【哲学课件】西方哲学史 ppt
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西方哲学史PPT优秀课件
1. 事物之所以「如此存在」：如，此物是平的，該 物是方的，此物與彼物是相同的，等等。
– 例如：因為「相同」自身/相同的理相之故，所以 A 與 B ﹝兩件可感的事物﹞是﹝顯現為﹞相同的 。
2. 事物之所以「存在」：如，這個桌子、那個人， 等等。
– 例如：因為「桌子」的理相之故，此可感之桌子 存在。
02.01.2021
第三次敘拉古之遊：361年左右，狄奧尼 修二世再邀柏拉圖來朝教導哲學。柏拉 圖希望調解狄翁與二世之舊怨，勉強成 行，但調解終歸失敗，悄然返回雅典。
02.01.2021
6
柏拉圖的著作
所有文獻有考的柏拉圖著作皆悉數流傳， 並無散佚 。
柏拉圖的著作有兩類：一為學院裡講課 的講稿，未曾公開出版；另一為數十部 對話錄體著作，當時已為公眾轉閱。
02.01.2021
11
成熟時期 (西元前387-367年之間)
代表作：《會飲篇》(Symposium)、《斐多篇》 (Phaedo)、《國家篇》/《理想國》(Politeia/ Republic) 、 《斐德羅篇》(Phaedrus) 等。
寫於第一次出遊西西里之後，第二次出遊之前。
出遊意大利西西里時認識了一些畢達哥拉斯學派的學 者 (Pythagorean)，受其影響而加入了一些新觀念──例 如「輪迴再生」等等。
柏拉圖(Plato)
西洋哲學史
吳俊業
南華大學哲學系
九十三年度第一學期
02.01.2021
1
柏拉圖 (Plato)的生平──詩人、 哲學家、政治家
原名Aristocles，其後體育老師見其體魄強健(一 說因其前額寬濶)，而給予綽號 Platon
出於雅典本土的哲學家，生於公元前427年， 死於347年。
– 例如：因為「相同」自身/相同的理相之故，所以 A 與 B ﹝兩件可感的事物﹞是﹝顯現為﹞相同的 。
2. 事物之所以「存在」：如，這個桌子、那個人， 等等。
– 例如：因為「桌子」的理相之故，此可感之桌子 存在。
02.01.2021
第三次敘拉古之遊：361年左右，狄奧尼 修二世再邀柏拉圖來朝教導哲學。柏拉 圖希望調解狄翁與二世之舊怨，勉強成 行，但調解終歸失敗，悄然返回雅典。
02.01.2021
6
柏拉圖的著作
所有文獻有考的柏拉圖著作皆悉數流傳， 並無散佚 。
柏拉圖的著作有兩類：一為學院裡講課 的講稿，未曾公開出版；另一為數十部 對話錄體著作，當時已為公眾轉閱。
02.01.2021
11
成熟時期 (西元前387-367年之間)
代表作：《會飲篇》(Symposium)、《斐多篇》 (Phaedo)、《國家篇》/《理想國》(Politeia/ Republic) 、 《斐德羅篇》(Phaedrus) 等。
寫於第一次出遊西西里之後，第二次出遊之前。
出遊意大利西西里時認識了一些畢達哥拉斯學派的學 者 (Pythagorean)，受其影響而加入了一些新觀念──例 如「輪迴再生」等等。
柏拉圖(Plato)
西洋哲學史
吳俊業
南華大學哲學系
九十三年度第一學期
02.01.2021
1
柏拉圖 (Plato)的生平──詩人、 哲學家、政治家
原名Aristocles，其後體育老師見其體魄強健(一 說因其前額寬濶)，而給予綽號 Platon
出於雅典本土的哲學家，生於公元前427年， 死於347年。
第十章 欧洲大陆唯理论(《西方哲学史》PPT课件)
• 第四类认识是直观认识，来源于洞察事物本质和理性认识的前提 的真观念。直观认识是人类认识的最高形式，它必然为真而“无 需任何传闻或经验或推理的技术”。认识的直观在于认识对象的 个别性、认识方式的直接性，以及认识范围的无限和永恒。斯宾 诺莎按照西方形而上学的传统，把直观认识的来源和对象归结为 “上帝”，上帝向理智直接启示，人的理智按照“神的无限本质 及永恒性”认识所有事物和观念的本质。
三、属性和样式
• 斯宾诺莎把实体的主要规定性称为“属性”。他对属性的定义是： “从理智看来是构成实体的本质的东西。”“从理智看来”，即 人所能认识的属性。他认为，无限的实体有无限的属性，但人的 理智所能认识的只有广延和思想两种。
• 斯宾诺莎把个别事物称作实体的“样式”。他对样式的定义是： “实体的特殊状态[affections]，亦即在别的事物内并通过别的 事物而被认识的东西。”他认为，实体是独立自在的，而个别事 物是派生的；实体是自因，个别事物是一个他因造成的结果，又 是造成另一个结果的他因。实体体现了世界的统一性和无限性， 而样式表现了世界的多样性和有限性。实体与样式的关系是整体 与部分、原因与结果、本质与现象、无限与有限、永恒和变化的 关系。
自因
无限
实体（神）
唯一
不可分割
• 斯宾诺莎按照西方形而上学和神学传统，把实体等同于神。他明确否 认人格神，认为神和实体是同义词，但实体不是犹太—基督教的上帝
• 他在证明“一切存在的东西都在神之内”的定理之后，对神人同形同 质的宗教观念进行了有力批判。他尖锐地说，形体、人的心灵和情欲 都是有限的，用有限的性质来规定无限的实体，是本末倒置的“妄自 揣想。
