从台湾本土电影的崛起看中国传统文化的发展
传统与现实交织的战栗：台湾民俗恐怖电影初探
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文化自信与中国传统文化的传承发展
文化自信与中国传统文化的传承发展一、文化自信的重要性随着中国的崛起，文化自信成为了当下社会的热点话题。
所谓文化自信，就是指国家对本土文化的自信和自觉，是一种身份认同和精神追求。
文化自信不仅体现了中国的文化自立，还在一定程度上为中国赢得了国际上的尊重。
因此，文化自信十分重要。
文化自信涉及到中国的传统文化。
中华传统文化作为中国最为重要的软实力，被誉为中国精神的根基。
中华传统文化经过几千年的沉淀和积淀，形成了独具特色的哲学思想、文学艺术、道德伦理、科技创新、社会体系等方面。
这些都是重要的人文资源。
传承和发展中华传统文化，是实现文化自信的重要途径。
二、中华传统文化的传承保护中华传统文化，需要多方面的努力。
首先，传统文化的资源要得到有效的保护和开发。
这方面的工作包括考古、文物保护、文化遗产保护、搜集整理、研究等方面。
作为文化遗产的古迹、文字、书法、绘画作品、音乐、舞蹈的保护至关重要。
其次，传统文化还要得到广泛的宣传。
在文化宣传方面，各种载体都可以拓展，包括书籍、影视、网络和博物馆等。
要弘扬中华传统文化，需要把其内涵和特点清晰地传递出来，吸引各色人士了解和学习。
最后，传统文化的传承还需注重教育。
从小学到大学，学生都应该接受传统文化的教育。
在学生的成长历程中，传统文化应成为其人生观价值观的重要组成部分。
同时，传统文化的教育也应该与现代知识的更新和整合相融合，呈现出富有现代意义的传统文化。
三、中华传统文化的发展随着世界日益融合和新经济的发展，传统文化也要做出相应的调整和创新。
传统文化要想发展壮大，需要在多方面进行探索和实践。
首先，需要加强传统文化的现代表现形式。
近年来，很多人将传统文化与现代化相结合，将传统文化通过现代技术手段、表达形式等方式，创造出很多具有现代气息的文化产品。
例如，电影《战狼2》中的武术元素就是传统文化与现代某种程度的完美结合。
其次，为了推动传统文化的发展，特别是要为青年创造更多的机会和条件。
中国传统文化对中国电影的影响探寻
中国传统文化对中国电影的影响探寻中国传统文化对中国电影的影响探寻引言：中国电影作为中国文化的重要组成部分，深受中国传统文化的影响。
在中国几千年的文化积淀中，诸多传统艺术形式如戏曲、文人画、诗词等，无疑为中国电影创作提供了宝贵的灵感和丰富的创作素材。
本文将从中国传统文化的角度出发，探讨中国电影在叙事形式、题材选择、道德伦常、审美价值等方面所受到的影响。
一、中国传统文化对中国电影叙事形式的影响中国传统文化中崇尚和注重的是情节的叙事方式。
中国文学作品多以人物情节为主线，追求情节的连贯与完整。
这种影响同样体现在中国电影的叙事方式中。
许多中国电影以人物心理、人际关系以及情感冲突为主线，通过情节中的发展和变化来推动故事的进展。
例如陈凯歌的电影《霸王别姬》就以人物情感的碰撞和变化为主线，展现了黛丽丝和程蝶衣之间的迷离情感以及他们对京剧的热爱。
这种叙事方式与中国传统文学的叙事特点相呼应。
二、中国传统文化对中国电影题材选择的影响中国传统文化中重视历史、宗教、哲学等题材，这对中国电影的题材选择产生了重要影响。
中国电影中许多作品都涉及中国传统文化中的经典作品、历史故事、名人传记等。
这些作品不仅展现了中国传统文化的独特魅力，也为观众提供了对中国历史和文化的认识与思考。
比如张艺谋的电影作品《红高粱》和《活着》都选取了中国传统文化中的历史事件和人物作为题材，透过这些题材，观众可以对中国历史中的苦难和挣扎有更深刻的了解。
三、中国传统文化对中国电影道德伦常的影响中国传统文化注重道德伦常，尊崇孝道、礼教、义理等。
这种价值观念也在中国电影中得到了表现。
许多中国电影作品强调家庭观念、社会责任和个人道德的重要性。
例如张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》和冯小刚的《非诚勿扰》等，都展现了中国传统文化中对家庭观念和道德价值的追求。
通过这些作品，观众可以看到中国传统文化强调的家庭和社会关系的发展和变化。
四、中国传统文化对中国电影审美价值的影响中国传统文化注重审美价值，追求和强调既美学又伦理的统一。
台湾传播中华文化例子(一)
- 传统节日的传承台湾作为华人社会的一部分，传承了许多中国的传统节日，例如春节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日在台湾得到了广泛的传播和庆祝，人们通过举办游行、祭拜、赏花灯等方式来传承和弘扬中华文化。
- 传统手工艺的保护和发展台湾传统手工艺在当地得到了良好的保护和发展，例如台湾的剪纸、陶艺、织锦等手工艺品。
这些手工艺品不仅在台湾本地得到传播，在国际上也享有盛誉，成为了中华文化的重要代表。
- 文学艺术的创作与演出台湾的文学艺术作品在传播中华文化方面发挥了重要作用，例如著名作家金庸的武侠小说、诗人余光中的诗歌作品、导演李安的电影作品等。
