中国第一部诗歌总集——《诗经》
我国第一部诗歌总集是
古代文学常识➢我国第一部诗歌总集是《诗经》,它有六义,即风、雅、颂、赋、比、兴,其中赋是“六义附庸,蔚成大国。
”➢孔子的《论语》是儒家学说的经典,庄子的《南华经》是道教经典之一,它们与佛教学说一起,形成了古代中国的民族性格和文化心理结构。
➢“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”这是孟子说的见于《孟子滕文工下》“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”这是黔娄之妻说的,见于刘向编的《列女传》。
➢“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。
“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。
出自陶渊明的《归去来兮辞》。
➢现存最早的文人五言诗是汉朝班固的《咏史诗》。
以五言诗见长的作家有“曹刘”曹操、刘桢;“陶谢”陶渊明、谢灵运;“王孟韦柳”王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等。
汉魏无名氏的五言诗被后人泛称古诗,《昭明文选》收入19首,被称为“五言之冠冕”。
➢“老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已”是《龟虽寿》中的名句,作者是曹操。
➢陶渊明是田园派诗人,王国维把他的诗句“采菊东篱下,悠然见南山”和元好问的诗句“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”奉为“无我之境”的范例。
➢唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代,出现了“诗圣”杜甫,“诗仙”李白,“诗佛”王维,“诗豪”刘禹锡,“诗鬼”李贺,唐代新乐府运动的领袖人物是白居易和元稹。
➢唐代著名的三大诗人是李白、杜甫、白居易。
唐宋八大家是指唐朝的韩愈、柳宗元。
宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙,曾巩。
➢杜甫的“三吏”、“三别”指《潼关吏》、《石豪吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
➢“世有伯乐,然后有千里马”出于《马说》一文,作者是韩愈。
➢以唐玄宗和杨贵妃爱情故事为题材的文学作品,主要有唐代陈鸿的《长恨歌传》和白居易的《长恨歌》,元代白朴的《梧桐雨》,清代洪升的《长生殿》。
➢“推敲”的典故出自于唐代诗人贾岛的逸事。
陶然亭的命名取自唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”。
中国文学史上的第一
中国文学史上的第一中国第一部诗歌总集--《诗经》《诗经》又称《诗》或《诗三百》,是我国现实主义文学的源头。
其中收录了周初至春秋中叶五百多年的作品,共三百零五篇。
中国第一首长篇抒情诗--《离骚》战国屈原中国第一首长篇叙事诗--《孔雀东南飞》(357句,1785字)中国第一部神话集--《山海经》中国第一部文言志怪神话小说集--《搜神记》东晋干宝中国第一部小说总集--《太平广记》中国第一部笔记体小学集--《世说新语》中国第一部长篇章回小说--《三国演义》中国第一部推理小说--《包公案》中国第一部世情小说--《金瓶梅》中国第一部散文集--《尚书》中国第一部日记体游记--《徐霞客游记》中国第一部笑话集--《笑林》中国第一幅长画卷--《长江万里图》中国第一幅风俗画--《清明上河图》中国第一部语录体著作--《论语》中国第一部纪传体通史--《史记》中国第一部国别体史书--《国语》中国第一部断代体史书--《汉书》中国第一部哲学著作--《周易》中国第一部地理书--《禹贡》中国第一部地理学专著--《水经注》中国第一部农业百科全书--《齐民要术》中国第一部综合农学专著--《农政全书》中国第一部农业生产技术论著--《天工开物》中国第一部字典--《说文解字》中国第一部词典--《尔雅》中国第一部编年体史书--《春秋》中国古代最大的一部诗歌集--《全唐诗》中国第一部有关音乐的书--《汉乐府》中国第一部药物学巨著--《本草纲目》中国第一部建筑学书--《营造法式》中国第一部营养学书--《钦善正要》中国第一部文选--《昭明文选》中国第一部机械工程书--《新制诸器图论》中国第一部方言词典是《方言》中国第一部兵书:《孙子兵法》中国第一部记录谋臣策士门客言行的专集:《战国策》第一部中医学典籍是《黄帝内经》中国第一部专记个人言行的历史散文:《晏子春秋》中国第一部文学批评专著:《典论·论文》(曹丕)中国第一部大百科全书是、第一部汇编古代文化典籍的书:《永乐大典》中国第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》中国第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的《诗品》中国第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的《梦溪笔谈》中国第一部长篇讽刺小说:《儒林外史》中国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》中国第一部个人创作的文言短篇小说集:《聊斋志异》中国新文学史上第一篇短篇小说是:《狂人日记》中国第一部浪漫主义神话小说:《西游记》中国第一篇报告文学作品是:(夏衍)《包身工》第一部农业百科全书是〈齐民要术〉第一部茶叶专著是《茶经》1.《诗经》:我国第一部诗歌总集,孔子整理。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋
第六章,写戍卒归途中悲伤痛苦 的心情。有了前面的一系列铺垫,经 过出生入死的战斗之后,战争的幸存 者终于踏上了归家的路途。但作品 并没有写士卒胜利后的喜悦,而是营 造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏 的场景,写的是历经磨难之后内心深 处的凄凉和悲苦,而且“行道迟迟, 载饥载渴”,归乡的路依然那么艰
本首诗的思路是什么(分几部分)?