• 第二类认识是经验，来源于泛泛的经验和常识，而不追问经验现 象的本质和事实的原因。这类认识依赖于人自身的身心状态，既 无确实性，也无必然性，虽对日常生活有实用价值，但却是有缺 陷、片面、混淆和不正确的认识。
三、属性和样式
• 斯宾诺莎把实体的主要规定性称为“属性”。他对属性的定义是： “从理智看来是构成实体的本质的东西。”“从理智看来”，即 人所能认识的属性。他认为，无限的实体有无限的属性，但人的 理智所能认识的只有广延和思想两种。
• 斯宾诺莎把个别事物称作实体的“样式”。他对样式的定义是： “实体的特殊状态[affections]，亦即在别的事物内并通过别的 事物而被认识的东西。”他认为，实体是独立自在的，而个别事 物是派生的；实体是自因，个别事物是一个他因造成的结果，又 是造成另一个结果的他因。实体体现了世界的统一性和无限性， 而样式表现了世界的多样性和有限性。实体与样式的关系是整体 与部分、原因与结果、本质与现象、无限与有限、永恒和变化的 关系。
自因
无限
实体（神）
唯一
不可分割
• 斯宾诺莎按照西方形而上学和神学传统，把实体等同于神。他明确否 认人格神，认为神和实体是同义词，但实体不是犹太—基督教的上帝
• 他在证明“一切存在的东西都在神之内”的定理之后，对神人同形同 质的宗教观念进行了有力批判。他尖锐地说，形体、人的心灵和情欲 都是有限的，用有限的性质来规定无限的实体，是本末倒置的“妄自 揣想。
• 第二类认识是经验，来源于泛泛的经验和常识，而不追问经验现 象的本质和事实的原因。这类认识依赖于人自身的身心状态，既 无确实性，也无必然性，虽对日常生活有实用价值，但却是有缺 陷、片面、混淆和不正确的认识。
《西方哲学史大纲》课件
Part Four
知识的来源： 如何获得知识， 知识的来源是
什么
知识的性质： 知识的性质是 什么，是主观 的还是客观的
知识的确定性： 如何确定知识 的真实性和可
靠性
知识的价值： 知识的价值是 什么，如何评 价知识的价值
存在与本质：探讨事物的存在和本质之 间的关系
物质与精神：探讨物质和精神之间的关 系
促进了文化繁 荣：西方哲学 史的发展促进 了文化的繁荣， 丰富了人类的
精神世界。
提升批判性思维能力：通过分析、 评估和判断，培养独立思考的能力
增强自我认知：通过反思和自我审 视，更好地认识自己，了解自己的 需求和价值观
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
培养道德观念：理解道德原则和价 值观，形成正确的道德观
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汇报人：PPT
01 02 03 04 05
06
Part One
Part Two
起源：公元前6世纪，古希腊城邦 时期
主要思想：理性主义、形而上学、 伦理学
添加底、柏拉图、亚 里士多德
提升解决问题的能力：通过哲学思 考，培养解决问题的能力和创新思 维
哲学思考：培养批判性思维，提高解决问题的能力 价值观念：树立正确的价值观，培养道德观念 社会影响：促进社会进步，推动人类文明发展 教育意义：提高教育质量，培养创新型人才
汇报人：PPT
Part Three
代表人物：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等 主要观点：强调理性在认识中的作用，认为知识来源于理性 主要贡献：建立了理性主义的哲学体系，对后世哲学产生了深远影响 局限性：忽视了感性和经验的作用，过于强调理性的作用
西方哲学史课件
第一编古代哲学1、古希腊哲学：在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
2、发展历程及各个时期的主要人物或学派（1）自然哲学时期：自然哲学家（2）智者学派时期：普罗泰格拉和高尔吉亚（3）雅典哲学时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；（4）晚期希腊哲学时期：斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义2、古希腊哲学的特（1）崇尚思辨（2）追求自由（3）向往幸福一、古希腊哲学（早期自然哲学）1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯（希腊七贤之一、哲学之父）：水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特（辩证法大师、辩证法的奠基人）：（1）火本原说（2）辩证法3、爱利亚学派巴门尼德：（1）真理之路和意见之路（2）存在是永恒的一（3）思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯：（1）万物皆数（2）灵魂不死5、元素论之德谟克利特（原子论）6、存在的问题（1）理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。
