《庄子与惠子游于濠梁之上》PPT

4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？ 【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究 底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而 庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由 衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生 活中的诗意并为之深受感染。
【难点探究】《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什 么坚持认为鱼是快乐的? 【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”
读一读字音
háo
濠梁
tiáo
鯈鱼
xún
循其本
（一）古今异义 循其本 古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。
（二）一词多义 1.固：我非子，固不知子矣（固然） 子固非鱼也（本来） 2.之：庄子往见之（代词，可译作“他”，指惠子） 是鱼之乐也（结构助词，“的”） 子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间，取消 句子的独立性）
非鱼，安知鱼之乐
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠 子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机 智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一” 的哲学观点。
1．采用对话的形式。 本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以
子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的 诡辩艺术。 2．笔法轻松，充满机智与幽默。
3.全：子之不知鱼之乐，全矣 ［完全，肯定 （是这样）］
全石以为（整个的）
（三）文言句式 1.判断句 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 “……也”表判断。 2.倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上 状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠 梁之上游”。
（四）成语积累 濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
（五）名句积累 1.子非鱼，安知鱼之乐？ 2.子非我，安知我不知鱼之乐？
21 庄子与惠子游于濠梁之上
文 言 文
通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了 初步的了解，这篇文章里，他与惠子两个人又怎么了？ 现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。（重点）
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情
色彩和风格特点。
此之谓物化。”
（《庄子•内篇•齐物论》）
假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 就算你的朋友再多，人脉再广，其实真正对你好的人，你一辈子也遇不到几个。 当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住心中的“可”。 我们并不需要用太华丽的语言来包裹自己，因为我们要做最真实的自己。
原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安 知鱼之乐？”
注释： 濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。 鯈（tiáo）鱼：一种白色小鱼。 是：这。
译文： 庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈
鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子 说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问 题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言 不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
有关庄子的典故
庄周梦蝶
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志
与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦
为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
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1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现 了他怎样的心境？ 【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境 的投射与外化。
2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？ 【答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问 的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不 知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概 念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智 而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然 纸上。
作者心境
导思1：庄子坚持 认为“出游从容” 的鱼儿很快乐，表 现了他怎样的心境？
关键词: 崇尚自由
比较探究
导思2：两篇文章中 的鱼有什么不同？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
《庄子与惠子游于濠梁之上》课文朗读。 圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
（难点）
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学 生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知 己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀 利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子 由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情 况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在 于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学 术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子 与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他 们散步时引发的。
不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为 一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就 是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反 对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子 的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
论辩
惠子
是否“知鱼之乐”
知鱼之乐
原文：庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’ 云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 注释： 循其本：追溯语题本原。 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“你哪里知道鱼是 快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿， 以引起下文。
译文： 庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知
道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快 乐而问我，我是在濠水上知道的。”
原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣！”
注释： 全：完全，肯定（是这样）。
译文： 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的
快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你； 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这 样）！”