作者作品简介
《诗经》相传为孔子所编定而成。《史记· 孔子世家》 说:“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重,取可 施于礼义。……305篇,孔子皆歌弦之。”一般认为, 现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。 孔子(前551年——前479年),我国历史上伟大的思 想家和教育家,也是春秋末期儒家学派的创始人。政治 上主张严格遵守“礼”,特别强调“仁”,对我国古代 教育事业做出了重大贡献,整理编定了古代的文化典籍 《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》 。其言论,主要记载在《论语》中,其思想,从汉朝 后,成为封建社会的正统思想。
第二、三章,写军旅生活之劳苦。朱熹 在《诗集传》中说“言戍人念归期之远 ,而忧劳之甚,然戍事未已,则无人可使 归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜 逐渐长得柔嫩、粗硬起兴,暗示时间流 逝,易年更岁,可是役期却无止境,军旅 生活又异常痛苦,转战不止,饥渴劳顿。 而“靡使归聘”和“我行不来”,则表 达了边关和故乡相隔万里,关山阻断, 音讯全无,由此而引发的强烈的思归之
第四、五章,直接写战事。这两章 在前面基础上的对战争场面的具体 描写,通过对马、车、象弭、鱼服、 将帅和士兵生动而形象的刻划,从 另一个侧面反映了“忧心烈烈”、 “忧心孔疚”的原因,也使前面的“ 王事靡盬”落到了实处。进一步强 调了正是因为战争频繁,居无定所 ,作为兵营中最底层的士兵才归家 无望,思乡心切。
我国第一部诗歌总集是什么
我国第一部诗歌总集是什么精选阅读(1):《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
它思想和艺术上的高度成就,在我国乃至世界文学史上都闪耀着永不泯灭的光辉。
《诗经》本来只叫《诗》,正因选定的诗歌有311篇(6篇有目无诗),因此也叫《诗三百》。
孔子把《诗三百》作为道德教育的教科书,以后的儒家学派就把它奉为经典,于是出现了《诗经》的名称。
《诗经》最早的诗大概写在西周初期,最晚的作品出于春秋中叶,作品时刻大约包含六个世纪。
在西周时代,中国的音乐和诗歌都到达了相当高的水平,周王室和各诸侯国的乐师,透过各种途径,不断地搜集各地区和各阶层的诗歌,并加以整理供演奏用。
进入春秋时代后,虽然社会动荡,兵灾不断,但这项工作没有中断。
《诗经》就是经过这样的长期积累之后,相传再由孔子修改、删定的。
《诗经》按音乐的不一样,把作品分《风》、《雅》、《颂》三大类。
《风》又称《国风》,是带有地方色彩的音乐,且绝大部分是民歌。
《国风》共160篇,包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹共十五个地区和国家的乐歌,如《郑风》是郑国调,《秦风》是的是秦国调。
《雅》是指周王朝直接统治地区的音乐,“雅”有“正”的意思,把这种音乐看作“正声”,意在证明与其他地区的音乐有别。
雅诗又分为大雅、小雅,共105篇,多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,小部分是民歌。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美祖先及统治者功德的乐曲,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇。
《诗经》的精华,主要在《国风》部分,这些作品不少是当时人民的口头创作,真实地描绘了当时社会的风貌,反映了人民反对压迫和剥削,追求自由、幸福、理想生活的愿望和要求。
《诗经》基本上是四言诗,是诗歌发展过程中的早期形式。
它的表现手法,前人概括为赋、比、兴,其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点,对后世诗歌的创作产生深远的影响。
《诗经》知识点归纳
关雎知识点归纳一、作品简介:1.《诗经》是我国的第一部诗歌总集,它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。
在先秦古籍中,被称为《诗》、或《诗三百》。
后来被尊为儒家的“五经”之一,称为《诗经》。
相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子,所以后来被尊为儒家的“五经”之一,称为《诗经》。
四书:《孟子》《中庸》《大学》《论语》五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》2.诗经地位:是中国现实主义文学的源头;中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》二、《诗经》的“六义:1、三大基本内容:风:指十五国风,是各地的民间歌谣。
(160篇)雅:分大雅、小雅,西周王城区域朝会宴饮所用诗歌颂:是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
(40篇)2、三大表现手法:赋:“铺陈其事而直言之也”(陈述铺叙)比:“以彼物比此物也”。
(比喻)兴:“先言他物以引起所咏之词也”。
兴:关关雎鸠,在河之洲。
诗歌开头以雎鸠和鸣的情景起兴,使人想到君子淑女必成佳偶。
《周南.桃夭》桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
由桃花联想到新嫁娘的美貌。
比∶《卫风.氓》桑之未落,其叶沃若。
用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛而衰。
赋∶《卫风.氓》氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
直接叙述这个叫氓的男人貌似憨厚,他一贸丝为名,打算赚个女人回去。
三、朗读节奏四言诗每句一般读成“二、二”节拍。
例如:关关/ 雎鸠,在河/ 之洲。
窈窕/ 淑女,君子/ 好逑。
参差/ 荇菜,左右/ 流之。
窈窕/淑女,寤寐/ 求之。
求之/不得,寤寐/思服。
