支则肤较深，眼睛和 头发多半为黑色；在南北两支之间是 头发多半为黑色； 中欧支系，肤色、发色、 中欧支系，肤色、发色、眼色介于两 者之间，大体上呈褐色。包括北欧的 者之间， 大体上呈褐色。 波罗的海人种、 东北欧的北海-波罗 波罗的海人种 、 东北欧的北海 波罗 的海人种、 南欧的印度-地中海人种 地中海人种、 的海人种 、 南欧的印度 地中海人种 、 西亚的巴尔干-高加索人种 、 西亚的巴尔干 高加索人种、 中欧人 高加索人种 该人种现分布于全部欧洲、 种；该人种现分布于全部欧洲、亚洲 的西伯利亚、西南亚、北非、印度、 的西伯利亚、西南亚、北非、印度、 澳 大 利 亚 、 南 北 美 洲 。
白种人内部同样差异很大， 白种人内部同样差异很大，主要分 北欧人种和地中海人种。 北欧人种和地中海人种。北欧人种又 分为波罗的海亚人种和巴尔干亚人种； 分为波罗的海亚人种和巴尔干亚人种； 波罗的海亚人种包括大西洋人(凯尔特 波罗的海亚人种包括大西洋人 凯尔特 日尔曼人)、 人)、北欧人 日尔曼人 、东欧人 斯 、北欧人(日尔曼人 东欧人(斯 拉夫人)； 拉夫人 ；巴尔干亚人种包括南部斯拉 夫人和罗马尼亚拉丁人。 夫人和罗马尼亚拉丁人。 地中海人种 分为典型地中海亚人种和高加索亚人 种。 典型地中海亚人种包括阿尔卑斯 南部日尔曼人和凯尔特-日尔曼 人(南部日尔曼人和凯尔特 日尔曼 拉 南部日尔曼人和凯尔特 日尔曼-拉 丁混血的法兰西民族)、地中海人(拉 丁混血的法兰西民族 、地中海人 拉 丁人、希腊-阿尔巴尼亚 亚美尼亚)、 阿尔巴尼亚-亚美尼亚 丁人、希腊 阿尔巴尼亚 亚美尼亚 、 闪米特含米特人、帕米尔人(南亚雅利 闪米特含米特人、帕米尔人 南亚雅利 安人)； 安人 ；高加索亚人种包括高加索人和 西亚雅利安人。 西亚雅利安人。 黑白混血人种包括埃塞俄比亚和索 马里的库西特人。 马里的库西特人。黄白混血人种包括 突厥人种。 突厥人种。
文化地理学 (第一节)
文化地理学王晓芳wangxiaofang@ Culture Geography参考书目作者：（英）迈克·克朗著，杨淑华等译出版社：南京大学出版社作者：周尚意孔翔朱竑编著出版社：高等教育出版社作者：王恩涌等编著出版社：科学出版社有关参考资料1 、周尚意，孔翔，朱竑编著.文化地理学.高等教育出版社.20042 、（英）安德森等主编.李蕾蕾，张景秋等译.文化地理学手册.商务印书馆.20093 、（美）诺斯克，平奇著.柴彦威等译.城市社会地理学导论.商务印书馆.20054 、胡兆量，阿尔斯朗，琼达等编著.中国文化地理概述（第三版）.北京大学出版社.20095 、迈克克朗著，杨淑华等译.南京大学出版社.20056 、王会昌.中国文化地理.华中师范大学出版社.19927 、王恩涌.文化地理学.江苏教育出版社.19958 、陈正祥.中国文化地理.三联书店出版社.19839 、有关文化地理研究论文及综述· 重点知识点·●什么是文化·●中国和西方怎样认识文化·●文化地理学研究什么、如何研究·●文化地理学与人文地理学的关系·●西方文化地理学的发展·●我国的文化地理学第一章绪论第一节文化与文化地理学一、文化的概念与西方文化人类学（社会学）（一）文化的定义一个非常难以定义的概念，到20世纪50年代，已经有150种之多的文化定义。
· 1 、“文化”在传统汉语系统中的界定· 在汉语系统中，“文”的本义，指各色交错的纹理。
《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。
”·● 《礼记·乐记》：“五色成文而不乱。
”·● 《说文解字》：“文，错画也，象交叉”· 在此基础上，“文”又有若干引申义。
· 其一，包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
·● 《尚书·序》载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”·● 《论语·子罕》载孔子说“文王既没，文不在兹乎”· 其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称·● 《尚书·舜典》曰“经纬天地曰文”·● 《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
文化地理理论1 北大课件
亚历山大-冯· 洪堡 （AlexandervonHumboldt）