这些作品通过书籍、电影、电视剧等形式传播，让世界各地的人们了解中华文化的精髓。
- 传统舞蹈和音乐的传承台湾的传统舞蹈和音乐在传播中华文化方面发挥了重要作用，例如台湾京剧、歌仔戏、民间舞蹈等。
这些形式通过演出、比赛等活动得到传播，并吸引了许多外国人士前来学习和了解中华文化的魅力。
- 中医传统医学的推广台湾是中医传统医学的重要传播地之一，许多中医师在台湾开设诊所，向台湾及国际患者传授中医知识和技术。
通过推广中医传统医学，台湾为中华文化在医学领域的传播做出了重要贡献。
- 中华文化的教育推广台湾的教育系统将中华文化作为重要的教育内容进行推广，包括历史、文学、艺术、哲学等方面的知识。
学校、博物馆、图书馆等机构也定期举办展览、讲座、研讨会等活动，让学生和社会大众更加深入地了解中华文化的内涵和价值。
- 中华文化的国际交流台湾积极参与国际文化交流活动，例如文化节、艺术展、学术研讨会等，通过这些活动向世界传播中华文化的魅力。
同时，台湾也吸引了许多外国学生和游客前来学习和体验中华文化，促进了中华文化在国际上的传播和交流。
以上是一些台湾传播中华文化的例子，可以看出，台湾在传承和发展中华文化方面发挥了重要的作用，通过各种形式和途径向世界传播中华文化的魅力和内涵。
希望台湾继续积极推动中华文化的传播，让更多的人了解和喜爱中华文化。
中华文化在台湾的传承和发展
阶段 ， 但 始终 以 中华 文 化 为 其 文 化构 成 主轴 ， 台湾 文 化也 因此成 为 中华 文 化 的重 要 组成 部 分 。在 台湾 的 十 几天 里 ， 我 们深 切感 受到 中华传 统 文化 对 台湾社 会 影 响 之广泛 深 远 。 从 语 言文 字来 看 ， 台湾 依 然 沿 用 中 国 的 繁体 字 ，
台湾 社会 仍保 留着传 统 的 中国 习俗 。例 如 ， 在 民 俗节 气方 面 ， 台湾 重 要 的节 日有 春 节 、 元宵 、 清 明、 端 午、 七夕 、 中秋 、 重 阳、 冬至 、 送灶和除夕等 ； 节 日习俗
受过教育的民众都能说一 口字正腔 圆的国语 。国语 和汉 字是 中华 文 化 最 鲜 明 的标 志 。台湾 在 四十 年 代 中后 期 积极 开展 全 面 性 的 国语 推 行 工作 。１ ９ ４ ６年 ４ 月 台湾 省 国语 推 行 委 员 会 成 立 ， 这使 台 湾 “ 国语 ” 迅
中图分类号 ： Ｄ ６ １ ８ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ２— ０ ５ １ ９ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３— ０ ０ ２ ６— ０ ４
２ ０ １ ２年 １ １月 ２ ２ 日至 １ ２月 １日， 我 随 中华 文化 学 院“ 印象 台湾 ” 参 访 团赴 宝 岛 台湾 参 观 访 问 、 学 习
一
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３—０ ５—１ ２
作者简介 ： 李仁质 ， 男， 《 中央社会 主义学 院学报》 执行主编 ， 编审。
２ ０ １ ３年 ３期
李仁质 ： 中华 文化在 台湾的传承和发展
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儒 学在 台湾社 会各 个 阶层传 播 ， 以儒学 为 主体 的 中 国 传统 文化 对 台湾人 民濡染 至 深 ， 并 且透 过教 育 与 民俗 等 文化形 式 表 现在 台湾 社 会 生 活 的每 个 层 面 。 台湾 至今 保存 有不 少 孔 庙 ， 每 年 孔子 诞 辰 纪 念 日， 台湾 各 地都 举行 祭孔 典 礼 。儒 家 学 说 的 精神 在 台湾 随 处 可
中国电影发展与文化的关系
中国电影发展与文化的关系引言：中国电影作为中国文化的重要组成部分，与中国传统文化、社会变迁以及现代化进程密切相关。
本文将从中国电影的起源和发展、电影与中国传统文化的关系以及电影对社会变迁的影响等方面探讨中国电影发展与文化的关系。
一、中国电影的起源和发展中国电影的起源可以追溯到20世纪初。
1905年，中国首部电影《定军山》在北京上映，标志着中国电影的开端。
随着电影技术的引进和发展，中国电影逐渐形成了自己的特色和风格。
上世纪30年代至50年代，中国电影经历了丰富多样的发展阶段，涌现出一批优秀的电影作品，如《大闹天宫》、《小英雄雨来》等，奠定了中国电影的基础。
二、电影与中国传统文化的关系中国传统文化深厚而丰富，对中国电影的创作产生了深远的影响。
中国电影在表达中国传统文化的同时，也在借鉴和吸收传统文化的元素。
例如，中国武侠电影中的剑术、武艺等元素就是源自于中国古代武术文化，并通过电影的形式得到了传承和发展。
此外，中国传统文化中的价值观和思想观念也深刻地影响着中国电影的创作和审美取向。
三、电影对社会变迁的影响电影作为一种大众文化媒介，对社会变迁具有重要的影响力。
中国电影在不同的历史时期反映了不同的社会现象和人民生活的变迁。