（2）远离生活：望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（1）人本主义倾向（2）相对主义倾向（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚：无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。
3、思想特点：（1）思想倾向：人本主义与相对主义（2）思想表达方式：对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。
三、雅典哲学1、雅典哲学：公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。
2、苏格拉底1、认识你自己：背景：是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵：哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。
2、德性就是知识1）德性是过好生活的品质。
2）对过好生活品质的认识，就是知识。
3）知识就是德性。
4）无人有意作恶。
3、助产术1）定义：获得真理的方法。
西方哲学史 ppt
文艺复兴不是在哲学上有伟大成就的时期，但是也 做出一些事情，对伟大的十七世纪来讲是必要的准 备。 首先，文艺复兴运动摧毁了死板的经院哲学体系， 这体系已经成了智力上的束缚。恢复了对柏拉图的 研究，因此要求人至少也得有在柏拉图和亚里士多 德之间进行选择所必需的独立思考。
文艺复兴促进了人们对于这两个人的直接的真正认识， 摆脱新柏拉图派和阿拉伯注释家的评注。更重要的是， 文艺复兴运动鼓励这种习惯：把知识活动看成是乐趣洋 溢的社会性活动，而不是旨在保存某个前定的正统学说 的遁世冥想。
卷三：近代哲学 第二章：意大利文艺复兴总体 Nhomakorabea
从1250年到1494年法兰西王查理八世入侵意大利 之前，意大利就大体上讲没有受到外国干涉。 在意大利有五个重要城邦：米兰、威尼斯、弗罗棱 斯、教皇领、和那不勒斯。
1378年以前，热内亚在贸易和海军势力上一直与威 尼斯争雄，但自从那年之后，热内亚落归了米兰宗 主权支配之下。 米兰当十二、十三世纪的时候领先反抗封建制度。 受维斯孔提家统治——而是财阀政治势力。维斯孔 提家从1277年到1447年统治米兰170年。 接着共和政体又复兴三年，然后一个新的家族，即 和维斯孔提家有亲戚关系的斯弗尔查家获得政权， 自号米兰公。 从1494年到1535年，米兰是法兰西人与西班牙人 交兵的战场。 。最后在1535年，米兰被查理五世皇 帝兼并。
此书中在介绍各种历史的同时穿插了许多哲学的观 点与看法。 我认为，看待历史或其他一些事物都得用辩证的眼 光去看待，要看到好的，发展的一面，又得看到不 足。要清楚的了解到新事物的产生必然取代旧事物 等观点。
文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动， 受到一些慷慨的文艺奖励者，特别受到梅狄奇家和崇尚 人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者， 它取得的成功说不定会小得多。十四世纪的佩脱拉克和 薄卡丘按精神讲属于文艺复兴时代，但是由于当时的政 治条件不同，所以他们的直接影响比不上十五世纪的人 文主义者。
西方哲学史(非常全面的课件)
四、爱利亚学派
奠基人是克塞诺芬尼，主要代表是巴门尼 德和芝诺。
（一)克塞诺芬尼
批评了希腊传统的多神观念，认为神 是唯一的。在他看来，神无所不能，神是 永恒的。
（二）巴门尼德
爱利亚学派的中坚人物。他学说包括两个方 面，一是讲“存在”、“真理”；二是讲“非存 在”、“意见”。
1、关于“存在”和“非存在”
西方哲学史
目录
第一章 绪 论 第二章 古希腊罗马哲学 第三章 中世纪经院哲学 第四章 “文艺复兴”时期的哲学 第五章 近代英国经验论哲学 第六章 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 第七章 十八世纪法国哲学 第八章 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
具有原始的“物活论”思想。
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。
他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。
另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性
第二章 古希腊罗马哲学
指公元前7至6世纪——公元5世纪希腊罗马奴 隶制社会的哲学。
产生的历史条件：
社会条件：奴隶制的确定；农业和手工业进
一步的分离；自然和社会知识的积累。