在近代地理学中，李特尔最早阐述了人地关 系和地理学的综合性、统一性，并奠定了人文地理 学的基础。李特尔认为地理学是一门经验科学，应 从观察出发，而不能从观念和假设出发，主张地理 学的研究对象是布满人的地表空间，人是整个地理 研究的核心和顶点。创用“地学”一词,代替 A.von洪堡的“地球描述”。指出人地相关的一般 法则，运用经验法和比较法研究世界各地区各种地 理现象的因果关系，并用传统划分的洲作为最大的 区域单位。在具体研究中偏重人文现象，把自然作 为人文的基本因素。主张地理学必须与历史学携手
文化地理
Cultural Geography
北京大学城市与环境学院 韩茂莉
主要讲授内容： 第一章 绪论
第一节 第二节 第三节 地理学的发生、发展与分科 文化与文化地理 文化地理探讨的核心问题
第二章 第三章 第四章 第五章 第六章
文化发展途径与文化传播 宗教地理与文化 语言地理及文化 种族、民族及其文化 流行文化与民间文化
康德（Immanuel Kant）
吸引下向中心体下落是于其他微粒碰撞而改变 方向，成为绕太阳的圆周运动，这些绕太阳运 转的微粒逐渐形成几个引力中心，最后凝聚成 绕太阳运转的行星。卫星的形成过程与行星相 似。
德国地理学家和博物学家，是19世纪的科 学界中最杰出的人物之一。洪堡走遍了西欧、 北亚和南、北美洲。他所涉猎的科目非常广泛， 包括天文、地理、生物、矿石等。常被称为气 象学、地貌学、火山学和植物地理学的创始人 之一。洪堡在科学上的贡献是具有创造性的。 他的活动不仅限于科学考察成果方面，对于科 学理论方面也颇有贡献。他根据前人和自己所 测定的世界各地温度，于1817年第一个绘制了 全球等温线图，因此使同纬度各地的气候得以 互相比较，大陆气候和海洋气候的差别才因此 得以显示。他还把植物的分布和当地的气候和 土壤联系起来，提出植物如何受环境影响的问 题，而且把植被依景观的不同而把全世界分为 16个区。这样强调环境虽不免失之于偏，但在 科学史上仍有其地位，而且促进了植物地理学 这门新科学的建立。
文化地理学大纲
文化地理学大纲(总12页) -本页仅作为预览文档封面，使用时请删除本页-《文化地理学》教学大纲一、课程属性：考试考查笔试机考设计（论文）其它专业基础课专业课必修课限选课任选课是是否一、课程的性质与任务作为人文地理学重要分支之一的文化地理学,在我国出现晚但发展快。
纵观十余年来的发展情况,可大致概括为:(1)文化地理学理论从引进到消化进而有了较大的发展,(2)区域文化地理的研究从宏观走向微观,(3)历史文化地理的研究从断代走向区域,(4)专题性文化地理的研究从单一走向多元,(5)综合性文化地理的研究从核心扩展到边缘。
其总趋势是逐渐走向具体化、区域化、综合化。
文化地理学是人文地理学的一个重要分支学科,在我国出现较晚,确切地说是在八十年代以后随着我国人文地理学的复兴才正式出现的。
文化地理学在欧美地理学研究中颇受重视,因而得到了长足的发展。
本世纪三十年代,美国地理学家索尔提出把解释“文化景观”作为人文地理学研究的核心,创立了人文地理学的“景观学派”,以致长期以来,美国各大学地理系把文化地理学列为重要课程,甚至有取代人文地理学成为地理学核心课程的趋势。
二、教学目标和要求（一）、教学目标：1、了解文化的概念：包括广义上的和狭义上的两种。
2、结合实例了解文化与环境的关系，包括聚落、建筑、服饰、习俗、艺术、语言、宗教等与地形（包括山地、丘陵、平原、高原、盆地等）、水体、气候、植被、土壤方面内容。
3、培养学生灵活看待“文化”这一现象，文化与环境密切相关。
4、学会分析不同环境下会产生不同的文化现象或文化事物，提高学生的分析问题的能力。
5、培养学生理论联系实际的观点与方法，并把实际生活中得到的经验，上升到一定的理论高度，增强学生的应用能力。
（二）教学要求：学生在了解文化地理的基本理论知识的同时，要深入社会生活去仔细观察，并用所学理论进行具体分析。
做一个“身边的文化与地理”专题讨论与研究，作为中期考试内容。
