约翰济慈明诗《夜莺颂》欣赏
济慈名诗夜莺颂中英对照欣赏（2）
济慈名诗夜莺颂中英对照欣赏(2)济慈诗歌欣赏带翻译篇三TO AUTUMN 秋颂by John Keats(查良铮译)SEASON of mists and mellow fruitfulness,Close bosom-friend of the maturing sun;Conspiring with him how to load and blessWith fruit the vines that round the thatch-eves run;To bend with apples the moss’d cottage-trees,And fill all fruit with ripeness to the core;To swell the gourd, and plump the hazel shellsWith a sweet kernel; to set budding more,And still more, later flowers for the bees,Until they think warm days will never cease,For Summer has o’er-brimm’d their clammy cells.雾气洋溢、果实圆熟的秋，你和成熟的太阳成为友伴;你们密谋用累累的珠球，缀满茅屋檐下的葡萄藤蔓;使屋前的老树背负着苹果，让熟味透进果实的心中，使葫芦胀大，鼓起了榛子壳，好塞进甜核;又为了蜜蜂一次一次开放过迟的花朵，使它们以为日子将永远暖和，因为夏季早填满它们的粘巢。
Who hasth not seen thee oft amid thy store?Sometimes whoever seeks abroad may findThee sitting careless on a granary floor,Thy hair soft-lifted by the winnowing wind;Or on a half-reap’d furrow sound asleep. Drowsed with the fumes of poppies, while thy hook Spares the next swath and all its twined flowers: And sometimes like a gleaner thou dost keep Steady thy laden head across a brook;Or by a cyder-press, with patient look,Thou watchest the last oozings hours by hours.谁不经常看见你伴着谷仓?在田野里也可以把你找到，弥有时随意坐在打麦场上，让发丝随着簸谷的风轻飘;有时候，为罂粟花香所沉迷，你倒卧在收割一半的田垄，让镰刀歇在下一畦的花旁;或者.像拾穗人越过小溪，你昂首背着谷袋，投下倒影，或者就在榨果架下坐几点钟，你耐心地瞧着徐徐滴下的酒浆。
英国诗人济慈的经典诗歌《夜莺颂》原文及赏析
英国诗人济慈的经典诗歌《夜莺颂》原文及赏析夜莺颂第一节我的心疼痛，我感到昏昏欲睡，麻木不仁，好像是饮过毒鸩，又像是刚刚吞服过鸦片，开始沉向冥府的忘川。
这并非我对你的福气有所妒嫉，而是你的欢乐使我过度欣喜——你呀，羽翼翩翩的树精，在山毛榉的绿叶与荫影之中，在那歌声悠扬的地点，你舒展了喉咙，歌唱着夏天。
夜莺颂第二节啊，但愿有一口美酒，一口曾在地窖冷藏多年的美酒！人一尝就会想到花神，想到葱绿的酒乡，想起舞蹈、恋歌和丰收季节的欢狂。
啊，要是那杯酒带有南国的热气，红如人面，充满灵感之泉的真味，珍珠的泡沫在杯沿浮动，能把嘴唇染得绯红，我就会一饮而尽，悄然离开尘寰，随你隐没在幽暗的林间。
夜莺颂第三节远远地隐没，消失，并且忘记你在林间从不知晓的东西，忘记这里的厌倦、焦虑和烦躁不安。
这里，人们坐在一起长吁短叹；这里，老年瘫痪了，只剩得几根白发摇晃，青年也变得苍白，瘦削，以至死亡；这里，人们一思想就感到伤悲，就会绝望得两眼铅灰；这里，美人的双眸难以保持明丽，新生的爱情第二天就会凋敝。
夜莺颂第四节飞去，飞去，我要向你飞去，不是与酒神同驾豹车而去，而是乘坐诗神的无形的双翼，尽管这头脑恁地迟钝、团惑和呆滞。
啊，此刻我终于和你在一起了；夜，是这般地柔和，也许月后已经登上宝座，众星正在四周守望，但是，这里却没有光亮，除了几丝天光，随风穿过窗枝的隙缝，穿过绿叶的荫影和苔藓的曲径。
夜莺颂第五节我看不清什么花儿在我脚下，也望不见什么花儿在枝头挂，但是，在温馨的黑夜，我却能猜想这个季节的每一种芬芳，那就该有香草、灌木和野果树的花。
有山楂和野玫瑰的花，还有早谢的紫罗兰为绿叶遮盖，还有麝香蔷薇即将盛开——那种蔷薇是五月中旬的骄儿，流露着酒香，它是夏夜蚊蝇飞鸣的地方。
夜莺颂第六节我在黑暗中倾听你的歌声，我多次想到死亡，他可以给人安宁。
我在诗歌里亲昵地向他呼唤，求他把我的生命化为青烟。
现在我越发感到死亡的富丽，想在午夜安然地与世别离，但此刻你却以如此的狂喜倾吐着你的胸臆，你将永远歌唱不息，我死了就不会再听见你——你将唱给一堆草泥。
梦幻的心灵之歌--《夜莺颂》赏析
2梦幻的心灵之歌——《夜莺颂》赏析周倩兰州大学文学院《夜莺颂》写于1819年的5月，一个春末夏初、阳光明媚的早晨，彼时的济慈，深受贫寒窘迫生活的困扰，经历与至亲生离死别的悲痛，自身也因罹患绝症遭受死亡的威胁，虽然正值风华正茂的年纪，正当沉浸于爱河的甜蜜岁月，他美好的生命却正如烂漫春光一般脆弱而易逝。
此时他憩于树下，听到了夜莺的鸣音，婉转而空灵的歌声，带领他超越了凡世，脱胎于病躯，摒弃俗尘的烦扰，游离于世外，开始一段从现实到梦幻，最终又从梦幻回归到现实的心灵之旅。
第一节开头，济慈写到“我的心疼痛”，似饮毒鸩，似吞鸦片，“开始沉向冥府的忘川”。
他似在寻求一种解脱，哪怕是借助使人死亡的hemlock，令人麻醉的opiate，还是让人忘却一切的Lethe，即便这些最终导致的结果，只能是趋向空无一物的虚无。
诗歌开篇，诗人就抛出了他所思索之问，即死亡与永恒之间的对立，或许只有死亡方能造就永恒。
夜莺的欢乐让“我过度欣喜”，极致的美好与极乐相伴，而极乐所导向的，是生的尽头，抑或是生的重生？诗人沉向欢乐与遗忘的深渊，以一个干净的灵魂的姿态，去聆听“Dryad林中仙女”夜莺对夏天，对未来，对一切美好的歌唱。
“啊，但愿有一口美酒，一口曾在地窖冷藏多年的美酒！人一尝就会想到花神，想到葱绿的酒乡，想起舞蹈、恋歌和丰收季节的狂欢。
”从喉头的烈酒带来的味觉上的刺激所产生的快感，经由天马行空的想象与通感的艺术，联系到嗅觉所感知到的似酒香般醇厚的花香，联系到视觉所感知到的绚丽的舞蹈，联系到听觉所感知到的醉人的恋歌，联系到全身心所投入的五月热烈的阳光下，丰收季节的狂欢，流畅而从容地从一个画面跳跃到另一个画面，由一种感觉触及到另一种感觉，就像美酒经唇舌入口，酒精分子在味蕾上舞蹈，再经喉灌入肚腹，快感渐渐曼延至通体四肢，读者跟随着诗人的想象，慢慢融入到诗人用语言架构起的美妙境界，感受到自然的包容与美好。
诗人在短暂地告别尘世，沉入遗忘的深渊之时，渴望着美酒带来的麻醉与愉悦，这是一种对酒神精神的向往与崇拜，发源于古希腊的酒神精神，以酒神狄奥尼索斯为象征，与狂热、过度和不稳定相联系，在古希腊悲剧中被推到极致，诗人渴求着情绪的发泄，抛弃世俗的束缚，回归到原始状态，在个体的消失以及与世界的合一的绝望痛苦中获得生的极大快意。
