语言学痛楚的印记-文档

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疼痛,另一种记忆

疼痛,另一种记忆
丧 失 。
虑 。 仔 细 回 想 前 一 天 发 生 的 事 情 , 突 ; j1 仿 佛  ̄ ' , - B 石破 天 惊 , 电闪 雷鸣 照 亮 了我 幽暗 的 心 灵深 处 。 那 一 刻 ,就 在 人 来 人 往 上 班 的 路 上 ,我 泪水 滂
沱 1
虽 然 逐 渐 恢 复 了 平 静 的 生 活 ,但 躯 体 的 疼 痛 却 一次 次 无 比 忠 诚地 将 我 的心 灵 和 母 亲 的生 命 连 结 起 来 , 让 我 一 次 次 面 对 生 命 中 这 份 沉 重 。重
赠 者 。
了 一 周 , 然 后 。在 我 联 想 到 这 个 疼 痛 部 分 和 妈 妈
做 手 术 的位 置 完 全 相 同 时 ,疼 痛兢 突 然 消 失 了。 第 3 我 右 侧 的膝 盖 、第4 我 左 脚 的趾 关 节 都无 年 年
缘 由地疼 过 。
研 究 人 员 就 这 个 个 寨 的 研 究 结 果 推 论 说 , 人
疼 痛 ,另 一 种 记 忆
口刘 丹
切 的带 断纽
41入2 ,北京更是冷得发疼 。而我的腰不知什 - - 月
J L 么 时 候 .好 像 扭 伤 了 ,从 坐 到 站 . 硪 者 从 站 到 乏
坐 都 要 / 心 翼 翼 的 , 完 全 不 能 弯 腰 揩 东 西 。 I \

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吸烟 的入 总会 得到 一 些异样 的眼光 。
有 次 我 看 到 有 家 企业 把 厕 所 两 个 字 的 后 面 加 了 个 括
号 , 内 写 “ 烟 室 ” ,我 明 白 吸 烟 已被 人 们 认 为 是 一 件 不 吸 干 净 的 事 了。

语言学痛楚印记论文

语言学痛楚印记论文

语言学痛楚的印记摘要本文从《巴别塔之犬》男女主人公保罗和露西的悲剧展开,说明造成悲剧的根本原因是双方沟通的不力。

探讨了男主人公为何无法突破作为语言学教授所形成的思维框架,从而忽视了沟通的本质,进而分析了此故事带给人们的深层寓意。

关键词:巴别塔语言沟通中图分类号:i106.4 文献标识码:a保罗·艾弗森是美国女作家卡罗琳·帕克丝特小说《巴别塔之犬》中的男主人公,一位语言学教授。

他在经历了一次诡异的丧妻之痛后,为了解开妻子露西的死亡原因,他决定放弃研究从事了多年的语言学,转而研究狗的语言,试图让当时目睹妻子死亡的一只狗开口告诉他事实真相。

这位语言学教授在经历了曲折艰辛的研究之路后,却发现真相原本就在自己的生活中存在着,妻子死亡的真正原因原来就是由于她无法与丈夫真正从心灵上沟通而造成的苦闷。

保罗是个悲剧性的人物,他身为语言学教授,天天研究的是作为人与人之间沟通的主要工具——语言,结果却因不能够沟通而遭遇丧妻之痛,走入无法解开的困扰。

其实这个结果一开始就摆在那儿,只是保罗看不到而已。

露西自杀的事实和让一条狗说话的徒劳,让保罗非常无奈,深感哀伤。

而保罗身为语言学教授,却不能实现与妻子心灵上的沟通,还将希望寄托在一条狗的开口说话上。

这一切让整个故事具有一种无法言喻的荒诞与悲凉。

《巴别塔之犬》在问世之初便受到了广泛的关注,很多人为之震撼,尤其是对文中的女主人公露西怀有深深的惋惜和同情,露西似乎是此故事中最为让人痛惜的人物。

但此书在一开始就揭示了男主人公保罗的身份——大学的语言学教授,这种职业身份在全文自始至终都在不断地被提及,并且他所做的一切关于狗的语言试验也是基于其职业基础上的,但直到最后故事的真相和结局似乎又给我们一个讽刺的惊叹。

所以从某种角度说,这个故事真正的悲剧不是爱情的幻灭,也不是生命的终止,而是一种人类很久以来在语言认识上的一种悲哀。

一保罗在爱情中的迷失《圣经》“创世记”第11章记载,人类想要联合起来兴建一座高塔,期望能通往天堂:巴别塔便是传说中能通天的塔。

初二叙事作文:杂侃疼痛文学_800字

初二叙事作文:杂侃疼痛文学_800字

杂侃疼痛文学_800字自从几年前一种名为疼痛文学的文字风格像流感一样地蔓延至各种角落开始,能写出一手“阳刚作文”的人似乎就在校园生活中绝迹了。

无论是在学校选编的佳作集上还是同窗们的周记上,都很难看到曾经在我眼里是过时而不入流的青春热血的字眼。

不知什么时候就是这样了。

“向着火红的朝阳跃进吧”变成了“四十五度角仰望天空”。

人们在一种已经由个性变为泛滥了的事物当中,反而会清醒过来。

每个人都有认为自己比他人清醒的倾向。

于是在疼痛文字成为中学生通病后,大批大批的反对者、清醒者就如马后的大炮轰地出来了。

比如我。

每当看到老师选出的学生范文中满是“忧郁”“哀伤”“沉默”的字眼,或者是对着一片树叶感伤到落泪的桥段,我总是不屑一顾地嘲笑,豁达得就好像我从来没有被感染过似的。

但任我再怎么掩饰,仍然不成熟的笔触还是不可抑止地柔软了起来,有别于初中时代写出的一篇篇令自己热血沸腾的稚嫩的作文,更别提小学时期的我在作文中立下的“争做祖国明日的太阳!”的豪言壮语。

