诗歌赏析教案

诗歌赏析

屯桥中学夏利阳

教学目标：

1、了解诗歌特点

2、理解诗歌的意象、意境

3、掌握诗歌赏析的诀窍“再创造”、“想象”、“泡”、“找”、“进”、“猜”、“补”。教学重、难点

理解诗歌的意象、意境，掌握诗歌赏析的诀窍。

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入：

很多同学在欣赏古诗词时觉得无从下手，这固然和缺乏积累有关。诗歌鉴赏对有一定文学积累的人来说有时是一种直观的感受、感性的理解，但欣赏诗歌也是有一定方法和规律可循的。首先，诗歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活动”。其次，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验，主要是引起感情上的共鸣。

二、赏析《大漠落日》

大漠落日

孔孚

圆

寂

学生自由赏析一分钟填空

在这首诗中我悟到了＿＿＿＿，

看出了诗歌的＿＿＿＿＿特点。

全诗就两个字，实际上只是一个词，但分行排列，既具象，又抽象，形神兼备地把“大漠落日”这位得道高僧，经历了岁月沧桑、人间变迁后终于由“圆”到“寂”的过程全包容进去了。太阳在将要落下去的时候，看上去很圆、很红、很美，落下去后大地一片沉寂，正如高僧“圆寂”了一样庄严肃穆。但是我们看到的落日，在另半球的人看来却正是朝阳，与“圆寂”不灭再生的意义暗合。生便是死，死便是生，生生死死，此消彼长。

三、结合《大漠落日》分析诗歌的特点：

诗歌的特点

外在特点：

1、分行排列

2、节奏和谐

3、语言凝练

内在特点：

1、联想自然

2、意象生动

3、意境优美

4、抒情言志

5、反映生活

四、诗歌赏析从何入手

（一）步骤：

第一步作者、写作背景

中国文学的一个传统观点认为；作文如做人，文学即人学，“诗品出于人品”。“人品”的内涵主要指人的品德和才情气质，而强调作家应具有高尚的品德修养。“见其诗如见其人”。李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”可见他豪放、浪漫的性格；柳永婉约词派的代表人物，从“杨柳岸、晓风残月。”可见其细腻、婉约。

我们可从作者的生活历程透视其诗歌蕴藏的主体倾向，从他的文学创作观察其个体的思想观念、人生价值，从他的主要事迹解读他诗作的创造内涵与艺术风格。

第二步把握意象

1、意象，即诗人意中之象。是寄寓着诗人的独特理解和特定感情的事物和景物，是诗人表达思想、抒发感情的载体。

《天上的街市》“星空”意象：表现了作者要求奋飞、新生、自由的愿望，同时也包含逃避现实、独善其身的消极态度，流露出浓重失望、悲愁的情绪；“纸船”意象：象征漂泊无依的孤独、思念母亲和祖国的一颗心、诗人纯洁美好的心愿。

2、物象——形象——意象

3、意象的特点：

①意象要鲜明、有力，主观和客观的统一

意象渗透诗人在特定环境、特定时刻的思想与感情，它不是对事物的客观描摹，即使是诗中最细微、最平常的事物，也都渗透了诗人主观上的情意。例如《再别康桥》这首诗中，柳树、水草、清潭、夏虫，都是寻常景物，但在诗人充满离情别意的眼里，他们都显得那么美丽、迷人而深情依依。

②意象之间紧密的内在联系

如白居易《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”四个意象都统一于“早春”。

第三步品味意境

意境指文学作品中描绘的生活图景[境/景]和表现的思想感情[意/情]融合一致所形成的一种艺术境界。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”

看似平淡无奇的描绘，却把那种归隐情趣，闲适恬淡之情，与恬静秀美的风光融成一片。这种景与情的融合，便构成了诗的意境，所以读诗要从把握诗的艺术形象入手，进入诗人的情感世界。

（二）诀窍：

1、再创造：诗歌欣赏是一种“再创造”

2、想像：再创造的主要方式是想像活动

3泡——形象

诗人把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象

欣赏诗歌就要把它“泡”开来，还原到繁复的生活现象中

臧克家的《老马》诗中的句子：

总得叫大车装个够，

它横竖不说一句话，

背上的压力往肉里扣，

它把头沉重地垂下!

这里写的是老马，但欣赏时，可以放开来想象它的寓意——诗是鼓励这么做的——我们相信：诗人写出来的是不堪重负的老马，而诗人心中要说的是他对于生活在皮鞭和奴役之下的劳苦人民的同情以及对他们坚韧的毅力的赞美。

4、找——情思

诗歌是含蓄的，隐喻的，所以欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味。例如采菊东篱，心境悠然与南山相合，情寄东篱之外。唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”它的繁富的色彩和音响，烘托着江天子夜的秋景。末尾一句，以传到客船的夜半悠悠钟声，给人留下了言语难以表达的离愁别绪。

5、进——意境

读者走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进了诗的客观世界中去。欣赏诗歌的目的，就在于通过诗人的启迪引起共鸣式的感性的燃烧。

人们读李后主的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，能够领会作者对于繁华失落的哀伤。他们对这首词的感受一般也被限定在追怀往昔的范围之内，添加进去若干属于自己的东西，使得“问君能有几多愁”的“愁”不再成为亡国之君的哀怨，而变成了属于每个人自己的怅惘、失落的情怀的寄托。

6、猜——意图

“猜”是对诗和诗人的综合性思考。诗歌形象以极简约表现极丰富，需要欣赏者以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”。

7、补——语言

诗的语言是不连贯的、断断续续的，跳跃性很大，因此需要加以填补、连缀。

李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人写诗时旅居巴蜀，这是寄怀妻子的诗篇。这首短诗的时间和空间跨度都很大。前一个“巴山夜雨”，是思念此时此地的；后一个“巴山夜雨”，跳到了想象中的未来，夫妻团聚后的彼时彼地。那时节，西窗闪着烛光，他们一起回想如今这个令人情思绵绵的雨夜。当诗中跳跃的奥妙被我们所理解时，当跳跃之间的关连为我们所连缀时，我们因创造性的艺术欣赏所获得的愉悦是难以形容的。

五、小结：

诗歌欣赏是一种“再创造”，与诗歌创作是逆向的，因此，我们要通过想像“泡”开形象，“找”到情思，“进”入意境，“猜”出意图，“补”充语言，最终全盘把握意象，深入品味意境，与作者共鸣！