灵魂的歌者——《夜莺颂》赏析
外国文学灵魂的歌者——《夜莺颂》赏析张悦首都师范大学摘要：济慈是浪漫主义杰出诗人之一。
他天赋异禀，却英年早逝，短暂的一生经历了病痛的折磨、亲人的离逝以及爱情的坎坷。
然而在他的诗作中，诗人借“消极感受力”表达了他对生命和自然的热爱，惨淡现实的背后总能暗藏着强大的生命力，给予人们对生命的深刻感悟和真实的感受力。
这种力量使文字既看上去充满张力，却又浑然一体，直抵灵魂，生生不息。
欢乐与痛苦、幻想与现实、物与我、生与死都在夜莺的高歌中短暂停留，却在诗歌构建的幻境中永恒存在，隽永绵长。
关键词：夜莺颂；消极感受力；张力济慈是十九世纪英国著名诗人，短暂的一生虽历尽坎坷，却从未丧失对生活的希望，他的笔触感性细腻而又富于想象，作品中总有一种“消极感受力”，这也是济慈诗中美学的核心。
这种力量它没有自我，却又寓于万物之中，它能够将自身处于一种不确定的状态，体验神秘，敢于怀疑，而不受事实和理性的禁锢。
这种能力能消解在新批评视角下各矛盾因素间的张力，游走在现实与幻想的世界里，欢乐与痛苦相融合，物我归一，生死相通，它既不会拒绝感受生命之痛，也会乐于拥抱世界之美，在体验中更好的感受生命，感受生活中的美才是永恒追求。
“美即是真，真即是美”，现实与幻想之间，济慈遵循自己的内心的最真实感受，从而使他的文字中呈现出一种特殊的张力，这种张力并不凌厉，它醇厚隽永，超越生死悲喜，带给读者更深切的人生感悟，谱写了一曲和谐的乐章。
一、悲喜交加在诗的第一节，诗人就表现出了复杂的情绪，亲人离世，仕途受挫，病情恶化，爱情不顺，生活的重创将诗人拖入痛苦的深渊：“我的心在痛，困顿和麻木/刺进了感官”，痛苦麻痹了精神，诗人的意志在消沉，“有如饮过毒鸩/又像是刚刚把鸦片吞服/于是向着列斯忘川下沉”，夜莺的嘹亮的歌声令人迷醉，现实与想象的界限开始模糊了，毒鸠和鸦片一方面会导致死亡的悲痛，另一方面又会给人带来片刻的安慰和欢欣，而希腊神话中的忘川，忘记尘世的欢乐和痛苦也同样让人喜忧参半，诗人静静感受外界环境带来此刻心中的真实感受，两种复杂情绪的交织，渐渐随着内心的感受沉淀下来，跟随着夜莺的歌声，走入亦真亦幻的想象世界。
浅析济慈《夜莺颂》
浅析济慈《夜莺颂》摘要：济慈的名作《夜莺颂》，旨在揭示济慈着力刻画的贯穿整篇诗歌的复杂心情——痛并快乐着。
这种挥之不去的矛盾心情正是诗人人生的真实写照。
济慈在表达这首诗歌的主题时采用了对比、象征等多种的表现手法，文章拟在此分析这首名作的主题及其表现手法。
关键词：《夜莺颂》；对比；象征约翰·济慈是英国19世纪初杰出的浪漫主义诗人，其诗歌想象的丰富、语言的精确与华美完全可以与莎士比亚媲美。
19世纪下半叶，英国声望颇高的批评家马修·阿诺德认为，济慈的颂歌“珠圆玉润”。
济慈的墓碑上写着：“此地躺着一个人，他的名字是用水写成的。
”但是闻一多却认为：“忠烈的亡魂啊!／你的名字没写在水上，／但铸在圣朝底宝鼎上了!”英国维多利亚时期的诗人但丁．力ⅱ百列·罗塞蒂说：“我们的济慈的歌声就是我们英国的夜莺歌。
”济慈的《夜莺颂》是其颂歌中最美的诗篇之一，难怪徐志摩说：“诗中有济慈的《夜莺歌》，如禽中有夜莺一样的神奇。
”《夜莺颂》一开篇，诗人就饱蘸深情地写道：“我的心在痛，困顿和麻木／刺进了感官，有如饮过毒鸠，／又像是刚刚把鸦片吞服，／于是向着列斯忘川下沉／并不是我嫉妒你的好运，／而是你的快乐使我太欢欣——，因为在林间嘹亮的天地里，／你呵，轻翅的仙灵，／你躲进山毛榉的葱绿和阴影，／放开歌喉，歌唱着夏季。
”诗人听着夜莺的嘹亮而美妙的歌唱，心被这快乐的歌声感染着。
这种快活太尖锐了，诗人甚至感到心儿在痛，感到自己像是被麻痹了一样。
他向往那林阴繁茂的夜莺欢唱的世界，但是残酷的现实使他又不能够完全投入和享受这种快乐，诗人的心被现实世界的“不尽如人意的因素”打击着。
于是诗人想到了以酒解千愁。
唉，要是有口陈年的佳酿该有多好!“那冷藏／在地下多年的清醇饮料，／一尝就令人想起绿色之邦，／想起花神，恋歌，阳光和舞蹈!”诗人渴望饮下这美妙的醇香美酒，让自己从困顿、疲乏和痛苦的身体游离了出来，与夜莺共入深林，“远远地、远远隐没，让我忘掉／你在树叶问从不知道的一切”。
济慈夜莺颂韵律赏析
第一小节，较沉闷的元音(如在“heart”、“drowsy”、“numbness”、等词中)与较严厉的词(如“aches”、“pains”、) 形成一种强烈的对比。
写诗人被美妙的歌声刺醒了被痛苦麻木的灵魂，一种隐隐的甜蜜的痛苦敲醒了诗人困顿的心神。
/s/ /W / /z//T/ 等滑音的运用，给人一种舒缓的感觉，它像钝头痛一样，如丝般，一缕一缕，细细的侵入你的身躯，你的灵魂。
沉闷的元音/Q /也缕缕出现（“drunk ”“some”“dull”等词中），与"beechen green","full throated ease"也形成一种对比，表现了诗人快感与痛苦的糅合，表现了诗人对那个明快亮丽世界的向往，与急于摆脱现实羁绊的强烈愿望。
第二小节，诗人用一系列爆破音/d/、/t/、/b/、/p/、/k/等与短元音/i//Q//A//R/等，构成一幅声音响亮、欢快的美好世界，那里有陈年佳酿，似灵泉之水，有生机勃勃的绿色，有舞步欢快，有笑声盈盈，有声声歌唱……诗人领我们走进了一个美妙的世界，实践着他所说的“那些值得尊敬的诗人是那些讲述悦耳动听故事的人”。
第三小节，/v/、/r/、/n/等辅音（如在“fever”“fret”“groan”中）的运用，使嗡嗡之声充溢其间，给人一种烦躁、压抑之感，一些沉闷的元音给人一种沉闷、无生气、瘫软的感觉。
第四小节，/s//f/等擦音及长元音/ei/、/i:/的运用，产生一站种柔和、安宁的效果。
“fly”、“wings”、“tender”、“breezes”、“venderous”、“light”等词，一动一静、一明一暗，形成对比，使富有动感，柔风软拂，月光柔和，树林静谧，曲径通幽，给人一种宁静之感。
第五小节，“flowers”、“soft incense”“embalmed darkness”、“pastoral eglantine”等词产生一种柔美的艺术效果。
积极浪漫主义诗人济慈——浅析《夜莺颂》