那我被我义无反顾地抛弃的阳刚风,现在被我视作阔别已久的珍宝。

我只能回过头拾起被我抛弃的名家作文,企图驱除我身上被感染到的些许疼痛气息。

而当我翻起老一辈作家们的*时,始终是有些提不起兴趣。

我产生了另一种想法。

存在即是合理。

这是一句任何人都可以滥用来捍卫自己行径的话。

既然被我们这些所谓“清醒者”不屑的疼痛文学正在无法阻挡地成为普遍现象,那以历史的角度来看待这些“明媚的忧伤”,就并不觉得奇怪了。

解放后若张口就是“我心中那埋藏已久的伤痛”,恐怕只会被劳动人民的激进汗水淹没在炼钢炉里。

而二十一世纪若来一句“向美好的明日大跃进”,也恐怕只会被人默认为在搞笑。

80年代凭栏吟一首图书馆抄来的唐宋情诗,夹杂自己的白话创作,也许还能吸引到隔壁班大眼睛卷刘海的张花花,现在这么做除了能被列。

【墨言墨语】疼痛,是一种破茧而出的领悟

【墨言墨语】疼痛,是一种破茧而出的领悟

【墨言墨语】疼痛,是一种破茧而出的领悟引导语:这世界并不会在意你的自尊,在自我感觉良好之前最好先要有所成就。

贫穷会让你失去一个生命该享有的一切权利,包括生命。

梦想是你唯一的指望,它会让你懂得希望的力量。

嗨起自己的脚步,忘记疼痛,行动起来,完成一次最美的人生跳跃。

墨者说:总有一次流泪让我们瞬间长大,总有一次痛苦让我们懂得成熟。

但那份年轻之后的疼痛,却是一种破茧而出的领悟。

几句话,写完了人生;一段情,用了一辈子;一些领悟,写给自己,陪着经历,体会着无法沉默的人生。

墨者说:一支烟点燃一段过去,但是回忆并不能燃烧成灰烬。

甜言蜜语,多数说给不相干的人听。

在生命中,最不能失去的是时间,而不是你最爱的那个人。

多数时候,真爱就是一个人默念着爱情的台词等待苍老和爱的救赎。

墨者说:也许,从天堂到地狱只有三秒钟,出生,经过用了两秒,最后一秒用来回忆和离开,有时候,想明白爱情的时候,早已无法言语了。

一生中,也许给了爱情太多的时间,却总是在结束之前想不起来有谁不顾一切的爱过自己。

想一想,人生的多半时间,都是在亲人的陪伴下度过最为痛苦的坚持。

墨者说:爱不是痛苦的回忆,而是爱最值得的人才最值得。

一生中,我们大抵会爱上两种人,一种治好了我们的病,一种让我们病入膏肓。

有些爱不是爱,而是让你懂得爱。

有些爱不叫爱,因为懂得时,早已成为生命的另一种形式存在,就是亲情的彼此在乎和用心惦记。

值得的那个人就是陪伴你平淡生活的那个人。

墨者说:青春,也许被年轻无情的出卖过,但又如何?青春不卖也是会过的。

年轻的好处,是可以在没有看清楚这个世界之前,做率性的事。

荒唐也好,可笑也好,那都是无悔的青春。

也许在最年轻的时候,让自己多一些经历,才会在成熟的季节到来时,收获更为值得的一生。

没有人会在意你年轻时的错误,只要一生里更多的时间里你都可以优秀的存在和度过,那都是令人愉快的。

墨者说:疼痛,是一种破茧而出的领悟。

因为疼痛,所以逃离。

因为勇敢,才敢争取。

冷漠的离开也许是一种彻底的人生态度,因为下一次勇敢的争取要你无怨无悔的勇气。

语言学:Chapter 1 The origins of language

语言学:Chapter 1 The origins of language
逼迫人类说出第一个词的不是饥渴而是爱憎怜悯愤怒卢梭论语言的起源17赫尔德在他的论文里批驳了神创语言的观点他指出语言的不完美性绝不能让我们相信语言是出自完美的上帝之手
Chapter 1 The origins of language
Lecturer: CAI, Jilang
1

I have never met a person who is not interested in language. ——Steven Pinker, The Language Instinct
赫尔德在他的论文里批驳了神创语言的观点,他指出语言的不完 美性绝不能让我们相信语言是出自完美的上帝之手。他肯定上帝的 存在和万能,但他却指出上帝创造了人的心智,而不是人的语言。 人的语言是由人类的心智创造的。
17
The natural-sound source


‘bow-wow‟ theory: primitive words could have been imitationsof the natural sounds which early men and women heard around them. onomatopoeic Problem: soundless & abstract things; a language cannot be only a set of words used as „names‟ for things. natural cries of emotion (The pooh-pooh theory) Problem: sudden intakes of breath (interjections) vs. exhaled breath (normal language). „yo-he-ho‟theory: a set of grunts, groans and curses involved in physical effort Problem: It doesnot, however, answer our question regarding the origins of the sounds produced.

