扁鹊见蔡恒公PPT课件
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扁鹊见蔡桓公-ppt优秀课件
写出下列黑体词的古今义
1 立有间 古义： 今义：
1.古义：一会儿。今义：之间。
2 居十日 古义： 今义：
2.古义：停留。今义：居住、
3 将益深 古义： 今义：
住所。3.古义：更加。今义：
4 索扁鹊 古义： 今义：
好处。4.古义：寻找。今义：
5 故使人问之 古义： 今义： 索取。5.古义：特意 。今义：
提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？
桓侯遂死。
视自己的缺 点错误，不能拒绝批评帮助。
小结
桓公因讳疾忌医致死的故事 具有明显的劝喻色彩，它告诫人 们：要正视自己的缺点错误，不 能拒绝别人的批评帮助。
练笔
根据课文的中心，自己写一篇体会， 谈谈如何对待缺点和错误
6 望桓侯而还走 古义： 今义：所以。6.古义：跑。今义：走。
找出下列语句中的通假字，写出其本字， 并翻译成现代汉语。
1 汤熨之所及也 通 ，译作 。 2 望桓侯而还走 通 ，译作 。 3 火齐之所及也 通 ，译作 。
1."汤"通"烫"，用热水焐。2."还"通"旋"，回转，掉转。 3."齐"通"剂"，火剂汤。
8． 本 文 以 叙 述为 铺垫， 以议论 为主体 。其叙 事以作 者陆续 了解七 门堰历 史的过 程为线 索，
9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
10.“ 静 ” 是 中 国 茶道修 习的必 由途径 。老子 说：“ 至虚极 ，守静 笃，万 物并作 ，吾以 观其复 。”庄 子说： “水静 则明烛 须眉， 平中准 ，大匠 取法焉 。”老 子和庄 子所启 示的“ 虚静观 复法” 是人们 明心见 性，洞 察自然 ，反观 自我， 体悟道 德的无 上妙法 。道家 的“虚 静观复 法”在 中国的 茶道中 演化为 “茶须 静品” 的理论 和实践
《扁鹊见蔡桓公》课件ppt
语言运用
文章语言质朴自然，表达准确，用 词简练，体现了古代汉语的魅力。
文学地位
历史地位
作为先秦文学的代表作品，《扁 鹊见蔡桓公》在中国文学史上具 有重要地位，被视为古代散文的 佳作。
文学评价
后世文学家、评论家对《扁鹊见 蔡桓公》评价极高，认为其思想 深邃、文笔优美，具有很高的艺 术价值。
对后世的影响
蔡桓公简介
蔡桓公，名疾，是战国时期蔡国 的君主。
在位期间，他致力于发展经济和 军事，使蔡国的国力得到了一定
的提升。
然而，他在对待疾病和医疗方面 的观念较为落后，认为疾病是鬼 神作祟所致，不相信医生和药物。
扁鹊与蔡桓公的交集
扁鹊在游历各国时，来到了蔡 国，并得知蔡桓公患有小病在 身。
扁鹊通过望诊发现蔡桓公的病 情正在逐渐恶化，于是决定面 见蔡桓公进行劝诫。
《扁鹊见蔡桓公》课 件
目录
• 课程介绍 • 扁鹊与蔡桓公简介 • 《扁鹊见蔡桓公》故事内容 • 《扁鹊见蔡桓公》的文学价值
目录
• 《扁鹊见蔡桓公》的教育意义 • 总结与思考
01
课程介绍课程背景0102 Nhomakorabea03
时代背景
春秋战国时期，社会动荡 不安，各种思想流派涌现， 扁鹊的医学思想就是在这 样的背景下形成的。
在社区教育中，可以组织《扁鹊见蔡桓公》的读书会或讲座，让更 多人了解中华文化经典，提升社区居民的文化素养。
06
总结与思考
总结故事内容与寓意
总结故事内容
这篇文章讲述了扁鹊见蔡桓公的故事 ，扁鹊指出蔡桓公身体有病，但蔡桓 公不相信，最终病入膏肓导致死亡。
故事寓意
这个故事告诉我们，要正视自己的缺 点和错误，及时改正，否则后果不堪 设想。
文章语言质朴自然，表达准确，用 词简练，体现了古代汉语的魅力。
文学地位
历史地位
作为先秦文学的代表作品，《扁 鹊见蔡桓公》在中国文学史上具 有重要地位，被视为古代散文的 佳作。
文学评价
后世文学家、评论家对《扁鹊见 蔡桓公》评价极高，认为其思想 深邃、文笔优美，具有很高的艺 术价值。
对后世的影响
蔡桓公简介
蔡桓公，名疾，是战国时期蔡国 的君主。
在位期间，他致力于发展经济和 军事，使蔡国的国力得到了一定
的提升。
然而，他在对待疾病和医疗方面 的观念较为落后，认为疾病是鬼 神作祟所致，不相信医生和药物。
扁鹊与蔡桓公的交集
扁鹊在游历各国时，来到了蔡 国，并得知蔡桓公患有小病在 身。
扁鹊通过望诊发现蔡桓公的病 情正在逐渐恶化，于是决定面 见蔡桓公进行劝诫。
《扁鹊见蔡桓公》课 件
目录
• 课程介绍 • 扁鹊与蔡桓公简介 • 《扁鹊见蔡桓公》故事内容 • 《扁鹊见蔡桓公》的文学价值
目录
• 《扁鹊见蔡桓公》的教育意义 • 总结与思考
01
课程介绍课程背景0102 Nhomakorabea03
时代背景
春秋战国时期，社会动荡 不安，各种思想流派涌现， 扁鹊的医学思想就是在这 样的背景下形成的。
在社区教育中，可以组织《扁鹊见蔡桓公》的读书会或讲座，让更 多人了解中华文化经典，提升社区居民的文化素养。