积极浪漫主义诗人济慈——浅析《夜莺颂》第6卷第4期2004年12月滁州学院J0URNAL0FCHIJZH01JUNIVERSITYV o1.6No.4Dee.2O04积极浪漫主义诗人济慈——浅析《夜莺颂》黄学静(滁州学院外语系,安徽滁州23900O)摘要:英国浪漫主义诗人济慈,由于在作品中常常描绘许多”不如意的因素”而被许多人当作是逸避现实的消极主义者.本文通过分析济慈的名作《夜莺颂》,意在阐述济慈并非一个极力想逸避现实的消极浪漫主义者.在诗中诗人的想象世界与现实世界的矛盾冲突不断中,诗人经历痛苦的过程,最终选择回归现实,显示了一种拥抱生活的坚毅精神.关键词:积极浪漫主义;想象世界;现实世界;济慈中图分类号:I561.072文献标识码:A文章编号:1009-1566(2004)04-0013-02英国的浪漫主义时期是英国诗歌史上的黄金时代,约翰?济慈(约翰?基茨,1795—1821)是这个时期六大诗人中出生最晚却最早过世的一个,他在短短数年的创作生涯里给世人留下许多不朽的诗篇.作为一个诗人,在济慈的作品中,真,美,永恒以及死亡是常见的主题,而贯穿他诗歌的中心写作灵魂就是他一度在诗中所提的”美即是真,真即是美”.因此,诗人所追求的美不仅仅是一般的感官上所能感受到的美感,而更是一种与真实息息相关的独特意义上的美.正如1817年底,济慈在写给弟弟们的一封信里提出了一段关于艺术的名言:”任何艺术的高超之处在于其强烈性,能使一切不如人意的因素因它们与美和真的紧密联系而消散.”而要把美和真结合起来,就不得不去面对许多”不如人意的因素”,诸如丑恶,困苦,疾病,即便是快乐和幸福本身,因其暂忽和必然消逝也已经构成一种痛苦.正因为诗人在其诗中描绘了诸多的”不如人意的因素”,使得古今中外很多人都把济慈看作一个悲观主义者,认为他厌恶现实,企图逃避凡世,对人生抱消极的态度.事实上,济慈在处理美与真的矛盾时,主要着眼的人对现实外界的审美活动而不是人改造世界的实践活动.很自然地,他给自己提出的任务就不是如何改造和克服痛苦,丑恶,黑暗等事物,而是如何在精神上凌驾,超越这些事物所具有的”不如人意的因素”,从而把这些事物和快乐,光明和美好的东西一起作为”真”来认识,来审度,来观赏,以此取得心灵的宁静和愉悦(“美”).这样的一个原则就决定了诗人是不会选择沉溺在想象的世界中不愿归来,而逃避现实的.因此,济慈不是一个逃避主义者,而是一个积极浪漫主义诗人.关于这一点,诗人的名作《夜莺颂》可以做一个很好的例证.《夜莺颂》这首诗描写了诗人在听到夜莺的美妙歌声后,那优美的旋律激发起了诗人的内心渴望自由,希望摆脱人世间的所有痛苦悲伤的一种向往.这首诗从头到尾贯穿着一条主线索,即以夜莺为代表的想象世界与诗人所处的现实世界之间的矛盾冲突:前者处处是音乐,美酒,朦胧光影下的宁静,后者充满纷扰,病痛,焦灼不安.一方面诗人表达出自己渴望同夜莺一样能飞进那宁静丰饶美丽的世界,但另一方面尽管如此诗人却一刻也不敢忘记并且不断地提醒自己身在一个有着冷酷无情现实的世界中.两种矛盾不断收稿日期:2Oo4一o9-25作者简介:黄学静(1978-),女,安徽来安人.滁州学院外语系助教. 一l3一交织冲突,最终诗人还是选择坚决地告别想象世界,投入真实的世界,清醒地面直残酷的现实.在诗的开首,当作者听到夜莺”你呵,轻翅的仙灵,你躲进山毛榉的葱绿和荫影,放开歌喉,歌唱着夏季”的动人歌声时,受歌声的感染他开始想要沉浸到夜莺的美妙世界中,分享她的快乐.然而想获得快乐却并不是一件容易的事,必须以痛苦为代价,还混合着疼痛,麻木的感受.正如诗人在诗中所描述的”我的心在痛,困顿和麻木刺进了感官,有如饮过毒鸠,又象是刚刚把鸦片吞服,于是向着列斯忘川下沉”(列斯忘川是古希腊神话中的一条河,据说饮了此河的水可使人遗忘).为什么诗人在感受快乐之前要先感受如此的痛苦呢?这是因为对诗人来说,想要全心全意地享受夜莺那美妙的歌声,他必须要努力忘记自己所处的痛苦的现实世界.然而尽管现实世界充满了苦痛,但它如此得真,以至于他无法轻易将现实抛之脑后.在这里现实ll』:界和诗人所向往的夜莺的世界相比较,似乎诗人更愿取夜莺的想象世界而舍弃自己的现实世界.在接下来的第二和第三段中,想象世界和现实世界的矛盾进一步地发展.虽然夜莺的世界是如此得美妙,叫人向往,诗人还是无法轻易忘记令人痛苦的现实,他仍然进入不了夜莺的世界.所以诗人开始转而寻求美洒的帮助.他希望”哎,要是有一口酒!……哦,我要一饮而离开尘寰,和你同去幽暗的林中隐没.”但是否美酒就能使诗人真正忘记现实,投入到想象世界中呢?这里诗人仍然得到了事与愿违的结果.明明想要忘记的却变的更加清晰,想要离开这个充满了”疲劳,热病,和焦躁”的世界的这一念头不仅没能实现,反而勾起了诗人对现实的无尽的悲伤:”这使人对坐而悲叹的世界;在这里,青春苍白,消瘦死亡,而瘫痪有几根白发在摇摆;在这里,稍一思索就充满了忧伤和灰色的绝望,而美保持不住明眸的光彩,新生的爱情活不到明天就枯凋.”现实留给诗人的印象如此之深,即使是酒醉时也难以忘记,难以逃避.诗歌到了第四,第五和第六段,想象【}上界和现实世界的矛盾冲突仍然在交织发鹾着.正因为现实世界是如此得残酷,充满了无尽的”疲劳”,“悲伤”和”绝望”,诗人的心上此时再也不能承受这么多痛苦,他太累了,太希望能有一次完全彻底的放松了.既然美洒无法使他忘忧,那么现——14—.在就让他来试试用诗歌的方式来达到目的吧!这种方法最终奏效了.诗歌激发了诗人的丰富的想象力,而借助这种想象力,他最终能够摆脱了自己的意识,进入了夜莺的世界中.在想象中,他乘着那”诗歌底无形羽翼”,来到了夜莺的充满了香草,鲜花和野果的美丽世界.现在诗人暂时地忘记了令他悲伤的现实世界,沉浸在这个想象的世界中.而这个世界事实如此得美丽,夜莺的歌声又是如此得美妙,诗人沉醉其中,不忍离去,甚至希望在这绝妙的歌中”死亡”.正如他在诗中所说:”我在黑暗里倾听:呵,多少次我几乎爱上了静谧的死亡”,因为”而现在,哦,死更是多么富丽:在午夜里溘然魂离人问”,似乎也只有安逸的死亡才能使诗人完全从悲哀的现丈世界中解脱出来.然而诗歌到了这里,诗人的笔锋一转:”你仍将歌唱,但我却不再听见——你的葬歌只能唱给泥草一块”.他在短暂的神醉后,立即意识到那一了百了的”安逸的”死亡对他来说并不可取.他不该选择死亡来逃避现实.因为生命中还是有很多有意义的东西是不能放弃的,例如夜莺的美妙的歌声.如果他死了,他就再不能倾听这动人的歌,而且也将不能享受生命中其他很多有意义的东西.因此,诗人并没有真正选择死亡,即没有选择做一个现实的逃避者.想象世界和现实世界的矛盾在笫七和第八段中达到了高潮.现在诗人看清了鸟类和人类的区别了.夜莺的歌声是永恒不变的,”今夜,我偶然听到的歌曲,曾使古代的帝王和村夫喜悦”.夜莺之所以是永生的,是因为她不变的歌曲;而她的歌曲之所以不变,是因为鸟类没有意识更没有思维,她不会思考现实,更不需面对现实.而人类是有思维的,是要承担生命的责任的,因此人不可能真正地逃避现实,不去考虑现实.尽管鸟类的世界很美,诗歌激发的想象世界令人神往, “呵,失掉了!这句话好比一声钟,使我猛醒到我站脚的地方!”.现在诗人清醒过来了,意识到现实的世界是无法逃避的.于是他坚决地同想象的世界道别”别了!幻想,这骗人的妖童,不能老耍弄它盛传的伎俩.”.夜莺的歌声越飞越远,诗人最终从想象世界回归现实{{』:界,他要正视残酷的现实,要承担自己的责任.综观全诗,在《夜莺颂》这诗中,济慈许是一个不敢面对现实一心只想逃避的诗人.相反, 在明知现实有多么残酷,多么痛苦(下转第68页)第一,思想活动的独立性.思想的独立性并不等于思想的正确性和科学性.第二,思想活动的选择性.在改革开放的条件下,宣传媒体迅速发展,大量信息的涌现,各种思想观念的碰撞,社会生活方式丰富多彩,加上物质生活水平提高后精神需求的强劲增长,使得思想的独立性主要表现为一种独立的选择.现实生活中,各种媒体以网络化的方式,传播着各种思想观点,价值观念和生活方式.人们接触的东西多了,可供选择的余地就大了;供选择的东西多了,思想活动的选择性就会增强.当人们的选择能力受到某些局限时,一些错误的思想观点就会乘机同我们争夺群众,争夺思想文化阵地.第三,思想活动的多变性.今天,人们处在大量信息的包围中,使得信息对人们思想的影响大大增强.人们所接受的信息常常直接影响人们对事物的态度.这不仅意味着信息具有直接影响人们现实态度的作用,也说明人们的思想在信息的作用下具有多变性,同样说明我们在思想政治工作中引导,教育群众的可能性.