三、教学内容和要求绪论：一、教学内容第一节人文地理学与文化地理学1、文化地理学与人文地理学2、文化地理学与人文地理学的研究方法第二节近现代西方文化地理学的发展1、近代西方文化地理学的发轫2、现代文化地理学的出现3、20世纪后期新文化地理学的出现第三节中国文化地理学的发展1、近现代中国文化地理学的发展2、中国当代文化地理学研究进展二、教学目的和要求1、了解文化地理学与人文地理学的联系和区别2、了解文化地理学的发展历史和目前的状况3、了解中国文化地理学的发展历史和目前的状况三、教学重点和难点1、文化地理与人文地理的联系和区别2、20世纪后期新文化地理学出现的历史背景3、文化地理学的研究发展与国家建设关系第二章物质文化地理一、教学内容第一节物质文化概述1、物质文化释义2、物质文化分类3、物质文化的地理学研究第二节生产文化地理1、生产文化分类2、农业文化3、第二、第三产业文化4、生产文化的地域性第三节生活文化地理1、生活文化分类2、基本生活文化例说3、非基本生活文化例说4、生活文化的地域性第四节建筑文化地理1、建筑文化分类2、国外建筑3、中国建筑第五节影响物质文化地域差异的因素1、自然因素2、社会、人文因素二、教学目的和要求1、了解物质文明的涵义、分类和研究内容2、了解生产文化地理的涵义、生产文化的分类和生产文化的地域分布3、了解生活文化的分类、生活文化和非基本生活文化的特点4、了解建筑文化的分类和特点、中国和外国建筑的特点5、了解影响物质文化地域差异的因素三、教学重点和难点1、物质文明分类和研究内容2、生产文化的分类和生产文化的地域分布3、生活文化和非基本生活文化的分布及其特点4、中国和外国建筑的分布和特点5、影响物质文化地域差异的因素第三章精神文化地理一、教学内容第一节语言地理1、语言的区域分布2、语言与地理、社会环境的关系3、语言经管——地名第二节宗教地理1、宗教与地理环境的关系2、宗教景观的分布3、宗教文化区的研究第三节艺术地理1、戏曲的地域差异与地理背景的关系2、文学的地域差异及与地理环境的关系3、绘画的区域差异与地理环境的关系4、书法的地狱空间分布及与地理环境的关系二、教学目的和要求1、了解语言的地理分布和社会环境的关系2、了解宗教分布与地理环境的关系和宗教文化区的研究内容3、了解戏曲、文学、绘画、书法与地理环境的关系三、教学重点和难点1、语言的地理分布和社会环境的关系2、宗教分布与地理环境的关系和宗教文化区的研究内容3、戏曲、文学、绘画、书法与地理环境的关系第四章文化生态学一、教学内容第一节文化中的环境印记1、文化生态学的概念2、自然环境在文化形成和发展中的印记3、应用文化生态学研究文化地理学应当注意的若干问题第二节不同文化的自然观1、自然观的演变历程2、不同地域的自然观及其在文化发展中的意义3、形形色色的自然观第三节文化转型与生态承载1、文化转型的概念与机制2、文化转型与生态承载的关系3、文化与自然环境协调二、教学目的和要求1、了解自然环境与文化形成和发展的关系、及其研究关系应注意的问题2、了解不同地域的自然环境和自然观对文化发展的影响3、了解文化转型的概念及其自然生态的相互关系三、教学重点和难点1、自然环境与文化形成和发展的关系、及其研究关系应注意的问题2、不同地域的自然环境和自然观对文化发展的影响3、文化转型的概念及其自然生态的相互关系第五章文化源地一、教学内容第一节各类文化源地1、文化特质的源地2、文化综合体的源地3、早期人类文明的源地第二节文化源地的地理背景1、文化源地的地理基础2、文明产生的地理条件3、文化与自然的关系第三节文化创新源地1、文化创新及其意义2、文化创新的条件3、文化创新的实践二、教学目的和要求1、了解文化特质、文化综合体、人类文明的源地，及其影响起源的因素2、了解文化起源的地理基础和文明产生的地理条件，掌握文化的起源和自然环境的相互关系3、了解文化创新的概念、文化创新和自然环境的相互关系第六章文化传播一、教学内容第一节文化传播与传播理论1、文化传播、扩散及其类型2、文化传播与地理3、历史上的文化扩散第二节文化扩散与大众传媒、广告1、传媒与大众传媒类型2、大众传媒与文化扩散3、广告与文化扩散第三节文化传播规律1、“器”文化往往比“道”文化更容易传播2、文化传播的总体走势是高质文化替代低质文化3、文化传播在地区间进行的4、强国文化传播能力强二、教学目的和要求1、了解文化传播的理论、文化传播和地理环境的关系2、了解文化传播的方式、不同的方式在文化传播的作用3、了解文化传播的趋势和文化传播的特点三、教学重点和难点1、文化传播和地理环境的关系2、不同的方式在文化传播的作用3、文化传播的趋势和文化传播的特点第七章文化区一、教学内容第一节文化区的概念、类型及区别1、文化区的概念2、文化区的类型3、文化区的区划第二节世界主要文化区1、西方文化区2、伊斯兰文化区3、印度文化区4、东亚文化区5、东南亚文化区6、撒哈拉以南文化区第三节中国文化区1、中国文化区域的划分2、中国文化区的主要特点概述第四节文化整合1、文化整合的概念2、文化整合的地理学研究二、教学目的和要求1、了解文化区的概念、类型及其划分2、了解文