关于作家“语言痛苦症”的心理分析

关于作家“语言痛苦症”的心理分析

关于作家“语言痛苦症”的心理分析
王玲玲
【期刊名称】《吉林省教育学院学报.学术版》
【年(卷),期】2006(000)004
【摘要】在文学创作中,不少作家常常感到一种“语言的痛苦”,审美感受与表达之间的非同步性是造成这种痛苦的重要原因。

事实上文学在创作中只有通过情感定势的确立,才能真正地下笔有神,尽可能地排除这种痛苦。

【总页数】2页(P25-26)
【作者】王玲玲
【作者单位】青海师范大学民族师范学院;青海西宁810008
【正文语种】中文
【中图分类】I04
【相关文献】
1.语言的痛苦和困惑——兼论当代作家对语言规范的超越 [J], 姚馨丙;王胜士;
2.教学教师要克服“语言痛苦症” [J], 刘淑英
3.天才作家的痛苦——西欧作家命运散论 [J], 聂珍钊
4.超越语言痛苦——浅谈《绿》的语言痛苦及其超越 [J], 王锡强
5.符号的构成——对作家“语言痛苦症”的心理曝光 [J], 徐岱
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erase painful memories

erase painful memories

格式化痛苦记忆人们具有牢记灾难和痛苦的本能,‚9〃11‛恐怖袭击4 年后,哈佛医学院精神病学家罗杰〃皮特曼曾就美国人对此事件的记忆作过一个实验。

结果发现,灾祸发生那天的每一个细节都像刀刻在头脑中一样,被受测试者牢牢记住,但他们却很难记住那一年9 月10 日做过什么。

专家猜测,这种失效是人类进化的结果。

牢记灾难,可以很大程度上避免以后重蹈覆辙,这增加了生存的机会。

久而久之,在进化过程中胜出的人类祖先基本都具备了这种能力。

但这种能力并不总是好事。

锥心刺骨的记忆,极度的压抑经常会引起抑郁症等精神,甚至身体疾病。

For example, 一个加拿大老兵慕名来到布南特的心理实验室希望能够将他15年前的记忆抹掉。

老兵参加联合国维和时被绑架。

15年过去了,被绑架时的情形还是难以忘记,放在头上的手、颤抖的双腿和远处光秃秃的树成了挥之不去的噩梦,以至于他只要一看到枯树就会头疼。

其实病因的范围是极广的,可以是躯体的或情感的,可以来自自然灾害、事故到刑事暴力、虐待或战争,这种压力既可以是直接经历,如被打伤,也可以是间接经历,如亲眼目睹他人死亡或受伤。

对于这种精神困扰,我们常常讲:‘时间是最好的良药’。

这句话是对的,因为当我们没有更好的选择的时候,我们只能等待,等待记忆慢慢变淡,因此这里真正的良药不是指时间,而是忘记。

但是,如果我们有更好的快速忘记的办法,不需要在等待中一遍一遍得重复痛苦,如果我们能像身体病了吃药、看医生就能很快康复一样,如果我们真的有这种药物,我们怎么忍心拒绝使用呢?从另一个方面来讲,忘记痛苦的药物不是本来就有的一种本能,它是随着科技的不断进步,大量科学家的呕心沥血的研究才被制成的,这难道不是一件值得开心的成果吗?我们真的要在向往和幻想了那么久,投入了那么多的时间和人力,好不容易才研制出来以后,义正言辞的去发一个通告:记忆都是我们的一部分,我们不应该使用药物将它消除。

这难道不是跟我们人类自己开了一个大大的玩笑吗?话说回来,虽然可以治病,改变记忆仍是一件值得担心的事情。

我的语言的痛苦

我的语言的痛苦

我的语言的痛苦
啊,我的痛苦,我的痛苦在哪里,我的痛苦就在,我那贫瘠的语言,如何表达
如何表达,那披着炫目金甲的杰克逊,拖着破损的残肢,从对面山头踩着节奏踏空而来
我如何表达,那一轮红日,在肩头沸腾。

