《归去来兮辞》 (上课实用,整理全面)

重点解释第一段
归去来兮〔助词无义 〕！田园将芜胡不
归〔胡：何，为什么。〕？既自以心为形役
〔让心灵被形体所驱使。被动句〕，奚惆怅而 独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，
挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥 补。〕。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥 遥以轻飏〔遥遥：漂荡。飏（yáng）：飘扬。 形容船驶行轻快。〕，风飘飘而吹衣。问征夫 〔行人 〕”以〔拿（以前路问征夫） 〕前路（状 语后置），恨晨光之熹微〔微亮，天未大亮 〕。
（第4节）
陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?
1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬 静的田园生活. 2.在当时的现实条件下,作者既不愿 卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、 乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作 此决定的.
通假字
乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通 “影”，日光）（实为古今字） 曷不委心任去留 （曷， 通“何”）
形作名，幼儿、小儿。 形作使动，使…愉快。 名作状，在园中，每天。 名作动，拄着。 名作状，时时。 悦：形作意动，以…为快乐。 名作动，弹琴、读书。 名作动，划动。 形作动，喜欢，羡慕。
古今异义 （1）于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或 关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （4）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚 姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （8）将有事于西畴 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
《归去来兮辞》是篇 辞官归田的述志之作。欧 阳修对这篇辞作，推崇备 至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来 辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声， 而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用 了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤 情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高 旷的格调。 文章结构：辞官、归田、知命。
总结第一段的段意 作者经过仕途的坎坷，经过 深思熟虑作出庄严决定，说明弃 官归家的原因．
“归去来！”
“在官八十余日”“心为形役”
自责 今“是”而昨“非” 彻悟
陶渊明率性洒脱而行，鄙弃官场
重点解释第二段
乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：横门。〕，载欣 载奔。僮仆欢迎，稚子候（于）门（省略句）。三 径就（接近）荒，松菊犹存。携幼（形作名，小孩） 入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 〔眄（miǎn）：斜视。柯：树枝。怡，使动〕。倚 南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪，形作名。〕， 审容膝之易安〔审：明白。容膝：动作名，小房 子。〕。园日〔名作状〕涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时〔名作状〕矫首而遐观〔矫首： 抬头。遐（xiá侠）观：远望。〕。云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景通影：日光。翳 （yì 义）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓。
陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜， 字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。 在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞 赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒， 刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精 神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不 定。 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶， 以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满， 毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐 后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安 贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州 刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导 作用的显然是道家思想。
词类活用
瓶无储粟，生生所资（生生： 前“生”，维持；后“生”，动词 用作名词，生活） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用 作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用 作名词，仅能容纳双膝的小屋）
携幼入室 眄庭柯以怡颜 园日涉以成趣 策扶老以流憩 时矫首而遐观 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 或棹孤舟 善万物之得时
特殊句式
1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。 “焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置） （4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春 及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑
总结第四段段意
用形象化的手法表明自己 怡然自足于隐居生活，上升到 哲理的高度，点出“乐天知命” 的思想。
知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，至 于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的 世界。在作者看来，世俗的官场是一种对生命 的扭曲与糟蹋，只有复归这大自然才是生命的 正途。作者这种阅尽人事之后的乐天知命以及 快然自足的隐居生活，不乏率真与激愤，也有 些消极，但他不肯同流合污的精神世界，始终 是美好的。
行文线索
一、叙事线索
归途 自 责 自 慰 抵家 怡 然 自 乐 室内 闲 适 怡 得 园中 潇 洒 旷 达
二、感情线索
归 去 来 兮 辞
自责之辞 辞官归田 安慰之辞 （第1节） 归途（归心似箭） 抵家（欣喜若狂） 居家 室内 园中 田园生活 心志 （第2，3节） 交往 出游 出游 所见 乐天安命 所感
朗读正音：
惆怅 chóuchàng 飏 yáng
樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 熹微
xī
庭柯 kē
盘桓 huán
棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋 gāo
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室， 瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝 余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事， 诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田 之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归 欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽 切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅 然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋 至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去 来兮》。乙巳岁十一月也。
总结第二段
归家后的日常生活，充满闲 适，宁静的情趣，反衬官场污浊。
重点解释第三段
归去来兮，请息交以绝游〔断绝交游。 〕世
与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求： 何求，宾语前置。〕？悦亲戚之情话〔情话：知心 话。 〕，乐（意动）琴书以消忧。农人告余以春 及，将有事〔有事：指耕种之事。 〕于西畴〔状后 置〕。（余）或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕， （余）或棹（zhào，名词做动词。 〕孤舟。既窈窕 以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。〕，亦 崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善 万物之得时〔善：形作动，羡慕。〕，感吾生之行 （动作状）休〔行休：将要结束。指死亡。〕。
隐士文化
• 隐士文化是中国文化中重要的一部分。 • “中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此做过 解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在了： 在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。 从有文字记载的时候开始，中国就已经有了隐士 了。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们 弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久， 而又默默无闻；他们孕育了精神生活之根，是这 个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。” ——《空谷幽兰：寻访当代中国的隐士》 （美，比尔波特著）
• 3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省 略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为： 稚子于门候） • 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）既自以心为形役（为，被）
背诵提纲： 归途： 舟－风－问－恨 抵家： 瞻－欣、奔－迎－候 径－松、菊－幼－酒 室中： 引－眄－倚－审 园中： 园－门－策－观 云－鸟－景－松 交游： 巾车－孤舟－寻壑－经丘 木－泉－善－感
题 解
回 去 吧
归去来兮辞
回 去
语气助词
助词，无实义
文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地
民歌的基础上创造出来的一种新 诗体，也称楚辞。
①句式散化，一般押韵。 ②两句一组，四句一节。 ③六字句为主，一般每句三拍。
《晋书· 陶潜传》： “素简贵，不私 事上官。郡遣督邮 至县，吏白应束带 见之。潜叹曰： ‘吾不能为五斗米 折腰，拳拳事乡里 小人邪!’ 义熙二年， 解印去县，乃赋 《归去来》。”
岁寒，然后知松柏之后凋也。
松菊的象征
象征是用一种具体的形象表 示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情 志相一致时，诗人往往借物言 志，托物抒情。 诗人将松树的傲岸不群、 挺拔向上，菊花的素雅淡泊， 与自己不同流俗的志趣自然联 系起来，使松菊成为自己坚贞、 不同流合污的逸士之操的象征。
陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理 想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶， 使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于 苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场 黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明 传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎 接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”， 即日解绶去职，赋《归去来》。 “达则兼济天下，穷则独善其身”， 陶潜最终选择了归隐的道路。
陶 渊 明
归 去 来 兮 辞
作者档案
姓名： 陶潜（或陶渊明）
字号： 字元亮
朝代： 东晋
号靖节先生
又号五柳先生
职业： 中国第一位隐逸诗人、田园诗人。 个人爱好： 喝酒 读书 写作 耕田 代表作：《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》 两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他 洁身自好的高洁志趣； 另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨 之音。（《咏荆轲》）