化区的空间分布和特点3、了解中国文化区空间分布和各自的特点4、了解文化整合的概念和地理学对其研究的现状、趋势三、教学重点和难点1、文化区的概念、类型2、文化区的空间分布和特点3、中国文化区空间分布和各自的特点4、文化整合的概念和地理学对其研究第八章空间、地方与文化一、教学内容第一节从空间到地方1、空间与地方2、文化在从空间到地方的转化中的作用第二节地方文化与地方文化认同1、地方文化要素与地方文化特征2、空间感应与地方文化认同3、地方文化认同的现实意义第三节地方文化建设1、地方文化建设的主要力量2、政府、企业和民众在地方文化建设中作用的发挥二、教学目的和要求1、理解空间和地方的关系2、了解地方文化要素和特征、地方文化的地理空间变化及其认同3、了解如何建设地方文化及建设地方文化的要素三、教学重点和难点1、文化在从空间到地方的转化中的作用2、空间感应与地方文化认同3、政府、企业和民众在地方文化建设中作用的发挥第九章文化景观一、教学内容第一节文化景观分类及特征1、文化景观的概念2、物质文化景观与非物质文化景观3、文化景观的特性第二节文化景观反映的文化与自然1、文化景观是自然环境的折射物2、文化景观反映自然环境的局限性第三节文化景观的野外观察1、文化景观野外观察的必要性2、文化景观野外考察的一般程序3、文化景观野外考察中应注意的主要问题二、教学目的和要求1、了解文化景观概念、分类、特性2、了解文化景观和自然环境的关系3、了解文化景观的野外考察三、教学重点和难点1、文化景观的特性2、文化景观反映自然环境的局限性3、文化景观的野外考察第十章文化产品一、教学内容第一节文化生产及文化产品1、文化产业与文化生产2、文化产品与文化商品第二节人文旅游产品开发1、人文旅游产品的概念及内涵2、人文旅游产品开发是我国旅游产品开发的主要模式3、近期我国人文旅游产品的开发方向和趋势第三节文化产品开发与文化演化1、文化资源的发掘与创造2、文化产品开发对原有地方文化的影响3、文化产品开发应遵循的基本规律二、教学目的和要求、1、了解文化产业与文化生产的关系、文化产品与文化商品的区别2、了解人文旅游产品开发现状和趋向3、了解文化产品的开发和原有地方文化的关系、文化化产品开发的基本规律三、教学重点和难点1、文化产业与文化生产的关系、文化产品与文化商品的区别2、人文旅游产品开发是我国旅游产品开发的主要模式3、文化产品开发对原有地方文化的影响、文化产品开发应遵循的基本规律教学方法：1、通过有关的图片、资料给学生较为直观的知识。
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文化地理学王晓芳wangxiaofang@ Culture Geography参考书目作者：（英）迈克·克朗著，杨淑华等译出版社：南京大学出版社作者：周尚意孔翔朱竑编著出版社：高等教育出版社作者：王恩涌等编著出版社：科学出版社有关参考资料1 、周尚意，孔翔，朱竑编著.文化地理学.高等教育出版社.20042 、（英）安德森等主编.李蕾蕾，张景秋等译.文化地理学手册.商务印书馆.20093 、（美）诺斯克，平奇著.柴彦威等译.城市社会地理学导论.商务印书馆.20054 、胡兆量，阿尔斯朗，琼达等编著.中国文化地理概述（第三版）.北京大学出版社.20095 、迈克克朗著，杨淑华等译.南京大学出版社.20056 、王会昌.中国文化地理.华中师范大学出版社.19927 、王恩涌.文化地理学.江苏教育出版社.19958 、陈正祥.中国文化地理.三联书店出版社.19839 、有关文化地理研究论文及综述· 重点知识点·●什么是文化·●中国和西方怎样认识文化·●文化地理学研究什么、如何研究·●文化地理学与人文地理学的关系·●西方文化地理学的发展·●我国的文化地理学第一章绪论第一节文化与文化地理学一、文化的概念与西方文化人类学（社会学）（一）文化的定义一个非常难以定义的概念，到20世纪50年代，已经有150种之多的文化定义。
· 1 、“文化”在传统汉语系统中的界定· 在汉语系统中，“文”的本义，指各色交错的纹理。
《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。
”·● 《礼记·乐记》：“五色成文而不乱。
”·● 《说文解字》：“文，错画也，象交叉”· 在此基础上，“文”又有若干引申义。
· 其一，包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