例如，上世纪50年代至70年代的社会主义电影，以宣传和表达社会主义思想为主要目的，反映了当时社会主义建设的成果和理想。
而改革开放以来，中国电影逐渐呈现出多样化的发展趋势，涌现出一批反映现代社会问题和人民生活的电影作品，为社会变革和思想解放作出了积极的贡献。
四、电影对文化传承的作用中国电影作为文化传承的一种方式，通过电影作品的创作和传播，将中国传统文化和价值观念传递给后代。
一些经典的中国电影作品，如《活着》、《霸王别姬》等，以其独特的艺术表现形式和深刻的文化内涵，成为中国文化的重要代表之一。
这些电影作品通过对中国传统文化的诠释和再现，使观众更加了解和认同中国文化的独特魅力。
结论：中国电影的发展与中国文化密不可分，电影作为一种文化表达形式，通过对中国传统文化的继承和创新，以及对社会变迁的反映和影响，为中国文化的传承和发展做出了积极贡献。
中国传统文化在全球化时代的发展
中国传统文化在全球化时代的发展随着全球化的不断深入发展，各国之间的交流与融合变得更加紧密。
在这个背景下，中国传统文化作为世界上重要的文化遗产之一，也受到了全球范围内的广泛关注。
本文将从多个角度探讨中国传统文化在全球化时代的发展，并对其对当代社会的意义进行分析。
一、中国传统文化的传播与流行中国传统文化作为一种历史悠久、深入人心的文化形式，具有独特的魅力和吸引力。
在全球化时代，中国传统文化通过各种途径传播，吸引了众多国际友人的参与和关注。
首先，中国传统节日的传播使得中国文化走向世界。
例如，春节、中秋节等传统节日已经成为一些国家的国际节庆活动，吸引了海外华人和各国人民的共同参与。
这不仅促进了中外民众之间的情感交流，也使得更多人了解中国文化的独特魅力。
其次，中国传统文化在全球范围内的影响力不断扩大。
中国的传统书画、武术、茶道等艺术形式在国外得到了广泛传播和学习。
越来越多的外国人迷恋中国字画的神秘与美感，开始学习书法和绘画；武术在国际上的推广也使得中国的传统武术文化走向世界。
通过这些途径，中国传统文化在全球范围内获得了更多的传承和发展。
二、中国传统文化在全球化时代的挑战与影响尽管中国传统文化在全球范围内得到了传播和推广，但也面临着一定的挑战和影响。
首先，全球化的文化冲击对中国传统文化造成了一定的冲击。
西方文化的入侵和影响使得部分中国传统文化逐渐被边缘化。
例如，西方电影、流行音乐等大量的文化产品进入中国市场，对中国传统文化的传承和发展产生了一定的影响。
如何在这样的文化冲击下，保持中国传统文化的独特性和魅力成为了一个需要思考的问题。
其次，全球化时代的商业化也对中国传统文化产生了一定程度的影响。
商业活动和市场需求使得传统文化逐渐趋向于商品化和浅薄化，在一些商业化的文化产品中，传统文化元素受到了过分夸张和改造，丧失了原本的内涵和价值。
这对中国传统文化的发展和传承提出了新的挑战，如何在商业化的浪潮中保持传统文化的纯粹性和深度成为了一个需要解决的问题。
乡愁 塔可夫斯基 [电影是一种乡愁]
![乡愁 塔可夫斯基 [电影是一种乡愁]](https://img.taocdn.com/s3/m/21497ac2a32d7375a5178058.png)
乡愁塔可夫斯基[电影是一种乡愁]摘要：侯孝贤曾说过，电影是一种乡愁。
台湾在地域上作为中国领土的一部分，其文化品格亦是中华文明和中国传统文化的继承者。
相较于李行电影从叙事主题上来表现对传统文化和价值观的体认，侯孝贤对传统情爱价值观的表现则是更多的从“抒情”的角度来予以展示，分别是乡愁怀旧的主题思想，远观静默的诗化视角和悲情无力的文化情结。
关键词：传统文化；乡愁；诗化；文化情结台湾在地域上作为中国领土的一部分，其文化品格亦是中华文明和中国传统文化的继承者，无论是台湾的文学还是电影，都对中国传统文化和民族精神有着丰厚的展示。
在台湾乡土电影的领军人物李行，他拍摄了数量众多的表达传统人生哲学与伦理道德的“健康写实”电影，表现出他作为一个儒者对传统文化和传统道德思想、价值观念的向往与追求。
相较于李行电影从叙事主题上来表现对传统文化和价值观的体认，侯孝贤对传统情爱价值观的表现则是更多的从“抒情”的角度来予以展示。
一、乡愁怀旧的主题思想在中国人所有的情感当中，故乡情可能是最浓最难解的一份情，中国人思乡恋家的乡土情结古已有之，“举头望明月，低头思故乡”，“每逢佳节倍思亲”。
中国社会以土为根，重天伦，重家庭的乡土特质决定了国民“安土重迁”心理惰性，不愿背井离乡，更不愿漂泊异乡，即使因为种种原因被迫离开家乡也要千方百计的回归故里，“落叶归根”总是生命终结时的夙愿。
《童年往事》通过自传的方式讲述了侯孝贤个人的成长历程，也映射出了战后台湾发展的历史，为成长于战后台湾的一代人进行心灵塑像，书写“集体记忆”。
在这个集体记忆中除了对台湾“本土化”的记忆，还包含着作为一个中国人根深蒂固的还乡情结。
电影开始的独白不仅是侯孝贤一个人的成长背景，更是随国民党从大陆迁入台湾那一代人或者两、三代人思乡还乡的精神根源。
父亲一直想着能有一天回归大陆，所以家中的家具摆置大都是藤条竹制品，而上了年纪的祖母在神志不清的时候依然会拿起小包袱去找寻回国回家的路，可见对故土的回归之心是多么的强烈。
香港台湾电影产业趋势