悠哉/ 悠哉,辗转/ 反侧。
四、诗歌大意:译第一章:关关鸣叫的雎鸠鸟,站在水中的沙洲上。
美丽善良的姑娘啊,正是小伙子喜爱的配偶。
解读:第一章:文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象,爱慕之情油然而生。
译第二、三章:水中荇菜长短不齐,采荇人左右寻找。
美丽善良的姑娘啊,我醒着睡着都把你追求。
诗经是中国古代诗歌开端最早的一部诗歌总集收集了
他相信尽管前路障碍重重,但仍将会有 一天要像南朝宋时宗悫(que)所说的那 样,乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡 沧海,到达理想的彼岸。
行路难
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难,多歧路,今安在。 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
公元742年(天宝元年),李白奉诏入京,担 任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,被世人 称作“诗仙”,他才高志大,很想像管仲、张良、 诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业,可是入京 后,却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤, 两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。李白 被逼出京,朋友们都来为他饯行,求仕无望的他 深感仕路的艰难,满怀愤慨写下了此篇《行路 难》 。
接着两句紧承“心茫然”,正面写“行路难”。诗 人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰 难险阻,具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负 的人物,在受诏入京、有幸接近皇帝的时候,皇帝 却不能任用,被“赐金还山”,变相撵出了长安, 这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。
但是,李白并不是那种软弱的性格,从“拔 剑四顾”开始,就表示着不甘消沉,而要继 续追求。“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日 边。”诗人在心境茫然之中,忽然想到两位 开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作 为的人物:一位是吕尚,九十岁在磻溪钓鱼, 得遇文王;一位是伊尹,在受商汤聘前曾梦 见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人 物的经历,又给诗人增加了信心。
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周 初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6 篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、 华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社 会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉 甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数 称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至 今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》 是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和 《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周 颂》、《鲁颂》和《商颂》
《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入自()至()大约五百多年
“淇则有岸,隰则有泮”则形象地表现了男子态 度的变化无常及其给女主人公带来的无边痛苦。
执子之手,与子偕老。 ——《诗经》
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 ——白居易《长恨歌》
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君绝。
情节章节诗句基调恋爱婚变决绝第一二章第三四五章第六章秋以为期泣涕涟涟载笑载言士贰其行二三其德至于暴矣亦已焉哉热情幸福怨恨沉痛清醒刚烈从诗中我们可以看到这两位人物是自由恋爱的可是女主人公为何会被遗弃呢
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自 ( )至( )大约五百多年的诗歌( )
篇。最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,乃 称《诗经》。它根据音乐的不同分为《风》、 《雅》、《颂》三部分,根据表现手法的不 同分为赋、比、兴,文学史上合称为“六 义”。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的 源头。
——《乐府诗集 上邪》 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
——李清照《一剪梅》氓来自《诗经·卫风》在这首诗里面,作者给我们描述了一个怎样的 故事呢?请同学们结合自己的理解来详述之。
分析人物形象:
在这首诗歌当中主要描述了哪些人物呢? 他们性格怎样?试从诗歌中找出原句来佐 证你的观点。
悲剧就是将美好的事物 撕破给别人看。
请合作小组自行总结本诗中的重点字音、字形; 多音字、通假字、一词多义字!