·● 《尚书·序》载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”·● 《论语·子罕》载孔子说“文王既没，文不在兹乎”· 其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称·● 《尚书·舜典》曰“经纬天地曰文”·● 《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
· 其三，在前两层意义之上，导出美、善、德行之义·● 《礼记·乐记》“礼减两进，以进为文”·● 《尚书·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝”。
· “ 化”，本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变，同时又引申为教行迁善之义。
·● 《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”·● 《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”·● 《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”·● 《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”· “ 文化”的本义是“以文教化”·● 《周易》“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
”· 西汉以后，“文”与“化”合成一个整词·●“文化不改，然后加诛”（《说苑·指武》）·●“文化内辑，武功外悠”（《文选·补之诗》）。
· 2 、“文化”在《现代汉语词典》上的解释·●人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
·●考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。
同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。
·●运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。
·●古语“文化”：反映一种过程；现代“文化”：反映一种现象，如文化的发展3 、“文化”在西方语境中的界定在西方，“文化”（culture）最早在拉丁语里指的是培育（cultivation）”，意思是耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。
发展为：排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果。
· 英国人类学家爱德华B 泰勒（E. B.Tylor1832-1917）：·●文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。
（1871年，《原始文化》）· 美国人类学家克鲁伯和克鲁克洪：·●文化是通过符号而获得，并通过符号而传播的行为模型，这类模型有显形的和隐性的；其符号也像人工制品一样体现了人类的成就；在历史上形成和选择的传统思想，特别是其所代表的价值观念，是文化的核心；文化系统一方面可以看作是行动的产物，另一方面又是进一步行动的制约因素。
（《文化：概念的批评考察》）· 4 、当前对“文化”的理解· 传统上的中文“文化”注重指精神领域，但是也是可以包含物质领域的，而传统的西文culture特指精神领域。
· 现在的“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的概念（广义的理解）：·●文化包括一个国家和民族在其长期历史发展过程中所形成的生产方式、生活方式、伦理道德、法律精神、价值观念、思维方式、风俗习惯、宗教信仰等物质与精神要素综合作用的结果及其表现。
人类从“茹毛饮血，茫然于人道”（王夫之“《读通鉴论》卷二十）的“植立之兽”（《思问录·外篇》）演化而来，逐渐形成与“天道”既相联系又相区别的“人道”，这便是文化的创造过程。
在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。
这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。