思想来源：希腊神话和东方的科学知识。
第一节 古希腊早期的哲学
一、米利都学派
（一）泰勒士
米利都学派的创始人，西方哲学史上 第一个唯物主义哲学家，提出了水是万物 的始基的观点。
《西方哲学史》亚里士多德哲学 ppt课件
比附！ 人所想到的都是此岸世界，对上帝都是否定性的，“否定神学”，只能信仰。 为基督教提供了理论的基石。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
ppt课件
16
三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
ppt课件
1
（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
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3
（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
ppt课件
4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
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三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
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1
（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
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3
（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
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4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
第一章 古希腊早期哲学(《西方哲学史》PPT课件)
• 对无定说的评价：在古希腊语里，“原因”和“有罪责”是同一 个词（aitia），阿那克西曼德用补偿罪责的涵义第一次表达了古 希腊人循环往复的因果观。
三、阿那克西美尼
阿 那 克 西 美 尼 （ Anaximenes ， 约 公元前570年—前526年）古希腊 哲学家、米利都学派的第三位学 者，是阿那克西曼德的学生。他 继承了前两位米利都学派哲学家 的传统，也是该学派最后一位哲 学家。
• 公元前6世纪左右，自然哲学家突破了神话的虚构传说，用新的 眼光看待世界。“人们由于惊异而开始研究哲学”，乃至“万物 生成的题”。
• 古希腊独有的自然地理环境激发了古希腊人对自然奥秘的好奇和 探索。
• 最早一批哲学家思考的宇宙起源和万物本原即“自然”（physis）， 希腊哲学的原初形态因而表现为自然哲学。“自然”既是作为事物总 和的“世界”或“宇宙”（cosmos），也是事物运动变化的“本原” （arche）；本原既是世界的起源，也是世界中事物存在和运动的原 因。
水本原说
• 泰勒斯首先思考“世界本原是什么”这个哲学问题。他的回答是：水 是万物的本原。并给出了两方面的理由： 1.水有滋养万物的作用。 据亚里士多德说：“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿 的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（万物由此 产生的东西即是本原）。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实 是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
西方哲学史
第一章 古希腊早期哲学
01 伊奥尼亚派 03 爱利亚派
02 毕达哥拉斯派 04 原子论
本章概要
• 从人的认识发展过程看，古希腊哲学脱胎于神话。希腊人最初是 通过神话来理解和反映他们周围的世界，并且创造出堪称各民族 神话中最为完整和系统的神话，分别以《荷马史诗》中的诸神和 奥尔弗斯教为不同倾向。在早期希腊神话中，自然界和社会都没 有自身的秩序和规则，较晚出现的赫西俄德《神谱》中已有“起 源”、“秩序”和“命运”等决定论的观念。
《西方哲学史》柏拉图哲学 ppt课件
任何实体都是由质料和形式构成的
形式才是实体本身，形式（form）动态过程，“赋形”、 赋予形式的过程。形式使质料聚集起来，区别于其它的实 体！
就一个个别事物内部而言，形式可以理解为一般、框架、 普遍性；但是对于其它事物或实体来说，形式恰好体现出 实体的个别性。
ppt课件
15