香港台湾电影产业趋势香港和台湾作为华语电影的两个重要产地，一直以来都有着丰富的电影制作和创作基础。
然而，随着电影产业的发展和全球化的影响，香港和台湾电影面临着一系列的挑战和变革。
本文将从市场、技术、文化和政策等多个角度，探讨香港和台湾电影产业的趋势和前景。
一、市场趋势1.内地市场的崛起中国内地是目前全球最大的电影市场之一，它的崛起为香港和台湾电影提供了巨大的商业机会。
越来越多的香港和台湾电影公司开始与内地合作，共同制作电影，拓展市场。
同时，内地观众对于香港和台湾的电影也展示出浓厚的兴趣，对于电影票房的增长起到了积极作用。
然而，内地市场也对香港和台湾电影提出了更高的要求，要求其更加符合内地观众的口味和需求。
2.全球化的竞争随着互联网和数字化技术的发展，电影市场已经不再受限于地域和语言。
好的电影作品有可能在全球范围内获得成功，而不仅仅局限于香港和台湾本土市场。
面对全球化的竞争，香港和台湾电影需要更加注重创意和质量，跳出传统的制片模式，与国际品牌和团队合作，打造有竞争力的影片。
3.新兴市场的崛起除了内地市场，其他新兴市场如东南亚、印度和中东等，也开始成为香港和台湾电影出口的重要目标。
这些市场的观众对于华语电影的兴趣和需求逐渐增加，为香港和台湾电影提供了新的商机。
同时，这些市场也对于香港和台湾电影的故事和文化传播起到了积极的推动作用。
二、技术趋势1.数字化的制作技术随着数字化技术的发展，电影制作的成本和技术门槛逐渐降低，越来越多的电影人采用数字化的方式进行制作。
这不仅为香港和台湾电影提供了更多的机会，也为电影的创作和制作带来了更多的可能性。
2.虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术虚拟现实和增强现实技术是当前电影界的热门话题，香港和台湾电影也开始尝试应用这些新技术。
通过虚拟现实和增强现实技术，观众可以有更加沉浸式的观影体验，与电影故事更加互动。
这种全新的观影方式为电影产业带来了更多的创意和商业价值。
3.线上观影平台的兴起随着互联网的普及，线上观影平台的用户量和影响力不断增加，已经成为香港和台湾电影市场的重要组成部分。
台湾伦理片创作与中华传统文化——以李行导演的影片为例
n周斌台湾伦理片创作与中华传统文化——以李行导演的影片为例_____________| 112^H U N D R E D S C H O O L S IN A R T S文章编号：丨〇〇3 -9104(2020)01 -0112 -06台湾伦理片创作与中华传统文化—以李行导演的影片为例周斌(上海大学上海电影学院，上海200072)摘要：伦理片是一种以伦理道德问题为题材内容的类型片。
在电影创作实践中，伦理片往往与其他类型样式交叉、混搭，由此产生了家庭伦理片、爱情伦理片、社会伦理片、政治伦理片等多种样式。
在中华传统文化的影响下，伦理片在台湾类型电影创作中占据着较为重要的地位，各个历史时期都有一些较有影响的影片问世。
在台湾伦理片创作中，著名导演李行拍摄的影片不仅较有代表性，而且颇具影响力。
因此，以李行导演的伦理片为例来论析台湾伦理片创作与中华传统文化的关系，可以由点到面，作出较为准确的评价与判断。
此 外，一些与李行同时代的导演，以及在李行之后活跃在台湾影坛上的年轻导演，在台湾伦理片的创作方面也作出了新的探索和新的贡献，这使得伦理片这一类型电影样式在台湾的不同历史时期不断有新的变革与拓展。
关键词：台湾伦理电影；中华传统文化；思想内涵；文化性格；创新发展中图分类号：J90 文献标识码：A―、中国伦理片创作的简要回顾和主要特点伦理片是一种以伦理道德问题为题材内容的类型片，主要表现家庭、婚姻、爱情、友谊等主题内容所涉及的各种伦理道德问题。
其中既赞颂善良、仁义、忠诚、奉献等高尚的道德和情操，也谴责邪恶、残暴、背叛、贪婪等卑劣的品格和行径，具有较明显的劝喻警世之意义与作用。
同时，有些家庭伦理片还以政治伦理化或社会伦理化的方式，通过家庭矛盾和人物冲突将国家变革和社会发展的历史主题与道德主题有机结合在一起，以此反思历史和针砭时弊，由此进一步深化了伦理片的思想文化内涵，使之具有更强的艺术魅力和更高的美学价值。
众所周知，在世界各国的电影创作中，伦理片或具有显著伦理元素的影片不仅数量较多，而且其中不少颇具影响力和感染力。
台湾对传统文化的传承与保护
民信仰 的中心 ， 也是 民众 聚会议事 、 休 闲娱乐的场 在传承了中国大陆传统的庙宇的建筑风格上 ， 进一
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教 育 文 化 步 发 展 。如 中 台禅 寺 自１ ９ ９ ４ 年 创 建 后 ，又 于 １ ９ ９ ４ 元素的结合 拓展 了台湾 的编织工艺文化 ，为台湾
术 、宗 教 和 文 化 融 为 一 体 ，却 不 失 禅 宗 的风 格 ， 最早 曾是高 山族平铺人居住的地方 ，名为岸里社 。