人创造了文化，同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质（生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的）的不断提高和完善。
凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
梁启超在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。
因此广义上看，“文化”基本等同于“文明”，如中华文化（中华文明）。
5 、中国传统文化的基本精神《周易大传》：“天行健，君子以自强不息”。
“地势坤，君子以厚德载物”。
刚健有为；和与中；崇德利用；天人协调。
（张岱年:《论中国文化的基本精神）中国传统文化之根本精神为融和与自由。
（许思园：《论中国文化二题》） 在自强不息厚德载物的基础上，形成中国的儒家文化、道家文化、佛家文化，分别强调“和谐之境”、“妙道之境”、“圆融之境”。
· 理性精神·●无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在。
· 自由精神·●人民反抗剥削阶级统治、反对外来民族压迫，“酷爱自由”，有别于希腊-罗马-西方文化的等级社会传统，中国的等级社会从来都不是稳定的，“皇帝轮流做，今日到我家”。
· 求实精神·●先秦儒家主张“知之为知之，不知为不知”，知人论世，反对生而知之；法家反对“前识”，注重“参验”，强调实行，推崇事功；道家主张“知人”、“自知”、“析万物之理”。
（刘纲纪：《略论中国民族精神》）· 应变精神·● 《易经》的核心思想是“长于变”（司马迁），“易”就是变易、易变、恒，天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。
（二）文化的结构与等级序列1 、文化结构物质文化、制度文化、精神文化及其相互关系。
物质文化：是指人们的物质生产及其产品的总和，是文化要素或文化景观的物质方面，是人们创造的可见的、可触知的具有物质实体的文化内容。
制度文化：要求大家共同遵守的办事规程或行动准则。
许多情况下，制度也是某一领域的制度体系，如我们通常所说的政治制度、经济制度、法律制度和文化制度等。
精神文化：指的是人的思想、意识形态和传统。
具体的表现在人的伦理道德、对美的事物的感受、对于艺术的品位和我们的精神世界的追求。
也可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德。
· 2 、文化等级序列· （1）文化特质:cultural trait，亦称文化元素· 一种具体的文化现象，是文化最小、最基本的单位，人类的智慧和实践创造能力的任何具体表现都是一种文化特质。
·●由于最小单位的确定是相对的，故文化特质或元素亦有其不确定性。
·●如果将文化特质界定为文化的一个最小的功能单位,把它视为一个较大的文化复合体的基本元素,则只有能够发挥一定文化功能的元素才是文化特质，而组成它的更小的元素就不能视为文化特质。
·●如一只茶杯是文化特质，而制造茶杯所用的原料则不是文化特质。
· 文化特质一般分为三种类型：物质文化、制度文化、精神文化。
· （2）文化丛· 相关的文化特质（文化元素）相互结合而形成的功能单位被称为文化丛，这种文化丛在时空中可以作为一个单位存在并发挥作用。
·●农民的犁头、耕牛、套具等会形成一个文化丛，它们的结合可以发挥耕地的功能。
·●学生的笔、课本、作业本也构成一个文化丛或功能单位。
· 文化丛是相关文化元素按照内在的功能逻辑进行整合的产物，即是说，相关的文化元素之间的联系是有一定逻辑的，不符合逻辑的、不相关的文化元素的堆放并不形成文化丛，也不能发挥作用。
（3）文化模式由各种文化特质、文化集丛有机结合而构成的一个有特色的文化体系。
每一种文化模式内部必然具有自己的一致性。
形成这种一致性的原因是统一的社会价值标准，也有学者认为是一个社会中的人共有的潜在意愿。
如以农业为主的经济，众多的农村人口，浓厚的家族观念，重人伦，对祖宗及传统权威的崇拜等互相联系形成了中国传统的文化模式；工商业发达的资本主义经济，以城市生活为主导，个人主义，总统制等互相联系而形成美国的文化模式。
（4）文化区Cultural region ，亦称文化地域或文化圈。
指不同性质文化（或泛称人文）现象的分布范围。