第四,思想活动的差异性.要学会区分学术问题与政治问题,对出现的错误的思想理论观点,必须旗帜鲜明,坚持原则,不能因为疏忽大意,让错误的东西影响群众的视听,搞乱思想的是非,干扰党和国家的工作大局.从人民群众思想活动的新特点出发.新形势下的思想政治工作,其一,在工作对象上,务必区分层次,分类实施.其二,在工作要求上,务必从人民群众的切身需要出发.其三,在工作的手段上,务必适应人们思想活动的特点,提高科学性.宣传教育要同人们接受心理的不同特点相适应. 为适应人们思想活动的新特点,我们要在思想政治工作中学会处理”求同”与”存异”的关系,正确导向与宽容认可的关系,单向灌输与平等沟通的关系,营造氛围声势与个性化工作的关系等.只要我们善于学习思考,勤于调查研究,勇于探索实践,就一定能为加强和改进新形势下党的思想政治工作寻找到新的途径.(上接第14页)后,他不仅没有选择逃避,反而时刻提醒自己不忘现实,并且在短暂的休息后主动迅速地返回现实,正视现实.因此把济慈看作一个一味逃避现实的逃跑者,或耽溺于痛苦的感伤主义者都是不对的.白壁德曾注意到,快乐与痛苦是困扰浪漫作家的重要矛盾之一,浪漫派总是陷于对”无限”的追求中.在幸福问题上,他们以主观精神,以激情和想象去开拓绝对完善的理想境界.由此导致不可排遣的苦闷与忧郁,出现剧烈的心理失衡,常常表现为生命消尽的感伤. 然而”小舟从此逝,江海寄余生”,是诗人们永远无法实现的梦想,济慈也不例外.而对走向成熟阶段的济慈来说,善的,好的,快乐的事物是真实的,正如恶的,坏的,不幸的事物是真实的一样.虽然人们容易接受前者而不容易接受后者,但如果用”浪漫的”绝对标准去要求生活, 那就发现不了生活的美,而会使美与真陷于不可调和的分立.因此济慈在诗中时刻把想象世界的美和现实世界的真联系在一起,使它们既对立又不可分离.他试图确认的是:生活本身既一68一不是可悲的也不是乐观的,而是真的,因而是美的.这种美在于各种对立因素组成宏伟的和谐, 以及这个和谐对一个完整的,成熟的”灵”所诱发起来的神秘感动.因此,既然生活中充满了他所追求的真和美,这就决定了他是不可能会作一个生活的逃避者.如果说,济慈把生看作苦与乐,好与坏,善与恶的交织这一点包含了某种悲观主义的话,那么他却并没有由此导向出世的倾向,相反,他所呼唤的是一种拥抱生活的坚毅精神.因此,济慈不是逃避现实的消极浪漫主义诗人,而是正视现实的积极浪漫主义诗人.[参考资料】【l】徐志摩.济慈的夜莺歌【Al徐志摩散文[Ml杭州:浙江文艺出版社.200n【2】查良铮.济慈诗选【M】.洪范书店,1991.【3】莫运平.西方文学中的”死”与”赎”【J】.成言艺术,2002.(3) [4]王昕若.济慈书信选[C】.百花文艺出版社,2003.【5】王佐良.英诗的境界【M】.三联书店,1997.【6】赵南楠.西方文学大家【M】.华中科技大学出版社,2001。
约翰济慈明诗《夜莺颂》欣赏
约翰济慈明诗《夜莺颂》欣赏[摘要]约翰济慈(John Keats)是十九世纪英国浪漫主义时期的杰出诗人。
他的名作《夜莺颂》(ode tonightingale)是作者创造力最旺盛年代的作品，同时又由于作者身患绝症，自觉不久于人世而创作的，因此诗歌里渗透着对青春的渴望和对死亡的恐惧心理。
[关健词]浪漫主义济慈夜莺颂在诗歌的第一节里，诗人主要描写夜莺的歌声给诗人带到了飘飘欲仙的忘我境界，在艰难的现实生活里，诗人感到无情命运对其压迫产生的饿痛楚：My heart aches，and a drowsy numbness painMv sense，as though of hemlock I had drunk诗人的心里痛苦，困顿麻木，就象吃了鸦片一样，但是痛苦带来的麻木又使诗人感到一丝慰藉：Or emptied some dull opiate to the drainsOne minute past，and Lethe-wards had sunk；列撕忘川是哈帝斯冥城里的一条让人忘记过去的河流。
作者通过引用这日引吭高歌，并且这种欢快的声音在某种程度上引起诗人的嫉妒：This not through envy of the happy lot,But being too happy in thine happiness在第一节诗里’作者先用现实生活带来的饿痛苦感受来引出夜莺快乐的情感，这种矛盾修饰辞法(paradox)大大加强了诗歌的戏剧效果，让人更感受到夜莺歌声的魅力，从而自然引出了夜莺歌声而产生的快乐意境。
在第二节里，诗人通过运用了通感修辞手法(synesthesia)把夜莺的歌声比作温酿可口的清醇的葡萄酒葡萄酒产生于法国南部的普鲁旺斯省(Provencal)这一带地区气候温暖湿润，阳光明媚，是一处宜人可爱的地方一樽珍藏在地窖多年的美酒就更加清醇可口了，在这里，诗人联想力得到了极大的发挥：听着夜莺的歌声就象喝下了清醇的美酒。
济慈诗歌唯美意境的建构——对《夜莺颂》的文体学赏析
Ｖｏ １ ． １ ４ Ｎｏ ． ９ Ｓ ｅ ｐ ｔ ． ２ ０１ ４
２ ０ １ ４年 ９月
文章 编 号 ： １ ６ ７ ２— ６ ７ ５ ８ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ９—０ ０ ９ １ — ４
济 慈 诗 歌 唯 美 意 境 的 建 构
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对《 夜 莺颂》 的文体 学 赏析
是的结论。 ＿ ５ 济慈认为， 对于作家来说 ， 要抛弃 自我意识，
中， “ 真与美的统一” 、 唯美的意境、 优美的文辞是其显著特 扑朔迷离中追寻探索 ， 而不是硬要去理清头绪， 得出自以为
《 夜莺颂》 是最为脍炙人口的， 将济慈的才能与理念发挥得 接受一切事物， 投入其中而产生共鸣， 要否定自 我先人为主 淋漓尽致。本文以《 夜莺颂》 为例， 从文体学 的角度， 对其 之见， 让想象力自由驰骋 ， 捕捉真善美。他认为， 美是一种
ｎ ａ Ｙ ｌ ＇ ｌ ｅ ｗ ａ ｓ ｗ ｒ ｉ ｔ ｔ ｅ ｎ ｉ ｎ ｗ ａ ￣ ｅ ｒ ” （ 此地躺着一个人 ， 他的名字是用 堪， 所有这一切与夜莺优美的歌声相映 ， 使作者灵感进发， 水写成的） 。 ¨ Ｊ
济慈的诗歌形式多样 ， 有十四行诗 、 颂歌、 抒情诗， 还有
病魔， 感情挫折， 所有这些使他以百倍的激情投入到诗歌创 媚的早晨， 他坐在一棵李子树下的草坪上沉思， 忽然听到夜 作中。他是英国浪漫主义诗坛的代表 ， 被称为“ 浪漫主义复 莺引吭高歌， 使他百感交集： 弟弟汤姆已 经离世， 自己又身
兴的旗手” 。在 济慈 的墓碑 上写着 “ Ｈ ｅ ｒ ｅ ｌ ｉ ｅ ｓ ｏ ｒ ｌ ｅ ｗ ｈ ｏ ｓ ｅ 患绝症， 又因多种原因不能与女友芬妮结合， 生活的困顿不
作者简介 ： 刘新秀 ， 在读硕士 ， 山东大学 外国语学 院。研究方 向： 英语大 学 学 报
济慈 夜莺颂
济慈夜莺颂引言《夜莺颂》是英国浪漫主义诗人约翰·济慈创作的一首诗歌作品。
济慈在诗中描绘了夜莺的美丽与哀伤，反映了人与自然的关系，表达了对死亡的思考和对生命的热爱。
本文将对济慈的《夜莺颂》进行详细的解读和分析。
诗歌概述《夜莺颂》是济慈的一首长篇抒情诗，共有八个部分，共计430行。
诗中以夜莺为主题，描述了夜莺的美妙歌声、夜莺与人类之间的对话和夜莺的永恒存在。