令人为之赞 叹；中台禅寺除 了建筑令人 赞赏 ，硬 郑成功收复 台湾 以后 ，大陆福建 、广东沿海移 民 体设备也相 当完善 ，有禅堂 、四天王殿 、菩萨殿 、 开始进入 台中盆地一带从事 垦殖 。清康熙五十五 １ ７ １ ６ ） ，总兵兰廷 珍 以其 土地肥 沃 ，易于耕 三世佛殿、讲 堂、知客室 、大寮 、斋堂让信众参 年 （ 拜 、使用 ，这些建筑文化都可 以在大陆东南地区 作 ，遂招 福建 漳州 人 前来 屯垦 ，至清雍 正年 间 （ １ ７ ２ ３ — １ ７ ３ ５ ） ，人烟渐 盛 ，形成村 落 ，名为 “ 大 找到 它的原 型 。
台湾对传统文化的传承与保护
陈晓 玲 有 宗教 文 化 与社 会 教育 的双重 功 能 。去过 台 源 远 流长 ， 载籍丰 富 ， 在 台湾 青 年 人 心 中扎 下 深 深 湾的人都知道 ， 台湾的寺庙非常多 ， 这和早期 的汉 的根 ， 对 台湾 民众 的整体文化素质和道德价值观产 人渡海来 台开垦有相关 密切的关系。 台湾移民者的 生 了深远 影响 。 宗教信仰大多是以佛教与道教为主 ， 许多神明被认
（ ３ ） 三殿式 （ 狭长， 回字 ） 。其包括前殿 、 正殿及
乐师 自创或当代流行歌曲的新调。 歌仔戏的伴奏有 后殿 。 其中， 有狭长的如街道房屋般 ， 如台南祀典武 传统乐器的椰胡、 大广弦 、 京胡 、 南胡 、 月琴、 三弦 、 庙， 或正殿独立在 中呈“ 回” 形平面者 ， 这是大型寺
浅析中国传统文化对中国电影的影响
第9卷第11期Vol.9 No.11135浅析中国传统文化对中国电影的影响袁梦蓉（山西师范大学，山西 临汾 041000）摘 要：中国电影不仅对传统文化体现得淋漓尽致，更是通过电影的形式继承、诠释传统文化。
受儒家、道家、佛学等传统思想体系的影响，虽然内地电影、港台地区的电影形式不尽相同，但受传统文化中独特的人道主义及道德情怀影响我国也形成了独特的电影风格。
随着时代的发展及影视业的国际化、专业化要求，中国电影也在与时俱进中进一步被国际社会熟知、接受，这也让中国电影加快了国际化、全球化的步伐。
关键词：电影；传统文化；传播中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2018）11-0135-02一、中国电影中的传统文化（一）内地电影中的传统文化传统文化对于中国内地电影的影响尤为明显，不管是表现封建社会中“天子犯法与庶民同罪”的道德情怀，还是表现近代为了夺取民族独立与人民解放的“为了新中国，前进”的民族气概，或是表现当代社会主义核心价值观的“刮骨疗毒，是需要很大勇气”的反腐决心。
各种时代背景下的中国电影都在以不同的电影题材来实事求是地诠释当代中国人民的精神文化诉求与传统文化继承。
由张艺谋导演的电影《活着》（1994年），便是如此。
影片以中国内战和中华人民共和国成立后历次政治运动为时代背景，以主人公“富贵”一生的坎坷命运为主线，讲述了一个从骄奢淫逸、嗜赌成性的富家子弟，到家破人亡、千金散尽的败家子；从被国民党抓去了的壮丁，到为解放军表演皮影戏的“干过革命的好身份”；从失去子女的一次次悲伤，再到重拾信心对生活一点点怀抱希望的故事……一件件、一桩桩的事故与变故，一次次、一回回的勇敢与坚强。
整部电影不仅仅是在讲述剧中主人公“富贵”在那个年代中是多么的身不由己而又从不放弃，想要拼命努力地活着，更通过这小小的一个缩影用艺术形式如实地折射出那个时代背景下人民同苦难作顽强斗争的真实写照。
影片对于在历史中我们曾经有过的过错不仅做到了尊重历史、尊重事实、实事求是，更是以不否认、不避讳的诚恳态度与高尚的民族气概来描写，以旧社会人们生活的艰难为例，为生活在当今社会的观众带来发自内心的感悟与警醒：珍惜来之不易的幸福，不忘历史警钟长鸣。
台湾地区方言电影的滥觞与启示
台湾地区方言电影的滥觞与启示在台湾地区，方言一直是人们生活中不行分割的一部分，但是在电影创作中，却长期以来被平凡话所取代。
然而，近年来，台湾方言电影回归大众的潮流日渐兴起，成为一种奇特的表达方式。
本文将从台湾方言电影的滥觞和启示两个方面进行探讨。
一、滥觞1.方言电影的历史缘起方言电影在台湾的历史可以追溯到上世纪50时期，当时台湾电影开始兴起，片中常使用台湾方言进行演出。
然而，在平凡话的推广下，方言电影逐渐退出了舞台，很少再见到方言片的身影。
2.台湾社会对方言电影的怀旧情结随着时代的变迁，台湾社会对方言的怀旧情结逐渐增强，人们意识到方言是保留和展示地方文化的重要方式。
方言电影作为一种文化表达方式，能够唤起人们对过去的回忆，激发人们对地方文化的爱好。
3.方言电影的成功案例近年来，台湾方言电影市场逐渐兴起，取得了一些成功的案例。
如《我们的天空》以台语为基础，剧情感人，赢得了宽广观众的好评。
这些成功的方言电影作品为台湾的方言电影产业注入了一针强心剂，也为将来方言电影的进步奠定了基础。
二、启示1.保卫和传承地方文化方言电影作为传播方言和地方文化的重要工具，能够唤起人们对地方文化的关注和爱好。
传统的方言在语言出现丢失的危机，方言电影为保卫和传承方言提供了一种新的途径。
各地方言的电影创作，有助于激发人们对方言文化的认同感和自豪感，增进地方文化的传承和进步。
2.多元文化的认同和沟通方言电影的兴起，使得不同地域的文化得以呈现和沟通。