06
总结与思考
总结故事内容与寓意
总结故事内容
这篇文章讲述了扁鹊见蔡桓公的故事 ，扁鹊指出蔡桓公身体有病，但蔡桓 公不相信，最终病入膏肓导致死亡。
故事寓意
这个故事告诉我们，要正视自己的缺 点和错误，及时改正，否则后果不堪 设想。
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
•蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省 上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。
读文思考讨论：
• 1、扁鹊几次见蔡桓公？每次相见，他都 有哪些发现？怎样劝告桓公，桓公都有 什么反应？ • 2、你认为扁鹊和蔡桓公分别是怎样一个 人？
讳疾忌医：
怕人知道有病而不肯 医治。比喻掩饰缺点， 不愿改正。
Байду номын сангаас 从本文当中，你得到什么启示？
扁鹊见蔡桓公
《韩非子· 喻老》
学习目标：
1、熟读课文，积累文言词语。
2、分析情节、人物，理解本 文寓意。
韩非子
韩非：战国末年韩国人。著名思想 家，法家学派的主要代表人物。 主要作品：《韩非子》、《五蠹》 等。
返回
• 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术 高明，所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。
作业： 蔡桓公的悲惨教训给我们敲响了 警钟。同学们，在你的学习和生 活实际中，有没有类似蔡桓公 “讳疾忌医”的现象？学习课文 后， 你有什么新的想法？写一500字左 右的读后感
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
7.故事的结局说明了什么？ “居五日，桓侯体痛”， 可见病情发展之快，病情之严重。 扁鹊“已逃秦” 既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又 写出他的机警。 “桓侯遂死” 是桓公讳疾忌医的必然恶果，是故事发 展的必然结果。
8.人物形象
扁鹊
医术高明 高度负责 为人机警
性格决定命运
蔡桓公 盲目自信 固执己见 讳疾忌医
｝
2.扁鹊的诊断结果
蔡桓公态度
“寡人无疾” 讽刺扁鹊 不应、又不悦
一见 疾在腠理 恐深
二见 病在肌肤 益深
讳疾忌医
死 因
三见 病在肠胃
益深 又不应、又不悦
四见 病在骨髓 无奈何也 故使人问 （望）
居五日 体痛
遂死
3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表 现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” 表现蔡桓公固执、过于自信。 ②“医之好治不病以为功” 表现对医生猜忌、反感。 ③不应、又不悦 说明对医生冷淡、反感，拒之千里 之外。
遂死
jì
火齐(= 剂)
汤 (=烫) 熨
返回
熟悉课文
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在 腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肌肤，不治 将益深。”桓侯不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治 将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。
过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，转身就跑。 桓侯于是派人去问他。扁鹊说：“病在皮肤纹理 间，用热水焐，用药物热敷可以治好； （病）在 肌肉里，用针灸能够治好；（病）在肠胃里，用 火剂能够治好；（病）在骨髓里，那是司命所管 的，（医药已经）没办法了。（桓侯的病）现在 在骨髓里，我因此不再询问了。”过了五天，桓 侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到 秦国去了。桓侯就死去了。
七年级语文PPT课件扁鹊见蔡桓公
学习目标：
1、锻炼复述、表演能力
2、理解人物形象，理解 作者要表达的思想。
3、领悟本文寓意，并能 运用于实践
一、导：
35 5 4 3 2 1
读：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在
腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。 扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不 治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦
课后作业
任选其一：
1、蔡桓公之遗言 2、《扁鹊见蔡桓公》学后感 3、蔡桓公后传
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不 悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理， 汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；
在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所 属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
Hale Waihona Puke 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃 秦矣。桓侯遂死。
故使人问之 体痛，使人索
扁鹊，遂死
讨论：
• 扁鹊在第四次见到蔡桓公时，为什么 “还走”？最后扁鹊为什么要离蔡逃秦？
明确：桓侯的病有轻而重，终于不可救药。 避免惨遭迫害
分析人物形象
• 扁鹊： 医术高明、尽职尽责、果断机警 • 蔡桓公： 刚愎自用、讳疾忌医
拓：
• 蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来 会变得无法医治？ 从中你得到了怎样的启示？
解决“导”之问：
35 5 4 3 2 1
明确：35、5、4、3、2、1
35—— 从扁鹊发现桓公病情，到桓公死，35天 5—— 故事发生了5个场景 4—— 蔡桓公病情加重的4个过程 3—— 扁鹊提出的3种治疗方案 2—— 2个主要人物 1—— 意料之中的1种结局
1、锻炼复述、表演能力
2、理解人物形象，理解 作者要表达的思想。
3、领悟本文寓意，并能 运用于实践
一、导：
35 5 4 3 2 1
读：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在
腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。 扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不 治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦
课后作业
任选其一：
1、蔡桓公之遗言 2、《扁鹊见蔡桓公》学后感 3、蔡桓公后传
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不 悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理， 汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；
在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所 属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
Hale Waihona Puke 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃 秦矣。桓侯遂死。
故使人问之 体痛，使人索
扁鹊，遂死
讨论：
• 扁鹊在第四次见到蔡桓公时，为什么 “还走”？最后扁鹊为什么要离蔡逃秦？
明确：桓侯的病有轻而重，终于不可救药。 避免惨遭迫害
分析人物形象
• 扁鹊： 医术高明、尽职尽责、果断机警 • 蔡桓公： 刚愎自用、讳疾忌医
拓：
• 蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来 会变得无法医治？ 从中你得到了怎样的启示？
解决“导”之问：
35 5 4 3 2 1
明确：35、5、4、3、2、1
35—— 从扁鹊发现桓公病情，到桓公死，35天 5—— 故事发生了5个场景 4—— 蔡桓公病情加重的4个过程 3—— 扁鹊提出的3种治疗方案 2—— 2个主要人物 1—— 意料之中的1种结局
扁鹊见蔡桓公完整.ppt
1．李鸿章1872年在上海创办轮船招商局，“前10年盈和，成
为长江上重要商局，招商局和英商太古、怡和三家呈鼎立
之势”。这说明该企业的创办
()
A．打破了外商对中国航运业的垄断
B．阻止了外国对中国的经济侵略
C．标志着中国近代化的起步
D．使李鸿章转变为民族资本家
解析：李鸿章是地主阶级的代表，并未转化为民族资本家； 洋务运动标志着中国近代化的开端，但不是具体以某个企业 的创办为标志；洋务运动中民用企业的创办在一定程度上抵 制了列强的经济侵略，但是并未能阻止其侵略。故B、C、D 三项表述都有错误。 答案：A
C．通过互联网 D．乘坐火车赴各地了解
