(西方哲学史课件)9.洛克和贝克莱

贝克莱：生平与著作
• 1685-1753，生于爱尔兰 • 1707年三一学院研究员 • 1709年爱尔兰教会执事 • 1721神学博士 • 1729年到新大陆的罗德岛 • 1734年任克罗因地区主教，
• 自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它其着支 配作用；而理性，也就是自然法，教导着有意遵从理 性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就 不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。
财产权
• 个人所有权的正当性从何而来？如何使上帝把地球给 予了全体人类的主张与私人所有权的确立协调起来？
• 劳动属于劳动者。通过将劳动施加于原材料和其它尚 无归属的东西上，人能够使这些东西成为他的私人财 产。私有权是籍着劳动从上帝那里获得的。
• 心灵还可以通过对简单观念的组合、比较和抽象而得 出一些“复杂观念”。与被动地接受的简单观念不同， 复杂观念“是由人心随意做成的”。这些“复杂观念” 可以分为“样式”、“实体”和“关系”的观念三类。
复杂观念：实体、样式和关系
• 实体观念可分为(1)特殊实体或对象的观念；(2)不同 类型的实体观念；(3)更抽象的普遍实体的观念。 来自感觉的简单观念所寄托的基质称为“物质实体”， 把来自反省的简单观念所寄托的基质称为“精神实 体”。
• 社会契约由信任组成。多数人有权利代表所有人行动。 社会契约建立起由公民社会和政府构成的双层结构。 所有对契约表示同意的人们都是公民社会的成员。
• 政府的权力是由公民社会授予的。如果公民认为政府 侵犯了他们对它的信任，他们可以撤回权力授权。于 是权威就暂时回到公民社会手中，直到公民建立一个 新政府为止。
霍布斯vs.洛克：社会契约论
• 自然状态： 霍布斯：人性自私，资源稀缺， “一切人对一切人的战争” 洛克：和平，善意，互助和保全的状态 人性并不完善，自然状态处于不稳定之中
• 政府的作用： 霍布斯：公民将所有自然权利交给国家 国家如同利维坦，主权绝对而不受约束 洛克：公民只交出部分权利， 如果统治者不履行契约，人民可以收回权力
知识的来源与两种观念
• 知识有两种源泉：感觉和反思。 通过感觉，心灵从外部对象获得可感性质等简单观念。 通过反思我们的心灵如何对感觉观念做出反应，我们 获得心理学上的观念，如知觉和思维。
• 简单观念是“心灵中没有组合的，只包含一个单一的 表象或概念，不可再分成不同观念”。简单观念有四 种。是知识的最小单位。
• 上帝没有赐予给我们天赋知识，但是给予我们获得知 识的能力。在这些能力限度内，怀疑论是不该出现的， 超过这一界限，则都是形而上学。
人性与自然状态
• 为了正确地了解政治权力，并追溯它的起源，我们必 须考究人类原来自然地处在什么状态。那是一种完备 无缺的自由状态，他们在自然法的范围内，按照他们 认为合适的方法，决定他们的行动和处理他们的财产 和人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的 意志。这也是一种平等的状态，在这种状态中，一切 权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人 的权力。
经验主义者：洛克和贝克莱
西方哲学史第九讲
洛克的主要著作
• 主要哲学著作 1689， 论宗教宽容 1690，人类理解论 1690，政府论 1695，基督教的合理性
• 自撰墓志铭： 这里躺着的是约翰·洛克。如果你好奇于他是怎样的 一个人，那么答案就是：他是一个满足于谦虚的人， 一个总是致力于寻求真理的训练有素的学者……
政府的组织形式
• 无论什么政府形式，只要能支持个人对财产、获得财产 及将财产保持在正当所有者手中的自然权利，就是正当 的政府。
• 因此，根据神授权力进行统治的国王，以及绝对君主制， 都是不正当的政府，因为两种政府形式都把执行权和立 法权赋予缺少公正判断的个人。
• 最高权力是立法权。由契约建立的机构，能够将自然法 转化成市民法。立法权的最高权威体现在两种政府形式 中，即纯粹民主制和代议民主制。
• 直觉的知识——这一类的知识被洛克看作是最清楚、 最可靠的知识，它构成了全部知识的可靠性的根本保 证和证明的知识的基础。
• 证明的知识——证明的知识也是确实可靠的，但是却 不如直觉的知识那样一目了然。
• 感性的知识——它在可靠性方面要低于直觉的知识和 证明的知识。
• 直觉、证明和感觉分别给我们提供了关于自我、上帝 和外物存在的知识。
反对天赋观念
• 任何心智感知到的东西或任何感知的直接对象—思维 或理解，我称之“观念”。
• 知识是基于观念的。所有的观念来源于经验。 “原则的普遍接受性”不意味着它是与生俱来的。 “一运用理性就知道” 也不足以证明任何东西是天赋 的。解释知识不需要天赋观念。知识的材料都是从经 验中获得的。
• 白板说(tabula rasa)：我们的心灵在出生时，就像“白 板”，“由于没有任何观念，所以，心灵没有任何特 征”。
• 天赋权利中的一项基本权利就是行动自由，不受别人 的意志限制，只需遵守道德律即可。所有人在这个权 利上都是平等的。因此，每个人也都拥有自己的劳动 的权利。这是所有权的来源。
• 财产的起源与发展。宪政的正当性。
政府的目的和基础
• 人们要求摆脱自然状态的不确定性，这就要求建立维 持更具有确定性的和平状态的政府。人民订立社会契 约，交出个人权利和政治权力，换来自然法的实施， 以确保自身生命、自由和财产的安全。政府的目的不 应当是控制或统治，而是提供服务。
• 第一性的质是外部对象本身所固有的内在性质，不论 物体处于何种状态下，那些性质都不会脱离物体而存 在。例如：形状、硬度、数量、运动等等。
• 第二性的质是对象在我们头脑中产生观念的能力。它 不是物体本身所固有的，而是通过第一性的质作用于 我们身上而产生各种感觉的能力。例如：颜色、声音、 味道等等。
知识的等级和范围
• 实体是自身独立存在的特定事物，样式依赖于实体。 样式分为简单样式（同一种简单观念的不同联结）和 混合样式（不同类型的简单观念的联结）。
• 关系观念是通过对观念进行比较产生的。重要的关系 观念如同一性和因果性。
Leabharlann Baidu
第一性的质与第二性的质
• 观念与性质的区分：大脑中的观念是感觉和思维的直 观对象，而性质属于外部世界的对象。