通过方言电影，人们可以了解不同地区、不同族群的生活方式、习俗和传统文化。
这有助于增进多元文化的认同和沟通，消除地区间的隔阂，增进各地区之间的合作和进步。
3.探究个人心里世界方言电影屡屡聚焦于平凡人的故事，表达了平凡人心里世界的情感和价值观。
这些故事切中了平凡人的生活真实，引起了观众的共鸣。
方言电影将人物设定在地方背景中，使得观众更容易产生情感共鸣，深度沉思人与自然、人与社会之间的干系。
论李安电影的成功及其对中国电影“走出去”的启示
20【作者简介】尚玉峰，男，山东泰安人，临沂大学文学院副教授，主要从事戏剧影视学方向研究。
【基金项目】本文系2015年度北京市社会科学基金项目“中国电影海外研究视野下的北京影像‘走出去’策略分析”（项目号：15WYC072）阶段成果。
论李安电影的成功及其对中国电影“走出去”的启示尚玉峰李安凭借“家庭三部曲”（《推手》《喜宴》《饮食男女》）成为台湾新生代导演的代表人物，而后又凭借“新三部曲”（《理智与情感》《冰风暴》《与魔鬼共骑》）开始了他好莱坞的漫漫征程，随着《卧虎藏龙》《断背山》《少年派的奇幻漂流》成功问鼎奥斯卡，李安及其电影享誉全球。
李安学贯中西，双重文化体验使他的作品有了更大的接受范围，他的电影探讨的始终是与人的情感有关的文化与伦理的主题，呈现出一种细腻、严谨、唯美、幽默、从容、质朴的美学风格。
丰厚的人文底蕴和商业气息的兼顾辉映，为中国电影“走出去”照亮了前途。
一、 立足于人类共同情感的表达，用伦理、文化和情感征服观众在李安的一系列作品中不难发现，李安的创作跨越了国界，用全球化的目光来审视电影。
他的影片无论是华语片还是西片，无论是现代还是古代，无论是武侠片还是科幻片，主题总是在关注伦理、探讨人的情感问题，以永恒不变的爱，穿越古今、穿透东西电影《推手》剧照第05期文化的差异，以理解、宽容来描写文化或世俗之外的边缘人生。
李安善于从文化反思的层面探讨家庭伦理亲情与代际关系。
他自编自导的“家庭三部曲”：《推手》《喜宴》《饮食男女》，都是以家庭为主线，描写中国传统文化在现代社会中的境遇。
“家庭三部曲”中《推手》描写从北京来到美国的退休太极拳师朱师傅，原本想到美国颐养天年，尽享儿孙膝下承欢之乐，没想到到美国后，却遭遇了文化上的种种差异和尴尬。
儿子是留美博士，娶的是一位洋媳妇，她自然不会说汉语，朱师傅又不懂英语，二人在语言上无法沟通，加上文化观念上的差异，这两个整日在家的人之间的矛盾自然就产生了。
儿媳玛莎想成为一个知名作家，却因公公的到来一个月一个字也没写出来，种种的不和谐使玛莎催促丈夫晓生让朱师傅到老年公寓去住。
阐述中国传统文化的发展前景
中国传统文化拥有悠久的历史和丰富的内涵，它是中华民族的宝贵财富。
随着社会的快速变迁和全球化的影响，中国传统文化面临着一些挑战，但同时也展现出广阔的发展前景。
首先，中国传统文化具有深厚的根基和广泛的影响力。
作为五千年文明的结晶，中国传统文化包含着丰富的哲学、伦理、道德和艺术体系，为人们提供了丰富的思考和生活方式。
这种文化深入人心，具有强大的凝聚力和传承力。
在当代社会，越来越多的人开始重新审视和关注传统文化，重拾传统价值观念，推动传统文化的发展。
其次，中国传统文化融合创新的潜力巨大。
传统文化不是僵化的，而是具有活力和包容性的。
在面对现代社会的挑战时，传统文化可以与现代价值观相结合，寻找创新的路径。
例如，中国传统文化中的思想智慧可以与现代管理理念相结合，形成独特的管理模式；传统文化的审美观念可以融入现代设计和艺术创作，产生新的艺术形式。
这种融合创新的努力将进一步推动中国传统文化的发展和传播。
此外，数字化和互联网技术为传统文化的传承和传播提供了新的机遇。
通过互联网和社交媒体平台，传统文化可以更广泛地触达年轻人群体，激发他们对传统文化的兴趣。
同时，数字化技术也可以用于文化遗产的保护和数字化展示，使传统文化更好地融入当代生活。
这种数字化时代的推动将为传统文化的发展带来新的活力和可能性。
最后，国家政策的支持和社会关注是传统文化发展的重要保障。
中国政府高度重视传统文化的保护和传承，出台了一系列政策和措施，促进传统文化的研究、教育、传播和创新。
同时，社会各界也对传统文化的发展给予了广泛关注和支持，包括企业、学术界、艺术家等。
这种多方面的支持和关注将为传统文化的发展提供坚实的基础。
综上所述，中国传统文化拥有广阔的发展前景。
传统文化作为民族的根基和灵魂，具有独特的魅力和价值。
通过融合创新、数字化技术、政策支持和社会关注，中国传统文化将迎来更加繁荣和活力的未来。
传统文化的传承和发展对于中华民族的身份认同、文化自信和国家形象的提升都具有重要意义。
继承和发展中国优秀传统文化面临的挑战
第一节继承和发展中国优秀传统文化面临的挑战一、中国传统优秀文化精神面临的问题传统文化正在挣扎着想要借以互联网思维重回大众视野，让中国文化得以发扬传承。
同时，填补当下经济高速发展的中国社会的精神空虚。
虽然传统文化随着故宫“网红”、文化类综艺、一条视频等重新在大众视野里燃起一把火并获得初步的发展，然而，想要实现快速发展似乎并非易事。
1.在互联网和资本的冲击下，传统文化行业的发展模式出现问题一方面与互联网粘性不够，故步自封的传统文化发展困难。