诗歌通过描绘夜莺的歌声表达了济慈对艺术的追求和对生命的热爱，以及对死亡的思考。
第一部分：夜莺的歌声与力量诗歌开头，济慈描述了夜莺的歌声如何美丽动听，如何能够使人陶醉其中。
他将夜莺的歌声比作一种宇宙力量，能够穿越时间和空间，传达出自然的真谛。
这一部分描绘了夜莺的美丽和神秘，也展示了济慈对音乐和艺术的热爱。
第二部分：夜莺与人类的对话在第二部分中，济慈写道夜莺在林间唱歌，引起了他的注意。
他试图与夜莺进行对话，希望能够从夜莺那里得到答案。
他问夜莺为什么如此激情地唱歌，不知道死亡的苦痛。
然而，夜莺并没有直接回答他的问题，而是通过歌声表达自己的情感和存在。
第三部分：夜莺的永恒存在在接下来的几个部分中，济慈探讨了夜莺的永恒存在。
他认为夜莺的歌声是永恒的，能够超越时间的限制。
夜莺的歌声不随岁月的流逝而衰退，而是永远存在。
通过夜莺，济慈表达了对死亡的思考，认为灵魂可以通过艺术和美来永久地存在。
第四部分：对死亡的思考在诗的后半部分，济慈开始更加深入地思考死亡的问题。
他认为死亡是一种解放，能够摆脱尘世的苦痛和痛苦。
然而，他同时也意识到死亡的终结性和不可逆转性，以及对生命的珍视。
他追问夜莺为何如此热爱歌唱，是否是因为知道自己将来会死去？结论通过对济慈的《夜莺颂》进行解读和分析，我们可以看到济慈对艺术、生命和死亡的思考。
他通过夜莺的歌声表达了对自然和美的追求，以及对生命的热爱。
同时，他也思考了死亡的问题，希望通过艺术的力量来实现灵魂的永恒存在。
这首诗以其美丽的语言和深刻的思考内容，成为了济慈的经典之作。
《夜莺颂》简析介绍赏析鉴赏
《夜莺颂》简析介绍赏析鉴赏《夜莺颂》外国文学作品简析英国诗人济慈(1795—1821)的抒情诗。
1818年底，济慈与芬妮·勃罗恩热恋，这是诗人一生中最幸福的时光。
此时诗人已患严重肺病，常感到死亡的威胁。
翌年，一个美丽的春晨，济慈在勃罗恩家的花园中聆听夜莺的啼鸣声，诗思盈溢，一气呵成，写下了此诗。
全诗共8节。
一、二节写听到夜莺歌声后极为欢欣，渴望借助酒兴，悄然离开尘寰。
三、四节诅咒丑恶现实，想象着自己已与夜莺同登天国。
五、六节写幻境中诗人醉卧花丛，芳香沁人，还有迷人的夜莺歌声相伴，愿在此种境界中逝去。
七、八节赞美夜莺的歌声万古长新，诗人情不能已。
最后，幻境消失，诗人恍如置身梦中，不知是睡是醒?诗中以夜莺歌声象征永恒的欢乐与美，同现实人生中的痛苦与不幸对照;这对揭露当时的社会黑暗有一定积极意义。
诗人一生贫病交加，终至夭折。
他憎恶现实世界的丑恶，企图以自然、艺术和感官的享受构筑一个快乐与美的世界，并将这幻想中的世界置于现实世界之上。
此诗最为突出地表现了这一点。
诗中的描述和咏叹，强烈地表达了对“永恒的美”——大自然的美和艺术的美的崇拜和追求。
诗篇讴歌的美和美感是具体的、健康的，决非那种神秘主义的境界。
但此诗反映的思想感情也有较明显的局限：全诗囿于个人哀愁的狭小圈子，情调较低沉感伤。
此诗极其讲究诗体格律形式和表现技巧的完美，并取得巨大成就，给后世诗人以重大影响。
其次，济慈历来强调想象在诗歌创作中的重要作用，企望在高于现实生活的充满美感的梦幻世界中寄托对未来的理想，而以诗的想象作为创造的工具。
此诗虽名《夜莺颂》，诗中却极少直接描写夜莺，而主要是纵情抒发诗人的主观感受，自由驰骋丰富奇丽的想象，天上地下，往古今日，构成一幅诡谲变幻、绚美多姿的画面，焕发出鲜丽的浪漫主义色彩。
诗中还巧妙地运用了象征、比喻、夸张等手法，表现出娴熟的诗歌艺术技巧和卓越的才华。
济慈夜莺颂欣赏
济慈夜莺颂欣赏万万里外的星亘古地亮着，树林里的夜莺到时候就来唱着，济慈的《夜莺颂》永远在人类的记忆里存着。
----------------徐志摩诗中有济慈的《夜莺颂》，与禽中有夜莺一样神奇。
除非你亲耳听过，你不容易相信树林里有一类发痴的鸟，天晚了才开口唱，在黑暗里倾吐她的妙乐，愈唱愈有劲，直唱到天亮，连真的心血都跟着歌声从她的血管里呕出。
除非你亲自咀嚼过，你也不易相信一个23岁的青年有一天早饭后坐在一株李子树底下奋笔疾书，不到三小时写成了一首八段八十行的长歌，这歌里的音乐与夜莺的歌声一样不可理解，同是宇宙间一个奇迹。
------徐志摩夜莺颂我的心在痛，困顿和麻木刺进了感官，有如饮过毒鸠，又象是刚刚把鸦片吞服，于是向着列斯忘川下沉：并不是我嫉妒你的好运，而是你的快乐使我太欢欣－－因为在林间嘹亮的天地里，你呵，轻翅的仙灵，你躲进山毛榉的葱绿和荫影，放开歌喉，歌唱着夏季。
哎，要是有一口酒！那冷藏在地下多年的清醇饮料，一尝就令人想起绿色之邦，想起花神，恋歌，阳光和舞蹈！要是有一杯南国的温暖充满了鲜红的灵感之泉，杯沿明灭着珍珠的泡沫，给嘴唇染上紫斑；哦，我要一饮而离开尘寰，和你同去幽暗的林中隐没：远远地、远远隐没，让我忘掉你在树叶间从不知道的一切，忘记这疲劳、热病、和焦躁，这使人对坐而悲叹的世界；在这里，青春苍白、消瘦、死亡，而“瘫痪”有几根白发在摇摆；在这里，稍一思索就充满了忧伤和灰色的绝望，而“美”保持不住明眸的光彩，新生的爱情活不到明天就枯凋。
去吧！去吧！我要朝你飞去，不用和酒神坐文豹的车驾，我要展开诗歌底无形羽翼，尽管这头脑已经困顿、疲乏；去了！呵，我已经和你同往！夜这般温柔，月后正登上宝座，周围是侍卫她的一群星星；但这儿却不甚明亮，除了有一线天光，被微风带过，葱绿的幽暗，和苔藓的曲径。
我看不出是哪种花草在脚旁，什么清香的花挂在树枝上；在温馨的幽暗里，我只能猜想这个时令该把哪种芬芳赋予这果树，林莽，和草丛，这白枳花，和田野的玫瑰，这绿叶堆中易谢的紫罗兰，还有五月中旬的娇宠，这缀满了露酒的麝香蔷薇，它成了夏夜蚊蚋的嗡萦的港湾。
《夜莺颂》选赏(原创)
Ode to A Nightingale<夜莺颂>选赏1.My heart aches, and a drowsy numbness painsMy sense, as though of hemlock I had drunk我的心在痛,困顿和麻木刺进了感官有如饮过毒鸩生词：drowsy[adj.]昏昏欲睡的，寂静的nunbness[n.]愚蠢hemlock[n.]毒胡萝卜赏：23岁的诗人济慈不幸换上了肺痨，同时也处在热恋之中，恋情的甜蜜牵引着他心中的悲愤和对生命的渴求，困顿和麻木使他陷入了深渊不能自拔。
2.'Tis not through envy of thy happy lot,But being too happy in thine happiness –并不是我忌妒你的好运而是你的快乐使我太欢欣—That thou, light winged Dryad of the trees,因为在林间嘹亮的天地里In some melodious plot你呵,轻翅的仙灵Of beechen green, and shadows numberless,你躲进山毛榉的葱绿和荫影Singest of summer in full-throated ease.放开了歌喉,歌唱着夏季O, for a draught of vintage! that hath been唉,要是有一口酒,那冷藏Cooled a long age in the deep-delved earth,在地下多年的清醇饮料Tasting of Flora and the country green,一尝就令人想起绿色之邦Dance, and Provencal song, and sunburnt mirth!想起花神,恋歌,阳光和舞蹈O for a beaker full of the warm South,要是有一杯南国的温暖Full of the true, the blushful Hippocrene,充满了鲜红的灵感之泉With beaded bubbles winking at the brim,杯缘明灭着珍珠的泡沫And purple-stained mouth,给嘴唇染上紫斑And purple-stained mouth生词：thine[pron.]你的东西；你的赏：夜莺清脆的歌声仿佛飞入黑暗的一缕阳光，在那样一个动人的夜晚点亮了诗人的心灵。