重点字形字音:
氓之蚩蚩 匪来贸丝
méng chī fēi
来即我谋 愆期
móu qiān
良媒
méi
将子无怒 qiāng
垝垣 尔卜尔筮
guǐ yuán shì
咎言
《诗经》是中国最早的诗歌总集
《诗经》是中国最早的诗歌总集:它收集了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌 305篇(另有《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》 6篇“笙诗”,只存篇名)。
《诗经》在先秦称为《诗》,或举其整数称“诗三百”。
到汉代,《诗》被朝廷正式奉为经典之一,才出现《诗经》的名称,并沿用至今。
《诗经》的来源与编集:关于《诗经》编纂成集的过程,有种种说法。
据秦汉时期一些典籍的记载,《诗经》作品主要有两个来源。
一是周朝廷设有专门采集民间歌谣的官员,称“行人”,他们四出采访、收集民歌,以供朝廷考察民情风俗、政治得失。
采诗的工作由于得到各诸侯国的协助,所达到的地域相当广阔,所以各地民歌得以集中起来。
二是周朝还有“献诗”的制度,公卿士大夫在某种场合要给天子献诗。
《诗经》中的不少“雅”诗,就是这样汇集到一起来的。
有一种说法认为,《诗经》曾经过孔子的删订。
如司马迁在《史记·孔子世家》中说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。
”孔子删诗之说基本上不可信。
《诗经》经多人长时期的收集整理,大约在公元前 6世纪中叶最后编定成书,这是在孔子出生之前,在《论语》中,孔子曾多次说过“诗三百”的话,可见他所看到的《诗》和现存《诗经》的篇目大体相同,公元前544年,吴公子季札在鲁国请观周乐,鲁国乐工为他演奏的各国风诗的次序也与今本《诗经》基本相同(《左传·襄公二十九年》),那时孔子年仅8岁。
至于《论语·子罕》中孔子所说“吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所”的话,这只是说明孔子整理校订过舛误的《诗经》乐曲。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。
《墨子·公孟》篇说:“诵《诗》三百、歌《诗》三百、弦《诗》三百、舞《诗》三百。
”《仪礼》、《周礼》、《礼记》和《国语》里,也分别提到《诗》可以用管、箫等乐器演奏;鲁国乐工也曾为季札演出过“风”、“雅”、“颂”各部分的诗。
《诗经·关雎》古诗赏析
《诗经·关雎》古诗赏析《诗经·关雎》古诗赏析《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
下面和小编一起来看《诗经·关雎》古诗赏析,希望有所帮助!【原文】《关雎》——《诗经·国风·周南》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【注释】关雎(jū):篇名,《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。
关关:鸟互相应和的鸣叫一声。
雎鸠:鸟名,又名鱼鹰,雌雄有固定的配偶。
洲:水中的陆地。
窈窕淑女:美丽纯洁的女子。
窈窕,美好的样子。
淑,善良的,品德好的姑娘。
君子好逑:能给君子做好妻子。
君子,周代对奴隶主贵族男子的通称,这里是对男子的美称。
好逑(qiú),理想的配偶。
逑,通“仇”,匹,这里指配偶。
参差:长短不齐的样子。
荇菜:多年生草本植物,生长在淡水湖泊中,夏秋季开鲜黄|色的花,根茎可食用。
流:指顺水势采摘。
寤寐:醒来和睡去,即无论白天还是黑夜。
寤,睡醒。
寐,睡着。
思服:思念、牵挂。
悠:长,指思念绵绵不断。
辗转反侧:身体翻来覆去,不能入睡。
辗转,转动。
琴瑟友之:弹着琴瑟和他亲爱地在一起。
琴瑟,两种乐器。
芼:选择,采摘。
钟鼓乐之:敲钟击鼓使她快乐。
乐:使……快乐。
【翻译】在那河中的小岛上,一对对雎鸠在欢乐和谐地歌唱着。
美丽善良的姑娘,那是小伙子理想的择偶对象。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜,顺着流水左右采摘得正忙。
美丽善良的姑娘,无论白天黑夜,小伙子都把它想。
追求她追不上啊,日夜都萦绕在心头上。
忧思长长夜漫漫,翻来复去不能忘。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜,两手左右采摘忙。
美丽善良的姑娘,小伙子弹着琴瑟向她表示爱慕之情。
河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜,两边仔细挑选采摘。
中国文学史——《诗经》
第二节Leabharlann 《诗经》的内容《诗经》中的作品,内容十分广泛,深刻反映 了当时社会生活的各个方面。《诗经》可以 说是一轴巨幅画卷,当时的政治、经济、军 事、文化以及世态人情、民俗风习等等,在 其中都有形象的表现。其内容大致可分为: 祭祀诗、农事诗、燕飨诗 、怨刺诗、征役诗、 婚恋诗这六大部分。
第二节 《诗经》的内容
全诗以时令为序,顺应农事活动的季节性, 把风俗景物和农夫生活结合起来,全面深刻、 生动逼真地反映了西周农人的生活状况。诗 中客观反映出农夫生活和贵族生活的悬殊差 别,在对当时农业生产、农夫生活的平铺直 叙中抒发了哀怨和不满,今天的读者,不仅 能了解到当时的农业生产和农夫的生活状况, 而且能真切感受到他们的不幸和痛苦。
第四节
《诗经》篇目阅读
东门:郑国都城东门,相传为游人聚集之处。 东门:郑国都城东门,相传为游人聚集之处。 缟:素色的绢 gao3 青黑色qi2 綦:青黑色 城门外的曲城yin1 闉:城门外的曲城 阇:城门上的高台 城门上的高台du1 城门上的高台 荼:茅、苇之类的白花 语气词ju1 且:语气词 大红色qian4 茜:大红色 大红色
第一节 《诗经》的编定和体制
五、《诗经》传诵情况 《诗经》是周代礼乐文化的重要组成部分,是 实行教化的重要工具。其编辑成书后,广泛 流行于诸侯各国,运用于祭祀、朝聘、宴饮 等各种场合,在当时的政治、外交活动中, 发挥了重要作用。
第一节 《诗经》的编定和体制
《左传》中大量记载了诸侯君臣赋诗言志的 事例,他们以“诗”来应对,以赋诗来表情 达意。称引“诗”句,来进行讽谏或评论抒 情,在上层的人际交往中,是十分普遍的现 象,诗”在社会现实生活中具有实用价值, 受到人们的普遍重视。孔子也很重视《诗》, 曾以“诗”教授弟子,并对学“诗”的重要 意义和社会功用有多方面的阐述。
《诗经》文学常识
《诗经》文学常识《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪",并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
成书过程《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提及此称,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪'" 。
"诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。
虽多,亦奚以为?"司马迁记载的也是这一名称,如:"《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
"因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就称作"诗三百"。
之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。
