传统孝道是不是包袱

因为孝顺作为一种美德，在不同时代与不同的价值观相吻合。传统孝道代表的旧式思想观念，仅与古代中国的生产力水平相恰。而现如今，现代孝道无疑是继承孝文化的最佳载体。我们承认传统孝道曾经也稳定了家庭关系，社会秩序，但是，当今社会，需要的不是保守和固执，我们追求的是个性解放，追求的是与父母平等对话，共同进步的权利，我们追求我们这个民族，这个社会能摆脱旧式观念的束缚，在一套革故鼎新的孝道理论中，走出属于自己的文化创新。
首先，传统孝道会造成父母与子女之间关系的不平等，扼杀人的自由意志。无论是孔孟时代还是宋明理学框架下的孝道，都把“父命子从”放在重要的位置。孩子任何违背家长命令的行为，都会被认为是大逆不道的体现。在这样的家庭中，孩子需要对父母保持无条件地服从，（仅仅作为父母的附属体而存在）而他们对自由，对未知的探求得不到应有的保证。久而久之就会导致孩子的个人意志被取代，自由追求被扼杀；给孩子，也给整个家庭带来不可逆转的伤害。例如，由“父母之命，媒妁之言”构建起来的婚姻，终究造成了贾宝玉林黛玉式的悲剧，《孔雀东南飞》中的一对佳人也只能以最无奈的方式来抵抗传统孝道的压迫。
其次，传统孝道会导致个人创造性缺失，抑制社会本应有的发展和变革。在传统孝道的理论体系下，“子承父业”被认为是孩子尽孝的一种体现，但这种某一职业世代沿袭的模式，扼杀了年轻人出去闯一闯的想法，也将整个家族固化在了某个阶级。因此，当传统孝道仍被当作一种文化主流，倘若年轻人仍认为，尽孝需要“子承父业”来体现，那么创新意识，求变观念从何而来？倘若年轻人仍然坚持传统孝道中诸如此类不合时宜的条条框框，那么试问人才交流，国家发展又从何谈起？
综上所述，我方认为传统孝道是包袱。
谢谢主席，大家好，今天我方的观点为传统孝道是包袱。开宗明义，传统孝道即指在古代特定人际关系，社会制度下，晚辈在处理与长辈的关系时，所需遵守的行为准则和道德品质。我方承认孝文化是美德，但传统孝道不能与孝文化等价而论。因为他除了包含孝文化以外，还糅合了统治者维护社会秩序稳定，进行思想控制等方面的考量。此外，传统孝道是包袱，并不等于我方排斥孝道。我方只是认为，符合当代社会价值观，且继承了孝文化内涵的现代孝道才是时代所需要的。而我方判定传统孝道是财富还是包袱的标准为，传统孝道能பைடு நூலகம்符合现代社会的发展模式，并得到大众的认可。我方将从以下三个方面来论述。
最后，传统孝道中有相当部分的内容违背了现代法制社会精神，与大众价值观相悖。以《二十四孝图》为例，郭巨试图埋葬儿子来供养母亲的行为竟受到了如此的肯定，显然当今社会是不可能容忍这样的父亲，这样的暴力行径。但是倘若现代的人们将传统孝道视为财富，接受其中的价值观。那么诸如此类，对生命权，对法制体系藐视的行为会不会一再上演。对方辩友，细思极恐啊。