亚氏的形式和柏拉图的理念是同一个希腊字“eidos”，但 前者是一种赋形的过程，具有能动性；后者本身不具有能 动性，是努斯追求的东西，只是逻各斯，一种固定的“型 相”。亚氏的“eidos”是“成型”、“成相”的活动。
哲学思想：
《申辩篇》、《克力同篇》、 《普罗泰戈拉篇》、《曼诺篇》 等；《会饮篇》、《菲多篇》、
1.理念论 ：
–
“至善”=“理念”
–
“分有”或“摹仿”
《理想国》、《费德罗篇》；
–
理念的阶梯体系
《泰阿泰德篇》、《巴门尼德
–
缺陷和修正
篇》、《智者篇》 ；《理想国》 2.回忆说
3.理想国
现实，“εντελεχετα”（隐德莱希），圆成， 结果。
目的论的运动：“运动就是潜在的东西作为潜在的东西完 全实现出来”
有机论“手”——医生；机械论物理学和现代物理学— —辩证
自在和自为——黑格尔 ppt课件
19
（三）神学目的论 理性神：努斯的能动性、超越性（理性超越感性） 特性：对思想的思想；人——通神，反思、沉思，但人受
ppt课件
22
（三）判断论 人的思维只有形成判断，才具有认识论意义 判断涉及对象，命题不一定涉及对象；祈使句、命令、诗
歌 “是”系词，联系词，系动词；“是”动词，有时态，与
时间有关，具有本体论意义。 海德格尔“存在与时间” 四类判断：1、肯定、否定（质）；2、全称、单称（量）；
形式才是实体本身，形式（form）动态过程，“赋形”、 赋予形式的过程。形式使质料聚集起来，区别于其它的实 体！
就一个个别事物内部而言，形式可以理解为一般、框架、 普遍性；但是对于其它事物或实体来说，形式恰好体现出 实体的个别性。
ppt课件
15
亚氏的形式和柏拉图的理念是同一个希腊字“eidos”，但 前者是一种赋形的过程，具有能动性；后者本身不具有能 动性，是努斯追求的东西，只是逻各斯，一种固定的“型 相”。亚氏的“eidos”是“成型”、“成相”的活动。
哲学思想：
《申辩篇》、《克力同篇》、 《普罗泰戈拉篇》、《曼诺篇》 等；《会饮篇》、《菲多篇》、
1.理念论 ：
–
“至善”=“理念”
–
“分有”或“摹仿”
《理想国》、《费德罗篇》；
–
理念的阶梯体系
《泰阿泰德篇》、《巴门尼德
–
缺陷和修正
篇》、《智者篇》 ；《理想国》 2.回忆说
3.理想国
现实，“εντελεχετα”（隐德莱希），圆成， 结果。
目的论的运动：“运动就是潜在的东西作为潜在的东西完 全实现出来”
有机论“手”——医生；机械论物理学和现代物理学— —辩证
自在和自为——黑格尔 ppt课件
19
（三）神学目的论 理性神：努斯的能动性、超越性（理性超越感性） 特性：对思想的思想；人——通神，反思、沉思，但人受
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22
（三）判断论 人的思维只有形成判断，才具有认识论意义 判断涉及对象，命题不一定涉及对象；祈使句、命令、诗
歌 “是”系词，联系词，系动词；“是”动词，有时态，与
时间有关，具有本体论意义。 海德格尔“存在与时间” 四类判断：1、肯定、否定（质）；2、全称、单称（量）；
《西方哲学史》课件
《西方哲学史》ppt 课件
目录
• 古希腊哲学 • 中世纪哲学 • 文艺复兴和启蒙时代哲学 • 现代哲学
01
古希腊哲学
早期希腊哲学
01
02
03
泰勒斯
主张“水是万物之源”， 强调观察和理性思考，被 认为是西方哲学之父。
赫拉克利特
提出“万物皆火”的观点 ，认为万物不断变化和流 动，强调矛盾和对立统一 。
现象学：胡塞尔和海德格尔
总结词
关注现象的本质
详细描述
现象学强调对现象的直接经验和本质研究，认为现象是唯一真实存在的，而本质则隐藏 在现象之中。胡塞尔和海德格尔都是现象学的代表人物，他们主张通过深入反思和直观
来探究现象的本质。
分析哲学：弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普
总结词：语言分析
详细描述：分析哲学关注语言的意义和逻辑结构，认为哲学的任务是分析语言的 含义和逻辑关系。弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普都是分析哲学的代表人物，他 们主张通过语言分析来澄清概念和解决哲学问题。
德谟克利特
提出原子论，认为万物由 原子构成，强调物质和感 性认识的重要性。
古典希腊哲学
苏格拉底
01
强调“认识你自己”，主张通过对话和辩证法来探寻真理和智
慧。
柏拉图
02
提出理念论，认为现实世界是理念世界的影子，追求超越感官
的真理和智慧。
亚里士多德
03
提出实体论，认为事物由本质和形式组成，强调经验和归纳推
康德主张先验主义，认为人类的认识只能局限于经验世界，先验范畴是认识的必要条件。费希特则发 展了康德的先验主义，提出了“绝对自我”的概念，强调个人自由和创造性的重要性。黑格尔则提出 了辩证法，认为历史是一个不断发展和进步的过程，辩证法是理解历史和现实的关键。
目录
• 古希腊哲学 • 中世纪哲学 • 文艺复兴和启蒙时代哲学 • 现代哲学
01
古希腊哲学
早期希腊哲学
01
02
03
泰勒斯
主张“水是万物之源”， 强调观察和理性思考，被 认为是西方哲学之父。