远山黑黝的轮廓,充满,兽血在肩头沸腾,头颅化成一支燃烧的火炬,点燃一头野兽。

从人群处奔跑,投入森林。

尽管如戟的树枝,会插出伤口,我,仍然,要奔跑,奔向丛林。

如何表达,那远古的忧伤,呼啸而来,穿过我的胸膛。

我仍旧,捂住我残损的右胸,奔跑。

书写心灵无言的痛楚

书写心灵无言的痛楚

书写心灵无言的痛楚张晓玥书写心灵无言的痛楚张晓玥内容提要白先勇的小说世界,是自我探索、自我挣扎和自我超越的心灵史。

中短篇的“心灵镜像结构”和长篇小说的“情感复调型”,是白先勇杰出的审美创造,也是作家独特的自我心灵结构的折射。

白先勇文学创作的基点,唯在心灵。

建基于自我心灵的融汇中西、兼收古今,是白先勇的文学以及文化选择的根本立场。

白先勇无疑是华文小说界极具魅力的小说家之一。

目前的白先勇小说研究,大多站在特定的文化、社会以及政治立场上,从文化乡愁、历史命运、社会人性等角度切入,侧重挖掘作家成熟时期小说思想价值宏大性的一面。

然而任何优秀的文学创作,都是作家与众不同的自我心灵世界的呈现。

白先勇曾不止一次说,他之所以写作“是希望把人类心灵中无言的痛楚表达出来”。

对人性的关怀,必然要以个体的反思为前提和基础。

痛楚令人无言,意味着它具有难以直白的隐秘性,也意味着对它的言说将通过迂回曲折的方式展开。

美学创造与作家自我心灵的内在关联,是今日重读白先勇小说必需认真探询的问题,也联系着他如何选择、吸纳和融汇传统与现代的问题。

一很多研究者都注意到《台北人》虚实结合的特点。

这些小说都是人物速写,却不是单纯的写实,不以刻画性格为主,也不直接展开心理分析,而是把人物的内心感受外化为语言和行动,并将其放在人物的命运和心灵史的整体背景上加以呈现,追求一叶知秋的象征意蕴。

白先勇对人物关系结构的处理非常精妙。

在十四篇“台北人”小说中,每一个人物,无论高官儒将还是下层军官,贵妇名媛还是女仆男佣,大学教授还是旧式书生,电影明星还是民间艺人或舞女,不管他们担当小说的主角、配角、叙述人还是身兼多职,都处在与他人的对比关系中。

这种对比是层层累进的:从外在的时世变迁到人的命运浮沉,进而再到更深层的心灵沧桑。

对比不仅发生在人物与人物之间,而且深入到其自我心灵世界的内部。

每一个“台北人”似乎都在照镜子,在别人身上照见自己,在物是中看到人非,在人非中发现心不在、或者心犹在。

疼痛语言研究综观

疼痛语言研究综观
Pi) 将其 界定 为 伴 随 实际 或潜 在 的身 h S d f a , e u n 体组 织 伤 害 所 产 生 的 不 舒 服 的 感 官 和 心 理 体 验
(esr ade oi a ep r ne 。根 据 IS sno n m t nl xe e c ) y o i A P的 定 义, 疼痛 的主观性 较 强 ,Lsaa u 20 ) 出 , acrt (0 7 指 o 从根
收 稿 时 闻 :090.O 20 .81
过 这 样 的 区 分 , 方 面 是 由疼 痛 所 引 发 的 呼 叫 一
ao a f a ) 或 者 称作 表达 (xr s n 、 vwl o pi , s n epe i ) 自然 呼 s o 喊 (a r r s ; nt a c e) 另一种 是 派 生而 来 的 、 为复 杂 的 u li 较 疼痛 话语 (e a nt a c e) vr l a r r s 。后来 ,acr o b u li Lsaa u以这 t
证 明 (ul i ) q afn 其疼 痛经历 。 i g y
2 0疼痛感 受与私人语 言 .
若 脱离特定 的生活形 式 、 特定 的社会背景 , 语言是 不
可能 产生 的。就 疼 痛语 言 的功 能 , 特 根 斯坦 曾 做 维
感受性 质是现代 西方 心灵哲 学 中的一个 重要概
念, 指的是心理世 界 深 层结 构 中难 以名状 的 现象 或 属性 。确切地 说 , 它不 是经 验本身 , 也不 是对 经验 的 感受 , 而是对经 验 呈 现 出来 的质 的特 征 的感 受 。感
作 者 简介 : 孙炬 (9 8 , , 17 一)女 汉族 , 东济 南 人 。 师 , 士 。研 究 方 向 : 山 讲 博 功能 语 言 学 , 应用 语 言 学 。 石 磊 (90一)女 , 士 生 。研 究 方 向 : 知语 言学 。 18 , 博 认

疼痛,是一种破茧而出的领悟

疼痛,是一种破茧而出的领悟

疼痛,是一种破茧而出的领悟
我们以前很少说爱,我们说喜欢,因为还不懂爱。

现在说喜欢也要小心翼翼,因为怕一不小心,这喜欢就一辈子了。

经典语录:疼痛,是一种破茧而出的领悟
1、生活可以漂泊,可以孤独,但灵魂必须有所归依。

2、生命中,有些人即使不在你身边也能让你微笑,这样真好。

3、不论今天多么的困难,都要坚信:只有回不去的过往,没有到不了的明天。

4、耐心点,坚强点;总有一天,你承受过的疼痛会有助于你。

5、都希望在最好的年华遇见一个人,可往往是遇见了一个人,才迎来了最好的年华。

6、有许多小事,其实没有什么,搁在心上难过,说出来就好了。

7、我想,所谓孤独,就是你面对的那个人,他的情绪和你的情绪不在同一个频率。

8、不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。

9、我们以前很少说爱,我们说喜欢,因为还不懂爱。

现在说喜欢也要小心翼翼,因为怕一不小心,这喜欢就一辈子了。

10、疼痛,是一种破茧而出的领悟。

chapter1 intro

chapter1 intro
He bought a book which was written by a teacher who taught in a school which was known for its graduates who ...
23
3.4 Displacement
Human languages enable their users to symbolize objects, events and concepts which are not present (in time and space) at the moment of communication.
The dog barks “汪汪汪” in Chinese. 汪汪汪” 嗙bang
20
Arbitrariness at the syntactic level: language is not arbitrary at the syntactic level.
He came in and sat down. He sat down and came in. He sat down after he came in.
16
“Language is a system of arbitrary vocal symbols used for human communication.” communication.” Vocal: Vocal: the primary medium is sound for all languages, no matter how well developed are their writing systems. Symbolic: Symbolic: words are associated with objects, actions and ideas by conventions. Human: Human: language is human-specific. human17