解析：本题考查中国近代物质生活的变迁。注意题干信
息“20世纪初”“最快捷的方式”，因此应选B，火车速度 远不及电报快。20世纪30年代民航飞机才在中国出现， 互联网出现在20世纪90年代。 答案：B
4．下列不属于通讯工具变迁和电讯事业发展影响的是( ) A．信息传递快捷简便 B．改变着人们的思想观念 C．阻碍了人们的感情交流 D．影响着人们的社会生活 解析：新式通讯工具方便快捷，便于人们感情的沟通和交流。 答案：C
解析：从图片中可以了解到各国举的灯笼是火车形状， 20世纪初的这一幅漫画正反映了帝国主义掠夺中国铁路 权益。B项说法错误，C项不能反映漫画的主题，D项时 间上不一致。 答案：A
[典题例析] [例2] (2010·福建高考)上海是近代中国茶叶的一个外销
中心。1884年，福建茶叶市场出现了茶叶收购价格与上海
筹办航空事宜
处
三、从驿传到邮政 1．邮政 (1)初办邮政： 1896年成立“大清邮政局”，此后又设 ， 邮传邮正传式部脱离海关。 (2)进一步发展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驿站； 1920年，中国首次参加 万国。邮联大会
25、《扁鹊见蔡桓公》课件ppt
{
启示：
有病须早治，切勿讳疾忌医。
对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 及时改正。 要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测，切勿拒绝忠告。
见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 谨慎对待，避免困难。
不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
古文现象
通假字
望桓侯而还走
汤熨之所及也 火齐之所及也
于是，就
整体感知
时间 顺序，记叙了扁鹊和蔡桓公 1、本文按______ 四 次见面的情形。 的___
次 数 第一 次 第二 次 第三 次 第四 次 结 果 时 间 蔡桓公病情 蔡桓公的反应
疾在腠理，不治将恐深 居十日，复见 居十日，复见 居十日，望 还走 居五日 病在肌肤，不治将益深 病在肠胃，不治将益深 今在骨髓 体痛，遂死
1、掌握常用实词的读音和意义， 积累常用实词。 2、学习作者按时间顺序叙事的方 法。 3、领会故事的寓意，能联系生活 懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐 的重要。
韩非： 战国末期思想家，
先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事 理，词锋犀利，剖析入 微，善用寓言说明问题。 与孟子、庄子和荀 子，并称战国散文四大 家。
同学们，当我们受到病毒的侵袭而生 病的时候，我们首先想到的是什么？当然 是找医生看病，这是个妇孺皆知的道理， 可是我国古代的蔡桓公却有病不承认，不 医治，最终怎么样了呢？今天我们学习的 《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳 疾忌医、贻误了治疗时机，最终病死的故 事的。
“讳” ：有顾忌不敢说或不愿 说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个 成语的意思是：怕人知道有病而不 肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 今天我们学习的《扁鹊见蔡桓公》 一文，就是写蔡桓公讳疾忌医、贻 误了治疗时机，最终病死的故事 的。
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 远远看见 =旋，掉转（头）跑 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 故意 =烫，用热水焐 达到 用药物敷 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 齐=剂，药剂 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 管 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 派 寻找 问 已逃秦矣。桓侯遂死。 于是，就 返回
守 株 待 兔
滥 竽 充 数
韩非子
返回
拔 ห้องสมุดไป่ตู้ 助 长
学习目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联 系有关词句，体会人物的想法。
3、体会防微杜渐和善于听取别人意见 的道理。
韩非，战国末期
思想家，先秦法家 学说的集大成者， 其散文长于推论事 理，词锋犀利，剖 析入微，他与孟子、 庄子和荀子，并称 战国散文四大家。