绝望中的呼吸——济慈《夜莺颂》赏析
Байду номын сангаас
绝望中的呼吸
——济慈 《夜莺颂》 赏析
◎侯
（西安外国语大学研究生部
荣
陕西・西安 710128）
摘 要 济慈的诗歌 《夜莺颂》 描述了一个美丽的幻景世界， 作者在幻景和现实之间挣扎着。通过他关于文学的信条 “想 象的真实” “消极感受力” 和 来分析这首诗， 可以更清楚的洞察这一点。 关键词 想象的真实 消极感受力
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2009 年第
1期
安徽文学
灰眼的绝望。所有的这些人类都要去经历和忍受。 ” 这是现实 生活的一个阴郁的图画。所以在想象的世界里， 作者想到了 死亡。 对他来说，死更是多么富丽/在午夜里溘然魂离人间。 “ ” 死亡可以带他远离现实生活的痛苦。 然而， 如果一个人死去， 他就再也听不到夜莺的歌唱， 这就意味着他也无法享受其美 妙。因此诗人处于一种矛盾和消极状态。 当想到死亡的时候， 诗人意识到在某种意义上夜莺永远 不会死去， 因为夜莺的歌声是穿越时空的， 它的歌声 “曾使古 代的帝王和村夫喜悦” 也曾 ， “激荡露丝忧郁的心， 使她不禁落 泪” 。正因如此， 它将永生。所以夜莺的命运比人类好的多。 鸟的叫声把他带回了现实。诗人意识到夜莺已经飞走， 他曾 经珍视的歌声 “流过草坪越过幽静的溪水/溜上山坡” 已经远 ， 逝。 所有因着那美妙歌声所想象的美妙世界也将逝去。 他清 楚这一现实， 但是却不想承认， 所以最后写道： 这是个幻想， “ 还是梦寐/那歌声去了--我是睡？是醒？” 诗人在美丽的幻景 和残酷的现实间挣扎着。 然而， 尽管作者对于夜莺的永生和人类死亡的命运感到 疑惑， 并且在幻景和现实之间挣扎着， 却有种力量隐含在这种 消极的状态下。 在诗的第四章节， 诗人写道：我要朝你飞去/ “ 不用酒神的车碾和他的随从/乘着诗歌的无形羽翼。 ”酒神是 神话故事里的神， 此刻诗人拒绝了来自神的力量， 宣称他将借 着诗歌的力量飞往夜莺的世界。 这是对于诗歌的一种隐含的 热情， 说明作者笃信自己的力量， 自己在诗歌方面的才能， 诗 歌成了他面对消极世界的能量。而结尾处， 诗人最终选择了 面对现实， 而不是仅仅沉浸在想象世界之中。这种面对现实 的勇气也许是整首诗所要表达的最重要的思想。 三、 结语 整首诗产生于作者心情沉郁之时， 它描述了一个理想的 世界， 来抚慰作者的心灵。 “想象的真实性” 以及 “消极感受 力” 赋予了诗歌更深刻的意味。 所有这些如同绝望中的呼吸。 也许一个人会面临绝望的处境， 但是只要他记得呼吸， 对于美 好世界向往， 并且在消极情况下施展潜在的能量， 就必然不会 被厄运束缚。
夜莺颂作品赏析
相关传说相传，夜莺会死在月圆的晚上。
在午夜零点时，夜莺会飞上最高的玫瑰枝，将玫瑰刺深深地刺进自己的胸膛，然后发出高亢的声音，大声歌唱，直到心中的血流尽，将花枝上的玫瑰染红。
诗的题目虽然是“夜莺颂”，但是，诗中基本上没有直接描写夜莺的词，诗人主要是想借助夜莺这个美丽的形象来抒发自己的感情。
诗人的心声诗人的心是困顿和麻木的，又在那样的浊世。
这时候诗人听到了夜莺的嘹亮歌唱，如同令人振奋的神灵的呼声。
诗人的心被这样的歌声感染着，诗人的心同样也为现实的污浊沉重打击着。
诗人向往那森林繁茂，树阴斑驳、夜莺欢唱的世界。
他渴望饮下美妙的醇香美酒，愿意在这样的世界里隐没，愿意舍弃自己困顿、疲乏和痛苦的身体，诗人更愿意离开这污浊的社会。
这是一个麻木的现实，人们没有思想，因为任何的思索都会带来灰色的记忆和忧伤的眼神。
诗人听着夜莺曼妙的歌声，不再感觉到自己身体的存在，早已魂离人间。
诗歌意境夜色温柔地向四方扩散，月亮悄悄地爬上枝头，但林中仍然幽暗昏沉；微风轻吹，带领着诗人通过暗绿色的长廊和幽微的曲径。
曲径通幽，诗人仿佛来到了更加美妙的世界，花朵错落有致地开放着，装点着香气弥漫的五月。
诗人并不知道这些花的名称，但诗人*着心灵的启发，*着夜莺的指引，感受着深沉而宁静的世界。
诗人沉醉在这样的世界里，渴望着生命的终结，盼着夜莺带着自己在这样的世界里常驻。
这样的歌声将永生，这样的歌声已经在过去，在富丽堂皇的宫殿，在农民的茅屋上唱了很多年。
这样的歌声仍将唱下去，流过草坪和田野，在污浊的人世唤醒沉睡的人们。
诗人深深陶醉在这如梦如幻的境界中，全然不知道自己是在睡着还是在醒着。
诗歌特色诗歌具有强烈的浪漫主义特色，用美丽的比喻和一泻千里的流利语言表达了诗人心中强烈的思想感情和对自由世界的深深向往。
从这首诗中，读者能很好体会到后人的评论：英国浪漫主义诗歌在济慈那里达到了完美。
[3]1818年，济慈23岁。
那年，诗人患上了肺痨，同时诗人还处于和范妮·布恩小姐的热恋中。
生命的礼赞——济慈《夜莺颂》三大矛盾赏析
３死亡与 生存
诗人沉 醉丁幻想 的快乐之 中， 突然他意 识到世间的一切终将 冈死亡 而走 向终结 在诗的第六节至第八节 中， 生与死的矛盾成 为了焦点 ： ，牛死之 间， 悲喜之外 ， 济慈亮 的天地 罩／ 你呵 ， 翅 的仙 灵／ 轻 你躲
娇 宠／ 缀 满 了露 酒 的麝 香 蔷 薇 ／ 成 了 夏 夜 蚊 蚋 嗡 营 的 港 湾 ” 这 它 。
《 夜莺颂》 足济慈六大颂歌中极具代表性 的一 首。五月 的一
天 清 晨 ， 人坐 在 树 下 沉 思 ， 然 听 到 夜莺 引吭 高 歌 ， 他 万 感交 诗 忽 使
生 活 中 从不 缺 少 美 ， 是 缺 少 发 现 美 的 眼 睛 。诗 人在 此 描 绘 的 是 而
激情 １
ｌ痛苦 与快乐
涛一 开 始 ， 涛人 就 挣 扎 于 痛 苦 和快 乐 的 矛 盾 之 中 “ 的 心 我 在痛 ， 困顿 和麻 木／ 刺进 了感 官 有 如 饮 过 毒 鸩／ 义像 是 刚 把 鸦 片 吞 服／ 足 向 列斯 忘 川 下 沉／ 不 足 我 忌 妒 你 的 好 运／ 于 并 而足 你 的 快 乐
中 国分 类 号 ： ６ １ ０ 文 献标 识 码 ： Ａ
２幻想与现 实
从 诗 的第 二 节 到 第 五 节 ， 想 和 现 实 之 间 的 矛盾 成 为全 诗 的 幻
焦点。伴着这充满生命 力的歌声 ， 诗人想到了美酒 ， 似乎此时唯
有 美酒 才 能 使 他 离 开 这 残 酷 的 现 实 生 活 ， 夜 莺 离 去 。 “ 远 同 远 地 ， 远隐没 ， 远 让我 忘 掉／ 在 树 叶 间 从 不 知 道 的 一切／ 记 这 疲 你 忘
一
幅恬 淡 的 自然 之 景 。它 的美 小仅 仅 在 于那 淡 淡 的 幽香 ， 多 的 更
济慈夜莺颂