浅浅的语言深深的伤害作文

浅浅的语言深深的伤害作文

浅浅的语言深深的伤害作文Language is a powerful tool that can build bridges, but it can also be a weapon that inflicts deep wounds. 语言是一种强大的工具,可以建立桥梁,但也可以成为一种造成深刻伤害的武器。

Words have the ability to uplift and inspire, or they can cut deep with their sharp edges. 词语有能力振奋和激励人心,也可以用其锐利的边缘深深切入人心。

Kind words can heal emotional wounds and bring comfort to those in pain. 亲切的话语可以治愈情感创伤,为痛苦的人带来安慰。

On the other hand, cruel words can leave lasting scars and cause emotional trauma that may never fully heal. 另一方面,残酷的话语会留下永久的伤痕,引起情感创伤,可能永远无法完全康复。

The impact of hurtful words can be devastating, leading to low self-esteem, depression, and even suicidal thoughts. 伤人的言辞可能带来毁灭性的影响,导致自尊心低下、抑郁甚至自杀念头。

In today's digital age, the prevalence of cyberbullying has made it easier for hurtful words to spread like wildfire and cause harm to individuals from all walks of life. 在当今数字时代,网络欺凌的普及使得伤人的言辞很容易像野火一样蔓延,并对来自各行各业的人造成伤害。

那些痛苦的记忆模板作文

那些痛苦的记忆模板作文

那些痛苦的记忆模板作文英文回答:Painful memories can linger in our minds for years, causing distress and interfering with our daily lives. They can be triggered by certain events, such as anniversaries or reminders of the traumatic event. Some people may also experience flashbacks or nightmares that relive the painful experience.There is no one-size-fits-all solution for dealing with painful memories. However, there are some generalstrategies that may help:Acknowledge and validate your feelings: It is important to acknowledge that your feelings are real and valid. Don't try to suppress or ignore them. Allow yourself to feel the pain and sadness, but don't dwell on it.Seek professional help: If you are struggling to copewith painful memories, talking to a therapist or counselor can be helpful. They can provide support and guidance, and help you develop coping mechanisms.Practice self-care: Make sure to take care of yourself both physically and emotionally. Eat healthy foods, get enough sleep, and exercise regularly. Find activities that make you happy and help you relax.Focus on the present: It can be helpful to focus on the present moment rather than dwelling on the past. Practice mindfulness meditation or spend time in nature to help you stay grounded in the present.Learn from your experiences: While it may be painful to remember, try to learn from your experiences. What lessons can you take away from the situation? How can you prevent similar experiences from happening in the future?Dealing with painful memories can be a difficult process, but it is possible to heal and move forward. By following these strategies, you can learn to manage yourmemories and live a full and happy life.中文回答:痛苦的记忆能潜伏在我们的大脑中长达多年,造成痛苦,干扰我们的日常生活。

诗歌:文字的痛苦(精编版)

诗歌:文字的痛苦(精编版)

诗歌:文字的痛苦我只是一些笔画的堆砌
美是人们审视我的条件
我会勾画出美丽的意境
我还会刻出丑恶的嘴脸
我会把作者灵感升华
我会把笔者思绪沉淀
我是你笔尖吐出的柔情
情感细腻催人泪下
我的骨架里有山水风情
美景美色让人尽收眼帘
我的血肉里孕育着爱情
一字一句会让人难以入眠
我的肢体风情万种
字里行间还会有肝肠寸断
当你的表达我力穿纸背
各大报刊就把我请来请去
当你的思绪混乱不堪
我就被丢进垃圾桶里蒙冤
当你的感情发生危机
我就随唾沫星被你吐来吐去
很多时候我被别人糊在墙上
有时变成擦屁股的纸片
爱我的把我写的周周正正
不爱我的把我搞成鬼画桃符我爬在格格上不表达我的思想可别人的品评总和我面对面断章取义的别有用心
面目皆非我魂飞魄散
咬文爵字卖弄体面
体无完肤我痛失观点
你是你,我非我
我只能是你思想的体现。

初二散文昨日的痛楚如音符

初二散文昨日的痛楚如音符

昨日的痛楚如音符
在我眼中昨日的痛楚如音符
静静地飘过心中
像烟雾弥漫
想回味坚强的渴望
你能否感到这迷惘
让我痛楚让我欢畅
让我的双眼蒙上尘封的幻想
风吹过我无法再退缩
你曾是我唯一的爱
失去后才知悲哀
推开窗明天会怎样
我的心跳如同以往
渴望着热血沸腾
来沉醉的梦想
在你身旁我感到冰冷的目光
如同那天边的迷雾
把我笼罩禁锢
享受那亲切的孤独
你能否说清这冷酷
让我痛楚让我欢畅
让我的双眼蒙上尘封的幻想唤醒我的沉睡
迈动我麻木的双腿
你的美丽仍会让我心醉。