从本文当中，你得到什么启示？ 1 有病须早治，切勿讳疾忌医。
2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 及时改正。 3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 7谨慎对待，避免困难。 8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
练习
一请找出通假字并解释： 1望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转
返回
扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术 高明，所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省 上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。
cà i
jiān jiàn
cò u
yīng
suì
yìng wèi yùn
tà ng
xuá n
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
会见、拜见
字词注音
què
扁鹊
huá n
蔡桓公
cò u
腠理
yì ng
不应
xuá n
还 走
同“旋”，回转，调 转
tà ng wè i
汤 熨
jì火齐同“剂”， 调 Nhomakorabea，调剂同“烫”，意思是用热水或药水敷治
扁鹊望桓侯而还走。
suĭ 。 suì
遂死
返回
骨髓
桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
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没有大病 功劳
治疗日记
诊疗日期：有一天 诊断结论：疾在腠理
不治将恐深。
治疗办法：汤熨 患者反应：寡人无疾 嘲笑扁鹊
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在 腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
疾在腠理，汤熨之所及也；
达到
译：小病在皮肤的纹理中， (是)汤熨(的力量)所能达到的。
治疗日记
诊疗日期：有一天 诊疗日期：居十来 诊疗日期：居十来 诊疗日期：
诊 断 结 论 ： 疾 在 腠 诊 断 结 论 ： 病 在 肌 诊断结论：病在肠胃， 诊断结论： 肤，不治将益深。 不治将益深。 理,不治将恐深。 治疗办法：汤熨 治疗办法：针石 治疗办法：火齐 治疗办法：
患者反应：寡人无 不悦 疾
救死扶伤 妙手回春 起死回生
药到病除 对症下药 望闻问切
扁鹊，姓秦，名越人，战国时期的医学家， 医术高明，是中国传统医学的鼻祖，为百姓 治好许多疾病，所以人们就用传说中的上古 名医“扁鹊”的名字来称呼他。他在前人的 基础上总结出“望闻问切”四诊法。
•蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省 上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。
语文版《扁鹊见蔡桓公》课件(共22张)
2.从课文中蔡桓公说的医__之__好__治__不__病__以__为__功_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原 因。 3．这个故事告知我们: 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 4．这个故事后来演变为一个成语是：
讳疾忌医
(二)改正下列错误的翻译：
1．扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。
扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。
高兴
居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不 应。扁鹊出，桓侯又不悦。
过了十天，扁鹊再一次进见，说： “您的病已到了肠胃，再不医治，会更 加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去 后，桓侯又不高兴。
居十日，扁鹊望桓侯而还 走。 桓侯故 使人问远之远地，看扁见鹊曰“身旋：”“,转疾在跑
而还走 （古）跑；
（今）行走
死因
按时间顺序
在腠理 汤 熨 讽刺医生
居十日
在肌肤 针 石 不应不悦
居十日
在肠胃
火
齐
不应不悦
居十日
在骨髓 无法医治 故使人问
居五日
桓侯体痛
逃矣
使人索扁鹊
讳疾忌医
桓侯遂死
