中国服饰民俗 ppt课件

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如果我们留心观察幼儿的行为，就会发觉他们 偏爱鲜艳与光亮，一切鲜丽明媚而具有光泽的 东西都让他们感到怡然和快乐，而黑色则往往 是他们恐怖。
可以说这里肯定有一些天生的因素在起作用， 是先辈的遗传，是人类潜意识中的审美情趣在 无知觉时期的外现。
人类的虚荣心应该说是在久远的年代形成的， 是人类在生存竞争中适应自身生殖的需要而进 行性选择所产生的结果。我们甚至可以说人类 的虚荣心是天生的，因为这种虚荣心在最低等 的动物身上都普遍存在。
服饰民俗 一 、服饰及构成
服饰是有关人体外部装饰的总称。 服饰主要包括下述四类：
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精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
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为什么原始先民的羞耻感如此的浑然不觉而又 对身体的美化表现出这样令人难以理解的敏感 呢？
较有说服力的同时也比较让人容易接受的一种 回答是：认为这种东西同装饰无关，而完全是 出于实用的目的。热带民族的画身是为了防治 虫子的叮咬，寒冷地带的人们则用树叶和兽皮 来遮盖身体御寒。
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“他们情愿裸体，却渴望美观”。这是十九世 纪民族学家对于原始民族的典型评价。
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除了生活在极圈附 近严寒之中的因纽 特人，几乎所有的 狩猎民族都看待服 饰更重于穿着。他 们把兽骨、珍珠、 贝壳、兽齿等穿成 项链，将兽皮围在 腰间，将羽毛插在 头顶上，身体的最 隐秘的部分毫无顾 忌的裸露着。
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因纽特人 2020/12/2
藏族人
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三、服饰的发展
1. 自然崇拜、图腾崇拜 与祖灵崇拜原始文化在服 饰上的反映
畲族姑娘凤凰冠
高辛氏的三女儿嫁给畲族祖先 盘瓠王，成亲那天，新娘母亲 送给三公主一顶非常漂亮的凤 凰冠和凤凰衣。婚后，三公主 生下三男一女，当三公主的女 儿出嫁时，真凤凰竟然从山里 飞出来，嘴里衔着一身五彩斑 斓的凤凰装。从此，畲族女性 就以穿凤凰装为最美最神圣。
女人用马尾毛来包头
就把生麻布缝成裙子
不小心碰在石头上
穿在自己的光身上
出的血染红马尾毛
老三生来就会笑 从此清水苗的头上像烧着一堆火
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有位民族学家请云南一位苗族老人“摆古”。
“你咯认得字？”老人问。
“认得。”学者答。
“祖公的事都记在上面了，顺着它，可走回 狗王讨老婆的地方。”老人边说边递上一 件女人的花裙子给学者。
这使我们明白了一个道理——美最初不是给诗 人看的。
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虚荣心使人类渴望自己变得更美，也渴望能都 让别人懂得这种美。于是他们不仅下意识地修 饰自己，而且故意地做出种种反应来炫耀自己。
他们把战利品串成可以搁置的装饰物装点在身 体的各个部位，在头顶插上花冠似的树枝和羽 毛，以此来证明自己的英勇善战，炫耀自己的 辉煌战果；他们也用颜料（或者用战败者及猎 物的鲜血）涂身，画出漂亮的花纹。
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早期的习性学家通过实验，观察到了昆虫和软 体类动物的行为。他们看到鱼类的雄者同雌者 在外观上永不相同。有的鱼类在繁殖季节色彩 变得更为鲜艳、浓烈，而一过这个季节，色彩 也都黯淡了，光亮也消失了。
蝴蝶也是这样，我们也许万万没有想到他们那 些漂亮迷人的斑纹原来就是为了他们所追的目 标而准备的。
如云南金平县苗族，因服饰和支系不 同而有黑苗、白苗、大花苗、青苗或 清水苗数种。
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伙求和幺姑娘生了四个儿子
尖声尖气很漂亮
分派他们去远处造自己的寨子 造的寨子挨近老林边
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彝族男子“天菩萨”“指天刺”
除父母长辈外，任何人不许触摸。即使战争对 待俘虏，也不许触碰侮辱。
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2. 神话、民族历史在服饰上的反映
神话是民族文化及社会心理的一种象征化 投射。
在没有文字的民族中，人们将神话、历史 以及他们希望记录的一切，投射在与身相 随的衣装图样上，凝成一种文化密码。
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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问题一：服饰的起源？
关于服饰民俗产生的解释，最早比较流行的是 “遮羞布”的理论。
“遮羞布”的理论在民俗考据中站不住脚
古老民俗对性的崇拜，是对人类自身再生产的 原始信仰，只有加强保护的动机，没有引起羞 耻的可能。
当达尔文将一块红毯子送给那个正挨冻的野蛮 人时，他把它撕成一片一片，分给众人，一人 一块拴在腰间。
可见原始的人体装饰的最根本的目的就是要增 加自身的吸引力并且显示其美，以博得异性的 青睐。
尼采：美的生物学意义就在性生殖。
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二、影响服饰民俗的主要因素
性别 年龄 职业 地位 民族、季节、质料 色彩
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摩梭人的少女与妇女
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服饰就是一种无字的天书，象形的史记， 荒古的神话、始祖的业绩、家族的宗谱、 民族的历史、习俗、宗教信仰及道德规范， 都在衣装上用一针一线“写”得清清楚楚。
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在少数民族中，人类起源神话往往和 族源神话合而为一。
在神话中，一次似无必然联系的事件， 皆可导致各民族分化及其他文化形态 （如服饰、生活方式等）的差异
裙上没有字，只有许多美丽的蜡染的和挑绣 缝缀的图案。
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织在身上的苗族“古歌”
蚩尤“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”
老大占得一座山，
日子过得最富足
传下人烟成了黑苗族，
女人见多了山上的花
黑苗的咪彩把麻布染黑包在头 就把花儿绣到自己的裙子上
上
还戴上一块染黄的布包头
老二生下来那天碰着鬼，
老四留在爹妈身边
脑壳碰在木柱上
什么心都不用操
造的寨子没得其他人的好， 传下的人烟叫清水苗
传下人烟一大帮，
喝水吃饭都拣好的要
但女人不会把麻布拿去染