痛苦的印记

痛苦的印记

人生苦短,也许经历一事并不少,求学、营生,婚恋,病痛,离合,更甚者遇上战争、人祸、天灾、横祸等等难言全。

有一老翁,其五十有六,现属蜗居族,生活潦倒,自言其父辈在民国时是资本家,在广州上下九有三栋三层的楼房,按他说在小时候,见过大人在家里摆藏黄灿灿金条金砖还一叠叠的银票房契等,但在文革时,人被批斗,被流放,金被抢,帐契被烧,楼房被没收,当时无法无天的时期,能苟且得生已经是幸运了。

世易时移,国家改革开放了,许多政策改变了,老翁一家人陆续返回广州,并按法依据地向政府法院争取回自己的祖产那三栋在广州市繁华商业地段,现价近亿的楼房,可惜,由于当时房契已经被烧毁,而又无法提供其它证据,如证人证词,所以政府无法按政策返还其财产,老翁每天只能从晨光或晚霞中凝望依然繁华的街市,凝望那里进进出出的人们,凝望那三栋楼房,凝望曾属于自己的财富;淡然无表情,却不知内心所想。

也许,财富是如水,不停地流淌,不属于任何人;也许,财富只美好的回忆,是痛苦的印记。

言之痛楚_六年级抒情作文

言之痛楚_六年级抒情作文

言之痛楚
本文是关于六年级抒情作文的言之痛楚,感谢您的阅读!
小娜是班级上的一名中等生,长得也不算好,皮肤黝黑,但却地地道道的是个不折不扣的“女汉子”,在班上人缘吧,处于不冷不热状态,但她说出的话会使对方不经意间看到厌恶。

而我,也是其中的一名“受害者”吧。

先说说我,为人和蔼可亲,处事低调,不喜欢炫耀任何东西。

但小娜这个人和我正好相反,为人泼辣汉子,处事极为高调,好像是要全世界人知道她要做什么东西似的。

你们可能觉得我会嫉妒,但我有时真的好像告诉她:“收回你的东西,我不稀罕!”但又总是说不出口,因为我是一个处处顾及别人感受的人,害怕这样做会伤害她的自尊心。

也许。

最终我也是想多了吧。

得来的也只有可能是一句:“你嫉妒我吧。


我当时就想教训她一下。

性格真是恶劣到了极点。

你以为全世界都是围着你转?少或多一个你地球就会停止转动?
你未免把自己看得也太高尚了吧?
你以为我是真心想和你成为朋友吗?呵呵。

我在这儿并不只是为我申冤,还有为那些曾被你的言行举止所伤害的人祈祷,以后千万不能和这种以自我为中心,说话毫不考虑别人感受的人谈论。

可能小娜你是不经意间,也可能是有意炫耀。

但我认为,这种没有廉耻的事还是少做的好,不仅给人留不下好的印象,反而如果将来你也是如此的话。

我会比你活的更好。

至少把你踩在脚底下。

本文来自于互联网,仅供参考和阅读。

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语言学痛楚的印记保罗·艾弗森是美国女作家卡罗琳·帕克丝特小说《巴别塔之犬》中的男主人公,一位语言学教授。

他在经历了一次诡异的丧妻之痛后,为了解开妻子露西的死亡原因,他决定放弃研究从事了多年的语言学,转而研究狗的语言,试图让当时目睹妻子死亡的一只狗开口告诉他事实真相。

这位语言学教授在经历了曲折艰辛的研究之路后,却发现真相原本就在自己的生活中存在着,妻子死亡的真正原因原来就是由于她无法与丈夫真正从心灵上沟通而造成的苦闷。

保罗是个悲剧性的人物,他身为语言学教授,天天研究的是作为人与人之间沟通的主要工具——语言,结果却因不能够沟通而遭遇丧妻之痛,走入无法解开的困扰。

其实这个结果一开始就摆在那儿,只是保罗看不到而已。

露西自杀的事实和让一条狗说话的徒劳,让保罗非常无奈,深感哀伤。

而保罗身为语言学教授,却不能实现与妻子心灵上的沟通,还将希望寄托在一条狗的开口说话上。

这一切让整个故事具有一种无法言喻的荒诞与悲凉。

《巴别塔之犬》在问世之初便受到了广泛的关注,很多人为之震撼,尤其是对文中的女主人公露西怀有深深的惋惜和同情,露西似乎是此故事中最为让人痛惜的人物。

但此书在一开始就揭示了男主人公保罗的身份——大学的语言学教授,这种职业身份在全文自始至终都在不断地被提及,并且他所做的一切关于狗的语言试验也是基于其职业基础上的,但直到最后故事的真相和结局似乎又给我们一个讽刺的惊叹。