“讳” ：有顾忌不敢说或不愿 说。“忌”：是嫉妒，猜疑。这个 成语的意思是：怕人知道有病而不 肯医治，比喻掩盖缺点，不思改正。
本文节选自《韩非 子·喻老》。
韩非，战国末期思想家，先秦法 家学说集大成者。
其散文长于推论事理，词 锋 锋利，剖析入微，善用寓言说明 问 题。
与孟子、庄子和荀子，并称 战国散文四大家。
《五蠹》 《孤愤》《说难》 《说林》《内外储说》
“喻老”：用比喻来说明老子的观点
图难于其易；为大于其细。天下难 事，必作于易；天下大事，必作于细。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身 就跑。
讳疾忌医
(二)改正下列错误的翻译：
1．扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。
扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。
高兴
居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不 应。扁鹊出，桓侯又不悦。
过了十天，扁鹊再一次进见，说： “您的病已到了肠胃，再不医治，会更 加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去 后，桓侯又不高兴。
居十日，扁鹊望桓侯而还 走。 桓侯故 使人问远之远地，看扁见鹊曰“身旋：”“,转疾在跑
而还走 （古）跑；
（今）行走
死因
按时间顺序
在腠理 汤 熨 讽刺医生
居十日
在肌肤 针 石 不应不悦
居十日
在肠胃
火
齐
不应不悦
居十日
在骨髓 无法医治 故使人问
居五日
桓侯体痛
逃矣
使人索扁鹊
讳疾忌医
桓侯遂死
“讳” ：有顾忌不敢说或不愿 说。“忌”：是嫉妒，猜疑。这个 成语的意思是：怕人知道有病而不 肯医治，比喻掩盖缺点，不思改正。
本文节选自《韩非 子·喻老》。
韩非，战国末期思想家，先秦法 家学说集大成者。
其散文长于推论事理，词 锋 锋利，剖析入微，善用寓言说明 问 题。
与孟子、庄子和荀子，并称 战国散文四大家。
《五蠹》 《孤愤》《说难》 《说林》《内外储说》
“喻老”：用比喻来说明老子的观点
图难于其易；为大于其细。天下难 事，必作于易；天下大事，必作于细。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身 就跑。
《扁鹊见蔡桓公》课件
↓
缺点错误
{
肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。使人问 之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤
suǐ tàng wâi
xuán
熨之所及也；
jì
在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所
及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今
在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体
suì
痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
桓侯说：“我没有病。”扁鹊 离开后，桓侯说：“医生总喜 欢给没病的人治病把治好他们 的病作为自己的功劳！”
过了
又
结构助词，的
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤， 不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯 又不悦。
更加 答应、理睬
过了十天，扁鹊又进见，他 说：“您的病已到了皮肤和 肌肉里了，再不医治，会更 加严重的。” 桓侯不理睬， 扁鹊走了，桓侯又很不高兴。
在肌肤里的病，用针刺治病， 就可以达到；在肠胃里的病， 用火剂汤可以达到；在骨髓里 的病，那是司命神的事情了， 医药是没有办法的。
现在
因此
今在骨髓，臣是以无请也。”居五日， 桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓 侯遂死。 派 寻找
于是，就
桓侯的病现在已深入到了骨 髓，所以我不再过问了。” 过了五天，桓侯身体疼痛， 派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃 到秦国去了。于是桓侯死了。
扁鹊见蔡桓公
在腠理
居十日
汤熨 针石 火齐
讽刺医生 不应不悦
按 时 间 顺 序
在肌肤
居十日
在肠胃 在骨髓
居五日
居十日 无法医治
不应不悦
故使人问
讳疾忌医
死 因
桓侯体痛
逃矣
使人索扁鹊 桓侯遂死
启示：
病
《扁鹊见蔡桓公》PPT课件6
D
《韩非子·喻老》
战国
更加
于是
达到
寻找
就