未知驱动探索，专注成就专业
济慈夜莺颂
济慈夜莺颂是济慈所作的一首诗歌，以夜莺为主题，抒发了济慈对自然的热爱和对生命短暂的思考。
诗中描绘了夜莺的歌声，将其形容为一种美妙的音乐，引领人们远离尘世之苦。
作者借夜莺之声来反衬人类的痛苦和不幸，展现了对美好事物的向往和追求。
济慈在诗中也表达了自己对生命短暂的思考，认为人类应该把握住生活中的美好瞬间，珍惜每一个时刻，因为生命如此短暂，时间如此有限。
济慈夜莺颂通过描绘夜莺的歌声，表达了对美的追寻和对生命的思考，曲调优美，意境深远，被誉为英国浪漫主义诗歌的杰作之一。
1。
夜莺颂及其赏析
Ode To A NightingaleJohn Keats夜莺颂济慈My heart aches, and a drowsy numbness pains My sense, as though of hemlock I had drunk, Or emptied some dull opiate to the drainsOne minute past, and Lethe-wards had sunk我的心痛，困顿和麻木毒害了感官，犹如饮过毒鸩，又似刚把鸦片吞服，一分钟的时间，字句在忘川中沉没'Tis not through envy of thy happy lot,But being too happy in thine happiness,--That thou, light-winged Dryad of the treesIn some melodious plotOf beechen green, and shadows numberless, Singest of summer in full-throated ease.并不是我嫉妒你的好运，而是你的快乐使我太欢欣，在林间嘹亮的天地里你呵，林间轻翅的精灵，躲进山毛榉的葱绿和阴荫影放开了歌喉，歌唱着夏季。
O, for a draught of vintage! that hath beenCool'd a long age in the deep-delved earth, Tasting of Flora and the country green, Dance, and Provencal song, and sunburnt mirth! O for a beaker full of the warm South,Full of the true, the blushful Hippocrene,With beaded bubbles winking at the brim,And purple-stained mouthThat I might drink, and leave the world unseen, And with thee fade away into the forest dim哎，要是有一口酒！那冷藏在地下多年的甘醇，味如花神、绿土、舞蹈、恋歌和灼热的欢乐！哎，满满一杯南方的温暖，充满了鲜红的灵感之泉，杯沿明灭着珍珠的泡沫，给红唇染上紫斑我要一饮而尽悄然离开尘寰和你同去幽暗的林中隐没Fade far away, dissolve, and quite forgetWhat thou among the leaves hast never known, The weariness, the fever, and the fretHere, where men sit and hear each other groan; Where palsy shakes a few, sad, last gray hairs, Where youth grows pale, and spectre-thin, and dies; Where but to think is to be full of sorrowAnd leaden-eyed despairs,Where Beauty cannot keep her lustrous eyes,Or new Love pine at them beyond to-morrow.远远地，远远的隐没，让我忘掉你在树林间从不知道的一切，忘记这疲惫、热病和急躁使人对坐而悲叹的世界在这里，少许麻痹，悲伤就会蔓延至后几丝白发；在这里，青春苍白，伴随着灵魂的游离和肉体的死亡；在这里，稍一思索，就充满了忧伤和灰色的绝望；在这里，美人守不住善睐明眸。
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约翰济慈明诗《夜莺颂》欣赏[摘要]约翰济慈(John Keats)是十九世纪英国浪漫主义时期的杰出诗人。
他的名作《夜莺颂》(ode tonightingale)是作者创造力最旺盛年代的作品，同时又由于作者身患绝症，自觉不久于人世而创作的，因此诗歌里渗透着对青春的渴望和对死亡的恐惧心理。
[关健词]浪漫主义济慈夜莺颂在诗歌的第一节里，诗人主要描写夜莺的歌声给诗人带到了飘飘欲仙的忘我境界，在艰难的现实生活里，诗人感到无情命运对其压迫产生的饿痛楚：My heart aches，and a drowsy numbness painMv sense，as though of hemlock I had drunk诗人的心里痛苦，困顿麻木，就象吃了鸦片一样，但是痛苦带来的麻木又使诗人感到一丝慰藉：Or emptied some dull opiate to the drainsOne minute past，and Lethe-wards had sunk；列撕忘川是哈帝斯冥城里的一条让人忘记过去的河流。
作者通过引用这日引吭高歌，并且这种欢快的声音在某种程度上引起诗人的嫉妒：This not through envy of the happy lot,But being too happy in thine happiness在第一节诗里’作者先用现实生活带来的饿痛苦感受来引出夜莺快乐的情感，这种矛盾修饰辞法(paradox)大大加强了诗歌的戏剧效果，让人更感受到夜莺歌声的魅力，从而自然引出了夜莺歌声而产生的快乐意境。
在第二节里，诗人通过运用了通感修辞手法(synesthesia)把夜莺的歌声比作温酿可口的清醇的葡萄酒葡萄酒产生于法国南部的普鲁旺斯省(Provencal)这一带地区气候温暖湿润，阳光明媚，是一处宜人可爱的地方一樽珍藏在地窖多年的美酒就更加清醇可口了，在这里，诗人联想力得到了极大的发挥：听着夜莺的歌声就象喝下了清醇的美酒。
感觉清新自然在这一节里，诗歌开头抑郁的基调没有了，代之以欢快，步伐稳定的节奏，双元音的重复出现是诗歌的节奏稳定(O draught Florafull south warm full mouth might)，富于韵律美，更将诗歌的意境推上了欢快的高潮，而且作者在选词方面也十分讲究，具有动感，很形象地呼应了夜莺地歌声：With beaded bubbles winking at the brim，短元音j和辅音b的交替运用使读者对夜莺的歌声有了一个活泼的形象，仿佛听到了夜莺欢快的歌声在婉转低唱，诗与音结合在一起，一幅夜莺啼鸣的图画括现在眼前，犹如中国古诗里“大珠小珠落玉盘”的效果，夜莺的歌声使济慈的心情怡静安宁，暂时忘记了命运的噩耗但在第二节的末句：That I might drink and leave the world unseenAnd with thee fade away into the forest dim诗人陶醉在夜莺的歌声中，希望与它一起飞入丛林里，逃避人生的厄运，但在这里语调又变得阴哑，与前面明朗的诗句产生了对比，因为诗人还不能逃避出现实的掌握，诗歌进入了更为绝望得第三节。