所以从某种角度说,这个故事真正的悲剧不是爱情的幻灭,也不是生命的终止,而是一种人类很久以来在语言认识上的一种悲哀。

一保罗在爱情中的迷失《圣经》“创世记”第11章记载,人类想要联合起来兴建一座高塔,期望能通往天堂:巴别塔便是传说中能通天的塔。

上帝为了惩罚这些不知天高地厚的人类,便开始让人类讲不同的语言,故而彼此不能相互沟通,人类的高塔计划因此失败,而世界上从此便有不同的语种延续下来。

巴别塔这个名词在人类漫长的文学史中象征着人际交流和沟通的隔阂以及无法逾越的屏障,并且经常被使用。

在《巴别塔之犬》中,男女主人公讲着同样的语言,有着大致的文化背景,并且两人彼此深爱。

更具有讽刺意味的是,男主人公还是语言学教授——他作为一名语言的使用者来说无疑是成功的,却又为何导致了这样一个酸楚的结局呢?其中的巴别塔又是如何在无形中横亘在两颗真爱的心灵之间呢?语言真的在沟通中起到决定性的作用吗?语言的定义是:“以语音为物质外壳,由词汇和语法两部分组成的符号系统并能表达出人类的思想。

”保罗这位语言学教授在词汇、语法和语音的理解及应用上,无疑是成功的。

但他却忽视了语言的功能是用来交流和沟通的,这个沟通不仅仅指表面上的话语的沟通,更多的是指人与人之间心灵上的沟通。

如今世界上虽然语种繁多,但由于科技的发展、第二语言的普及,各种重要的国际活动都会配有高水平的翻译,甚至还出现了各种语言翻译软件,因此,不同语种的人在基本交流和日常事务处理方面基本没有障碍,语言不会影响人类政治、经济的发展。

同时,作为支撑人类基本文化的语言学,它的体系在不断地发展着,它的分支越来越多,结构也越来越复杂。

语言充斥着社会和生活的每个角落,研究语言学的大师也比比皆是。

但是,人与人之间的距离真的因为语言学的快速发展而拉近了吗?曾经有人说过:“世界上最远的距离不是生与死的距离,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你”,正所谓是咫尺天涯。

《巴别塔之犬》中的保罗无疑是爱着妻子的,在整篇文章中,充斥着他对妻子点点滴滴的回忆……一个善良、浪漫、敏感、冲动的女性形象也因此逐渐丰满了起来。

露西无疑填充着保罗婚后生活的每一个角落,并且已经成为他生命中无法割舍的一部分。

保罗深爱着妻子露西,但他却忽略了在快乐表面下的露西那颗敏感脆弱的心,无法理解露西轻盈的外表下那些沉重的感受。

因此,保罗注定无法走入露西灵魂的深处。

但保罗是执著的,他执著地想把他自己的梦想和渴望强加在露西的身上,他无视露西的痛苦和恐惧,正由于露西无法背负他的这种无形的压力,曾经的爱变成了咫尺天涯。

整个故事充满了一种无奈的辛酸,但我们不免要质问,为什么一名语言学者会无法与自己身边的人沟通而导致这样的悲剧?再读《巴别塔之犬》,露西的哭泣声远去了,保罗的执拗也淡去了,他也开始在犹豫中开始和别的女人约会,那曾经刻骨铭心的爱情也逐渐烟消云散,故事似乎在一声声的叹息中结束了,但是,有一种质问般的感慨却始终萦绕在读者的心头:语言,你怎么了?二语言学的尴尬从保罗与露西的巴别塔之殇来看,语言学无疑被蒙上了一层无奈的甚至是尴尬的面纱。

在我们的日常生活中,同样的一句表达,不同的人对它理解的区别是非常大的。

有时候,我们自己认为已经表达清楚了自己的想法,但是这话语到了听众那里却会出现许多理解不同的版本。

所以有了“断章取义”,有了“穿凿附会”,甚至有时候是“对牛弹琴”。

这与我们当初的愿望是大相径庭的。

无形之中,一座巴别塔竖立起来了。

作为语言学者的保罗,一定知道巴别塔的含义——上帝为了阻止人类造出通天塔,改变他们的口音以便让他们形成不同的语言,从而产生隔阂,无法共事。

而这个故事里,语言作为交流工具这一表层的面纱被拨开之后,显现的是人心之间那无法言喻的隔阂,内心的情感无法用表面的语言来表达。

就像保罗只看得见露西简单快乐的微笑,却不明白她微笑背后的辛酸;就像保罗不明白她从苹果树上跃向大地时,萦绕心头的不堪承受之痛……保罗的世界是学术的、逻辑的、严密的,受困于语言学之框的保罗在迷惘中,只是处心积虑地想要教会那只目睹现场的狗说话。

他执著地认为语言能够还原事实真相,能够解决一切难题,然而最终得到的却是露西引用的《坦林》那句冰冷残酷的话:“要是昨天我早知道今天的事,我绝对会挖出你的两个灰眼睛,换成泥土做的眼睛;要是昨天我早知道你不会属于我,我绝对会无情地挖出你的心脏,换成一个石头制的心。

”最终真相被揭开了,而且是残忍地血淋淋地揭开的,作者无情地把读者们美好的想象击为泡沫,所见之处皆是冷冰冰的事实。

保罗是那么努力地想在人与狗之间消除巴别塔,他费尽心机地教那只狗发音,从最简单的音节做起,后来又考虑到狗的生理构造不适合发出人类的音节,便想到用另一种语言形式,即书面的语言,教狗来认识字,并企图让狗通过电脑的键盘来用鼻子“敲击”出相关的字符……保罗为消除这座巴别塔付出了许多,但他对人与人之间的、就存在于他身边的巴别塔却无动于衷。