赫拉克利特
提出“万物皆火”的观点 ，认为万物不断变化和流 动，强调矛盾和对立统一 。
现象学：胡塞尔和海德格尔
总结词
关注现象的本质
详细描述
现象学强调对现象的直接经验和本质研究，认为现象是唯一真实存在的，而本质则隐藏 在现象之中。胡塞尔和海德格尔都是现象学的代表人物，他们主张通过深入反思和直观
来探究现象的本质。
分析哲学：弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普
总结词：语言分析
详细描述：分析哲学关注语言的意义和逻辑结构，认为哲学的任务是分析语言的 含义和逻辑关系。弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普都是分析哲学的代表人物，他 们主张通过语言分析来澄清概念和解决哲学问题。
德谟克利特
提出原子论，认为万物由 原子构成，强调物质和感 性认识的重要性。
古典希腊哲学
苏格拉底
01
强调“认识你自己”，主张通过对话和辩证法来探寻真理和智
慧。
柏拉图
02
提出理念论，认为现实世界是理念世界的影子，追求超越感官
的真理和智慧。
亚里士多德
03
提出实体论，认为事物由本质和形式组成，强调经验和归纳推
康德主张先验主义，认为人类的认识只能局限于经验世界，先验范畴是认识的必要条件。费希特则发 展了康德的先验主义，提出了“绝对自我”的概念，强调个人自由和创造性的重要性。黑格尔则提出 了辩证法，认为历史是一个不断发展和进步的过程，辩证法是理解历史和现实的关键。
西方哲学史.最全优质PPT
• 伊奥尼亚学派认为本原（水、气、火）是变化的一。 • 毕达哥拉斯学派认为本原是数，数是不变的多。 • 爱利亚学派认为本原是“是者”，是不变的一。 • 元素学派认为本原（根、种子、原子）是变化的多。
古
二、智者运动和苏格拉底
代 哲
学
• 1、智者派
天
• 2、苏格拉底
主
• 3、智者派与苏格拉底的区别
教 哲
圣父、圣子、圣灵是三位一体的，这是基督教的核心教义，如何宣讲三位一体，在基督教圣学家之家发生了旷日持久的激烈争论。 第一，经院哲学的本质是哲学。
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
恩培多克勒的四根说 • 四根说认为，水、火、土、气是组成万物的根，万
物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。在 这个意义上亚里士多德首先提出以善和恶为本原。 阿那克萨戈拉的种子说
1、早期的自然哲学
第一个阶段是早期的自然哲学，从时间上是前苏格 拉底阶段，这是古希腊哲学的初级阶段，涌现了四个学 派：
一、伊奥尼亚学派
代表人物： 泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特
主要学说： 泰勒斯的水本原说 阿那克西曼德的无定说 阿那克西美尼的气本原说 赫拉克利特的火本原说
一、希腊哲学的主要流派
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
• 三、爱利亚学派
• 爱利亚派因意大利南部城市爱利亚而得名，流行于公 元前６－５世纪之际，这一派的思想是：世界本原是 不变的。这与主张本原是单一、但却是变化的伊奥尼 亚派，以及主张本原是不变的，但却是是众多的毕达 哥拉斯派都不相同。
• 代表人物：巴门尼德、芝诺 • 主要学说： 理神论
巴门尼德---真理之路与意见之路 芝诺的悖论
一、希腊哲学的主要流派
古
二、智者运动和苏格拉底
代 哲
学
• 1、智者派
天
• 2、苏格拉底
主
• 3、智者派与苏格拉底的区别
教 哲
圣父、圣子、圣灵是三位一体的，这是基督教的核心教义，如何宣讲三位一体，在基督教圣学家之家发生了旷日持久的激烈争论。 第一，经院哲学的本质是哲学。
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
恩培多克勒的四根说 • 四根说认为，水、火、土、气是组成万物的根，万
物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。在 这个意义上亚里士多德首先提出以善和恶为本原。 阿那克萨戈拉的种子说
1、早期的自然哲学
第一个阶段是早期的自然哲学，从时间上是前苏格 拉底阶段，这是古希腊哲学的初级阶段，涌现了四个学 派：
一、伊奥尼亚学派
代表人物： 泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特
主要学说： 泰勒斯的水本原说 阿那克西曼德的无定说 阿那克西美尼的气本原说 赫拉克利特的火本原说
一、希腊哲学的主要流派
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
• 三、爱利亚学派
• 爱利亚派因意大利南部城市爱利亚而得名，流行于公 元前６－５世纪之际，这一派的思想是：世界本原是 不变的。这与主张本原是单一、但却是变化的伊奥尼 亚派，以及主张本原是不变的，但却是是众多的毕达 哥拉斯派都不相同。