中国就有了第一部诗歌总集:《诗经》,共305篇。若要谈
《渭城曲》 【唐】王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
柳永
婉约派简介 明确提出词分婉约、豪放者, 一般认为是由明人张綖提出。 词本为合乐而歌,娱宾遣兴, 容不外离愁别绪,闺情绮怨。 婉约派词家代表(8张)五代即 已形成以《花间集》和李煜词 为代表的香软词风。故明人以 婉约派来概括这一类型的词风。 但内容比较狭窄,人们形成了 以婉约为正的观念。婉约词风长 期支配词坛,直到南宋,姜夔、 吴文英、张炎等大批词家,皆 皆受影响。
李白
《春夜洛城闻笛》 【唐】李白 谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情。 《渡荆门送别》 【唐】李白 流远荆门外,来从楚国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍连故乡水,万里送行舟。 《望月有怀》 【唐】李白 清泉映疏松,不知几千古。 寒月摇清波,流光入窗户。 对此空长吟,思君意何深。 无因见安道,兴尽愁人心。
《归园田居》(其三) 【晋】陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。
高适
《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
岑参
高适和岑参都是 著名的边塞诗人 耶!
秦观
晏殊
李清照(1084年3月13日~1155 年5月12日)号易安居士,汉族 ,山东省济南章丘人。宋代(南 北宋之交)女词人,婉约词派代 表,有“千古第一才女”之称。所作 词,前期多写其悠闲生活,后期多 悲叹身世,情调感伤。形式上善用 白描手法,自辟途径,语言清丽。 道强调协律,崇尚典雅,提出词“别是 一家”之说。诗,留存不多,部分篇章 与其词风不同。有《易安居士文集》, 《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》 辑本。今有《李清照集校注》。
我国第一部诗歌总集《诗经》
我国第一部诗歌总集《诗经》我国第一部诗歌总集《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
有关诗经思想《诗经》全面地展示了中国周代时期(西周、东周、东周春秋中期)的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
其中有些诗,如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等,记载了后稷降生到武王伐纣,是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗,如《魏风硕鼠》、《魏风伐檀》等,以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性,唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往,显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒;有些诗,如《小雅何草不黄》、《豳风东山》、《唐风鸨羽》、《小雅采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风君子于役》、《卫风伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。
它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。
有些诗,如《周南芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程;《豳风七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活;《小雅无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活,如《秦风蒹葭》表现了男女之间如梦的追求;《郑风溱洧》、《邶风静女》表现了男女之间戏谑的欢会;《王风采葛》表现了男女之间痛苦的相思;《卫风木瓜》、《召南摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠;《庸风柏舟》、《郑风将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦;另如《邶风谷风》、《卫风氓》还抒写了弃妇的哀怨,愤怒谴责了男子的忘恩负义,反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
《诗经》存三百零五篇,分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风,是出自各地的民歌,这一部分文学成就最高,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《诗经·卫风·氓》原文及翻译
《诗经·卫风·氓》原文及翻译《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面小编为大家分享《诗经·卫风·氓》原文及翻译,欢迎大家参考借鉴。
原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
(尔一作:尓)桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!译文:憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝,找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。
复关远在云雾中,不见情郎泪千行。
情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。
男人若是恋上你,要丢便丢太容易。
女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错,是你男人太奸刁。
反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道,繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。
诗经《豳风》原文译文赏析
诗经《豳风》原文|译文|赏析《诗经·国风·豳风》是先秦时代豳地民歌,出自中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》,这首诗表现了战士在归途思念家乡和胜利返归的喜悦心情。
下面儿童网小编给大家带来了这首诗的相关资料,一起来看看吧!《豳风》原文先秦:佚名我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
我东曰归,我心西悲。
制彼裳衣,勿士行枚。
蜎々者蠋,烝在桑野。
敦彼独宿,亦在车下。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
果臝之实,亦施于宇。
伊威在室,蠨蛸在户。
町畽鹿场,熠耀宵行。
不可畏也,伊可怀也。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
鹳鸣于垤,妇叹于室。
洒扫穹窒,我征聿至。
有敦瓜苦,烝在栗薪。