露西是自杀的,而且是缘于不能被理解的绝望的自杀。

最终,保罗了解了真相,但不是用语言,而是用心。

只可惜,逝者已矣。

留给保罗的永远只能是“穿着白纱的妻子”那最初的幻象和无尽的惆怅,而作者也留给了读者们一声“语言”背后的叹息。

三“语言是个美丽的骗局”我国著名女作家池莉曾写过一篇文章《语言是个美丽的骗局》,讲的是一个不会一句德语的中国女孩和一个不会说一句中文的德国男人幸福地生活在一起的故事。

虽然大家都认为这有些不可思议,两个文化环境不同、语言不通的人怎么能够和睦地朝夕相处呢?但这个故事是有真实的人物原型的。

这个不会德语的中国女孩子因为心灵的相应而拉近了和丈夫的距离,最终获得了幸福圆满的人生。

所以,那个表面上横亘在二人之间的语言问题便在这个中国女孩幸福的微笑中成了一个“美丽的骗局”。

有形的巴别塔不见了,但无形的呢?保罗与露西天天生活在一起,有无数语言交流的机会,但最终保罗还是被这些他认为是足以沟通和交流的语言的表面给欺骗了,他以为他爱她,理解她,两个人表面上看起来琴瑟和鸣,但不和谐的音符却一直存在并铸就了露西陷入到那种无话可说到只能以死来结束这一切的境地。

所以,语言有时候是会掩盖真相的。

在我们的生活中,同样因语言会造成生活中充满了令人厌烦的絮叨,充满了无奈的解释,充满了无处可躲的流言蜚语,充满了令人心痛的隔阂和攻击……也许正因为保罗是位语言学教授,所以他的思维才被这个形式框住了,才做梦也不会想到露西的死是无法与之沟通造成的。

有时候有些语言是一堆泡沫,在阳光下,五颜六色,看起来很美丽,其实它不过是情感交流的衍生物,过去了也就消失了。

传说中的巴别塔不建自毁,其根本原因其实是人类的语言和心灵不再和谐而分崩离析。

翻译的最初出现,其实更主要的是为了消除人与人之间的隔阂,而不仅仅是为了话语的传达。

然而,真正的译者也应以心灵作为桥梁,而不是凭借语言为中介对某种话语做出诠释。

因为,在目前“文化大同”的全球化背景之下,“地球村”的居民中存在的不仅仅是语言的障碍,更有人际沟通的困惑,甚至自我和本我之间的交流鸿沟。

石油大王洛克菲勒曾说过:“假如人际沟通能力也是同糖或咖啡一样的商品的话,我愿付出比太阳底下任何东西都珍贵的价格购买这种能力。

”语言在某种意义上来说,是可以购买的。

但是,人与人之间的沟通则是无价可循的,单纯的语言交流有时候是无法达到我们要求的人际沟通效果的。

身为语言学教授的保罗的悲剧再次印证了这一点。

《巴别塔之犬》整个故事中充满了对“沟通”的诘问和悲伤:“人们之间需要怎样的表达才能让对方读懂自己的内心?”语言只是沟通的工具,保罗的悲剧不仅仅在于在露西生前错以为自己与露西并无沟通上的障碍上,而且还在于在露西死后把事实的真相全部寄托在与一只狗的语言交流上。

露西无疑是可悲的,但她至少一直是清醒的,她一直真真切切地看着她与保罗之间的鸿沟,虽然她无法逾越。

而保罗不仅仅是可悲的,而且是很具有苦涩的讽刺意味的,他身为语言学者,却不明白语言的实质,以为教会了狗说话就可以解决问题。

最终,如梦初醒的保罗说出了:“我记得我的妻子身穿白纱的样子”“记住原本的样子,就是能够送给彼此的最佳礼物。

”保罗的巴别塔也许最终已经在真相的揭示及锥心的痛苦中倒塌,但是却给他所从事的语言学留下了永恒的痛楚的印记。

四结语有人说,这个故事最大的悲剧在于作者是位女性,读者们总能体会到作品中的露西那种想喊喊不出,欲哭却无泪的压抑,甚至有人说她太过敏感,太过神经质,所以那种消极的人生态度和凄惨的结局似乎也在意料之中。

但保罗的形象却是大众的,他代表了许多的普通成熟男子的形象,他遵循于社会所赋予他的角色规则,思维正常,有自己的事业,有自己的追求,也渴求一份完美的爱情,但他还是注定是悲哀的,而且是双重的悲哀。

爱情幻灭的悲哀会随着时间的流逝淡去,但他这一生所做的职业以及他所为此付出的孜孜努力却永远是一个巨大的讽刺,他会在这种讽刺中困惑、无奈地生活下去。

对他而言,再完整的语法结构,再精准的词语搭配,再华丽的辞藻都会在露西的死亡后苍白无力。

连保罗这样一位语言学家都无法驾驭语言来沟通生活,何况其他人?作者似乎于漫不经心中在《巴别塔之犬》中渗透了一个关于语言的悲哀故事。

或许,我们不应该把人与人之间的沟通和理解只寄托在那有形的符号或音节上,不应该在与人相处中过多地去表达自己、展示自己,而只是,静静地去聆听那心灵之音——她的,和我们自己的。

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