• 代表人物：巴门尼德、芝诺 • 主要学说： 理神论
巴门尼德---真理之路与意见之路 芝诺的悖论
一、希腊哲学的主要流派
西方哲学史发展分析ppt课件
因为国家由契约的签订而产生，所以所有的公民都受到一 个公正的大家认可的契约的限制，没有人能超越其上。柏拉图 认为将权利与智慧结合在一起是很难得，而人性又是自私的， 所以必须将法律置于至高无上的地位，形成最初的法治观念。
-
2019
对宗教神学的影响
12
古希腊罗马哲学对宗教神学的影响，首先表现在，它是基 督教的理论来源，新柏拉图主义对超验实在的推崇和斯多亚 学派都逻各斯观念的解释等都为基督教做了观念上的铺垫。 基督教还用希腊哲学的观念和方法来建构系统化的神学体系， 解释上帝的存在及其本质核心信念等。其次，基督教通过希 腊罗马哲学来增强自己的合理性。
晚期中世纪哲学
14～15世纪中，是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科 学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，人们厌 弃教会曲解了亚里士多德，于是正统的经院哲学日趋没落，哲学日益脱离 神学。
-
2019
中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世 界的哲学，具体表现为心灵哲学和宗教哲学。
1
哲学史发展分析
-
2019
目录
2
——————————古罗马古罗马时期哲学发展 ——————————中世纪时期哲学发展 ——————————文艺复兴时期哲学发展 ——————————德国古典哲学时期哲学发展 ——————————现代时期哲学发展 ——————————小结
-
2019
古希腊时期
-
21
2019
宗教哲学化—经院哲学
22
中世纪的宗教哲学，就不得不提一种中世纪特有的哲 学：经院哲学。
经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧 洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人 员，在其所设经院中教授的理论。
-
2019
对宗教神学的影响
12
古希腊罗马哲学对宗教神学的影响，首先表现在，它是基 督教的理论来源，新柏拉图主义对超验实在的推崇和斯多亚 学派都逻各斯观念的解释等都为基督教做了观念上的铺垫。 基督教还用希腊哲学的观念和方法来建构系统化的神学体系， 解释上帝的存在及其本质核心信念等。其次，基督教通过希 腊罗马哲学来增强自己的合理性。
晚期中世纪哲学
14～15世纪中，是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科 学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，人们厌 弃教会曲解了亚里士多德，于是正统的经院哲学日趋没落，哲学日益脱离 神学。
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2019
中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世 界的哲学，具体表现为心灵哲学和宗教哲学。
1
哲学史发展分析
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2019
目录
2
——————————古罗马古罗马时期哲学发展 ——————————中世纪时期哲学发展 ——————————文艺复兴时期哲学发展 ——————————德国古典哲学时期哲学发展 ——————————现代时期哲学发展 ——————————小结
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2019
古希腊时期
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2019
宗教哲学化—经院哲学
22
中世纪的宗教哲学，就不得不提一种中世纪特有的哲 学：经院哲学。
经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧 洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人 员，在其所设经院中教授的理论。
绪论 西方哲学史 课件
2020/7/7
• （2）、哲学问题的“求知性”
•
从词源上看，哲学在古希腊语中是
philosophia ，本义是 “对智慧的爱” 或 “ 爱智 慧” 。就此而言，哲学家应该是最谦虚的人，他 们主张“爱智慧”而不自诩为“有智慧”。
•
求知、知识或科学在希腊人心目中的含义与
后世的含义是有所不同的，例如希腊人追求知识并
2020/7/7
3、为什么要学习哲学史
• (1)、哲学是经过严密论证的信念体系，是系统 化理论化的世界观。