4．下列朗读节奏划分正确的一项是( )A．医之/好治不病/以为功 B．医/之好治不病/以为功C．医之好治/不病以为功 D．医之好/治不病/以为功
B
5．翻译下列句子的意思。(1)君有疾在腠理，不治将恐深。您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。(2)居十日，扁鹊复见。过了十天，扁鹊又进见。(3)医之好治不病以为功。医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。(4)居十日，扁鹊望桓侯而还走。过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。
D
12．文中蔡桓公讳疾忌医，命归西天，扁鹊医术高明而未能达到救人的目的。假如你是蔡桓公或扁鹊，你会怎么办？(只答其中一点即可)假如我是蔡桓公，我要做一个开明的君主，善于纳谏，治理国家，并能虚心听取别人的劝告反思自己，完善自己。假如我是扁鹊，我一定会像魏征一样，敢于冒死直谏，使蔡桓公认识到自己的病情，并接受治疗。
哀溺文永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？【注释】①永：唐代地名，今永州。 ②氓：民，百姓。 ③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。 ④大货：非常多的财物。 ⑤大氓：有钱有势的人。
都
渡，渡河
疲惫
于是其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。②何不去之！为什么不丢掉它呢？③汝愚之甚，蔽之甚！你太愚蠢了，太不懂道理了。
15．文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
《韩非子·喻老》
战国
更加
于是
达到
寻找
就
4．下列朗读节奏划分正确的一项是( )A．医之/好治不病/以为功 B．医/之好治不病/以为功C．医之好治/不病以为功 D．医之好/治不病/以为功
B
5．翻译下列句子的意思。(1)君有疾在腠理，不治将恐深。您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。(2)居十日，扁鹊复见。过了十天，扁鹊又进见。(3)医之好治不病以为功。医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。(4)居十日，扁鹊望桓侯而还走。过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。
D
12．文中蔡桓公讳疾忌医，命归西天，扁鹊医术高明而未能达到救人的目的。假如你是蔡桓公或扁鹊，你会怎么办？(只答其中一点即可)假如我是蔡桓公，我要做一个开明的君主，善于纳谏，治理国家，并能虚心听取别人的劝告反思自己，完善自己。假如我是扁鹊，我一定会像魏征一样，敢于冒死直谏，使蔡桓公认识到自己的病情，并接受治疗。
哀溺文永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？【注释】①永：唐代地名，今永州。 ②氓：民，百姓。 ③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。 ④大货：非常多的财物。 ⑤大氓：有钱有势的人。
都
渡，渡河
疲惫
于是其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。②何不去之！为什么不丢掉它呢？③汝愚之甚，蔽之甚！你太愚蠢了，太不懂道理了。
15．文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
扁鹊见蔡桓公PPT18 语文版 (共21张PPT)
传说中的 上古名医
扁鹊一共见了 蔡桓公几次？
每一次见面两 人的对话内容 是什么？
一见 二见 三见
在腠理 将恐深 汤熨 无疾 医之好治不病以为功 在肌肤 将益深 针石 不应，不悦 在肠胃 将益深 又不应，又不悦
火齐
四见
在骨髓 无奈何也体痛，来自死解释下列划线的词语（一）疾在腠理 （二）汤熨之所及也 （三）司命之所属 （四）臣是以无请也 （五）臣是以无请也
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
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6扁鹊最后一次见桓侯，为什么”望桓侯而还走“？ 7故事的结局怎样？
8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗？他为什么一再“复见”？ 他为什么要逃走呢？
9桓侯开始为什么不信？他的悲剧可以避免的吗？
10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?
