寻隐者不遇-公开课课件

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11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
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12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
寻隐者不遇
贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。
诗句理解
松下问童子，言师采药去。
❖ 童子：小孩，这是指隐者的弟子。 ❖ 言：回答说。 ❖ 意思是：松树下，我询问了年少的童
子（你的师傅去了哪里）。他回答说：
“师傅已经去山中采药了。”
只在此山中，云深不知处。
❖ 只：就。表肯定。 ❖ 云深：指山上云雾缭绕的地方。 ❖ 处：地方。 ❖ 意思是：童子还对我说（他的师父）就
在这座大山中，可山中云雾弥漫，不知 道师傅到底在什么地方。
云 深 不 知 处
诗意理解
“我”在松树下碰到一个孩子，那 是隐者的小徒弟。“我”问他隐者的去 向，他说他的师傅采药去了，就在这座 山里，但是山上云雾迷蒙，他也不知道 师傅到底在什么地方。
思想感情
这首诗歌表达了诗人对隐者的 崇拜与敬佩，同时也寄托了诗人自 己对隐居生活的向往，对自由的追 求。
再见
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
口语交际
诗人最终没有遇到隐者，他 会有怎样的心情？和同学一起交 流，说一说你的观点。
拓展作业
一、填空。
《寻隐者不遇》这首诗的作者是（ ）代
诗人（ ）。通过与童子的问答，体现
了隐者（
）的品格以及诗人对他的
（
）。
二、搜集描写儿童生活的古诗。
三、背诵古诗。
情景表演
充分想象两人对话的情景，诗 人和童子的语气、动作、神态是怎 样的？同位两人一组表演一下，选 派优秀小组上台表演。
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
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5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归
寻隐者不遇
贾岛
作者简介
贾岛（779年-843年）， 字浪仙，又名瘦岛，唐代诗人。 早年出家为僧，号无本。贾岛 写诗，以刻苦认真著称。诗作 大多是写自然景物和闲居情致。
生字学习
xún
yǐn
zhě
寻隐者
yù
sōng yánΒιβλιοθήκη Baidu
遇松言
shī
yào
cǐ
师药此
词语学习
寻找 遇见 老师
隐身 松树 采药
或者 言语 此处
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8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
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9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
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10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践