自我不见,于今三年。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
仓庚于飞,熠耀其羽。
之子于归,皇驳其马。
亲结其缡,九十其仪。
其新孔嘉,其旧如之何?译文及注释译文自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
才说要从东山归,我心忧伤早西飞。
家常衣服做一件,不再行军事衔枚。
野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。
露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。
屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。
鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。
家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。
洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。
团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。
旧物置闲我不见,算来到今已三年。
自我远征东山东,回家愿望久成空。
如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。
当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。
那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。
娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。
新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!注释⑴东山:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
⑵慆(tāo)慆:久。
⑶士:通“事”。
行枚:行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
中国第一部诗歌总集《诗经》的简单介绍
中国第一部诗歌总集《诗经》的简单介绍示例文章篇一:《诗经》呀,那可真是一本超级厉害的书呢!我跟你们说啊,《诗经》是咱们中国的第一部诗歌总集。
它就像一个装满了宝贝的大盒子,里面的每一首诗都是一颗闪亮的珍珠。
这里面的诗可多啦,一共有三百多篇呢。
这些诗是从哪儿来的呀?那可是来自很久很久以前,是好多好多人一起创作的。
有普通的老百姓,他们在田间劳作的时候,就把自己的想法、感受变成了诗。
就像我们现在在学校里,突然有了个很有趣的想法,就想赶紧告诉别人一样。
还有那些有学问的人,他们也写了好多诗在里面。
《诗经》里的诗可以分成好几个部分呢。
有“风”“雅”“颂”。
这个“风”啊,就像是一阵吹遍大地的风,它包含了好多地方的民歌。
每个地方的民歌都有自己的特色,就像不同地方的小朋友说话有不同的口音一样。
比如说,有的地方的民歌听起来特别欢快,就像小鸟在叽叽喳喳地唱歌,那是因为那个地方的人们生活得很幸福,他们用诗来表达自己的快乐。
而有的地方的民歌呢,有点忧伤,就像下雨天一个人在屋子里的感觉,可能是那个地方的人们遇到了一些困难,像庄稼收成不好之类的。
“雅”又是什么呢?“雅”就像是在一个很庄重的大厅里演奏的音乐。
它里面的诗呀,比较讲究,写的内容很多是关于贵族的生活,或者是一些比较正式的事情。
就好像我们学校里举行很隆重的活动时,那种很有仪式感的感觉。
这里面的诗用词就比“风”里面的要复杂一些,就像大哥哥大姐姐们写的作文比我们写的更有文采一样。
再说说“颂”吧。
“颂”就像是在寺庙里唱的那种庄严的歌。
它主要是用来祭祀祖先啊,歌颂神灵的。
想象一下,一群人穿着很庄重的衣服,在一个很大的祭祀场地,很严肃地念着这些诗,那场面肯定很壮观。
《诗经》里的诗写了好多好多的东西呢。
有写爱情的,哎呀,那些写爱情的诗可美好了。
就像有一首诗里说的,“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”你们看,这就像我们在学校里看到一个很可爱的小朋友,就很想和他做朋友一样。
那个君子看到了美丽的淑女,心里就很喜欢她。
《诗经》二首
第四章:姑娘劳动的身影,让诗人幻想能与心爱
的姑娘欢聚。
第五章:姑娘劳动的身影,让诗人幻想能与美丽
善良的姑娘成亲。
16
17
“一切景语皆情语”
从关 雎、参差荇菜
这些州上之物即景生
情,从“求“这个全
篇的中心到“友
8
《诗经 关睢》
9
一读,读准字音
jū jiū
关关睢鸠,在河之洲。 y窈ao窕tia淑o 女,君子ha好o 逑jiú。
参差x荇ìng菜,左右流之。
《关睢》 窈窕淑女,w寤ù m寐è求i 之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟sè友之。 参差荇菜,左右m芼ào之。
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描写艺术形象 特点
一、蒹葭、霜露、秋水 ——凄清的秋景(渲染气氛) 二、伊人(水中央、水中坻、水中沚)——可望而不可及
三、上下求索的青年(道阻且长、道阻且跻、道阻且右)
——执著追求
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情景交融 虚实相生
重章叠句 (复沓) 起兴手法
32
28
诗的主 人公是怎样 一个形象?
为自己的理想目标 而上下求索,不怕艰 难险阻,矢志不渝的 青年。
29
《蒹葭》的这种主题的多义性 恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧 的特点,而这种含蓄朦胧正是全 诗着力营造的意境美。但有一点 是可以肯定的,那就是“企慕思 见”之情、“执着追求”之意、 “坚贞不渝”之志是不变的。
你 思 念 。
美水 丽中 善荇 良菜 的长 姑短 娘不 啊齐 ,, 我采 醒荇 着人 睡左 着右 都寻 把找 你。 追 求 。
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(三)艺术分析 • • 1.对比手法。 《氓》中的“我”是在回忆中叙事,抒情的,在回忆中主要运用对比手法。
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同样,“跂予望之”、“曾不崇朝”,也是夸张的修辞。是极力形容由卫至宋归家 路途之近,踮起脚跟就能望见,不须一个早上就能到达家乡,岂不是近在咫尺吗? )
•
3. 对比、排比、设问、顶真、呼告、拟人、借代等灵活运用,表情状物,不胜枚举。
第四、风、雅、颂不同的语言风格。
• 雅、颂多是严整的四言,极少杂言,国风中杂言较 多;
硕 鼠
——《诗经· 魏风》
• 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。 • 逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所? • 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。 • 逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直?