11从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？
2020年10月2日
填空9
12联系我们的学习和生活，你得到什么启示？
名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随 俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为 “带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人， 便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳， 知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在 诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断 技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。 “望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说
2020年10月2日
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5
字词注音
què huán
jiàn còu yìng
扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应
xuán
tàng wèi
jì
还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂)
su ĭ suì 骨髓 遂死
2020年10月2日
6返 回
扁鹊见 蔡桓公，立有间 ，扁鹊曰：“君 有
进见
ห้องสมุดไป่ตู้
一会儿
疾 在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人
小病
要 厉害
我
无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医 之 好 治 不病
不译 没病的人
以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰：
把（它）作为 功劳 过，停留 又
“君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应 。
重病
渐渐，更加
理睬
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应 。
话和
2020年10月2日
4
呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。 当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方 法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到 当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人 们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河 北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁 鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪 位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。
3找出通假字并解释： 是知（=智，智慧 ）也；诲女=（汝，你 ）知之乎；不亦说=（悦，喜悦，愉快 ）乎
4解释字词：
知：人不知（了解 ）而不愠； 是知（智慧 ）也；
温故而知（领悟 ）新； 知（知道，懂得 ）之者
而：A表示顺接，可译成“就”或不译 B表示前后意思的转折，可译成“但，却
”
A
B
B
A
敏而20好20年学10（月2）日 ；学而（ ）不思则罔；人不知而（ ）不愠；择其善者而（1 ）从之
下一张
1韩非 扁鹊 2字词注音 3字词解释
5板书2020年106月表2日演
7练习
4内容理解 8归纳“之”字 2
2020年10月2日
韩非，战国末
期思想家，先秦法家 学说的集大成者，其 散文长于推论事理， 词 锋犀利，剖析入微， 他与孟子、庄子和荀 子，并称战国散文四 大家。
3 返回
扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海 （今河北省任邱县 ）人。先秦时期医家的杰出代 表,一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和 传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊， 秦越人这个本名反而被人们忘却了。 扁鹊成
注意：不改原文大意的前提下，可
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202加0年1入0月2合日 理想象，可用自己的话来表述。
13
练习
一请找出通假字并解释：
1望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转
2汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐
3火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 二指出下列词语的古今意义：
1将恐深 2以为功 3而还走 4居十日
问
派 寻找
已逃秦矣。桓侯遂死。
于是，就 2020年10月2日
8 返回
内容理解
1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎 样回答的？
2桓公对扁鹊是什么态度？ 3十天以后，扁鹊又是怎样说的？桓侯态度是怎么样的？
4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化，扁鹊是怎么说的？
5桓侯相信吗？他对扁鹊的态度是怎么样的？为什么？
（古）厉害；
（今）与“浅”相对
（古）把（它）作为；（今）认为
从本文当中，你得到什么启示？
1 有病须早治，切勿讳疾忌医。
2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 及时改正。
3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。
6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。
7谨慎对待，避免困难。
8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
2020年10月2日
10
时间 扁鹊态度 桓侯病情 （线索） 桓侯态度 立有间 疾在腠理（汤熨所及） 无疾，好功
居十日 复见 居十日 复见
病在肌肤（针石所及） 不应，不悦 病在肠胃（火剂所及）又不应，又不悦
居十日 望而还走 病在骨髓（司命所属） 故使人问之
居五日 已逃秦矣
医术高明 高度负责 为人机警 2020年10月2日
体痛 遂死
扁鹊出，桓侯又不悦。 2020年10月2日
7 下一张
居十日，扁鹊望桓侯而 还
走。桓侯
远远看见 =旋，掉转（头）跑 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
故意
=烫，用热水焐 达到
用药物敷 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
齐=剂，药剂 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣
管
是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，
使人索扁鹊
盲目自信 固执主观 刚愎自用
11
板书
日益恶化
{讳疾忌医——{
病
最终身亡
要防微杜渐，及时医治。
↓
越陷越深
{ 缺点错误
不听劝告——{
铸成大错
要正视问题，改正错误。
要接受批评帮助和忠告。
2020年10月2日
启示
12
返回
为了加深理解，我们把课文改编 成课文剧吧！谁来扮神医扁鹊？谁来
扮蔡桓公？看看谁扮得像？
《论语》复习提问
1注音不正确的是：(c,读wǎ ng) A识zhì之 诲huì女rǔ C罔mǎng 殆dài 是知zhì也
B不愠yùn 不亦说yuè乎 D哉zāi 焉yān寝qǐn
2下面各则分别是谈A学习方法 B学习态度： 学2 而时习之（A ）；思无益，不如学A（ ）；三人行，必有我师焉B（ ）； 知之为知之（B ）；敏而好学B（ ）；不耻下问B（ ） 温故而知新（A ）；学而不厌B（ ）；好之乐之（B ）