传统文化在发展的过程中不懂得利用互联网有效的连接消费者，无法进行信息的获取，容易引起供需失衡。
此外，传统文化行业还局限于过去的文字、图片等传播方式和路径的营销方法，不会运用互联网时代的影像传播方式进行宣传，难免会陷入“酒香还怕巷子深”的尴尬。
另一方面，商业化和空巢化使得文化遗址得不到很好的保护，给传统文化的内容版图带来了损失，不利于传统文化行业的发展。
一来，在消费潮流的影响下，资本涌入传统文化行业，大量的经济建设、旅游开发使得古村落、文化遗址等遭到破坏，历史文化信息逐渐流失。
二来，随着城镇化的发展，大量农村人口进城务工，只有老人和孩童留守，许多古村落慢慢变成空巢，其中所蕴涵的大量乡土文化信息、形态也随之消失。
2.受外来文化影响，中国文化发展方向呈现以西方化为实质的同质化，传统文化市场被挤压，生存空间变小。
随着互联网化的发展，文化交融增多，传统文化的差异化优势正在被抹平，在西方文化的影响下，大众的生活方式、审美习惯都在发生改变，传统文化的受众群体逐渐缩小。
3.人才的匮乏和横向化的传承方式不利于传统文化的可持续发展。
其实传统文化行业人才一直青黄不接，出现断层危机很久了，造成整个传统行业都得不到很好的发展。
随着旧一代人才的逐渐减少，传统文化行业失去坚守力量的同时，还要面对缺乏能够真正潜心从优秀传统文化的宝库中挖掘具有市场影响力的文化资源的新一代人才的囧境。
不止如此，其传承方式也出现问题，横向化的传承方式不能完整的继承传统文化的精髓，限制了传统行业快速发展的脚步。
台湾传承中华文化给我们的借鉴和启示
台湾传承中华文化给我们的借鉴和启示党的十七届六中全会通过的《决议》指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑”，“加强同台湾的各种形式文化交流，共同弘扬中华优秀传统文化”。
抛开两岸政治及体制差异等因素，借鉴台湾在传承中华优秀传统文化方面的一些做法，对我们文化大繁荣大发展不无裨益。
一、中华文化在台湾根深叶茂，中华文化在台湾得到较好保存胡锦涛总书记指出，中华文化在台湾根深叶茂，台湾文化是中华文化的重要组成部分。
从占社会主流地位的思想文化来看，尽管台湾在历史上受过许多外来民族的入侵和统治，光复不久又与大陆陷入隔绝状态，后又受到西方民主思潮的影响与政党纷争的困扰，甚至受到“台独”势力的破坏，但由于民间社会对中国传统文化伦理的执著与坚守，以“温良恭俭让”为主导的中华传统伦理道德、思想观念仍然占据思想道德高地。
从民间习俗来看，台湾仍保留着浓浓的中国传统习俗，可谓“处处表现闽粤风尚，时时体现中华色彩”。
从宗教方面看，从大陆传过去的佛教以及中国土生土长的道教，仍是台湾占主导地位的宗教。
民间信仰如关帝、妈祖、保生大帝也是来自大陆。
从语言文字上看，台湾依然沿用中国传统的繁体字，受过教育的民众都能说一口字正腔圆的国语。
台北的城市道路命名也处处传递出强烈的中华色彩，更有人称摊开的台北地图其实就是一张中国地图———不同方位上的路名都是以中国大陆相对应方位上的城市命名。
中华传统文化历尽波折却依然厚植于宝岛的每一寸土地，在让人感叹中华传统文化强大生命力的同时，更多的是给人深思。
二、台湾传承中华传统文化的做法1.台湾当局的重视与推动。
国民党迁台，在带走金银财富的同时也带过去一大批文化教育艺术界人士，应该说他们对继承并弘扬中华传统文化作出了巨大的贡献。
从上世纪60年代起，台湾就成立了“中华文化复兴运动推行委员会”（简称“文复会”），专事此项工作。
-韩国电影和台湾电影对中国的影响
韩国电影、台湾电影以及对中国电影的启示一、20世纪90年代以来的韩国电影韩国电影发展的背景电影工业属于文化产业的一部分，电影作为文化娱乐的一种形式，它的发展离不开国家经济、政治的大环境。
从电影产生发展的短短一百年历史中可以发现，电影的繁荣时期往往和当时的政治、经济环境有着某种联系。
而在现代社会，电影作为文化宣传的工具，和政治经济的关系更为密切。
经济基础与上层建筑之间相互作用的关系，就决定了一个国家的电影产业发展，是需要以其同时期的政治、经济背景为基础的。
1993年文人政府上台，韩国开始了现代化民主国家的建设，为韩国电影产业的发展提供了政策支持。
政治上的民主促进了经济上的发展，经济上的发展为电影产业，特别是商业类型电影的发展提供了三个必要的条件：资金、人才、受众。
并且为了保护民族电影，韩国政府实行了一系列保护民族电影，促进民族电影发展的政策，韩国电影之所以能在好莱坞电影强大的冲击下，仍旧保持强大的竞争力，并实现韩国电影的振兴，与韩国政府在政策和法律上的支持是分不开的。
此外，韩国的文化具有多元性和兼容性的特点，其文化本身融合了传统儒家文化、西方理性主义、民主、自由等内容，这就决定了其本身的文化具有被其他文化接受的先天条件。
韩国电影的类型爱情片韩国电影爱情电影成为其最为成功的电影类型，这些影片不仅在韩国本土取得成功，也在亚洲乃至整个世界引起了不小的轰动。
韩国的爱情电影可以说是百花齐放，因为每年生产的爱情电影众多，所以为了保证影片内容和给观众的新鲜感，电影的故事就一定要保证独创性。