• 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。
• 逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?
• 《墨子· 公孟》:“诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百, 舞诗三百。”《史记· 孔子世家》:“三百五篇孔子皆 弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。
(三)作者 《诗经》只有少数篇目可知作者,如《小雅· 节 南山》“家父作诵”,《小雅· 巷伯》“寺人孟子, 作为此诗”,《墉风· 载驰》据《左传· 闵公二年》 所记为“徐穆夫人”所赋等,大部分篇目的作 者已难确考。
• (四)比兴的垂范
• (五)《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面深 广影响
欣赏《诗经》之吟诵
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司马迁《报任安书》中所谓“诗三百篇,大抵 圣贤发愤之所作也”,只能是一种臆测。现在 可以断定的是,《诗经》的作者身份十分广泛: 上层的公卿大夫 中下层的“士” 下层平民百姓 ( “风”类作者多是,同时多为 集体创作)。
(四)《诗经》的分类 • 《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲,按音乐性质 的不同,分为风、雅、颂三类。
2.夸张:正如刘勰所说:“是以言峻则嵩高极天,论狭则河不容刀,说多则子孙千亿, 称少则民靡孑遗。”(《文心雕龙· 夸饰》)《河广》恰当地运用夸张,更富于表现 力和感染力,让人感觉更真切、更强烈、更深刻。 (“一苇杭之”、“曾不容刀”,黄河的河面那么狭,只用一束芦苇就可以渡过去 了,它连一只小船都容不下呢!这里极言黄河的狭窄易渡,是夸张的写法。
(八)用诗和传诗
• 1.用诗。诗三百最初主要用于典礼、讽谏和娱乐,是周代礼乐文化的重要组成部分, 是实行教化的重要工具。编辑成书后,广泛流行于诸侯各国,运用于祭祀、朝聘、宴 饮等各种场合。在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。 孔子广招弟子传道授业,曾以“诗”教授学生,并对学“诗”的重要性和社会功用 有独到的见解: 小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远 之事君,多识于鸟兽草木之名。——《论语· 阳货》 •
1.“风”即音乐曲调,国风即各地区的乐调。《风》诗共 有160篇。 2. “雅”即正,指朝廷正乐,是周王朝直接统治地区的 音乐。《雅》诗共105篇,按音乐的不同分为《大雅》 和《小雅》,他们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西 周时的作品。
3.“颂”是宗庙祭祀的舞曲,《颂》诗分为《周颂》、 《鲁颂》和《商颂》,是宗庙祭祀的乐歌。共40篇。
•
这里所谓“兴”,起也,这里指感染作用;“观”,观察、认识;“群”,聚集, 犹现在所说的“团结”、凝聚;“怨”,怨刺,讽刺,讽谏。孔子还特别强调《诗》 的实用价值。 2.传诗。秦火后,因易于记诵的特点,特赖口耳相传得以保全。 汉代有齐(齐人辕固生)、鲁(鲁人申培公)、韩(燕人韩婴)、毛(大毛公鲁 人毛亨和小毛公赵人毛苌)四家传授《诗经》。 齐、鲁、韩“三家诗”当时并列于官学,书写用汉代通行的隶书,称为“今文 诗”; 《毛诗》晚出,用先秦古文字书写,称为“古文诗”。
第三、多种修辞手段的成功运用。
• • • • • • • 《诗经》中对各种修辞手法的运用已相当成熟。 1.对偶:文字变化多姿,声音和谐美妙,语句婉转流畅。 “就其深兮,方之舟之,就其浅矣,泳之游之。” (《谷风》) 谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。 谁谓河广?曾不容刀,谁谓宋远?曾不崇朝。( 《河广》) (注释:一苇:一片苇叶。比喻小船。 刀:小船。 崇朝:终朝,一个早上。)
• • • • •
“三家诗”盛时,《毛诗》受压,“三家诗”东汉趋于衰微,《毛诗》代之而兴, “三家诗”后先后失传,存者唯《毛诗》,即今之《诗经》。
小结
《诗经》的305篇诗歌,多是西周初年至春秋中叶 的作品,产生于今山西,陕西,河南,山东,湖北等 地。
大体上说,《风》是民间乐歌,《雅》是宫廷乐 歌,《颂》是宗庙乐歌和舞歌。
• 小雅和国风中重章迭句较多,大雅和颂中则较少; • 国风中有许多语气词,增强了诗歌的形象性和生动 性,而雅、颂中则较少。 • 说明: • 雅、颂多出自贵族之手,体现“雅乐”的威仪典重。 • 国风多来自民间,更体现了新声的自由奔放,比较 接近当时口语。
四、《诗经》在中国文学史上的地位及影响