第三节里，诗人以消失(fade away)为过度，自然地解释“消失”的原因，从而展开了一个与夜莺歌声所代表的极美理想世界尖锐对照的丑陋世界。
首先进人读者思维的诗一连串伤感的代表病态的词语：weariness，fever，fret，groan，sad，last gray hair，pale，spectre，thin，die，sorrow，despairs，morrow使人产生了一个身体赢弱，奄奄一息的病人形象，充满了对人类无奈、绝望、忧伤、苍白，消瘦、死亡和失去的青春和转眼就失去的爱情的描写。
这使人想起了诗人一段刻骨铭心的，但又很快凋谢的爱情，和在1818年死于肺病的弟弟汤姆。
死亡的阴影在早年的济慈的心中打下了烙印：小时候父亲的死去，接着在其家道衰落的时候亲眼看见其尊敬挚爱的母亲在肺病的折磨下痛苦死去，现在又轮到了诗人一直深深疼爱的弟弟也因肺病而亡故。
加上爱情上深受打击。
自己又被诊断为弭患绝症肺结核，命运的波折使济慈大受打击。
在这里作者又大量采用了“S”音(palsy，shakes，spectre，dies，despairs)，再次与第一节沉郁的节奏呼应，暗示了对死亡的预感。
在第四节里，作者又从死亡的阴影里摆脱出来，因为夜莺的歌声又使作者进入美妙的幻想世界。
两个“away”的接连运用，一方面驱散了上面诗句的阴沉气氛，而且个人一个急速，快活的感觉：Away! Away!For I have fly to thee，拯救作者的是夜莺的歌声，并且使作者展开了想象力的翅膀，向理想的世界飞去，即使是酒神的车驾(Becchus and his pards)都比不上诗歌翅膀的轻快(the viewless wings of poesy)在亮后登上宝座(Tenderis the night and happily the queen moon，Is on her throne clusteredaround by all her starry fays)照着一葱绿幽暗的苔径，不能不让人感到乡村生活的宁静安逸。
第四节与第五节是自然的过度，所描写的景物都是大自然景物(，hawthorn,fruit tree,rose,wine,incense,thicket,pastoral,eglantine)是夜莺清脆的叫声将诗人带入宁静的乡村生活。
济慈出生在伦敦，但在父亲亡故，母亲再嫁后，他便和外婆在乡村里住下，这里的自然景物是小济慈的幼小心灵产生强烈的冲击，牧羊人、山陵、开阔的田野、成熟的果树、流水潸潸的小溪和树荫底下的幽径都印在济慈的脑海里，成为其诗歌创作的重要源泉。
而这种纯真的乡间生活又是济慈所向往的，自感不久与人世的济慈在夜莺歌声的指引下，诗人随着诗意飘离了尘嚣。
第四、五节是诗歌最美妙、活泼的时刻。
这里不但有大量的景物描写，而且韵律轻快明朗，无论在写作手法，韵律上都显示了济慈的天才才华。
在第六节的开头，死亡黑暗的影子又轻轻掠过诗人的心头：Darkling I listen；and for many timeI have been half in love with easeful death。
在西方，黑夜(darkling)象征了死亡。
但在整体的意象上还是承接了前两节，意在加强夜莺美妙的歌声，使作者遁入死亡的解脱：Now more than ever seems it rich to dieTo cease upon the midnight with no painWhile thou art pouring forth thy soul abroadIn such an ecstasy!但在最后一句：To thy high rrquiem become a sod似乎暗示了夜莺的歌声也是死亡的召唤。
“requiem”安魂曲是一种基督教为了纪念耶稣受难或悼念圣徒死亡的一种大型宗教弥撒，主要是洗赎亡人在尘世的罪孽，以便安然升入天堂。
夜莺的歌声虽然美丽，但最终还是死神的召唤。
在第七节里，诗人歌颂了夜莺的歌声是不朽的。
夜莺的歌声跨越了时代，跨越了阶级的限制，长留人间，在这里，我们可以对比一下第三节里对饥饿、消瘦和死亡的描写：The wetness，the fever，and the fretHere，where men sit and hear each other groanWhere palsy shakes a few，sad，last gray hairsWhere youth grows pule，and spectre-thin，and dies即使是最美丽的明眸也经不起时间的冲刷而变得黯然无光：Where beauty eannnt keep her lustrous eyes这一双比较反映出夜莺的歌声是既平凡又是不朽的，而夜莺却正是象征了诗人心目中宁静安逸的理想世界。
可见对夜莺的歌颂也是对诗人理想世界的歌颂。
可惜由于诗人身体赢弱，对这个理想的现实也产生了绝望的情绪。
在这里，诗人引用了《圣经》中路德(Ruth)的故事。
路德是一名寡妇，从丈夫死后，便与婆婆生活在一起，为了维持生活，只好流落异乡替别人的稻田拾穗，在异乡的田野里路德想着家乡。
路德远离故乡的离愁别绪不是与济慈那种渴望理想生活，但又受困于现实的心情有异曲同工之妙吗?在第八节里，随着夜莺歌声的消失，诗人又回到了现实社会的痛苦中去，诗句开头“Forlorn”在平论家中又有两个意思：一去不返的遥远的过去凄凉。
Forlorn 一词以鼻音“n”结尾，读来就象是低声抽噎，又象在道别时候言犹来尽的话语。
连续两个饱满的元音“”顿时又使人感到疼痛的感觉。
The very word is like a bell这字眼就如一声钟，告诉诗人不要再沉湎在幻想中，夜莺的一切都是幻觉，随着夜莺歌声的远去，诗人只好回到痛苦的现实中去。
但是诗人依然相信夜莺的歌声是永恒存在的：Adieu! Adieu! thy plaintive anthem fades。
Past the near meadows，over the still stream，Up the hill-side;and now tis buried deep，In the next valley-glades：最后作者一个自问结尾：Was it a vision，or a waking dream?ned was that music：…………Do I wake or sleep?诗人依然不相信这是幻象，但又不得不清醒过来接受这可怕得现实。
诗人的矛盾心理是多么的微妙和痛苦，但作者却没有大声疾呼其痛苦而在静阑中给读者静静的思考。
读到这里，读者也随着夜莺的远去，而感到作者内心的疼痛，与诗人一起感慨现实的残酷，生命的短暂。
整篇《夜莺颂》便在这种沉痛而又安静的气氛中结束。
结束语夜莺颂是济慈唯美主义和浪漫主义风格地重要表现，虽然里面的饿思想深度不太深，而且反映了一些颓废地思想，但在美学价值上却是一篇节奏平稳，结构严密，音韵效果强烈的作品，读来让人回味无穷，不失为英国浪漫主义时期的一篇著名抒情诗。