• 哲学是追求精神自由之学，学习哲学能够彻底 改变一个人的思维方式、看待问题的方法。使 得我们的头脑不必为偏见所俘虏。
• 哲学的三个系统：中、西、印。从源头看，马 哲产生于西哲。
2020/7/7
2020/7/7
“哲学就起源于人类精神试图超越自身 有限性通达至高无上的自由境界的最高理 想，亦即‘终极关怀’的问题。由于哲学 的对象具有无限性特点，哲学问题无论从 事实上看还是从理论上说，都是一些没有 终极答案，只有各式各样不同的解答方式 的难题。虽然如此，人类如此，人类精神 对这些问题却又注定要永远追问下去。
——张志伟《痛苦的智慧》
2020/7/7
智慧本身就是好的。有一天我们 都会死去，追求智慧的道路还会有 人在走着。死掉以后的事我看不到， 但在我活着的时候，想到这件事， 心里就高兴。
——王 小波
2020/7/7
二、哲学史
1、作为问题史的西方哲学史
对我们来说，哲学是且只能是体现为许多“问题”， 而不可能成为某种普遍必然的“知识”。换言之，哲 学问题乃是人类永恒追求但却无法获得最终答案的 “难题”，我们对于哲学问题只能提出或采取这样或 那样的解答方式，永远不可能给出一个确定无疑的终 极答案。这看似是哲学致命的弱点，其实恰恰是哲学 的永恒魅力之所在。
西方哲学-第一章PPT课件
Leabharlann 2021/3/129
• 反对把求知求真当作人生的最高价值和目 标，哲学不是“发现真理的艺术”，而是 “生命的艺术”。
• “理性＝美德＝幸福”这个苏格拉底的等 式是“世上最稀奇古怪的等式” （尼采： 《权力意志》，第493、574、522 节；尼 采：《悲剧的诞生》，三联书店，1996年， 第64、65、76页；《偶像的黄昏》，湖南 人民出版社1982年，第16页。）
第一章 黑格尔之后
第一节 叔本华
一、生平
“这种著作好比一面镜子，如果一头笨驴来照， 你就不能期望它反照出一个天使来”；
“当头脑和书籍发生冲突时，那显得空洞无物 的一方，该不会总是书籍吧？”
二、主要思想
（1） 作为世界本体的意志(The will of life) 意志：一种求生存的盲目的、无意识的力。表 现在人或自然物中。
2021/3/12
10
• （2）重估一切价值
• 强调社会发展中个人的个性、创造性、自 我超越性。
• 反对用人的类本质束缚、限制个人,更不能 用人的类本质作为衡量个人的标准而扼杀 个人的个性。
• 个性,只有个人所独有的个性才是个人的本 质性的东西。
2021/3/12
11
• 他认为,在“上帝死了”的世界上,我们只能 生活在大地上,只能有世俗的现实生活世界。
2021/3/12
5
• （三大悲剧家： • 埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》； • 索福克勒斯:《俄狄浦斯王》； • 欧里庇得斯:《美狄亚》。）
2021/3/12
6
• 二、尼采主要思想与影响
• 1、思想背景
• 黑格尔之后，一部分哲学家力图突破传统 的存在、理性、逻辑的框架，把对万物之 存在问题的探究转变为对人之存在问题的 探求，从人的生存和实践方面寻求哲学发 展的新的路径，人的生存实践似乎为哲学 本体论开启了新的方向。
• 反对把求知求真当作人生的最高价值和目 标，哲学不是“发现真理的艺术”，而是 “生命的艺术”。
• “理性＝美德＝幸福”这个苏格拉底的等 式是“世上最稀奇古怪的等式” （尼采： 《权力意志》，第493、574、522 节；尼 采：《悲剧的诞生》，三联书店，1996年， 第64、65、76页；《偶像的黄昏》，湖南 人民出版社1982年，第16页。）
第一章 黑格尔之后
第一节 叔本华
一、生平
“这种著作好比一面镜子，如果一头笨驴来照， 你就不能期望它反照出一个天使来”；
“当头脑和书籍发生冲突时，那显得空洞无物 的一方，该不会总是书籍吧？”
二、主要思想
（1） 作为世界本体的意志(The will of life) 意志：一种求生存的盲目的、无意识的力。表 现在人或自然物中。
2021/3/12
10
• （2）重估一切价值
• 强调社会发展中个人的个性、创造性、自 我超越性。
• 反对用人的类本质束缚、限制个人,更不能 用人的类本质作为衡量个人的标准而扼杀 个人的个性。
• 个性,只有个人所独有的个性才是个人的本 质性的东西。
2021/3/12
11
• 他认为,在“上帝死了”的世界上,我们只能 生活在大地上,只能有世俗的现实生活世界。
2021/3/12
5
• （三大悲剧家： • 埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》； • 索福克勒斯:《俄狄浦斯王》； • 欧里庇得斯:《美狄亚》。）
2021/3/12
6
• 二、尼采主要思想与影响
• 1、思想背景
• 黑格尔之后，一部分哲学家力图突破传统 的存在、理性、逻辑的框架，把对万物之 存在问题的探究转变为对人之存在问题的 探求，从人的生存和实践方面寻求哲学发 展的新的路径，人的生存实践似乎为哲学 本体论开启了新的方向。