但韩国电影中的爱情却很好地将悲剧元素和喜剧元素、传统价值观与现代新观念完美地结合在了一起，给观众带来独特的心理感受。
本土化的韩国爱情电影实现了悲与喜的此消彼长、传统与现代因素的和谐共存。
另外多元化是韩国爱情电影的一个重要特征主要包括：漫画式风格和唯美风格的多种呈现方式，还有偏锋之爱的多角度呈现。
黑帮片韩国黑帮电影具有很强烈的韩国特色。
浅析中国传统文化对侯孝贤电影创作的影响
浅析中国传统文化对侯孝贤电影创作的影响侯孝贤，是中国大陆、香港、台湾三地电影界公认的杰出导演，被尊称为“台湾第五代导演”。
他作品中充满着中国的文化底蕴，其电影创作也深受中国传统文化的影响，本文就浅析中国传统文化对侯孝贤电影创作的影响。
首先，从史诗和神话方面来看，侯孝贤的电影中很多都可以看到中国传统神话和历史故事。
比如《山海经》被刻意运用在了《悲情城市》中，古代文化和神话叙事技巧通过《三峡好人》《渡口》《好男好女》等电影之中极具特色。
在这些电影中透露出的文化气息充分体现了中华文化传统的特点。
所以说，可以看出，侯孝贤的电影作品中充满了中华文化的厚重感。
其次，从艺术角度出发考虑，侯孝贤的电影中融合了中国的文学、绘画、音乐等艺术表现手法。
例如，他的电影中经常运用古典诗歌、文学作品、书法以及绘画等艺术形式，既是一种传统文化的表现，也对电影格调和审美价值产生深刻的影响。
比如《悲情城市》以宫廷织锦为构想，将故事情节融入了轻柔朦胧、秀美清新的图案和颜色之中。
而《天注定》则直接取材了中国传统京剧的元素，再配以西方的电影手法和技术，呈现了一种充满文化碰撞、意蕴丰富的画面效果。
再次，从思想和审美情趣方面考虑，侯孝贤的电影中展现出了一种中华文化的精神特质。
侯孝贤的电影题材广泛，情感细腻，对人性探索深入，他的作品往往能够引发强烈的共鸣。
侯孝贤的电影不仅仅是外在美的呈现，更是内在美的体现。
他探求生命本质的特点为他的电影增加了内涵。
在他的作品中，对于意识形态上的追求以及对于人性本质的探索不断被提出，他的电影充满了启发和思考，展现了中国文化的哲学内涵和审美情趣。
综上所述，中国传统文化对侯孝贤电影创作的影响是多方面的。
从史诗和神话、艺术、思想和审美情趣方面来说，他通过对中国文化的吸收和运用，为他的电影创作注入了独到的中华文化气息。
此外，他的电影还表现出了一种内在美和生命的本质精神，反映了华夏文化的哲学内核。
这种对中国传统文化的深层次认识和运用，也使得侯孝贤的电影作品具有了独特的文化内涵和艺术价值。
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从台湾本土电影的崛起看中国传统文化的发展
曾几何时，台湾电影一直缺乏票房支持，而且由于台湾市场的开放，欧美电影长驱直入，把持了台湾院线，本已走向滑坡的台湾电影更是走向崩溃边缘。
直至2008年《海角七号》横空出世，轰动了整个台湾，创造了5.3亿元新台币（约合1.1亿元人民币）的本土影片票房纪录。
2010年《艋舺》继续跟进，获得2.5亿元新台币（约合6250万元人民币）票房，并在国际电影节上夺得多项大奖。
这两部影片在台湾产生了飓风效应。
今年更是集体爆发，《鸡排英雄》、《翻滚吧！阿信》、《那些年，我们一起追的女孩》、《赛德克·巴莱》陆续上映，甚至打败了同档期上映的好莱坞大片，本土市场所占份额高涨到20%。
尤其是《那些年》，在香港上映之后，短短18天，取得大约4000万元人民币票房，创造了有史以来台湾电影在香港市场的纪录。
台湾电影的复苏在我看来原因有：
1新鲜血液的注入
影评人云飞扬认为，《海角七号》之后的台湾电影，已经基本完成更新换代。
如今，老导演大多数退出一线制作，或者在大陆开拓新天地，如陈国富、苏照彬、朱延平(新老导演不以年龄为区别，而是创作生涯区别)。
新生代的导演注重本土文化与电影的结合，整部电影充满了浓郁的台湾本土文化，又充满了新生导演的个人特色，成功吸引年轻人的眼球
2
新生演员集体爆发的年轻的力量
当大陆银屏上总是几个老面孔在晃悠的时候，台湾电影圈不断发掘出新鲜优秀的演员，彭于晏、柯震东、赵又廷、陈希妍等等，他们可能没有扎实的基础，但却有他们个人某方面的特质，抓住了消费者的胃口。
3运用新的媒介做出强大的宣传
以《艋舺》来说，病毒式营销和网络造势，那些年的微博情感营销等等，都为票房做出了贡献，特别是那些年的情感营销，抓住了每个人的学生时代的回忆，以情感取胜，制造舆论话题后成功获得高票房回报。
这一些原因好像都逃不过一个新字
锁一我认为，中国传统文化要发展，首先就是这个新字
以国粹京剧来说，观赏的大多数是一些老年人，从事这些表演的也大多数是一些老一辈的工作者，京剧的题材也都是一些古老的故事，缺少了新鲜感。
而如果我们在其中加入一些新的热点，或者是与现代的文化相融合，比如说在流行音乐中加入京剧的元素，发掘新的具有个人魅力的表演者，结合人们对本土文化的好感配合网络营销的模式宣传新的流行京剧，定能获得好的效果。
同样的，传统文化要发展，变可以依照这种模式，在传统中加入新的想法，与现代文化融合并抓住受众的胃口，创造新的营销或者宣传方式，就可以让传统文化得到发展并让更多人喜爱，以文化软实力去建设更强大的国家。