• 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定 了我国诗歌的优良传统,哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺 术的民族特色由此肇端而形成。 • (一)现实主义精神与面向现实的传统 • (二)抒情诗传统 • (三)风雅与文学革新
蒹葭 ——《诗经· 秦风》
• • • • • • 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
(五)产生的地域 《诗经》具有鲜明的地域特征。《周颂》出 于镐京,“二雅”乃王畿之乐(西周都镐京, 东周都洛邑及其周围地区),至于“十五国 风”,其名称大都标明了产生的地域;唯《豳 风》和“二南”(《周南》、《召南》)尚难 确指。总之,《诗经》产生的地域甚广,大抵 以黄河流域为中心,向南扩展到江汉流域,延 及当时的中国大部。
(六)产生的时代
确切年代已难一一确考。
• 大致确定作于西周初年至春秋中叶(前11 至前6世纪)约五百年间。
“三颂”最早,商颂5篇,大约是殷商中后 期的作品。
(七)《诗经》诗篇的来源和编订
1.来源(先秦古籍中没有明确记载) 古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。——《汉书· 艺文志》
(王)命大师陈诗,以观民风。——《礼记· 王制》
关睢 ——《诗经· 周南》 关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
《关睢》是《诗经.国风》的第一篇,也是全书的首篇,是一首优美的情诗 。
五、作品学习
《卫风· 氓》(P6) • • • • • • • • 一、结构 全诗分六章,每章十句,其结构是: 第一章:男子求婚,女子许婚(赋) 第二章:男女恋人相思、结婚(赋) 第三章:劝诫女子不要痴情(比、兴) 第四章:控告男子移情别恋(比、兴) 第五章:补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章:今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
第二节 中国第一部诗歌总集——《诗经》
一、《诗经》的基本知识
• (一)名称 • 《诗经》原名《诗》,或《诗三百》。汉武帝“卓 然罢黜百家,表章六经”,“置五经博士”(《汉 书· 武帝 纪》),崇《诗》为经,称《诗经》。(史 稿P19) • (二)篇数 • 《诗经》存目311篇,其中《南陔gāi 》、《白华》、 《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙 诗”(“笙诗”之称,可能源于它们用笙演奏,本就 “有声无辞”,属于“过门曲”之类。),有目无辞, 故实有305篇。
第二、句式和章法
• 1.《诗经》以四言为主其间杂有二言之八言不等。四言节奏感 强,是构成诗经整齐韵律的基本单位
• 2.《诗经》多重章迭句。《诗经》中的重章,许多为整篇中同一 诗章重迭,每章只更换相应的几个字。也有一篇之中有两种迭章, 或是一篇之中既有重章,也有非重章。
• 《诗经》中多用叠句、叠字、双声叠韵。《诗经》的重章叠句的 复沓结构,造成反复咏叹,回环往复,增强了抒情效果,而叠字、 双声叠韵的使用又增强了音乐美和形象美。 • 3.《诗经》中的诗歌大多押韵。常见的也是我国后世最常用的是 一章之中只用一个韵部,隔句押韵,韵脚在偶句的押韵方式。还 有句句用韵的方式。
《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品,具 有较高的思想性和艺术性,代表了《诗经》的最高文 学成就。
二、《诗经》的题材内容
《诗经》内容广泛,形象深刻的反映了西周至春秋中叶政治、 经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等社会生活的各个方 面,既是中国古典诗歌之祖,又是研究我国古代社会情况的珍贵 数据,对后世文学产生了深远的影响。 (一)婚姻爱情诗(文学史稿第23页) (二)颂歌和怨刺诗 (三)农事诗(文学史稿第22页) (四)感伤诗 (五)战争诗和徭役诗(文学史稿第22页) (六)周部族史诗 请你判断作品选中所列的作品各是哪一类?哪一类数量最多、 内容最丰富?
(二)主题
• 《氓》是一首叙事 诗。叙事诗有故事 情节,在叙事中有 抒情、议论。作者 用第一人称“我” 来叙事,采用回忆 追述和对比手法。 作者顺着“恋爱— —婚变——决绝” 的情节线索叙事。
作者通过写女 主人公被遗弃 的遭遇,塑造 了一个勤劳、 温柔、坚强的 妇女形象,表 现了古代妇女 追求自主婚姻 和幸福生活的 强烈愿望。
《木瓜》 【诗经· 国风· 卫风】
• 投我以木瓜, 报之以琼琚。 匪报也, 永以为好也!
投我以木桃, 报之以琼瑶。 匪报也, 永以为好也! 投我以木李, 报之以琼玖。 匪报也, 永以为好也!